BÁO TIÊN RỒNG

NHÂN THẬP ĐẠI CƯ SỸ

LONG HOA ĐẠI CƯƠNG

 Quốc Bảo Chân Kinh

LONG

HOA

ĐẠI

CƯƠNG

ĐẠI THỪA – TRIẾT HỌC

THIÊN ẤN – THIÊN BÚT

GÒ HỘI

ĐỨC PHỔ – QUẢNG NGÃI

2014

Dr. Cao Đức Toàn

Chương 1

Phần 1

ĐÊM ĐÃ QUA NGÀY LẠI ĐẾN, BÌNH MINH TỎA SÁNG, MÙA XUÂN TRỔI DẬY TRÊN ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM, ĐƠM HOA KẾT QUẢ TIÊN RỒNG

1    Kinh sử Tiên Rồng là lịch sử Cội Nguồn của dân tộc Việt Nam đã trải qua gần năm nghìn năm do Quốc Tổ Vua Hùng truyền lại.

2    Nhưng thời xa xưa ấy nhân loại con người chưa chế tạo ra được giấy bút khoa học vẫn còn nằm trong trứng nước chưa được ra đời nên việc lưu truyền kinh sử quả thật khó khăn phải nói không lấy đâu ra giấy bút để lưu truyền kinh sử.

3   Mọi việc mọi chuyện chỉ truyền khẩu cho nhau qua khẩu tự ngôn từ học thuộc lòng rồi truyền sang cho con cái.

4    Cứ thế kéo dài hàng mấy nghìn năm, không nói cũng hiểu là tam sao thất bổn thất truyền đến mức độ nào.

5    Đến khi khoa học vật chất phát triển chế tạo ra được giấy mực tinh vi truyền sang qua Việt Nam, nhân cơ hội có giấy mực đó người Việt mới có dịp lưu chép kinh sử ở vào thời HAI BÀ TRƯNG. Thời sơ khai kinh sử và kế tục cho đến các thời kì sau.

6    Càng về sau giấy bút mực mỗi thời kì một tinh vi hơn, cho đến năm 542 sau công nguyên mới có giấy bút tạm đầy đủ hơn nhưng chưa tinh vi lắm.

7    Từ thời HAI BÀ TRƯNG – BÀ TRIỆU – LÝ NAM ĐẾ – MAI HẮC ĐẾ cho đến ĐINH – LÊ – LÝ – TRẦN – HẬU LÊ và đến thế kỷ 15 kéo dài gần 1500 năm. Các học giả của các triều đại đó, mỗi khi tìm hiểu về Tổ Tiên Cội Nguồn phải dựa vào những nơi thờ cúng, truyền thuyết qua lời kể qua thơ ca hò vè, đúc kết rút tỉa sao chép cho hợp lý đem chép thành sách sử lưu chép cho hậu thế.

8    Do sự truyền khẩu kéo dài 2622 năm ở thời các Vua Hùng, dẫn đến mất đầu mất đuôi, sai lệch quá nhiều.

9    Có thể nói lịch sử Rồng Tiên đã hóa rắn, lịch sử Phụng đã hóa Gà, lại còn nhiều chỗ thêm bớt gây cho các học giả từ đời Hai Bà Trưng trở xuống khi tìm hiểu về Cội Nguồn liền gặp phải sự khó khăn, dù cho các học giả cố gắng hết mức cũng khó mà giải quyết cho hợp lý được.

10   Nhưng không lẽ vì khó khăn như thế, các học giả đành bó tay nên các học giả cũng kết thành sử liệu dù cho đó là sự đúng sai: NHƯ LĨNH NAM CHÍNH QUÁI – VIỆT ĐIỆN U LINH – VIỆT SỬ LƯỢC – ĐẠI VIỆT SỬ TOÀN THƯ. Và còn các sử sách khác vân vân. và … Tuy sử liệu để lại nhiều như vậy, cũng không làm thỏa mãn được người đọc vì có nhiều chỗ mơ hồ nhiều sử ghi sai lệch khác nhau.

11   Từ thời HAI BÀ TRƯNG cho đến thời Hậu Lê kéo dài gần 1500 năm ở các thời kỳ. BÀ TRIỆU – LÝ NAM ĐẾ – cho đến nhà ĐINH nhà Lê thì việc lưu chép sử liệu còn rất sơ sài, cho đến thời kỳ NHÀ LÝ – NHÀ TRẦN – NHÀ LÊ thì sử liệu nói về Cội Nguồn mới phong phú hơn nhưng cũng không đem lại sự tháo gở những gút mắc trong lịch sử.

Hết phần 1 chương 1

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 1

Triết học Long Hoa Đại Cương

——————————————————

Chương 1

Phần 2

SỰ NHẦM LẪN SAI LỆCH TRONG VĂN HÓA CỘI NGUỒN DẪN ĐẾN MẤT NIỀM TIN TRONG CON CHÁU TIÊN RỒNG

1   Trải qua không biết bao nhiêu là thế sự thăng trầm thịnh suy, tưởng chừng như văn hóa Cội Nguồn Tiên Rồng mất hẳn Vậy mà vẫn còn cho tới ngày nay đâm chồi nẩy lộc đơm hoa kết trái mùa xuân đã trở lại với non sông tổ quốc.

2    Gần hai nghìn năm Tổ Quốc luôn luôn bị thế lực ngoại xâm thống trị và chúng bóp méo đi lịch sử Tiên Rồng, làm cho con cháu Tiên Rồng quên đi nguồn gốc chính mình, đi theo chiều hướng có lợi cho ngoại xâm, để dễ bề chia rẽ Đồng Bào để chúng dễ cai trị.

3    Với nhiều giả thuyết chúng đặt ra hầu làm chao đảo tinh thần dân tộc con cháu Tiên Rồng, các thế hệ sau khi tiếp xúc với luận điệu giả thuyết của chúng đã đặt ra khó mà phân biệt đúng sai, làm cho con cháu Tiên Rồng con dân Đại Việt tự đánh giá sai về Cội Nguồn của chính mình, lạc mất hướng đi đó là lúc thuận lợi để cho thế lực ngoại xâm:

3.1  Truyền bá triết học, các thuyết Tôn Giáo Đạo Giáo của giặc đã biến cải thành chính trị mê hoặc dân Ta, hầu thống trị con cháu Tiên Rồng Đại Việt ta và đẩy truyền thống nền Quốc Đạo đi vào quên lãng, do sự mất mát sai lệch trong Văn Hóa Cội Nguồn. Các thế lực ngoại bang, kẻ xấu đã và đang lợi dụng cơ hội sai lệch đó.

3.2  Tuyên truyền đả kích chống phá. Vì họ hiểu rằng tư tưởng con cháu Tiên Rồng lưng chừng gió chiều nào ngã chiều nấy, đây là lúc chúng truyền bá Tôn Giáo, Đạo Giáo xu hướng có lợi cho chính trị xâm nhập vào nước Ta, lôi kéo tinh thần con cháu Tiên Rồng sa ngã theo ý tưởng của Họ, có lợi cho Họ một khi dân tộc ta đã theo chủ thuyết của Họ.

4   Họ lại càng bóp méo sự thật bài bác về truyền thống Cội nguồn lịch sử Cội Nguồn Tiên Rồng của chúng Ta, chúng đặt ra nhiều câu hỏi hiểm hóc.

5    Để cho các tầng lớp trí thức của ta không thể nào trả lời được để rồi mất niềm tin đối với Cội Nguồn, họ nói lịch sử con Rồng Cháu Tiên là không có sự thật, nếu có sự thật thì dân Tộc Việt Nam có nguồn gốc loạn luân anh em ruột thịt lấy lộn nhau. Một dân tộc văn minh không có chuyện đó nếu có chỉ có thời Nguyên Thủy Hồng Hoang mà thôi.

6   Họ nói lịch sử Tiên Rồng chỉ là lịch sử truyền thuyết nếu có thật thì dân tộc việt nam có nguồn gốc loạn luân VÌ SAO? Vì nếu nói LẠC LONG QUÂN lấy BÀ ÂU CƠ sanh ra một trăm người con 50 nam 50 nữ sau đó anh em lấy lộn nhau thành dân tộc Văn Lang nay là dân tộc Đại Việt thì đó là dân tộc lạc hậu Man Di mà thôi.

7    Trong khi đó Văn Hóa đạo đức của phương Bắc đã gần năm nghìn năm Văn Hiến, đều theo đạo Nhân luân hiếu nghĩa cha con anh em không được lấy nhau đó mới là một Dân Tộc văn minh nếu lấy nhau họ cho đó là loài cầm thú. Nếu muốn lấy nhau ít nhất cũng phải qua ba bốn đời.

8   Vì không trả lời được câu hỏi đó, nên âm thầm sửa chữa lại cho hợp tình hợp lý. Nói rằng LẠC LONG QUÂN lấy BÀ ÂU CƠ sanh ra một trăm người con trai không có con gái và người con cả là QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG năm mươi người con theo cha xuống biển, thành dân tộc Kinh, năm mươi người con theo mẹ lên núi thành dân tộc Thượng.

9  Sự đặt ra thêm bớt trong Văn Hóa Cội Nguồn như thế, không những không giải quyết được gì mà còn gây ra thêm sự khó hiểu không hiểu 100 người con cuả LẠC LONG QUÂN lấy vợ dân tộc nào hình thành lên con cháu Văn Lang nay là Việt Nam thành ra hai dân tộc Kinh, Thượng một nhà, sự thêm bớt không cơ bản ấy làm cho người đọc trở nên nghi ngờ gút mắc càng xa rời thực tế, hể có 100 người con thì phải có trăm cái tên.

10.  Những người thờ cúng sau nầy nghe truyện kể nhầm lẫn tên Tuổi con cháu thời Thượng HÙNG VƯƠNG cho đó là tên tuổi con cái LẠC LONG QUÂN (xem Kinh Long Hoa Mật Tạng sẽ rõ) thật ra tên tuổi trong sự thờ cúng chỉ là con, cháu của các thời thượng HÙNG VƯƠNG từ thời HÙNG VƯƠNG thứ nhất đến thời HÙNG VƯƠNG thứ 23 kéo dài 1683 năm, thời hạ HÙNG VƯƠNG 18 ĐỜI kéo dài 1018 năm niên đại HÙNG VƯƠNG kéo dài 2701 năm.

11.  LẠC LONG QUÂN và ÂU CƠ sinh ra 100 người con trong một bọc 50 nam 50 nữ đủ năm màu da ứng dụng Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. VÀNG – TRẮNG – ĐEN – ĐỎ – CHÀM giữa tiểu kiếp thứ 5 tức là cách đây 75 triệu 600 nghìn năm và HÙNG VƯƠNG chính là con cả của ĐỨC CHA TRỜI LẠC LONG QUÂN, ĐỨC CHÍ TÔN THIÊN ĐẾ đầu thai xuống trần làm con KINH DƯƠNG VƯƠNG đời thứ 9 với THẦN LONG NỮ của Bộ Tộc Long Giao nay là nước Nhật Bản cách đây năm nghìn năm. Tiền Thân của HÙNG VƯƠNG là 1 trong 100 người con của LẠC LONG QUÂN và ÂU  CƠ .

12.    ÔNG BÀ TỔ TỔ TỔ hiện đang là THÁNH TỔ TỔ TỔ, PHẬT TỔ TỔ TỔ, TIÊN TỔ TỔ TỔ, THÁNH MẪU TỔ TỔ TỔ, PHẬT MẪU TỔ TỔ TỔ vân vân … Làm các bậc Chí Tôn khắp các TẦNG TRỜI, thay Cha Trời Mẹ Trời cai quản giang san vũ trụ.

13.  HÙNG VƯƠNG là con cả trong 100 người con của LẠC LONG QUÂN và ÂU CƠ ở CÕI THIÊN VÂN, TRUNG THIÊN VŨ TRỤ đầu thai xuống trần làm con của KINH DƯƠNG VƯƠNG đời thứ 9 có tên là HÙNG LAN ĐỜI THỨ 10 khai sinh ra nước VĂN LANG trở thành QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG đời thứ nhất.

14   Văn Hóa Cội Nguồn Tiên Rồng là do Quốc Tổ HÙNG VƯƠNG khai sinh sáng lập trở thành nền Quốc Đạo Văn Lang và cũng từ đây con người mới biết mình là con cháu của hai đấng RỒNG TIÊN ĐÓ LÀ CHA TRỜI LẠC LONG QUÂN và ĐỊA MẪU MẸ TRỜI ÂU CƠ.

15.  Nhưng ở sử liệu lưu chép của chúng Ta theo sự truyền khẩu ở vào giai đoạn mất gốc sai lệch rất nhiều.

16.  KINH DƯƠNG VƯƠNG đời thứ 9 là đời cuối của niên đại Kinh Dương Vương. Kinh Dương Vương lấy Thần Long Nữ sinh ra Hùng Lan trở thành Quốc Tổ HÙNG VƯƠNG. Truyền được 41 đời đồng danh hiệu Hùng Vương cuối đời Hùng Vương 41 chuyển sang giai đoạn Âu Lạc.

17  Còn nói KINH DƯƠNG VƯƠNG lấy THẦN LONG NỮ sinh ra LẠC LONG QUÂN thì không có chuyện đó, VÌ SAO LẠI NHƯ THẾ ?

18   Vì LẠC LONG QUÂN và ÂU CƠ không có thời KINH DƯƠNG VƯƠNG mà xuất hiện ở giữa tiểu kiếp thứ 5 sanh ra Ông Bà Tổ Tổ Tổ của nhân loại con người cách đây 75 triệu 600 nghìn năm.

19  LẠC LONG QUÂN chính là ĐỨC CHA TRỜI hay còn gọi là CHÚA TRỜI. Hay chính là tối cao THƯỢNG ĐẾ. Tên tộc của ĐỨC CHA TRỜI (là ĐỨC LONG HOA CỬU HUYỀN)

20.  Uy danh ĐỨC CHA TRỜI là ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI tên khi đã có CON là LẠC LONG QUÂN, như vậy ghi nhầm Lạc Long Quân và Âu Cơ ở quá khứ quá lâu xa cách đây 75 triệu 600 nghìn năm, ở vào thời Kinh Dương Vương chỉ hơn 5000 nghìn năm không những sai nhầm mà còn biến Hai Ngôi Cha Trời, Mẹ Trời thành con cái của Kinh Dương Vương là sự nhầm lẫn đáng sợ. Có lẽ sự nhầm lẫn nầy dẫn đến con dân Đại Việt khổ gần hai nghìn năm. KINH DƯƠNG VƯƠNG đời thứ 9 tên là Lộc Tục sinh ra HÙNG LAN đời thứ 10 chuyển sang niên đại HÙNG VƯƠNG QUỐC TỔ ĐỜI THỨ NHẤT.

21  Mỗi khi Quốc Tổ truyền giáo Quốc Tổ thường nói tất cả Nhân Loại thế giới đều là anh em một nhà.

Hết phần 2 chương 1

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 1

Triết Học Long Hoa Đại Cương

—————————————————-

Chương 1

Phần 3

MỖI KHI TRUYỀN GIÁO ĐỨC QUỐC TỔ THƯỜNG NÓI. TẤT CẢ NHÂN LOẠI THẾ GIỚI LÀ ANH EM MỘT NHÀ

1    Năm màu da chung cùng một Bào Bọc. Tất cả nhân loại anh em đều là con cháu của hai đấng Tiên Rồng. LẠC LONG QUÂN và ÂU CƠ.

2    LẠC LONG QUÂN cốt cách RỒNG. ÂU CƠ cốt cách TIÊN. CHA RỒNG MẸ TIÊN là hiện thân của sức mạnh và vẻ đẹp sức mạnh vô biên, vẻ đẹp tuyệt trần. ĐỨC CHA TRỜI LẠC LONG QUÂN và ĐỊA MẪU MẸ TRỜI ÂU CƠ là Chánh Thân – Chánh Mẫu hiện thân của ĐỨC TỔ TIÊN. BA NGÔI TỐI CAO CỦA VŨ TRỤ.

3    CÒN PHỤ THÂN PHỤ MẪU cha mẹ hiện tiền, là hai bậc sanh thành, tiếp nối lưu truyền nòi giống con người nói đến chữ hiếu là phải sanh con nối dòng, nối dõi, dù Trai hay Gái vì vậy cha sanh mẹ đẻ hiện tiền là Cha Trời Mẹ Trời thứ Hai, bất hiếu với Cha Mẹ hiện tiền đồng nghĩa bất hiếu với Cha Trời Mẹ Trời là Việc đứng đầu các tội ác.

4    Lưu truyền nòi giống là đại hiếu đối với Ông Bà Cha Mẹ dòng họ và đối với ba ngôi vô thượng TỔ TIÊN, CHA TRỜI – ĐỊA MẪU sau đó mới nói đến chuyện xuất gia đi tu là hợp Lẽ trời. Còn bằng không cứ ở nhà tại gia học kinh giáo đại thừa Văn Hóa Cội Nguồn. Thờ phụng TỔ TIÊN – CỬU HUYỀN CHA TRỜI – ĐỊA MẪU. Làm nhiều việc thiện làm lợi ích cho xã hội cho non sông tổ quốc, giới luật tinh nghiêm đó là bậc Thánh đại chân tu trở Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Vì thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chỉ cần hành sự theo Văn Hóa Cội Nguồn ĐẠI ĐẠO TỐI CAO VŨ TRỤ. Đời Đạo chỉ là một xuất gia hay tại gia gì cũng như nhau.

Hết phần 3 chương 1

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 1

Triết học Long Hoa Đại Cương

——————————————————

Chương 1

Phần 4

1    Do sự lưu truyền lệch lạc tam sao thất bản truyền khẩu quá lâu dẫn đến Văn Hóa Cội Nguồn lệch lạc nền Quốc Đạo vì thế dần dần biến mất thay vào đó là sự thăng trầm của xã hội và Biến đổi không ngừng. Chân lý cội nguồn cũng biến cải theo, Nên càng xa cội gốc vì thế sự ghi chép đời sau cũng lệch Lạc theo. Vô tình đưa Văn Hóa Cội Nguồn đến đà hoang tưởng, mở ra cho sự tan rã thiếu niềm tin về Văn Hóa Cội Nguồn, mất lần sự đoàn kết con cháu Tiên Rồng mạnh ai theo ý tưởng nấy đây là cơ hội cho ngoại bang xâm lược đất nước Ta biến dân tộc ta trở thành dân tộc nô lệ cho chúng. Thời kì như vậy là thời kì non sông ĐẠI VIỆT đã phủ U Minh tạo mọi điều kiện thuận lợi cho giặc.

2    Một dân tộc có sức mạnh chống ngoại xâm to lớn đến đâu mà Cội Nguồn đã mất thì sức mạnh chống ngoại xâm đó khó mà phát huy đến chổ chí linh, chí hiển được, sức mạnh thần thánh đoàn kết không còn thì ĐỘC LẬP khó mà giữ vững. Bằng chứng con cháu Tiên Rồng Đại Việt luôn luôn bị đô hộ ngoại xâm gần hai nghìn năm cơ hàn khốn khổ.

3    Đây là bài học xương máu, muốn giữ độc lập lâu dài thì phải cũng cố xây dựng nền Văn Hóa Cội Nguồn cho thật vững chắc thờ phụng Quốc Tổ không chỉ nơi đền thờ mà còn ở cả các cơ quan nhà nước, gìn giữ tôn thờ Quốc Tổ như gìn giữ sanh mạng của toàn dân tộc.

4    Các thế lực ngoại xâm khi tìm hiểu đến Cội Nguồn của dân tộc Ta, liền thấy nhiều điểm không hợp lý hoang tưởng cũng bởi do sự thất truyền mà ra, nền văn hóa Quốc Đạo đã mất nên con cháu Tiên Rồng dân tộc Đại Việt dần dần mất đi sự đoàn kết thường có sự chia rẽ các dân tộc anh em. Người Kinh cũng như người Thượng lung lay ý chí Đoàn Kết. Cội Nguồn mất đi như cây mất gốc tự héo cành rũ lá, đó là lúc bóng U Minh bao trùm xuống non sông Tổ Quốc.

5    Cây đã mất gốc, sông đã mất nguồn Lá tự héo cành. Chỉ cần một luồn gió mạnh thì cây tự ngã đổ, gió chiều nào ngã theo chiều đó. Sông đã mất Nguồn sông cạn, sông khô. Người dân Đại Việt đã cạn nguồn Trung Hiếu, Nhân nghĩa đối với Ông Cha và tai họa cũng từ đây giáng xuống.

6      Lịch sử Tiên Rồng ghi chép trong giai đoạn thất truyền không những không đem lại kết quả lợi ích lớn, mà còn làm cho một số người kém hiểu biết hủy bán Cội Nguồn của mình dẫn đến cảnh nồi da nấu thịt tai hại vô cùng.

7    Đối với những học giả thường tục chưa chứng quả trí huệ đạt đến cảnh giới Thần thông việc ghi chép Văn Hóa Cội Nguồn không đem lại Ánh sáng thái dương. Mà chỉ đem lại ánh sáng đom đóm Lúc tối lúc sáng. Khó soi đường cho dân tộc Việt Nam được.

8    Những người trung hiếu đọc đến còn có chút niềm tin tưởng, còn những kẻ bất trung bất hiếu khi đọc đến thì mất hết niềm tin có người còn sanh tâm hủy bán

Tiên Rồng ngày xưa vốn thật Rồng.

Tiên Rồng mất gốc trở thành con Giun.

Lịch sử Tiên Rồng ngày xưa chính là nền Văn Hiến Quốc Đạo (Xem Long Hoa Mật Tạng sẽ nói rõ hơn).

9    LẠC LONG QUÂN chính là Đức CHA TRỜI mà tên Tộc của cha trời là ĐỨC LONG HOA CỬU HUYỀN Đấng Chúa vũ trụ. Uy danh của đức cha trời là ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI. Nhưng hiện nay sách sử của ta ghi chép. LẠC LONG QUÂN là con của KINH DƯƠNG VƯƠNG có nguồn gốc ở biển sự ghi chép sai nhầm nầy đời hậu thế con cháu đã Biến ĐỨC CHA TRỜI đấng tối cao vũ trụ, trở thành thần Linh có nguồn gốc ở biển.

Đúng là Lạc Long Quân vốn là Cha Trời.

Về sau con cháu chép nhầm Thần Linh.

Sự chép nhầm ĐỨC CHA TRỜI đấng tối cao vũ trụ trở thành Thần Linh có nguồn gốc ở biển. Đã biến lịch sử Văn Hóa Cội Nguồn, trở thành văn hóa Thần Linh, sự sai nhầm tai hại, các thế lực ngoại xâm dựa vào sự chép nhầm của Ta cho rằng Văn Hóa Cội Nguồn của Ta chỉ là Thần Giáo dựa trên cơ sở hai đấng thần linh LẠC LONG QUÂN CỐT RỒNG ở biển, bà ÂU CƠ CỐT TIÊN ở núi.

10   Nói đến Đạo Giáo, Tôn Giáo giai cấp Thần Linh dù là Thiên Thần cũng chỉ là con dân của Phật – Thánh – Tiên huống chi là Địa Thần – Thủy Thần chỉ là Thần Linh Núi Sông Biển cả. còn dưới cả Vua Chúa chốn nhân gian các ngài chỉ là thần linh hộ pháp. Nói đến Nguồn Cội của dân tộc Việt Nam là nói đến Nguồn Cội nhân loại thế giới.

11    Phát nguồn từ Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu LẠC LONG QUÂN và ÂU CƠ hai đấng Rồng Tiên hiện thân ra đời cách đây đã hơn bốn Tiểu kiếp 75 triệu 600 nghìn năm.

12   Và cứ mỗi tiểu kiếp thì lập lại thời HỒNG HOANG rồi đến HỒNG BÀNG đến HỒNG CHÚA, HỒNG ĐẾ đến VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG đến KINH DƯƠNG VƯƠNG rồi chuyển sang giai đoạn HÙNG VƯƠNG cuối đời HÙNG VƯƠNG thứ 41 chuyển sang giai đoạn AN DƯƠNG VƯƠNG. Kết thúc thượng ngươn – trung ngươn – hạ ngươn mạc pháp. Mạc pháp thời kì đen tối của con cháu Tiên Rồng dẫn tới nô lệ, lệ thuộc ngoại bang gần 2000 năm.

13   Như vậy nói đến nguồn gốc dân tộc Việt Nam quan hệ dính liền với nhân loại toàn thế giới là nói đến nguồn gốc Rồng Tiên. Từ TỔ TIÊN – CHA TRỜI – ĐỊA MẪU Lạc Long Quân và Âu Cơ, sanh ra 100 người Con 50 nam 50 nữ cách đây 75 triệu 600 nghìn năm nguồn gốc nhân loại con người có đủ năm màu da anh em cùng Nằm trong Bào Bọc ÂU CƠ.

14   Còn nói đến Quốc Tổ HÙNG VƯƠNG dựng nước Văn Lang thì cách đây gần 5000 năm.

15   Vì vậy nói đến văn hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo dân tộc là nói lên Cội Nguồn của toàn nhân loại.

16   Không phải nói riêng cho một dân tộc nào mà tất cả dân tộc trên toàn thế giới kể cả Phật – Thánh – Tiên – Thần – Chúa khắp cùng vũ trụ.

Hết phần 4 chương 1

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 1

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————-

Chương 1

Phần 5

    Sự thất thoát, thiếu sót, sai nhầm trong truyền khẩu đã dẫn đến sự kết tập sử liệu sai nhầm, rồi trở thành một giả thuyết lịch sử Cội Nguồn huyền thoại, lẫn lộn quá khứ, lẫn lộn hiện tại. Đã biến đấng CHA TRỜI ĐẤNG TỐI CAO VŨ TRỤ thành thần biển Long Vương từ đây các thế lực ngoại xâm mới có cơ sở xem thường, Đồng hóa nền văn Hiến Quốc Đạo Tiên Rồng, trở thành văn hóa phong kiến Thần Giáo vào hàng giai cấp Thần Linh.

1    Mà giai cấp Thần Linh dù là Thiên Thần cũng chỉ là con Dân của PHẬT – THÁNH – TIÊN huống chi là giai cấp ĐỊA THẦN – THỦY THẦN chỉ là các vị thần bề tôi của VUA – CHÚA chốn nhân gian.

2    Trong khi các thế lực ngoại xâm đã xuất hiện ĐẠO GIÁO – TÔN GIÁO thuộc hàng Thánh Giáo trên Thần Giáo.

3    Tôn xưng là Phật- Thánh – Tiên – Thần – Chúa nếu đem ra so cọ Thì LẠC LONG QUÂN – BÀ ÂU CƠ, ông Cốt Rồng Thần Biển, bà Cốt Tiên thần núi cả hai chỉ là thần linh chốn phàm Trần, chỉ mới là con dân của ba giai cấp Phật – Thánh – Tiên mà thôi. Tôn Giáo, Đạo Giáo của các thế lực ngoại xâm, họ mạnh dạn truyền bá Tôn Giáo, Đạo Giáo đã được cải biến chính trị có lợi cho mưu đồ xâm lược của họ xây chuyển tình thế. Có nghĩa các thế lực ngoại bang, ngoại xâm họ dùng Tôn Giáo Đạo Giáo đã cải biến thành vũ khí chính trị đè bẹp làm khiếp sợ tinh thần dân tộc Ta theo chiều hướng có lợi cho họ.

 4   Làm cho dân tộc Ta từ tự chủ độc lập. chuyển sang giai đoạn mất tự chủ và giặc đã thao túng tinh thần dân tộc Ta làm cho dân tộc Ta không còn sức mạnh đoàn kết sức mạnh chống ngoại xâm. Chưa kể một số nhẹ dạ cả tin những thành phần Kém hiểu biết nhẹ dạ làm con rối cho chúng làm theo ý muốn của chúng.

5    Các thế lực ngoại xâm họ lợi dụng cái bóng Đạo Giáo, Tôn Giáo của họ thành lợi khí chính trị. Biến thành truyền thuyết chính nghĩa đạo đức giả làm mê hoặc dân tộc ta.

6    Một khi con cháu Tiên Rồng quên đi nguồn gốc Truyền Thống dựng nước của chính mình thì mặt trời Cội Nguồn đã lặng bóng và u minh liền bao trùm lấy non sông Đại Việt dẫn đến nội chiến nồi da nấu thịt Đồng Bào tàn sát lẫn nhau. Đây là lúc các thế lực ngoại xâm Họ đem ánh sáng trăng sao, ánh sáng Tôn Giáo, Đạo Giáo xu hướng chính trị truyền sang qua nước Ta đầu độc dân tộc Ta lôi kéo tinh thần dân tộc Ta vào con đường có lợi cho chúng. Những thành phần kém Hiểu biết bị chúng đầu độc tôn thờ nhân vật lịch sử anh Hùng của chúng quên đi lịch sử anh Hùng của dân tộc ta.

7   Khi các thế lực ngoại xâm họ thấy văn hóa chính trị của chúng xâm lược đầu độc tinh thần con cháu Tiên Rồng có hiệu quả và đã ăn sâu vào tâm hồn dân chúng khi ấy chúng mới ló cái đuôi chồn cáo chuyển Đồng bào Ta theo chiều hướng nô lệ chính trị cho chúng.

 8   Vũ khí lợi hại của chúng là Tôn Giáo, Đạo Giáo cải biến Thành một thứ Tôn Giáo, Đạo Giáo lồng ghép chính trị. Có sức mạnh Hàng long phục hổ, một khi long hổ đã tùng phục thì Họ bảo gì thì long hổ làm theo nấy làm tay sai đắc lực Cho giặc thậm chí đưa đến cảnh nồi da nấu thịt đồng bào Anh em tương tàn lẫn nhau (củi đậu nấu hạt đậu) lưỡng Hổ tranh hùng thợ săn đắc lợi và chúng nhân cơ hội đó.

9    Chúng Chiếm lần đất đai biên giới của chúng Ta. Kiểu như tằm ăn dâu, mọt ăn gỗ. Con cháu Tiên Rồng Đại Việt trải qua đấu tranh giành lại độc lập được rồi lại mất, Mất rồi lại được. Con cháu Tiên Rồng như đi trong đêm không hiểu tại làm sao ngoại xâm chiếm lấy một cách dễ dàng, thậm chí chúng không cần đổ một giọt máu mà chúng vẫn điều khiển được dân tộc việt Nam. Qua những con rối bù nhìn mà chúng ngấm ngầm dựng lên. Qua hình thức Tôn Giáo, Đạo Giáo và Văn hóa độc hại của chúng.

10   Vì đã mất ánh sáng Văn Hóa Cội Nguồn, MẶT TRỜI Văn Hóa Chính Nghĩa không còn. Dân tộc Việt Nam coi như đi trong đêm không còn thấy bến bờ tương lai là gì nữa. Nếu có chút ánh sáng Trăng, Sao thì cũng bị dập tắc. Văn hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo dân tộc là Văn Hóa chủ quyền độc lập Chủ quyền tự chủ. Văn Hóa của sự bất khuất nhất quyết không lệ thuộc nô lệ.

11   Văn Hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo biến mất con cháu Rồng Tiên phải chịu nhiều nỗi đắng cay, nhục nhã nô lệ một dân tộc có truyền thống đấu tranh chống ngoại Xâm hàng nghìn năm máu chảy thành sông, thây chất thành núi. Hết thế lực ngoại bang nầy xâm chiếm đến thế lực ngoại xâm khác xâm lược. Thế mà chúng không đồng hóa được dân tộc Ta là vì chúng Ta có truyền thống vô cùng tốt đẹp truyền thống Rồng Tiên. Một dân tộc đã có Văn Hóa Cội Nguồn truyền thống lịch sử độc lập lâu đời. Cụ thể thời HÙNG VƯƠNG độc lập chủ quyền 2701 năm chưa kể đến thời KINH DƯƠNG VƯƠNG – Thời VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG. Thời HỒNG ĐẾ, thời HỒNG CHÚA, thời HỒNG BÀNG, thời HỒNG HOANG chủ quyền độc Lập kéo dài hàng triệu triệu năm.

12   Một dân tộc có truyền thống mạnh như Rồng đẹp như Tiên. Trên thế giới không có một truyền thống nào tốt đẹp như vậy. Do nền Văn hiến quốc đạo thất truyền ánh sáng Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa biến mất con cháu Tiên Rồng Không tự chủ được mình và lẩn quẩn trong vòng u minh lệ Thuộc ngoại bang mất đi cốt cách Tiên Rồng uy linh bao trùm Hoàng vũ. Thật vậy, nói đến Rồng thì phải làm mưa làm gió phun châu nhả ngọc, nói đến Phụng là nói đến vẻ đẹp lộng lẫy của dân tộc. Vẻ đẹp về Truyền Thống, vẻ đẹp về Đạo Đức, vẻ đẹp về nhân cách của con người Việt Nam. Nhưng đằng nầy dân tộc Việt Nam Đạo Đức càng ngày càng xuống cấp là do mất đi Văn hóa Cội Nguồn.

13    Nếu văn hóa cội nguồn không bị thất truyền thì con cháu Rồng Tiên Việt Nam rực rỡ như mùa xuân, sáng chói như ánh thái dương khắp năm châu bốn biển. Một dân tộc đã mất đi Văn Hóa Cội Nguồn.

14    Nếu không nhờ sự che chở của hai đấng Tiên Rồng Cha Trời Địa Mẫu cũng như Quốc Tổ các thời Hùng Vương hồn thiêng dân tộc, hồn thiêng sông núi. Thì con cháu Tiên Rồng Đại Việt còn khốn nguy hơn nữa nước mất nhà tan cảnh nồi da nấu thịt Đồng Bào tàn hại lẫn nhau.

15   Suy xét cho cùng Phật – Thánh – Tiên – Thần – Chúa, cũng chỉ là con cháu của Đức Cha Trời, con cháu Tiên Rồng, dân tộc Đại Việt bỏ Cội Nguồn, bỏ Cha Trời chạy theo thờ phụng Phật- Thánh – Tiên – Thần – Chúa. Còn Phật – Thánh – Tiên – Thần – Chúa thì thờ phụng Đức CHA TRỜI một sự loanh quanh, vòng vèo gần không đi lại muốn đi xa lạc mất Cội Nguồn.

16   Thật vậy ĐẤNG KHAI HÓA TỔ TIÊN hiện thân hai Đấng CỬU HUYỀN – CHA TRỜI LẠC LONG QUÂN VÀ ĐỊA MẪU ÂU CƠ ba ngôi tối cao vũ trụ Cội Nguồn của Nhân loại con người.

17   Dân tộc Đại Việt là dân tộc Rồng Tiên Con cháu Tiên Rồng không thờ Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu. Bỏ Cội Nguồn chạy theo thờ phụng Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa lạc mất Cội Nguồn rơi vào cảnh khốn Khổ, Khiếp sợ trước quyền Năng của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Mà Thật ra Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cũng chỉ là con cháu của Tổ Tiên, Cha Trời lạc Long Quân, Địa Mẫu Âu Cơ mà thôi Chỉ có Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu mới có đủ quyền năng ban phước giáng họa, Chuyển xây vũ trụ, chuyển xây vận mệnh của mỗi đất nước, mỗi dân tộc, mỗi con người.

18   Nếu con cháu Tiên Rồng Đại Việt trở về với Cội với Nguồn Tôn thờ Tổ Tiên, Cha Trời Lạc Long Quân, Địa Mẫu Âu Cơ. Thì dân Tộc Đại Việt trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa hết thảy, không cần tìm cầu Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đâu xa. Còn nếu dân tộc Đại Việt bỏ Cội bỏ Nguồn không tôn thờ Tổ Tiên, Cha Trời Lạc Long quân, Địa Mẫu Âu Cơ. Tôn Thờ Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa là chúng ta bỏ cái gốc chạy theo cái ngọn bỏ mất cái gốc khác nào con lạc Cha, lạc Mẹ vô cùng khổ thay.

19   Dân Tộc Đại Việt Phật, Thánh, Tiên, Thần, chúa bình đẳng chỉ tôn thờ Quốc Tổ Hùng Vương, Thờ Trời. Thờ những công thần có công chống ngoại xâm giữ gìn độc lập tổ quốc.

Cây có gốc, cây mới nở cành xanh ngọn

Sông có nguồn sông mới không cạn khô

Cây mất gốc cành khô trụi lá

Người lạc cội, lạc nguồn, lạc lối bơ vơ

Lạc trong sanh tử u mờ

Lạc trong biển khổ cuộc đời ra chi

Đói đau khổ nạn

Ngục tù đọa sa.

Hết phần 5 chương 1

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 2

Triết học Long Hoa Đại Cương.

———————————————————

Chương 2

Phần 1

SỰ THẬT VẪN LÀ SỰ THẬT

1   Thật ra những luận thuyết vu vơ bịa chuyện của đế quốc ngoại xâm, đồng hóa Tổ Tiên Cha Trời, Địa Mẫu. TỔ TIÊN CỦA NHÂN LOẠI TOÀN VŨ TRỤ vào giai cấp Thần Linh vô tình tự đào lổ chôn mình khó mà tránh khỏi đại họa giáng xuống. Những lý thuyết vu vơ bịa chuyện đó của đế quốc ngoại xâm Đồng hóa TỔ TIÊN – CHA TRỜI LẠC LONG QUÂN- ĐỊA MẪU ÂU CƠ CỘI NGUỒN TỐI CAO NHÂN LOẠI VŨ TRỤ vào hàng giai cấp thần linh. Cha Trời trở thành Thần Biển, Mẹ Trời trở thành Thần Núi giai cấp tôi trung cho PHẬT- THÁNH – TIÊN – THẦN – CHÚA, đúng là đại nghịch vô đạo. Biết thì nói không biết thì thôi không nên nói bừa như vậy.

2    Họ chỉ gạt gẫm được những con cháu Tiên Rồng những người thiếu hiểu biết kém giác ngộ, tham sống, sợ chết, ham danh, háo lợi lầm đường, lạc lối, lạc Cội, mất Nguồn, chết đi sa đọa vào Ba đường khổ. KHỔ ĐỊA NGỤC – KHỔ SÚC SANH – KHỔ NGẠ QUỈ một phen chết đi muôn kiếp khó trở lại Làm người. QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG là ĐỨC CHÍ TÔN GIÁO TỔ đang ngự trên TRUNG THIÊN VŨ TRỤ đầu thai xuống chốn nhân gian làm con của dòng dõi KINH DƯƠNG VƯƠNG. Khai sinh ra nước VĂN LANG khai sinh ra VĂN HÓA CỘI NGUỒN NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC mỗi lời nói, mỗi việc làm đều theo Thiên Ý của Trời.

3    Dưới QUỐC TỔ còn có các quan văn võ đại thần, các ngài là PHẬT – THÁNH – TIÊN – THẦN – CHÚA đầu thai xuống thế để Phò QUỐC TỔ, KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG bảo hộ VĂN HÓA CỘI NGUỒN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC. THỜI THƯỢNG NGƯƠN THÁNH ĐỨC sự linh hiển thường xảy trong các ngày lễ hội có thể nói sự linh thiêng, linh ứng của HAI ĐẤNG CỬU HUYỀN, CHA TRỜI LẠC LONG QUÂN, ĐỊA MẪU ÂU CƠ có thể nói không có đấng nào linh hơn.

4    Các thánh tổ VUA HÙNG nối tiếp nhau lúc nào cũng tưởng niệm hai đấng Tiên Rồng CHA TRỜI – ĐỊA MẪU đất nước vì thế thái bình an lạc mấy nghìn năm.

5    Nhờ công đức lo cho dân, lo cho nước, dạy dân theo Văn Hóa Cội Nguồn thiên đạo chính nghĩa vũ trụ.

6    Khi mãn kiếp trần các Ngài Vương, Quan được tiến chức làm vua làm chúa khắp các Tầng Trời nhờ công đức cứu dân độ thế.

7    QUỐC TỔ thường dạy dù Văn Hóa Cội Nguồn có thất truyền nhưng lòng thành kính tuyệt đối tin tưởng hai đấng Tiên Rồng Cha Trời Địa Mẫu thì quốc nạn sẽ tai qua nạn khỏi, thái bình an lạc.

8    Vì TỔ TIÊN – CHA TRỜI – ĐỊA MẪU là ba ngôi tối cao vũ trụ TẠO HÓA khai sinh ra con người, vũ trụ, vạn vật, quyền năng vô hạn, quyền lực vô biên không việc gì mà TỔ TIÊN – CHA TRỜI – ĐỊA MẪU không làm được con cháu Tiên Rồng hãy nhớ lấy QUỐC TỔ thường dạy mùa xuân ra đi thì mùa xuân sẽ trở lại.

9   Và thật vậy qua mấy nghìn năm bão giông sóng gió bóng u minh bao trùm lấy con cháu Tiên Rồng chu kỳ luân chuyển ÁNH THÁI DƯƠNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN ĐÃ TRỞ VỀ VỚI CON CHÁU TIÊN RỒNG. THIÊN ẤN TRỞ THÀNH THIÊN BÚT mùa xuân độc lập lâu dài đến với non sông Đại Việt ít lắm cũng ba nghìn năm trở lên.

Hết phần 1 chương 2

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 2

Triết học Long Hoa Đại Cương

———————————————————-

Chương 2

Phần 2

   Theo định luật tuần hoàn nhân quả vũ trụ, hể gieo gió thì gặt bão, gieo thiện thì gặt thiện, gieo ác thì gặt ác, gieo chính nghĩa thì gặt chính nghĩa.

1    Gieo giống nào trổ ra giống nấy mau hay chậm mà thôi. QUỐC TỔ VUA HÙNG đã gieo Văn Hóa Cội Nguồn cách đây gần 5000 năm.

2  Hạt giống chính nghĩa ĐẠI ĐỒNG NHÂN QUYỀN THIÊN QUYỀN VŨ TRỤ đã mọc trong Tâm Hồn của người dân Bách Việt Văn Lang, nay là dân tộc Việt Nam Hạt giống Đại Đồng Nhân Quyền, Thiên Quyền Vũ Trụ đã mọc lên cây Đại Thụ và bắt đầu kết trái, đơm bông theo đúng chu kỳ quy luật vũ trụ. Giống như Hoa Mai đến mùa xuân thì trổ bông đem lại sự rực rỡ cho mùa xuân.

3   Theo định Luật vũ trụ hể Gieo giống gì trổ ra giống nấy, dân tộc Bách Việt Văn Lang nay là dân tộc Việt Nam đã gieo trồng Văn Hóa Cội Nguồn. Đương nhiên sẽ trổ ra Văn Hóa Cội Nguồn, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN – NHÂN QUYỀN VŨ TRỤ, chủ nghĩa của sự tự do hòa bình và bất tử.

4    Ánh sáng Thiên Ấn, Thiên Bút văn hóa Cội Nguồn thất truyền biến mất, ví như cây Đại Thụ hết mùa rụng lá một thời gian sau đó thì đâm chồi mọc lá trở ra, mặt trời lặng rồi mặt trời lại mọc, mùa xuân đi rồi mùa xuân lại đến Việt Nam sẽ toả sáng và chói ngời khắp năm châu bốn biển.

5   Ở vào thời kỳ không có giấy bút mực tinh vi, chân lý chánh nghĩa của Văn Hóa Cội Nguồn vì thế đi lần vào thất truyền, do truyền khẩu kéo dài dẫn đến tam sao thất bản, bóng U Minh vì thế đã trùm xuống ở vào những thời cuối các Vua Hùng và cho đến tận ngày nay và lên Non sông Đại Việt, các thế lực ngoại xâm Lợi dụng sự thất truyền ấy xâm lược văn hóa, chính trị, đầu Độc dân tộc Ta, đô hộ cai trị dân tộc Ta gần hai nghìn năm.

6    Con cháu Tiên Rồng lâm vào cảnh trâu cày ngựa cỡi bởi chính sách cai trị, độc trị, ác độc của ngoại xâm, sự khổ ải lạc Cội, mất Nguồn con cháu Tiên Rồng đã nếm đủ Thứ mùi cay đắng, khổ nô lệ khổ chiến tranh khổ nồi da nấu thịt, dẫn nhau đi trên con đường đói nghèo lạc hậu. Đã đến lúc đánh thức con cháu Tiên Rồng tìm Cội Nguồn phục hưng lại Văn Hóa Cội Nguồn ánh sáng mặt trời chính nghĩa tự do độc lập Nhân Quyền – Thiên Quyền sẽ tỏa sáng trở lại.

7   Có lẽ hàng nghìn năm mùa đông bão tố đã qua, bình minh Văn Hóa Cội Nguồn đã trổi dậy Thiên Ấn trở thành Thiên Bút chính nghĩa Thiên Quyền – Nhân Quyền nhân ra đời. Con cháu Tiên Rồng tỏa sáng khấp năm châu bốn bể.

8    Trải qua bao cuộc bể dâu, nền Văn Hóa Cội Nguồn như đốm lửa sắp tàn lúc còn lúc mất. nhưng đến hôm nay vẩn chưa mất hẳn, đó là do sự che chở của Tổ Tiên, Cha Trời LẠC LONG QUÂN, Địa Mẫu ÂU CƠ và chờ cho đến cơ vần tạo hóa, bóng đêm sẽ qua bình minh sẽ trở lại với con cháu Tiên Rồng. Dân tộc Đại Việt tỏa sáng đơm hoa kết trái Rồng Tiên hội tụ LONG HOA ĐẠI HỘI, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG RA ĐỜI, NĂM CHÂU BỐN BIỂN THÁI BÌNH AN LẠC.

9    DÂN TỘC VIỆT NAM mở màn trang sử vẻ vang ấy, sở dĩ con cháu Tiên Rồng Văn Lang xưa không duy trì được Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng chính nghĩa Thiên Quyền – Nhân Quyền vũ trụ, vì thời ấy giấy bút mực quá lạc hậu, chữ viết quá thô sơ không cách nào sao chép kinh luân được, dẫn đến truyền miệng kéo dài tam sao thất bản dẫn đến mất gốc thất truyền.

10   Ở vào thời kỳ QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG dựng nước VĂN LANG, các Tôn Giáo Đạo Giáo chưa ra đời, mà là thời kỳ phong kiến thần giáo trong các triều đại, cũng như dân chúng thờ thần. Có những nước quá lạc hậu họ còn thờ Phù Thủy, lẫn Quỉ Ma.

11   Cho đến PHẬT GIÁO – LÃO GIÁO – KHỔNG GIÁO – THIÊN CHÚA GIÁO cũng chỉ là sau này, sau cả Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Quyền chủ nghĩa Đại Đồng vũ trụ sau mấy nghìn năm. Phật Giáo, Khổng Giáo, Lão Giáo sau Văn Hóa Cội Nguồn 2 nghìn 500 năm, Thiên Chúa sau 3000 năm. Có thể nói QUỐC TỔ VUA HÙNG để lại cho con cháu Rồng Tiên dân tộc Văn Lang nay là dân tộc Đại Việt, hai di sản quý hiếm. Đó là VĂN HÓA CỘI NGUỒN và NON SÔNG TỔ QUỐC. Con cháu Tiên Rồng trải qua hàng nghìn năm nối tiếp nhau gìn giữ cho đến tận hôm nay.

12   Cách đây năm nghìn năm các quốc gia dân tộc trên toàn thế giới ở vào thời kỳ ấy chỉ chạy theo giáo điều thần quyền, còn chìm đắm trong sự mê tín dị đoan. Thờ các loài THẦN THÚ – THẦN CẦM – THẦN CÂY – THẦN CỎ như THẦN MÃ – THẦN HỔ – THẦN TRÂU – THẦN BÒ – THẦN HEO – THẦN RẮN – THẦN CHIM ƯNG.

13   Các dân tộc văn minh hơn, thời thờ THẦN NÚI – THẦN SÔNG – THẦN BIỂN – THẦN HỒ – THẦN LỬA – THẦN GIÓ – THẦN MƯA – THẦN RỪNG – THẦN ĐẤT và cũng có một số ít dân tộc vượt cao hơn thờ Thiên Thần như Thần MẶT TRỜI – THẦN MẶT TRĂNG – CÁC VỊ THẦN TINH TÚ vân vân …

14    Họ cho rằng các thần linh ấy là các đấng tạo ra dân tộc họ, đối với TỔ TIÊN, CỘI NGUỒN CHA TRỜI, MẸ TRỜI THÌ CÒN MỜ MỊT có thể nói là không biết gì về ba ngôi tối cao vũ trụ.

15    Duy chỉ có dân tộc Văn Lang, mở màn trang sử vẻ vang, Trang sử văn hóa cội nguồn CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG – THIÊN QUYỀN – NHÂN QUYỀN – VŨ TRỤ, MẶT TRỜI CHÂN LÝ XUẤT HIỆN.

16   ĐẠI ĐẠO TỐI CAO của PHẬT – THÁNH – TIÊN THẦN – CHÚA tôn thờ, nói về các Tôn Giáo – Đạo Giáo – Chúa Giáo. Thì Văn Hóa Cội Nguồn mở màn sớm hơn hết, ĐẠO thờ ÔNG BÀ thờ CHA MẸ, thờ TỔ TIÊN – TRỜI – ĐỊA MẪU –  Nhân Luân Hiếu Nghĩa đi vào cuộc sống.

17   Tuy các Tôn Giáo Đạo Giáo Thiên Giáo sanh sau, nhưng Lại có điều kiện khoa học vật chất ra đời hội đủ điều kiện Lưu chép kinh sử họa hình tạc tượng, truyền bá khắp thế giới, khuyến dạy con người làm lành lánh dữ, gieo giống lành gặt quả lành, gieo giống dữ gặt quả dữ vân vân.…

18   Nhưng nguồn cội nhân loại con người toàn vũ trụ, vẫn nằm trong vòng bí mật.

19  Và chỉ có văn hóa cội nguồn CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG THIÊN QUYỀN – NHÂN QUYỀN VŨ TRỤ, mới làm sáng tỏ được nguồn gốc nhân loại toàn vũ trụ.

20   Có thể nói Văn Hóa Cội Nguồn là đại văn hóa trên tất cả văn hóa, đại đạo trên tất cả đạo, đại chân lý trên tất cả chân lý. CHÂN LÝ ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP TỰ DO độc nhất vô nhị, có một không hai.

21   Chỉ có văn hóa cội nguồn HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP ĐẠI ĐỒNG – NHÂN QUYỀN – THIÊN QUYỀN VŨ TRỤ, LÀ HIẾN PHÁP – LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP là Văn Hóa CÔNG BẰNG – BÌNH ĐẲNG, CÔNG LÝ VŨ TRỤ, ĐƯA XÃ HỘI NHÂN LOẠI ĐẾN CON ĐƯỜNG TƯƠI SÁNG, XÃ HỘI THIÊN ĐÀNG CỰC LẠC, XÃ HỘI CHÂN THIỆN HOÀN MỸ.

22    Chỉ có Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng bình đẳng bao hàm cả Tư hữu, Công hữu ĐỜI ĐẠO chỉ là một, Đem lại cuộc sống đỉnh cao Tinh Thần lẫn Vật Chất dòng giống Rồng Tiên toàn nhân loại.

23    Xã hội Bách Việt Văn Lang là xã hội đầu tiên đi vào cuộc sống Văn Minh thực thi CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, THIÊN QUYỀN – NHÂN QUYỀN VŨ TRỤ các dân tộc anh em đều bình đẳng VÀ CHỈ CÓ HIẾN PHÁP – LUẬT PHÁP – THIÊN QUYỀN – NHÂN QUYỀN, ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, MỚI THẬT SỰ LÀ VUA CỦA NHÂN LOẠI CON NGƯỜI. VUA HIẾN PHÁP LUẬT PHÁP ĐẠO PHÁP. Còn vua chúa cõi phàm trần cũng như vua chúa các cõi trời cũng chỉ là tôi trung BẢO VỆ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP NHÂN QUYỀN – THIÊN QUYỀN – ĐẠI ĐỒNG VŨ TRỤ, THEO THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI, CỘI NGUỒN ĐẠI ĐẠO VŨ TRỤ.

24   Nhà nước Văn Lang là nhà nước Pháp Quyền, nhà nước thật sự của dân, do dân và vì dân. Nhà nước vua, quan, dân đều sống chung trong một Đạo Luật HIẾN PHÁP – LUẬT PHÁP – CÔNG LÝ VŨ TRỤ – CÔNG BẰNG XÃ HỘI, Đạo Luật Hiến Pháp, Luật Pháp HAY CÒN GỌI LÀ PHÁP VƯƠNG THIÊN TỬ.

25  CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG LÀ CHỦ NGHĨA BÌNH ĐẲNG không có dân tộc nào cao hay dân tộc nào thấp cũng không có dân tộc nào cai trị dân tộc nào.

26    Mà tất cả dân tộc NĂM MÀU DA ANH EM đều sống chung trong Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng HIẾN PHÁP, THIÊN QUYỀN – NHÂN QUYỀN VŨ TRỤ.

27    Theo thiên luật vũ trụ vua, chúa chốn nhân gian hay vua chúa ở các cõi trời vua hay chúa chân chính mới chỉ được gọi là con trời chưa phải là trời.

28    Nên còn phải tuân thủ theo Thiên Ý của Trời, hành sự theo PHÁP TẠNG – THIÊN TẠNG – LUẬT TẠNG – MẬT TẠNG – CÔNG TẠNG VŨ TRỤ.

29    NHỮNG KẺ ĐI NGƯỢC LẠI THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI là tự mình hủy diệt lấy mình, hạt bụi chống Trời thì khó mà tồn tại, những kẻ ngạo mạn coi trời bằng vung, cán cân công lý Thiên Ý sẽ hỏi tội chúng.

30    Văn Hóa Cội Nguồn đã xuất hiện THIÊN QUYỀN – NHÂN QUYỀN ra đời thì sự linh ứng vũ trụ cũng xuất hiện bảo hộ cho công lý vũ trụ hoàn thành di mệnh Thiên Ý của Đức Cha Trời. Vì chỉ còn năm nghìn năm nữa là tiểu kiếp thứ chín kết thúc, tiểu kiếp thứ mười ra đời thời Hồng Hoang lập lại.

31   Văn hóa Cội Nguồn là văn hóa khoa học, thiết thực trong cuộc sống, như khí để thở. Cơm gạo để ăn rất thường nhưng không có thứ gì hơn được, hạnh phúc chân chính phát nguồn từ văn hóa chân chính.

32   Muốn có xã hội văn minh phải có nền văn hóa văn minh CON CHÁU TIÊN RỒNG – DÒNG GIỐNG TIÊN RỒNG, không còn con đường nào khác là tự quay về Cội Nguồn của chính mình bảo vệ Cội Nguồn của chính mình vừa thiết thực, vừa có trách nhiệm, vừa có Trung có Hiếu có Nhân có Nghĩa, vật chất nuôi thể xác, văn hóa đạo lý nuôi linh hồn, vật chất độc hại sẽ làm cho cơ thể bệnh hoạn, văn hóa độc hại sẽ làm cho linh hồn mê muội sa ngã vào con đường tội lỗi.

33   Đất nước có văn hóa chính nghĩa là đất nước bình yên, Tổ Quốc bình yên, thái bình an lạc, đó là chân lý bất di bất dịch từ cổ chí kim, không gì thay đổi, trần gian hay thiên đàng cũng thế, văn hóa chính nghĩa Cội Nguồn thiết thực như KHÍ NƯỚC để sống, NHƯ CƠM GẠO để ăn. Dù trải qua hàng vạn tỉ năm vẫn thiết thực cuộc sống thiếu vắng vàng bạc châu báu ngọc ngà không chết, thiếu vắng khí nước cơm gạo là cuộc sống Không còn, những kẻ xem thường Văn Hóa Cội Nguồn và cho đó là thường xem nhẹ bỏ qua, chạy theo ảo ảnh xa vời là tự mình hủy diệt lấy mình. Văn hóa độc hại sẽ làm cho con người lạc mất Cội Nguồn mà còn muôn Kiếp, vạn đời luân hồi khốn khổ.

34   QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG không những quan tâm đến đời sống tâm linh, mà còn quan tâm đến đời sống vật chất, hết lòng phục vụ cho dân cho nước lo cho dân lo cho nước. Sự gắng liền nhà nước với nhân dân, nhân dân gắng liền với nhà nước, như nước với cá như cá với nước. Cùng chung một quan niệm sống dân nhờ nhà nước bảo hộ Nhà Nước nhờ dân để mà tồn tại.

35    Vua, Vương, Quan cùng chung một ý nghĩa thiêng liêng hai chữ đồng bào. Tất cả dân tộc anh em đều từ trong bọc trứng ÂU CƠ mà ra sanh sôi nẩy nở cho đến ngày nay.

36    Với ý tưởng, lý tưởng vì dân, vì nước, vì Đồng Bào nhân loại anh em QUỐC TỔ đã bỏ ra không biết bao nhiêu là công sức. Xây dựng lên xã hội Văn Lang giàu về tinh Thần mạnh về vật Chất kéo dài độc lập 2.701 năm.

Hết phần 2 chương 2

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 2

Triết học Đại Cương Long Hoa.

————————————————–

Chương  2

Phần 3

Nước VIỆT NAM THÂN YÊU dân tộc VIỆT NAM THÂN YÊU toàn thể nhân loại con cháu Rồng Tiên thân yêu, trên khắp năm châu bốn bể.

1    Đáng lý ra nền văn minh khoa học vật chất càng cao, thì con người càng tìm thấy hạnh phúc, tay bắt mặt mừng nhìn lại anh em, nhìn lại đồng loại, truy nguyên Cội Nguồn cùng chung dòng máu đỏ, một tổ tiên truyền thống lâu đời.

2    Tất cả chúng Ta, Ông Bà chúng Ta. Đều là giai phụ: phụ thân, phụ mẫu, phụ ông, phụ bà.

3    Ông bà cha mẹ chúng Ta sở dĩ mang giai phụ là thừa hành Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống con người, bảo tồn nòi giống con người, nuôi dạy con người biết Nguồn, biết Cội DUY NHẤT Chánh Thân Chánh Mẫu là: CHA TRỜI LONG HOA CỬU HUYỀN LẠC LONG QUÂN – ĐỊA MẪU ÂU CƠ LÀ HAI ĐẤNG CHÁNH THÂN CHÁNH MẪU – HIỆN THÂN CỦA TỔ TIÊN – ĐẤNG TỐI CAO KHAI LẬP LÊN VŨ TRỤ, VẠN VẬT, CON NGƯỜI.

4    Phụ thân phụ mẫu là ngôi trời thứ hai tiếp nối Tổ Tiên lưu truyền nòi giống con người. dòng giống Tiên Rồng, mỗi ngày mỗi thêm đông tồn tại mãi cho đến ngày nay.

5    Chức năng của Ông Bà Cha Mẹ Phụ Ông Phụ Bà, Phụ Thân, Phụ Mẫu thừa hành Thiên Chức sanh con đẻ cái, lưu truyền nòi giống con người nuôi cho khôn lớn, dạy cho nên người, thì TỔ TIÊN CHA TRỜI ĐỊA MẪU, BAN CHO TRĂM ĐIỀU PHƯỚC.

6    Bằng ngược lại dạy cho con cháu hư, thời Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu giáng cho trăm điều họa, có công sanh có công dạy nhưng dạy những điều trái ngược lương tâm trái Thiên Ý Cha Trời.

7    Trở về Cội Nguồn bài học đầu tiên của con người là CÂY CÓ CỘI – NƯỚC CÓ NGUỒN, CHIM CÓ TỔ – NGƯỜI CÓ TÔNG, DÒNG GIỐNG TIÊN RỒNG chúng ta thử nhìn lại xem, con cháu Tiên Rồng ngày nay như thế nào? Có phải đã đi vào con đường thiêu thân tìm cách tiêu diệt lẫn nhau, đúng như những lời phản ảnh các đấng giác ngộ.

8    Trước sự giả tạo phồn vinh, đã khiến cho nhân loại con người, quên mất Cội Nguồn đắm chìm trong vật chất điêu linh thống khổ, xảy ra cùng khắp trong nhân loại con người con cháu Tiên Rồng, làm nhiều người phải thốt lên (ĐỜI LÀ BỂ KHỔ) CON NGƯỜI luôn luôn tìm cách để mà hại lẫn nhau, để đạt được mục đích con người luôn luôn phát huy mọi dã tâm, mọi thủ đoạn đem ra sử dụng miễn sao có lợi là làm, không cần suy xét việc làm ấy có hậu quả như thế nào. Chiến tranh, thù hận, tàn sát dã man, nồi da nấu thịt, đồng loại tương tàn, bể khổ mênh mông cùng khắp.

9   Sự vui thú dục lạc vật chất càng cao lại không kiểm soát được chân tính của mình, linh hồn theo đó sa đọa càng nặng, có thể dẫn đến mất hết nhân tính con người, trở về dã tính của loài thú, có khi còn hơn cả loài cầm thú. Con giết cha, vợ hại chồng, anh em ruột thịt tàn sát lẫn nhau.

10  Sự lạc Cội, mất Nguồn đã dẫn sâu nhân loại vào con đường tội lỗi, ĐỊA NGỤC TRẦN GIAN – ĐỊA NGỤC ÂM PHỦ tạo cho cuộc sống đầy rẫy tai họa. Những kẻ cuồng ngôn phát ra lời nói độc hại, chết là hết, thế là việc ác mấy cũng làm. Hủy hoại nhân tính con người hủy hoại chân tính tâm linh. Mở đường cho tàn khốc chiến tranh, đưa nhân loại trở về địa ngục lấp cửa thiên đàng, sự Lạc Cội, lạc Nguồn sa chân vào con đường tội lỗi đi ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời cũng như lời dạy của Đức Cha Trời sẽ bị công lý vũ trụ trừng trị.

11   PHẬT – THÁNH – TIÊN – THẦN – CHÚA là con cháu nhà trời đều thấy rõ, chết là chỉ bỏ xác phàm giả tạm. Còn linh hồn thì sống mãi theo nghiệp thiện ác mà luân hồi nhận lấy quả báo, tái kiếp đầu thai làm người trở lại. Hay đầu thai vào loài Cầm Thú sự trả vay, vay trả kiếp luân hồi phải nói là vô cùng tận.

12   Hoặc luân hồi địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, hoặc sanh về các cõi trời hưởng phước, thành Phật – thành Thánh – thành Tiên – thành Thiên Thần – thành Chúa, có người đầu thai trở lại trở lại phàm trần cứu thế độ nhân, lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn thiên đạo vũ trụ PHẬT – THÁNH – TIÊN – THẦN – CHÚA là con cháu nhà trời, chầu trời và làm theo Thiên ý của trời (XEM KINH LONG HOA MẬT TẠNG sẽ nói rõ hơn).

13  CƠ VẦN TẠO HÓA, THIÊN ẤN TRỞ THÀNH THIÊN BÚT, BAN HÀNH DI MỆNH THIÊN Ý THIÊN LUẬT CHA TRỜI, CON CHÁU TIÊN RỒNG TOÀN VŨ TRỤ THEO THIÊN LUẬT MÀ HÀNH SỰ.

14    Từ khi nhân loại chốn nhân gian ra đời đến nay đã hơn bốn tiểu kiếp, thời gian trải qua 75 triệu 600 nghìn năm với bao thăng trầm tuần hoàn của thiên địa, sanh trụ dị diệt, của mỗi tiểu kiếp, nhân loại đã trải qua bốn lần bị hủy diệt ở cuối mỗi tiểu kiếp, những người sống sót trở thành người nguyên thủy Hồng Hoang và sắp hủy diệt lần thứ năm cuối tiểu kiếp thứ chín. NÊN THIÊN BÚT RA ĐỜI mở đường cho con cháu Tiên Rồng về trời, những người may mắn còn sống chuyển qua tiểu kiếp thứ mười làm người Hồng Hoang tiếp tục sanh con đẻ cháu lưu truyền nòi giống con người Tiên Rồng.

15    Để cho các vong linh các cõi âm phủ các tầng địa ngục, các loài CẦM THÚ – CÁC LOÀI BÒ SÁT đầu thai làm người tu luyện tiến hóa linh hồn một chu kì một tiểu kiếp là 16 triệu 800 nghìn năm tùy theo căn cơ, giác ngộ tu luyện tiến hóa linh hồn hội ngộ chân tướng, chân tánh lên ngôi Chánh Đẳng, Chánh Giác, hội nhập Cội Nguồn làm Chủ vũ trụ, thay thế Cha Trời, Địa Mẫu chuyển đại pháp luân Theo Thiên Ý Cha Trời, mở đường cứu thế mở ra ĐẠI ĐẠO VĂN HÓA ĐẠI ĐỒNG, THIÊN QUYỀN – NHÂN QUYỀN CHÍNH NGHĨA VŨ TRỤ.

16   Với thời gian 16 triệu 800 nghìn năm làm một tiểu kiếp thời gian phải nói là rất dài, thế mà có những linh hồn tu luyện tiến hóa lên, Phật – Thánh – Tiên – Thần – Chúa vẫn không kịp phải chuyển qua tiểu kiếp khác để tiếp tục tu luyện, vậy mới biết Tu Tâm sửa Tánh lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa khó biết dường nào. Nay THIÊN Ý ĐÃ CHUYỂN – THIÊN BÚT RA ĐỜI chỉ cần đọc qua một đoạn kinh văn cũng đã rút ngắn sự tu luyện hàng vạn vạn kiếp. Nếu hiểu được ý nghĩa sâu xa của kinh văn thời rút ngắn sự tu hành đến hàng vạn triệu kiếp. Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ngay trong trần thế lên ngôi Chánh Đẳng, Chánh Giác.

17   Ánh sáng mặt trời CHÂN LÝ ĐÃ XUẤT HIỆN, mà tâm hồn chúng Ta vẩn còn mê mờ lẩn quẩn trong thế giới giả tạm chưa tìm ra lối thoát, khi tiểu kiếp thứ chín đã đi lần đến giai đoạn kết thúc, nguy cơ càng về sau càng bị diệt vong, bởi động đất, nước dâng, mưa to, bão lớn nhiệt độ tăng cao, hạ thấp, lục địa biến đổi với bao nguy cơ như thế THIÊN ĐỊA TUẦN HOÀN CHUYỂN XÂY lập lại nhân loại con người khó tránh khỏi sự diệt vong.

18   THIÊN Ý ĐÃ CHUYỂN Huyền Cơ đã mở con cháu Rồng Tiên hãy mau cấp tốc trở về Cội Nguồn ra phò Thiên Ý, mở cửa thiên đàng lấp cửa địa ngục đưa nhân loại về trời, lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn.

19   Giàu có ư, quyền thế ư, những thứ ấy chỉ là giả tạm chốn nhân gian có lợi cho cuộc sống thể xác, quyền thế giàu sang, không phải là đạo giải thoát chứng quả vô thượng chánh đẳng chánh giác, PHẬT – THÁNH – TIÊN mà chỉ có lợi cho cuộc sống giả tạm mà thôi.

20   Quyền thế giàu sang là do công quả phước đức tạo ra hết phước hết đức là tự nó sẽ biến tan, nghèo hèn trở lại hết phúc thì tới họa âu cũng là lẽ thường tình trong cuộc sống. Họa Phúc, Phúc Họa. Giàu nghèo, nghèo Giàu vô thường xây chuyển mãi. Nào phải là quả ba la mật trí tuệ do tu luyện giác ngộ tạo ra sáng soi khắp cùng vũ trụ, khắp cùng vạn vật. Sự Giàu sang là do nhân duyên phước thiện tạo thành, hết nhân duyên phước thiện là hết. Lại nữa một khi thiên địa tuần hoàn, tứ đại ập đến, sanh mạng còn giữ không được, huống chi là quyền cao, chức trọng, danh lợi giàu sang, tiền tài bị thiên địa tuần hoàn vùi lấp tan theo mây khói, linh hồn chúng ta sẽ về đâu, về địa ngục về âm phủ hay luân hồi súc sanh đọa lạc.

21   Con cháu Rồng Tiên là con cháu nhà trời mà TỔ TIÊN – CHA TRỜI – ĐỊA MẪU, LÀ BA NGÔI TỐI CAO, GIÀU CÓ NHẤT VŨ TRỤ LẬP LÊN VŨ TRỤ, VẠN VẬT, CON NGƯỜI, theo thiên luật vũ trụ Cha Mẹ giàu có thì con cháu thừa hưởng, theo lòng hiếu kính đối với cha mẹ, mà cha mẹ ban thưởng giao cho nhiều hay ít là do sự thành kính Cha Mẹ. Sự tranh giành những gì mà Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu đã khai tạo ra, không những không đem lại kết quả, mà chỉ dẫn đến chiến tranh con cháu Tiên Rồng tàn sát lẫn nhau tạo ra cảnh địa ngục trần gian. Sau đó là địa ngục âm phủ, luân hồi đọa lạc mãi mãi.

22   Mùa xuân tuần hoàn tạo hóa đã trở lại MẶT TRỜI CHÂN LÝ VŨ TRỤ đã tỏa sáng, THIÊN ẤN – TRỞ THÀNH, THIÊN BÚT Thiên Ý Cha Trời đã soi sáng chốn nhân gian, con cháu Tiên Rồng hãy hành sự theo Thiên Ý của Đức Cha Trời. Thì TỔ TIÊN – CHA TRỜI ĐỊA MẪU chuyển xây tình thế, cứu khổ cứu nạn.

23    Hỡi con cháu Tiên Rồng, chết chỉ là lột bỏ xác phàm giả tạm còn linh hồn thì sống mãi, hãy trở về với Cội Nguồn làm chủ chân tâm chân tánh làm chủ vũ trụ làm chủ giang san mà Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu đã lập lên cho con cháu chúng Ta.

Hết phần 3 chương 2

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 2

Triết học Long Hoa Đại Cương

—————————————————-

Chương 2

Phần 4

Con cháu Tiên Rồng lạc mất Cội Nguồn đắm mê dục lạc, đắm mê vật chất dẫn đến cạnh tranh mất bình đẳng, đầy thủ đoạn, lạm dụng đạo đức làm chính trị, lạm dụng tài nguyên thiên nhiên làm vũ khí khống chế tiêu diệt con người, xảy ra khắp nơi thật là tàn khốc hết sức dã man.

1    Sự văn minh khoa học vật chất đến chổ chí cao, khi nền văn minh tinh thần theo không kịp, nhân tính con người biến dạng theo chiều hướng quỉ dữ, ác ma hành động ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời. Lời dạy của Đức Cha Trời bị bộ máy huyền cơ tạo hóa vũ trụ chuyển xây hủy diệt.

2   Thời đại nguyên tử, thời đại chất độc hóa học, nếu không được kèm chế thức tỉnh thì hậu quả cũng khó mà lường, nhân loại con cháu Tiên Rồng đã được đức Cha Trời lựa chọn vào ngôi vị tối cao thế thiên hành đạo thì Phải cương quyết kiềm chế. Chế tạo bom nguyên tử vũ khí chất độc hóa học giết hại con người hàng loạt là một tội ác chiến tranh. Thực thi Công Lý quyền con người, nghiêm cấm một cách mạnh mẽ có trách nhiệm đối với nhân loại, đối với Cha Trời Mẹ Trời.

3    Toàn thể con cháu Tiên Rồng, phải có trách nhiệm bảo vệ nòi giống Tiên Rồng lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn trước khi về chầu TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU – HAI ĐẤNG TIÊN RỒNG – LẠC LONG QUÂN và ÂU CƠ.

4   Sống trong thời kì lạc Cội mất Nguồn xu hướng theo con đường vật chất âm thịnh, dương suy con cháu Tiên Rồng lầm đường lạc lối sa ngã vào con đường mê muội, mê tín, quỳ lị, cầu cạnh rơi vào con đường tà đạo, tà giáo sa đọa vào ba con đường ác ĐỊA NGỤC – NGẠ QUỈ – SÚC SANH, mất hết tự chủ nô lệ kiến thức, nô lệ thần quyền hết mong giải thoát đọa lạc luân hồi trầm luân mãi mãi.

5    Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa chính nghĩa soi sáng đạo đức con người, đạo làm người (XEM KINH NHƠN (NHÂN) LUÂN HIẾU NGHĨA SẼ RÕ) nhân đạo cũng chính là thiên đạo. Thật tướng con người, chính là thật tướng vũ trụ, chân tánh Con người cũng chính là chân tánh vũ trụ (XEM LONG HOA KINH SẼ RÕ) Phật – Thánh – Tiên – Thần – Chúa – nhân loại phàm trần, chân tánh BÌNH ĐẲNG nhưng khác nhau ở chỗ nhận thức giác ngộ làm chủ chân tâm, chân tánh hay mê muội chạy theo dục lạc trầm luân, đọa lạc sinh tử. Phần đông những người tìm đạo giải thoát lại sa vào đạo luân hồi tìm kiếm xa vời, rời xa chân tâm, chân tánh. Như đi vào chỗ tối tăm Làm chủ chân tâm chân tánh đó chính là đạo giải thoát.

6   Tóm lại con cháu Tiên Rồng lạc Cội mất Nguồn sai đường Lạc lối, dẫn đến hậu quả đáng sợ, thiên đàng không đến địa ngục lại vào khó vãn hồi cho kịp.

7    Cách đây gần năm nghìn năm QUỐC TỔ VUA HÙNG ĐÃ KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP VĂN LANG, chính là nền QUỐC ĐẠO DÂN TỘC THIÊN ẤN RA ĐỜI, thời kì ấy nền khoa học vật chất chưa ra đời nên việc họa hình, tạc tượng, lưu truyền kinh giáo quả thật khó khăn chỉ thờ phụng Cha Trời Mẹ Trời qua hình thức truyền khẩu dẫn đến thất truyền trầm trọng, lạc mất Cội Nguồn con cháu Tiên Rồng phải rơi vào cảnh khốn nguy, nhất là con cháu Việt Nam dẫn đến gần hai nghìn năm nô lệ, lệ thuộc ngoại bang khốn khổ lầm than dưới ách thống trị hà khắc của giặc ngoại xâm, dân tộc Văn Lang ÂU VIỆT – LẠC VIỆT đã chuyển thành dân tộc Việt Nam, Sự kết hợp Văn Hóa Cội Nguồn, ĐẠI ĐẠO VŨ TRỤ, CÙNG LÃNH NAM ĐỊA LONG thành ra hai chữ VIỆT NAM Uy Linh Tột Thế.

8   Chữ VIỆT đã có từ ngàn xưa, có từ khi QUỐC TỔ CHUYỂN PHÁP LUÂN, KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN.

9  VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA ĐẠI ĐẠO VŨ TRỤ, SIÊU VIỆT vượt lên tất cả thời đại, tất cả học thuyết chính trị, thần giáo tôn giáo đạo giáo, QUỐC TỔ muốn con cháu Tiên Rồng nhớ mãi về Nguồn Cội của mình, cũng như về Văn Hóa Cội Nguồn nên mới có dân tộc ÂU VIỆT, LẠC VIỆT ra đời. QUỐC TỔ NÓI: Khi nào con cháu Tiên Rồng làm chủ Địa Long hình chữ S thì dân tộc ÂU VIỆT, LẠC VIỆT sẽ chuyển thành dân tộc VIỆT NAM. Vào thời mạc pháp, tam chúa quỉ đầu thai làm người chuyển xây tình thế làm hại con cháu Tiên Rồng hơn hai nghìn năm. Huyền cơ vũ trụ đến chu kỳ xoay chuyển vận hạn con cháu Tiên Rồng đã mãn. THIÊN ẤN CHUYỂN THÀNH THIÊN BÚT ra đời con cháu Tiên Rồng tỏa sáng như vầng thái dương.

10    Chữ NAM là LÃNH NAM ĐỊA LONG HÌNH CHỮ S phía Nam nước XÍCH QUỶ đất Lãnh Nam có nhiều yêu, tinh CHÚA QUỶ trấn giữ khi dựng nước Văn Lang cuộc giao tranh xảy ra giữa quân dân ÂU VIỆT, LẠC VIỆT cùng yêu tinh chúa quỷ vô cùng khốc liệt con cháu Tiên Rồng dần dần Làm chủ được Địa Long trở thành dân tộc Việt Nam, một dân tộc đã chịu nhiều sự tôi luyện đắng cay, nhục nhã, nô lệ. Nay Văn Hóa Cội Nguồn đã trở lại với con cháu Rồng Tiên, lưu truyền kinh sử để lại cho đời sau, nhờ đó mà con cháu Rồng Tiên, hoàn thành sứ mệnh mà ĐỨC CHA TRỜI GIAO PHÓ, thời cơ đã chuyển đến, THIÊN – ĐỊA – NHƠN ( NHÂN) GIAO HÒA, TRỜI – NGƯỜI – ĐẤT tương thông.

11   TÂM ĐIỀN – ĐAN ĐIỀN – DANH ĐIỀN, ĐƠM HOA KẾT TRÁI, VIỆT NAM CHẤN ĐỘNG HOÀN CẦU (xem Bí Mật Địa Linh Địa Cầu sẽ nói rõ hơn).

12    Chúng ta phải hiểu rằng, nhân loại con người là con cháu Rồng Tiên, nguồn gốc ĐẠI ĐỒNG – ĐỘC LẬP – TỰ DO – BÌNH ĐẲNG, cùng chung một nguồn gốc TỔ TIÊN CHA TRỜI – ĐỊA MẪU, LẠC LONG QUÂN và ÂU CƠ.

13   Chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG là chủ nghĩa ĐỒNG BÀO cùng chung trong một bọc. Cùng một nguồn gốc Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời. Đoàn kết, đại đoàn kết các dân tộc anh em toàn thế giới, chống áp bức, chống độc tài độc trị.

14   THEO THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, chỉ có TRỜI mới được ĐỘC TÔN, ĐỘC QUYỀN, còn các vì SAO không được ĐỘC TÔN, ĐỘC QUYỀN mà chỉ được phép ở quyền BÌNH ĐẲNG, QUYỀN TỰ DO – QUYỀN ĐỘC LẬP – QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC ai cũng như ai vân vân…..

15   Tất cả các vì sao đều có quyền tỏa sáng hành sự theo thiên ý của ĐỨC CHA TRỜI, góp công góp sức vào cơ tạo hóa, đã từ lâu con cháu Rồng Tiên lạc mất Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn Lang. Nền Quốc Đạo biến mất, không có một thứ Hiến Pháp nào thay thế sánh kịp, con cháu Rồng Tiên vì thế rơi vào cảnh khốn khổ.

16    VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP VĂN LANG NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC là GƯƠM THIÊN TRÍ HUỆ CHÍNH NGHĨA, bảo vệ CHỦ QUYỀN ĐỘC LẬP TỰ DO của nước non.

17   Con cháu Việt Nam mất Văn Hóa Cội Nguồn. Không khác nào mất gươm thiên trí huệ chính nghĩa, tinh thần dân tộc mau chóng lụn tàn. Hùng khí anh linh suy giảm, làm tan vỡ sự gắn bó đoàn kết các dân tộc anh em, suy yếu trầm trọng.

18    Các thế lực ngoại xâm mới có hội cơ xâm lược nước ta, biến dân tộc ta trở thành dân tộc nô lệ.

Gần hai nghìn năm đô hộ giặc TÀU

Hơn trăm năm đô hộ giặc TÂY

Ba mươi năm, nồi da nấu thịt từng ngày.

Còn gì con cháu Tiên Rồng oai linh, bao cuộc cách mạng nổi lên chống ngoại xâm gian khổ khó khăn, giành lại độc lập Tự do, nhưng sau đó không bao lâu lại rơi vào tay giặc, nô lệ vẫn cứ tiếp diễn nô lệ, đưa dân tộc Việt Nam đến con đường đổ máu quá nhiều, nhưng vẫn không mấy kết quả.

19   Một dân tộc Rồng Tiên HAI CHỮ ĐỒNG BÀO, một dân tộc nói lên sức mạnh thần thánh. Không có một sức mạnh nào thắng được, với sức mạnh chính nghĩa, sức mạnh đoàn kết, sức mạnh kiên cường bất khuất, sức mạnh con trời, chỉ có trong con cháu Tiên Rồng mới hội đủ tinh hoa như vậy khi đã hội nhập trở lại Văn Hóa Cội Nguồn, một thứ trí huệ giác ngộ làm chủ vận mệnh làm chủ chân tâm, chân tánh, làm chủ vũ trụ.

20   Dù cho đó là ngoại bang có thế lực mạnh hơn gấp 10 lần, đông hơn gấp 10 lần cũng không đánh bại được dân tộc Rống Tiên nhỏ bé. Dù cho đó là vũ khí nguyên tử, vũ khí chất độc hóa học. Cũng không đánh bại được tinh thần bất tử của những linh hồn giác ngộ đến đỉnh cao của thời đại, linh hồn chí Thánh, chí Linh.

21   Đều sai lầm ở con cháu Tiên Rồng Việt Nam đó là trải qua bao cuộc cách mạng đánh đuổi ngoại xâm giành lại độc lập rồi trở thành gia đình trị, đảng trị, làm ngao ngán lòng dân, ngao ngán lòng con cháu Tiên Rồng tức là không đem lại những quyền cơ bản con người, mà rơi vào Độc tài, Độc trị rời xa cái gốc của dân.

22  Đã lấy dân làm gốc thì không độc tài, độc trị, phải Tam quyền phân lập. Muốn có sức mạnh toàn dân chống ngoại xâm, thì nhà nước đó thật sự là nhà nước của dân do dân và vì dân. Nhà nước Pháp Quyền, không phải là nhà nước, độc tài, độc trị, mà là NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, nhà nước lấy HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ trên hết, tất cả con cháu Tiên Rồng đều sống trong công bằng dân chủ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG XÃ HỘI.

23    Có làm được như vậy thì con cháu Tiên Rồng đã làm đúng, sống đúng những gì QUỐC TỔ VUA HÙNG đã dạy, Văn Hóa Cội Nguồn đã hiển linh sống dậy trên non sông Tổ Quốc Việt Nam, ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, ĐẠI GIA ĐÌNH CÁC DÂN TỘC ANH EM.

Hết phần 4 chương 2

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 2

Triết học Long Hoa Đại Cương

—————————————————-

Chương 2

Phần 5

  Nền kinh tế ngày càng phát triển thị trường mở rộng quan hệ khắp thế giới, Văn Hóa Cội Nguồn đóng một vai trò quan trọng ngày một đi lên theo kịp trào lưu phát triển kinh tế đất nước, chuyển biến những bước đi mới.

1   Những bước đi đúng hướng theo thiên ý của ĐỨC CHA TRỜI, đem văn hóa Cội Nguồn vào cuộc sống, toàn nhân loại con người. Đó là trách nhiệm là bổn phận con cháu Tiên Rồng VIỆT NAM, phải tiên phong đi đầu thực thi Nhân Quyền, tiến tới Thiên Quyền làm chủ vận mệnh non sông Tổ Quốc. Ngày nay vũ khí giết người hàng loạt nhanh chóng phát triển ra đời, là mối lo chung cho toàn nhân loại khắp thế giới, nhân loại càng xa Cội Nguồn càng dẫn đến tiêu diệt lẫn nhau ngày càng thảm khốc.

2   Trong cuộc sống công nghiệp hóa hiện đại, công nghệ vi tính, công nghệ thông tin hiện đại, mà Văn Hóa Cội Nguồn không nhanh chóng có mặt khắp thế giới. Thì hòa bình ổn định thế giới khó mà giữ vững, nhất là sự phân biệt màu da chủng tộc, phân biệt Đạo Giáo, Tôn Giáo, phân biệt PHẬT – THÁNH – TIÊN – THẦN – CHÚA dẫn đến xung đột lẫn nhau, chưa kể đến các đảng phái chính trị lúc nào cũng muốn ăn nuốt lẫn nhau giành quyền ưu thế. Con cháu Tiên Rồng chúng Ta khẩn trương thừa hành di chí Tổ Tiên, CHA TRỜI LẠC LONG QUÂN- ĐỊA MẪU ÂU CƠ, truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG, THIÊN QUYỀN – NHÂN QUYỀN vũ trụ đến tận người dân. Đến tận các nước, khắp năm châu bốn bể nhân loại con người.

3   Con cháu Tiên Rồng, luôn mang trong mình gươm thiên Chính nghĩa, việc làm đầy trách nhiệm đối với Nhân Loại, đối với Tổ Tiên, đối với Đồng Bào, đối với cuộc sống bình yên trên trái đất. Không những rất khẩn trương mà cũng rất khó khăn trong lĩnh vực Truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, khi mà nhân loại đã chìm trong U Minh khó mà tiếp cận được Văn Hóa. Nếu không lập Đại Nguyện lớn thì khó mà thành sứ mệnh thiêng liêng. Đối với nhân loại giác ngộ chân tánh là việc còn quá xa vời. Tiến tới Nhân Quyền dân chủ Mà vẫn còn lúng túng, nói gì đến tiến tới Thiên quyền Nhân Chủ. Chủ Nghĩa Đại Đồng. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Chánh Đẳng Chánh Giác văn hóa tối cao vũ trụ.

4   Dẫn dắt con người con cháu Tiên Rồng nhân loại anh em trở về Cội Nguồn làm chủ chân tâm, làm chủ chân tánh, làm chủ vũ trụ. Đó Là việc làm vừa cấp bách, vừa khẩn trương, giải trừ kiếp nạn mà chính do con người tạo ra. Chúng Ta đã đọc qua (LONG HOA ĐẠI CƯƠNG) chương 1, chương 2, đã mở đường cho ta một đoạn ngắn cung cấp cho Ta một số vốn luyến về ý nghĩa Văn Hóa Cội Nguồn, mỗi chặn đường đi đều có muôn hoa đua nở. (Xem Kinh Long Hoa Pháp Tạng, Long Hoa Thiên Tạng sẽ nói rõ hơn).

5   Nhưng không phải dễ dàng thấy được, cảm nhận được những điều thậm thâm, vi dịêu trong kinh thì Phải thành tâm tin tưởng tuyệt đối với ba ngôi tối cao vũ trụ TỔ TIÊN, CHA TRỜI – ĐỊA MẪU theo thiên luật hể có cảm mạnh thì có ứng mạnh, Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, ba ngôi tối cao vũ trụ sẽ hộ trì, hộ độ cho chúng Ta.

6   Tổ Tiên Khai Hóa: Khai lập lên thế giới linh hồn vũ trụ, Khai lập lên thế giới vật chất vũ trụ, Khai lập lên thế giới vạn vật vũ trụ. Hiện thân con người lưu truyền nòi giống con người, Tổ Tiên – Cha Trời – Địa Mẫu, quyền năng vô hạn quyền lực vô biên, không có gì mà Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu làm không được.

7   Hủy diệt vũ trụ, thành lập vũ trụ mới, vận mệnh nhân loại con người  Khổ hay vui, bình yên hay đại họa là do con người thuận theo Thiên Ý của Đức Cha Trời hay nghịch lại Thiên Ý của Đức Cha Trời, thuận theo thiên ý Cha Trời nhân loại thì tìm thấy mùa xuân hạnh phúc, xuân độc lập xuân tự do xuân bình đẳng, xuân công bằng xã hội, Nhân quyền – Thiên quyền duy trì mãi.

8    Con cháu Tiên Rồng phải tự mình hướng về Cội Nguồn tôn thờ Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, cầu nguyện TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU ban cho phúc lành, chuyển mê thành ngộ tùy theo niềm tin và lòng thành tâm của chính mình, chúng Ta cảm nghĩ đến TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU mạnh thì Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu cảm ứng đến chúng Ta mạnh, chuyển đổi vận mệnh, chuyển họa thành phúc cho chúng Ta, chuyển đổi vận mệnh của đất nước từ đói nghèo lạc hậu tiến tới văn minh, dân giàu, nước mạnh. Dìu dắt linh hồn chúng Ta hướng về các cõi trời, tuy xác thân vẫn còn ở tục, nhưng ý thức giác ngộ chúng Ta đã vượt lên cảnh giới PHẬT – THÁNH – TIÊN – THẦN – CHÚA, chỉ chờ nhắm mắt là chúng Ta về trời, nơi mà chúng ta muốn đến, TỔ TIÊN lập lên vũ trụ tam thiên, đại thiên thế giới vô lượng vô biên cõi nước trời là để cho con cháu của Tổ Tiên đến ở.

9   Đáng lý ra dân tộc VIỆT NAM phải là một dân tộc tỏa sáng khắp năm châu bốn bể, với nền văn minh Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng, Thiên Quyền, Nhân Quyền vũ trụ. Sống theo Thiên Ý Cha Trời, Thiên Luật Vũ Trụ.

10   Nhưng vì quá nhiều lý do dẫn đến thất truyền Văn Hóa Cội Nguồn, lại thêm các thế lực phương bắc xâm lược cai trị, Đầu độc Văn Hóa Phương Bắc. Dân tộc ta như đi trong đêm. Chúng còn dùng nộm chú, pháp chú, bùa chú, gươm chú Yểm ếm, chặt đứt huyệt mạch địa long linh thiêng hình chữ S Bắc phần, Trung phần nước Việt Nam.

11  Khí thiên sông núi vì thế mà suy giảm làm cho hồn thiên dân tộc suy giảm theo không thể phát huy đến chổ chí thánh, chí linh được, nên chúng muốn làm gì thì làm. Hồn thiên dân tộc không làm hại chúng được, còn bị chúng trù yểm khó ngóc đầu dậy được. Gần hai nghìn năm do sự ếm yểm của các thế lực ngoại xâm phương bắc, làm cho THỦY – HỎA – PHONG nghịch đảo, Khí Thiên mờ nhạt thường gây sóng gió bão lụt tàn phá hạn hán bất thường, làm suy kiệt sức lực con cháu Tiên Rồng, và chúng lại càng thêm dễ bề cai trị.

12  Có những điều các thế lực ngoại xâm phương bắc không thể nào hiểu nổi. Huyền cơ vũ trụ thiên địa tuần hoàn, năm châu bốn bể luôn thay hình đổi dạng vì thế địa long hình chữ S cũng chuyển mình thay đổi.

13   Thời Thiên Ấn, Quốc Tổ dựng nước Địa Long hình chữ S, đầu Địa Long ở Bắc. Thời Thiên Bút kinh giáo ra đời ĐỊA LONG hình chữ S đầu Địa Long ở NAM, và đương nhiên Văn Hóa Cội Nguồn hiển linh xuất hiện tại Miền Trung nơi địa linh có Thiên Ấn Thiên Bút.

14  Thế kỷ 21 là thế kỷ Tiên Rồng sống đậy ĐỊA LONG mạch Rồng nối lại, khí thiên sông núi linh thiêng, hồn thiên dân tộc chí hiển, chí linh, chí thánh. Con cháu Tiên Rồng tỏa sáng Khắp năm châu bốn bể, tiến đến thế giới Đại Đồng, Long Hoa Đại Hội, lịch sử Rồng Tiên ra đời.

Sống trên địa cốt Long Hoa

Phải là thiên sứ cho nhà Rồng Tiên

Trời ban đất Việt linh thiêng

Tiên Rồng nòi giống uy quyền từ đây.

Khi quốc tổ VUA HÙNG đựng nước Văn Lang đất đai rộng lớn, nhưng Quốc Tổ Vua Hùng dặn đi dặn lại mãi con cháu Tiên Rồng, phải làm chủ Địa Long hình chữ S giữ vững Địa Long hình chữ S Thì kỳ tích sẽ xuất hiện sau năm nghìn năm tới .

15    QUỐC TỔ thường dạy: Con cháu Tiên Rồng sống trên địa long hình chữ S, phải có tấm lòng quảng đại bao dung, có chí nghĩa nhân thay cho cường bạo, xem nhân loại thế giới như anh em một nhà, tất cả nhân loại anh em đều phát sanh từ nguồn gốc bào bọc ÂU CƠ hai chữ ĐỒNG BÀO thiêng liêng có từ khi nhân loại ra đời.

16   Con cháu Tiên Rồng Việt Nam phải mang sứ mệnh lời truyền dạy Quốc Tổ là Hành sự theo Thiên Ý Cha Trời, truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng NHÂN QUYỀN – THIÊN QUYỀN, BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG THIÊN LUẬT VŨ TRỤ (XEM KINH LONG HOA MẬT TẠNG sẽ rõ).

17    Nhân loại phàm trần không ai là không chết, nhưng TỔ TIÊN cho phép con người lựa chọn cái chết cao quý, cái chết thấp hèn, cái chết có nghĩa, cái chết vô nghĩa, không chết trẻ thì cũng chết già, cái chết đến với chúng ta không sao tránh khỏi, con người trần tục rồi ai cũng phải chết, dù cho đó là Phật – Thánh – Tiên – Thần – Chúa. Chết vì nhân loại anh em, chết vì sứ mệnh Tổ Tiên, Cha Trời – Địa Mẫu, đã truyền dạy giao phó. Chết vì chính nghĩa vì Văn Hóa Cội Nguồn, vì non sông Tổ Quốc, vì tương lai con cháu chúng Ta, nói cho cùng Cái chết không có gì đáng sợ, mà đáng sợ nhất là cái chết đến với Ta vô nghĩa, cái chết hại đồng bào, hại non sông Tổ Quốc, hại Văn Hóa Cội Nguồn, phản nghịch lại Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Cái chết như thế không những hại linh hồn của chính mình mà còn làm hại đến con cháu, cái chết đọa lạc địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, cái chết tạo ác như thế thì có Ý nghĩa gì ?

18   Chúng Ta đã mang dòng máu Tiên Rồng, dòng máu anh linh vũ trụ, dòng máu của đấng tạo lập lên tất cả, chúng Ta phải có bổn phận gìn giữ những gì Tổ Tiên đã tạo lập cho chúng Ta. Như vũ trụ tam thiên, đại thiên thế giới, vô lượng vô biên cõi nước trời, trần gian, khí – nước – đất – cỏ – cây môi trường sống vân vân….

19   QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG LÀ CHÍ TÔN THIÊN ĐẾ GIÁO TỔ ĐẦU THAI XUỐNG CHỐN NHÂN GIAN.

20  KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP NƯỚC VĂN LANG, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC.

21    Với công lao to lớn như thế, Chúng Ta đời đời nhớ ơn, tôn thờ trang nghiêm không chỉ nơi đền mà còn tôn thờ trong các cơ quan nhà nước. Có làm được như vậy thì dân tộc Đại Việt chúng ta Không những độc lập kéo dài hơn 3000 năm mà còn kéo dài thêm nữa. Không có một thế lực hùng mạnh nào đánh bại được dân tộc Rồng Tiên Việt Nam. Sống theo Quốc Tổ làm theo Quốc Tổ thì không xây dựng nhà nước độc tài độc trị. Vì nhà nước Độc tài độc trị là nhà nước đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời.

22   Mà xây dựng lên nhà nước pháp quyền, của dân do dân vì dân. Chỉ có HIẾN PHÁP – LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP CÔNG LÝ CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG XÃ HỘI, MỚI THẬT SỰ LÀ VUA Của con cháu Tiên Rồng Việt Nam. Vị vua bất diệt mãi mãi trường tồn hàng nghìn hàng vạn năm, vị vua không bao giờ rời xa con cháu Tiên Rồng Và luôn đồng hành cùng con người, những quyền cơ bản mà con người có những quyền bất khả xâm phạm. Vị vua mãi mãi đem lại sự bình yên, sự công bằng cho xã hội. Quốc Tổ thường nói:  Toàn Quan, toàn Quân, toàn Dân, tất cả Là tôi trung cho HIẾN PHÁP – LUẬT PHÁP – ĐẠO PHÁP DÂN TỘC giữ vững cán cân công lý xã hội.

23   Với đường hướng, đường lối trị quốc văn minh như vậy nên đã kéo dài thịnh trị độc lập 2701 năm, kế vị truyền ngôi 41 đời, thời dựng nước 79 năm, thời giữ nước 2622 năm, trên thế giới nầy năm nghìn năm trở lại đây, không có nhà nước nào kéo dài thịnh trị độc lập như thế. Chỉ có ở nhà nước Văn Lang.

24    Nói đến thịnh trị độc lập, tiền thân của nước Văn Lang là Nước Xích Quỷ, niên đại KINH DƯƠNG VƯƠNG kéo dài hàng nghìn nghìn năm, còn nói xa hơn nữa thì phải kể từ thời HỒNG HOANG BÀNG CỔ SƠ KHAI kéo dài hàng triệu triệu năm, chuyển sang niên đại HỒNG BÀNG kéo dài hàng triệu năm, chuyển sang niên đại HỒNG ĐẾ kéo dài hàng trăm nghìn năm, chuyển sang niên đại VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG kéo dài hàng nghìn nghìn năm, chuyển sang niên đại KINH DƯƠNG VƯƠNG kéo dài hàng nghìn nghìn năm chuyển sang niên đại HÙNG VƯƠNG thịnh trị độc lập kéo dài 2701 năm như đã nói trên.

25    Sự tiếp nối kéo dài chủ quyền độc lập như thế, cũng đã nói lên một dân tộc có nguồn gốc chủ quyền độc lập lâu đời nhất thế giới. Sự thật nầy làm kinh ngạc cho các tầng lớp trí thức phải suy ngẫm, lịch sử Văn Hóa Cội Nguồn hiệu quả độc lập phải nói là tuyệt vời.

26   Một dân tộc tuy đã phai mờ Văn Hóa Cội Nguồn, Đã trải qua nhiều thử thách tôi luyện trong gian khổ lệ thuộc nô lệ, Mất tự do nhưng lòng yêu nước, yêu Cội mến Nguồn không thay đổi, càng thử thách càng kiên cố như vàng càng tôi càng sáng. Thép càng luyện càng tinh, lòng hiếu trung chúng Ta như những viên kim cương sáng chói, càng chịu nhiều sự thống khổ thì càng yêu chuộng hòa bình, càng yêu tự do hơn.

27   Sự Thống trị của ngoại xâm càng làm chúng ta hiểu rõ giá trị của độc lập tự do, ngã xuống để rồi đứng lên đó là hùng khí của Con cháu Tiên Rồng, đã đứng lên thì cất cánh bay về vũ trụ.

Hết phần 5 chương 2

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 3

———————————————————

Chương 3

Phần 1

Những kẻ huênh hoang tự cho mình là hơn hẳn Phật Thánh Tiên, Thần, Chúa coi trời bằng vung, đó là kẻ cuồng ngông, ếch ngồi đáy giếng, thật ra mà nói những kẻ ấy vừa thiển cận vừa mù, ngay cả linh hồn của chính mình mà không nhận biết. Được cái là nói khoát, chuyện có nói không chuyện không nói có. Làm hại chính mình, làm hại xã hội nói gì đến chuyện thiện lành thoát khỏi nanh vuốt Đại Ngục. Những người nầy muốn thấy được đấng Tối Cao Vũ Trụ còn xa.

1   Đấng Tối Cao ngay trước mắt họ, trên đầu họ, họ cũng không bao giờ nhìn thấy. Nói chi linh hồn của họ, họ lại càng mù mờ. Thật đáng thương thấy thiên đàng không lên mà lao xuống địa phủ. Những con mắt trí huệ Họ nhìn thấy Thần Lực vũ trụ chỗ nào cũng có. Chỉ cần khuấy động Thần Lực vũ Trụ, thì tạo ra dòng điện năng phục vụ cho xã hội, Phục vụ cho đời sống con người. Linh Hồn Linh Thức con người có năm Linh Giác đặc biệt đó là Thấy, Nghe, Hay, Biết, Phân biệt. Có những thứ không thể dùng hai con mắt thường để thấy. Như không khí. Điện và Lực. phải Dùng đến cái Biết, cái cảm nhận để thấy. Như biết có Không Khí. Biết có điện. Biết có Thần Lực Vũ trụ. Nên nói không mà có là vậy. Như biết có điện, có không khí, có thần lực vũ trụ rồi tham thiền nhập định nương theo cái Biết huệ quang phát sáng liền thấy Không Khí. Thấy Điện, Thấy Thần Lực vũ Trụ. Và còn thấy cả thế giới vô hình. Chính là thế giới Tâm Linh Hồn Thiên dân tộc. Cũng như Linh Hồn của Quỉ Ma.

2     Có thể nói Khi làm chủ được Linh Hồn của chính mình thì coi như làm chủ chiếc chìa khóa vạn năng vũ trụ. Coi như nền Văn Minh Thiên Tiên, Địa Tiên ra đời, tiến tới đỉnh cao của khoa học vật chất, khoa học máy móc, khoa học công nghệ vi tính, công nghệ điện ảnh, công nghệ thông tin, công nghệ Đo lường, công nghệ truy cập quá khứ, hiện tại, vị lai. Có nghĩa là đã biết tạo ra những bảo bối tối tân của khoa học vật chất. Khoa Học vật chất ở vào thời điểm này có thể nói là đã tiến đến nền văn minh khoa học Địa Tiên. Nhưng nếu đem so với nền văn minh Thiên Tiên thì còn quá Xa, có thể nói nền văn minh Thiên Tiên, đã đạt đến đỉnh cao Khoa học vật chất tinh hoa vũ trụ, kết hợp linh thức ý tưởng con người cùng vật thể điều khiển bảo bối.

3   Nền văn minh khoa học Thiên Tiên, là nền Văn Minh Tinh, Khí, Thần hợp nhất chế tạo ra máy móc bảo bối, tối tân vi diệu, chỉ cần dùng ý tưởng là điều khiển Như ý, bảo bối máy móc theo ý muốn của người mà hành động.

4    Khoa học thiên tiên dùng châu báu, ngọc ngà vàng bạc kim cương, trân châu, làm vật liệu tinh luyện, luyện kim hóa khí, luyện khí hóa thành thần vật, kết tinh Thần Vật rồi dùng thần vật chế tạo ra bảo bối máy móc tối tân linh ứng ảo diệu theo ý muốn con người.

5   Nền khoa học vật chất phàm trần còn kém xa, biết rằng nhân loại ngày nay đã biết khai thác thần lực vũ trụ. Tạo ra điện năng để rồi đạt đến đỉnh cao của Công Nghệ Thông Tin. QUỐC TỔ VUA HÙNG LÀ CHÍ TÔN THIÊN ĐẾ GIÁO TỔ, CON LỚN CỦA ĐỨC CHA TRỜI, ĐẦU THAI XUỐNG THẾ, TRUYỀN THIÊN LUẬT XUỐNG CHỐN NHÂN GIAN. Để cho nhân loại nhân gian tu luyện trở về sống trong nền Văn Minh của Thiên Tiên an vui tự tại.

6   Văn Hóa Cội Nguồn vì thế ra đời, trở thành Hiến Pháp Văn Lang nền Quốc Đạo dân tộc, Văn Hóa Cội Nguồn đã tỏa sáng hàng nghìn năm, sau đó thất truyền và biến mất, bóng đêm trùm xuống nhân gian, con cháu Tiên Rồng rơi vào cảnh ảm đạm, bị ngoại xâm đô hộ gần hai nghìn năm, dẫn đến cảnh nồi da nấu thịt đồng bào anh em tàn sát lẫn nhau.

7   Đau đớn biết bao anh em tàn sát lẫn nhau để lập công lên lon, lên chức, được cho là vua, thua cho là giặc, xem đi xét lại, giặc với vua nào có khác gì, vinh quang gì khi Đồng Bào tàn sát lẫn nhau đối với Ông Cha, đối với Tổ Tiên. Ai thắng Ai bại đều là kẻ có tội.

8   Hỡi nòi giống Tiên Rồng, con cháu Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu, Văn Hóa Cội Nguồn Thiên Ấn, Thiên Bút đã trở lại với non sông Tổ Quốc chúng Ta. Bình minh đã thức dậy MẶT TRỜI CHÂN LÝ CHÍNH NGHĨA đã tỏa sáng, bóng u minh trùm xuống non sông Đại Việt không còn, con cháu Tiên Rồng hãy đứng lên phun Châu nhả Ngọc góp phần hòa bình ổn định thế giới.

9   QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG nói: Các thế hệ con cháu Tiên Rồng mai sau hơn được thế hệ Ông Cha, chỉ còn một cách là tiếp nối văn hóa Cội Nguồn, phát huy văn hóa Cội Nguồn, mở rộng văn hóa Cội Nguồn, truyền bá khắp thế giới.

10  Đào tạo ra hàng triệu, hàng tỉ nhân sĩ trí thức Phật – Thánh – Tiên – Thần – Chúa, mở rộng nền giáo dục, từ mầm non lên đại học, cao học.

QUỐC TỔ NÓI: Xã hội văn minh hiện đại là xã hội không những văn minh về vật chất mà cả văn minh về tinh thần, đời đạo cũng chỉ là một, HIẾN PHÁP VĂN LANG, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC đầy những yếu tố đó.

11   Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa kết hợp, giữa cái chung và cái riêng, giữa tư hữu và công hữu, ví như điện ÂM, điện DƯƠNG hợp nhau cho ta ánh sáng. Có thể nói ÁNH SÁNG là chủ nghĩa thứ ba, chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, NHÂN QUYỀN – THIÊN QUYỀN VŨ TRỤ.

12   Chủ nghĩa đại đồng là con đường rộng lớn, không của riêng ai, mà của toàn nhân loại, tinh hoa nhân loại.

13   Có thể nói MÙA XUÂN không của riêng ai, mà của muôn hoa đua nở, muôn sắc vạn màu, nhưng tinh vị của muôn hoa hợp nhất, ĐỒNG CHUNG VỊ NGỌT và chỉ có những con ONG cần mẫn mới góp nhặt những tinh hoa hữu ích này, mà Quốc Tổ Vua Hùng đã làm được việc đó.

14  Văn hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo dân tộc, là con đường rộng Lớn để cho toàn nhân loại con cháu Tiên Rồng đi, tiến đến làm chủ xã hội, làm chủ linh hồn, làm chủ vũ trụ.

15   Văn hóa Cội Nguồn chủ nghĩa Đại Đồng, là đỉnh cao cuả tất cả chủ nghĩa thời đại, QUYỀN SỐNG – QUYỀN BÌNH ĐẲNG – QUYỀN ĐỘC LẬP – QUYỀN TỰ DO – QUYỀN NGÔN LUẬN – QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC nói chung là Nhân Quyền cao hơn nữa là Thiên Quyền những quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm.

16   Giải thoát bất công, giải thoát áp bức, giải thoát nô lệ, cho đến giải thoát nô lệ kiến thức, nô lệ thần quyền, giải thoát sự lẩn quẩn trong ngôn luận danh từ, hội ngộ chân tâm, chân tánh, lên ngôi Chánh Đẳng Chánh Giác.

17   QUỐC TỔ nói: Văn hóa Cội Nguồn không những là văn hóa của chung toàn nhân loại, bao hàm cả Trái Đất, cả vũ trụ đó Văn Hóa đỉnh cao. Con đường về vào ngôi nhà chung vũ trụ, đỉnh cao lẽ sống của nhân loại con người không còn con đường nào khác hơn là sống theo Thiên Ý Cha Trời, làm theo lời dạy Cha Trời. Trên con đường vinh quang rộng lớn ấy chính là con đường Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa Đại Đồng, Nhân Quyền, Thiên Quyền, bình đẳng công bằng xã hội.

18   Cách mạng vô sản, hay cách mạng tư bản, cũng chỉ là trào lưu tiến hóa của xã hội, và cuối cùng cũng đưa đến thời kỳ quá độ của nó, và thay thế cuộc cách mạng mới, chủ nghĩa mới ra đời, chủ nghĩa đỉnh cao của nhân loại con người đó là chủ nghĩa Đại Đồng, cũng là chủ nghĩa cuối cùng của nhân loại phàm trần, vì tiểu kiếp thứ chín đi lần về kết thúc, chuyển sang qua tiểu kiếp thứ mười, nhân loại tuần hoàn lặp lại thời Hồng Hoang.

19   Chủ nghĩa thứ ba đã hé mở, liên hiệp quốc Nhân Quyền ra đời, thống nhất quan điểm chung về luật, và các điều khoản nhân đạo. Cũng như về mặt cán cân công lý toàn cầu, giải quyết những vấn đề xung đột không đáng có.

20   Tư tưởng QUỐC TỔ là tư tưởng vì nhân loại, tư tưởng lấy HIẾN PHÁP – LUẬT PHÁP – ĐẠO PHÁP – CÔNG LÝ CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG XÃ HỘI làm hiến chương cho thời đại, làm rượng cột cho nhiều dân tộc anh em.

21  Hiến pháp bình đẳng, luật pháp bình đẳng, Đạo pháp bình đẳng. Trở thành cán cân công lý thời đại. Thời đại văn minh Giác Ngộ Cội Nguồn, thực thi Nhân Quyền, Thiên Quyền. Tư tưởng QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG là tư tưởng hiến chương, hiến pháp, luật pháp nhân loại không khác gì Hiến Chương Liên Hiệp Quốc.

22   QUỐC TỔ khai sanh ra Nước Văn Lang dựa trên nền tảng Văn Hóa Cội Nguồn. Văn Hóa cội Nguồn, hiến pháp văn lang trở thành nến QUỐC ĐẠO DÂN TỘC VĂN LANG. Nền Quốc Đạo có một không hai trong thời kỳ ấy Nến Hiến Pháp dân chủ Nhân quyền tối cao của thời Đại Văn Lang. Văn Hóa Cội Nguồn đại đồng vũ trụ, Thiên Quyền, Nhân Quyền là con đường Rộng lớn, con đường Bình đẳng, con đường Công Bẳng văn minh nhất nhân loại thời ấy Quốc Tổ đã để lại cho chúng Ta con đường mùa xuân Độc Lập Tự Do, con đường hạnh phúc nhất trần gian để cho con cháu Tiên Rồng đi và gặt hái những thành tựu to lớn văn minh hiện đại. Đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn là chúng ta đánh mất tất cả, bóng u minh sẽ phủ lấy chúng Ta, con cháu Tiên Rồng sẽ rơi vào cảnh nô lệ, ngoại xâm sẽ chuyển Xây tình thế dân tộc Ta, đi đến con đường bi đát đưa dân tộc ta đến bờ vực thẳm và chúng Ta không bao giờ quên, gần hai nghìn năm xâm lược đô hộ giặc Tàu, hơn trăm năm đô hộ giặc Tây, nồi da nấu thịt từng ngày còn gì nòi giống Tiên Rồng, còn gì Đồng Bào anh em.

23    Văn hóa Cội Nguồn là Quốc Bảo là linh hồn dân tộc con cháu Tiên Rồng là ngọn lửa thiên thiêu rụi dã tâm quân thù làm kiếp đảm ngoại xâm (xem Bộ Long Hoa Thi Tập).

24   Thời đại văn minh là thời đại nhân loại anh em, sống trong ngôi nhà chung trái địa cầu, tiến lên sống trong ngôi nhà chung vũ trụ, không phải sống chung trong nhà tù, sống dưới chế độ độc tài cai trị, mà là sống trong thế giới Công Bằng, xã hội bình đẳng.

25   Toàn dân kháng chiến chống ngoại xâm, toàn dân bảo vệ Tổ Quốc, toàn dân xây dựng đất nước, thì nhà nước đó phải là nhà nước của dân, không phải nhà nước của đảng, nhà nước Pháp Quyền, không phải là nhà nước độc tài, độc trị, mà là nhà nước của dân có truyền thống chủ quyền độc lập lâu đời, sống theo HIẾN PHÁP DỰNG NƯỚC, SỐNG THEO TRUYỀN THỐNG GIỮ NƯỚC là điều không gì thay đổi, đó là chân lý là trung, hiếu, nghìn đời vạn năm theo truyền thống Cha Ông truyền thống Tiên Rồng.

26   Có một điều chúng Ta đừng quên, là TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU lúc nào cũng ở trên đầu chúng Ta, chưa bao giờ rời khỏi chúng Ta, vì tiểu linh hồn chúng Ta đang ở trong Đại linh hồn Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu, như cá ở trong nước, như người ở trong không khí, Cá sống không có nước là Cá chết. Người sống không có không khí là người đi đời. Tiểu Linh hồn Ta cũng vậy không có Đại Linh Hồn thì Tiểu Linh hồn không có chỗ tồn tại. Đại Linh Hồn Linh Giác Tổ Tiên, như hư không chỗ nào cũng có. Tiểu Linh Hồn đang sống trong đại linh hồn là như thế ví như Cá sống trong Nước. Linh Thức Tiểu Linh Hồn sống trong Linh Giác Đại linh Hồn. khi nào chúng ta an trụ chân tâm chân tánh, hội nhập Cội nguồn, vào ngôi chánh đẳng chánh giác thì chúng Ta sẽ hiểu rõ điều nầy. Có nghĩa Bọt nước tan biến trở về bản thể nước, linh thức trở về linh giác, thức tánh trở về chân tánh, THẤY – NGHE – HAY – BIẾT TỰ NHIÊN, KHÔNG KHỞI Ý PHÂN BIỆT. Thì linh hồn người đó đã hội nhập pháp thân bình đẳng Đại đồng, cùng pháp thân Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, pháp thân rộng lớn khắp hư không, pháp thân linh giác thanh tịnh tối cao vũ trụ.

27.  Có thể nói chúng Ta nghĩ gì, làm gì Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời đều hiểu rõ, Nghe rõ, thấy rõ, chẳng bỏ sót một mảy lông. Vì Thế chúng Ta cầu gì, Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời đếu nghe thấy gia hộ phù hộ cho chúng Ta. Chỉ cần chúng Ta hết lòng thành kính đối với Tổ Tiên, Cha Trời Địa Mẫu thì cầu chi đặng nấy, cầu gì cũng linh. Hơn nữa, Phật – Thánh – Tiên – Thần – Chúa, ở đầy khắp tam thiên, đại thiên thế giới, đầy khắp hư không vũ trụ các ngài hành sự đều nương theo Thần Lực của Đức Cha Trời. Ứng theo Thiên Ý Cha Trời giữ vững cán cân công lý Thiên Luật vũ trụ, sự dối trá, xảo quyệt, thủ đoạn ác độc, chỉ làm hại bản thân làm hại linh hồn của chính mình, luật nhân quả không trừ một ai, gieo ra giống gì thì gặt giống nấy gieo ác gặt ác, gieo thiện gặt thiện, tuy lưới trời lồng lộng nhưng mảy lông cũng không lọt, bộ máy nhân quả luân chuyển của đấng Hóa Công của Tổ Tiên vô cùng vi diệu, không thể nghĩ bàn cho hết sự vi diệu ấy.

28.  Xây dựng một đất nước văn minh độc lập lâu dài mà dùng thủ đoạn bạo ác giành lấy thiên hạ, cai trị thiên hạ bạo ác bằng con đường độc tài tưởng như là vinh, tưởng như là vững nhưng chưa được bao lâu thì sụp đổ rồi sự Độc tài, Độc trị dẫn đến khắp nơi dân chúng oán than căm ghét, nước hạn cá chết, biển trần nổi sóng nước lại dìm thuyền, vinh thành nổi nhục, nổi lo sợ chồng chất, công danh sự nghiệp chưa kịp hưởng thì đại họa đã tới nơi.

29   QUỐC TỔ nói: Người trí làm việc gì cũng tính về hậu quả nên mỗi việc làm, mỗi hành động, mỗi cử chỉ đều thận trọng.

QUỐC TỔ thường nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa bất tử Kim Cang bất hoại, lẽ tà như bùn đất khó mà phá được kim cang lẽ phải chính nghĩa ấy, xây dựng một đất nước văn minh hiện đại xuất phát từ văn hóa chính nghĩa, bao giờ cũng được lòng dân, độc lập lâu dài.

31  Những kẻ đại gian, đại ác tranh giành thiên hạ chỉ vì xưng hùng, xưng bá xuất phát từ tà tâm bất chính, giành chiến Thắng để rồi chiến bại đi đến cảnh diệt vong.

QUỐC TỔ nói: Xây dựng lên nhà nước bền vững, thì phải có văn hóa chính nghĩa bền vững, mới có kết quả của sự thành công tốt đẹp.

—- QUỐC TỔ, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, RỒI TỪ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG.

—- RỒI TỪ NƯỚC VĂN LANG, VĂN HÓA CỘI NGUỒN TRỞ THÀNH HIẾN PHÁP VĂN LANG NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, QUỐC TỔ tuyên ngôn khai sinh ra nước Văn Lang, khai sinh ra Hiến Pháp Văn Lang nền Quốc Đạo dân tộc, chỉ rõ nói lên chủ quyền dân tộc, chủ quyền độc lập TỪ THỜI ĐẠI HỒNG HOANG – ĐẾN THỜI ĐẠI VĂN LANG.

32  TỪ THỜI ĐẠI HỒNG BÀNG – ĐẾN THỜI ĐẠI HÙNG VƯƠNG, quá trình chống ngoại xâm bảo tồn truyền thống giữ gìn chủ quyền độc lập, trung hiếu, yêu nước thương dân, uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây, đó là đạo lý đạo đức của dân tộc Ta.

33   Truyền thống đấu tranh giành lại độc lập, giành lại tư do, giải thoát nô lệ thống khổ đó là một dân tộc hùng anh có bề dày yêu lẽ phải trọng đạo đức, nhân cách tự chủ, tôn trọng quyền tự do, tôn trọng chủ quyền độc lập, của các nước bạn, của các dân tộc anh em, trên phương diện bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau. Tôn trọng chủ quyền độc lập nước bạn, cũng có nghĩa là tôn trọng chủ quyền độc lập nước mình.

Hết phần 1 chương 3

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương

Triết học Long Hoa Đại Cương

————————————————-

Chương 3

Phần 2

Hiếu trung, trung hiếu triệt để đó là phẩm hạnh đạo đức cao quý của con cháu Tiên Rồng. Nhưng trung hiếu với giặc ư, tôn thờ ngoại xâm ư, thế hệ Ông Cha Ta không bao giờ trung hiếu như thế, mà trung với nước, trung với Hiến Pháp, Luật Pháp, Nền Quốc Đạo dân tộc. Hiếu với Ông Bà Cha Mẹ, hiếu với Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu hai đấng Tiên Rồng LẠC LONG QUÂN – ÂU CƠ.

1    Sự lầm đường lạc lối, không ít con cháu Tiên Rồng tôn thờ giặc, tôn thờ văn hóa ngoại lai, phản bội lại dân tộc, phản bội lại non sông Tổ Quốc.

2   Theo Hiến Pháp – Luật Pháp Văn Lang những người như vậy khó mà tha thứ vì đã phạm năm đại trọng tội.

1- là tội bất trung, 2- là tội bất hiếu,  3- là tội bất nhân,  4- là tội bất nghĩa, 5- là tội phản bội lại non sông tổ quốc, phản bội lại đồng bào dân tộc anh em. Con cháu Tiên Rồng mềm như nước, mát như không khí đó là do Văn Hóa Cội Nguồn ung đúc lên nhưng đến lúc quật khởi thì sóng dữ cuồn cuộn nổi lên, giông bão kinh khiếp vùi dập quét sạch quân thù không có gì chống đở nổi.

3   Núi có thể đổi, biển có thể dời, nhưng thế hệ lớp lớp Cha Ông truyền thống bất khất, quật cường không thay đổi trước sau như một (xem bộ Văn Lang Chiến Sự 1, Văn Lang Chiến Sự 2 sẽ rõ). Con cháu Tiên Rồng mỗi người dân là mỗi chiến sĩ trung thành tôn vinh Hiến Pháp, Luật Pháp, tôn vinh anh hùng dân tộc vì dân vì nước, là gương soi cho bao thế hệ mai sau.

4   Vấn đề cơ bản của mọi thời đại, dù là thời đại nào đi nữa Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính bao giờ cũng làm rượng cột cho mọi thời đại, dù cho đó là thời đại đa nguyên đa đảng chẳng hạn, thời đại Văn Lang tuy mở màng cách đây gần năm nghìn năm, nhưng giá trị nền Văn Hiến Quốc Đạo dân tộc vẫn sáng chói, Văn Hiến văn hóa cao siêu vượt lên tất cả văn hóa, kể cả văn hóa hiện đại đương thời.

5   Với đường hướng, đường lối chính nghĩa cao siêu văn hóa, Nhân Quyền – Thiên Quyền vũ trụ là Văn Hóa thượng tầng Kiến Trúc đã được đắp xây kiên cố, để lại cho con cháu chúng Ta, có thể nói văn hóa Cội Nguồn là văn hóa mùa xuân, văn hóa sắc thắm hương thơm, thắm tình đoàn kết dân tộc, thắm nghĩa Đồng Bào, với lối kiến trúc văn hóa đồ sộ, nguy nga, tráng lệ, kỳ bí hùng vĩ, vĩ đại, càng về sau càng thêm cổ kính, càng thêm giá trị, không có văn hóa nào sánh kịp.

6    QUỐC TỔ nói: TỔ TIÊN sáng lập lên vũ trụ, thì chỉ có Tổ Tiên là chủ nhân của vũ trụ mà thôi, PHẬT- THÁNH – TIÊN – THẦN – CHÚA, cũng chỉ là con cháu thừa kế những gì Tổ Tiên tạo lập ra mà thôi.

7    TỔ TIÊN tạo ra con người ban cho con người khối óc vũ trụ, để con người nhận thức giác ngộ thấy được đấng Ông Cha trở về với Cội với Nguồn.

8    TỔ TIÊN tạo lập lên con người, không ngoài mục đích là thay thế Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, cai quản giang san vũ trụ mà Tổ Tiên đã tạo lập ra. Nhân Loại con cháu có nhiệm vụ Sáng kiến phát minh khoa học, lập lên cảnh giới thiên đàng cực lạc, làm đẹp ngôi nhà chung vũ trụ.

QUỐC TỔ nói: Đã là sự thật, dù lâu mấy vẫn là sự thật, tất cả nhân loại anh em đều phát sanh từ một nguồn gốc, TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, LẠC LONG QUÂN VÀ ÂU CƠ, HAI CHỮ ĐỒNG BÀO, THIÊNG LIÊNG. Thì nhân loại trước hay sau cũng chỉ một Cội Nguồn mà thôi.

9    Hỡi các dân tộc anh em, chúng ta phải đối đãi với nhau bằng sự công bằng, lẽ phải bao giờ cũng tốt hơn lẽ trái. Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, đã sanh ra nhân loại con người, thì cũng ban hành Đạo Luật bảo vệ con người, chúng Ta hãy làm đúng những gì Đức Cha Trời dạy, thì tất cả chúng ta sẽ thấy được chân trời hạnh phúc.

10   Chúng ta đối đãi với nhau bằng sự công bằng bình đẳng thông qua giải pháp thương lượng, tôn trọng lẫn nhau hai bên cùng có lợi, không nên đối đãi với nhau bằng bạo lực, bằng lòng ganh ghét và hận thù, những thứ ấy không có lợi cho hiện tại và cả trong tương lai, nghịch lại lời dạy của Đức Cha Trời kết quả dẫn nhau đến địa ngục.

11    Những kẻ chiến thắng trên gian ác bạo lực, độc quyền, độc tài đàn áp cai trị thiên hạ, làm cho thiên hạ oán than cùng khắp, thì đại họa sẽ tới sớm hay muộn mà thôi, những bức tường bao bọc kiên cố, súng đạn gươm đao giáo mác, bờ rào thép gai đó là những giải pháp tình thế tạm thời không mấy bền vững, đối với sự phẫn nộ của toàn dân.

12    Nền độc lập chân chính cũng có bức tường rào, nhưng đó là bức tường rào của Hiến Pháp Luật Pháp Đạo Pháp Chính Nghĩa công lý, bảo vệ lẽ phải, ngăn chặn tội lỗi, giữ vững độc lập tự do công bằng văn minh, đây mới là vấn đề cơ bản cho thái bình thịnh trị độc lập lâu dài.

13    Chân lý Chính Nghĩa vững chắc, thì sự thành công coi như đã được thiết lập xác định, dù mau hay chậm cũng đi đến thống nhất độc lập lâu dài.

14   Nhà nước Văn Lang không những mạnh về vật chất, mà còn mạnh cả về tinh thần, thứ vũ khí tinh thần Chính Nghĩa sắc bén hơn đao kiếm, rắn cứng hơn kim cương, mạnh hơn vũ bão, không có một thế lực nào thắng nổi đánh bại được dù cho đó là thế lực mạnh hơn Ta gấp mười lần.

15   Với nền văn hóa Tiên Rồng, vua, quan, dân, nước văn lang, đã trở thành THIÊN SỨ CỦA TRỜI, công dân vũ trụ. DÂN TỘC VĂN LANG, CON CHÁU TIÊN RỒNG THỜI ĐẠI VĂN LANG, NIÊN ĐẠI HÙNG VƯƠNG, VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP VĂN LANG NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC ĐÃ ĐI VÀO LỊCH SỬ SÁNG CHÓI MÃI MÃI MUÔN VẠN ĐỜI SAU. Ngay cả thời đại hiện nay, tuy trình độ dân trí đã lên cao nhưng nếp sống văn minh tinh thần vẫn còn chưa theo kịp thời Dựng nước Văn Lang, thời Quốc Tổ.

16  HIẾN PHÁP VĂN LANG KHẲNG ĐỊNH nhân loại toàn thế giới tất cả đều là anh em, năm màu da cùng cội cùng nguồn, cùng Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu, nên tất cả nhân loại năm màu da anh em đều bình đẳng.

17   Quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc đó là quyền thiêng liêng mà Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu đã ban cho mỗi con người.

18  Không ai có quyền xâm phạm, hoặc cướp đoạt quyền thiêng liêng ấy, giải pháp tốt nhất là bình đẳng tôn trọng lẫn nhau chia sẻ kiến thức, chia sẻ sự giàu sang, giải phóng đói nghèo lạc hậu, giải phóng áp bức tàn bạo dã man đó là trách nhiệm chung của toàn nhân loại.

19   Nhưng kẻ xâm phạm Nhân Quyền, Thiên Quyền, thì coi như họ đã tước đi quyền thiêng liêng của chính họ, họ đã vi phạm Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời. Chúng Ta có quyền lên án những kẻ phạm tội đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời. Cán cân công lý thiên luật vũ trụ sẽ hỏi tội chúng, xét theo Thiên Luật, Nhân Luật mà nhận lấy hậu quả.

20   Nếu thoát khỏi cán cân công lý thế gian vì quyền lực, vì phước đức của ông cha, thì còn có cán cân công lý vũ trụ, luật nhân quả xây chuyển, sa đọa vào ba đường khổ địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, mất thân người muôn kiếp khó trở lại, luân hồi khắp nẻo.

21  Trình độ dân trí càng cao, thì sự đòi hỏi càng lớn, không những nhà ở, cái ăn, cái mặc, mà còn đòi hỏi cả quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, nói chung là Nhân Quyền con người được thể hiện đầy đủ, quyền thiêng liêng mà Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, đã ban cho mỗi con người, những thứ quyền bất khả xâm phạm.

22   Nói đến vũ trụ, các tầng trời, các cõi trời, trần gian, địa cầu, không thuộc quyền của ai, mà là của Trời, của Tổ Tiên, Đấng tối cao khai lập lên vũ trụ cùng con người, Tổ Tiên Khai Hóa, hiện thân ra Cha Trời cùng Địa Mẫu, là để sanh con đẻ cái, lưu truyền nòi giống con người, dòng giống Tiên Rồng.

23   Dạy bảo con người sống theo Thiên Ý của Trời, làm theo Thiên Ý của Trời, tùy theo công lao dìu dắt con người mà Đức Cha Trời ban cho cõi nước lớn nhỏ.

24   Chỉ có Đức Cha Trời cùng Địa Mẫu, hiện thân của Đức Tổ Tiên, mới có đủ quyền năng ban phước, giáng họa cho mỗi đất nước, cho mỗi dân tộc, cho mỗi con người.

25   Những kẻ dùng bạo lực đàn áp thiên hạ, cai trị thiên hạ hà khắc độc quyền, độc tài, độc trị, đối xử Đồng Bào chẳng khác gì đối xử Tù nhân, tự xưng là con trời, hành sự theo ý trời, đó là chú hề của thời đại, làm trò cười cho bao thế hệ mai sau.

26  HIẾN PHÁP VĂN LANG nói: Những kẻ xâm phạm quyền thiêng liêng, mà Tổ Tiên Cha Trời đã ban cho mỗi dân tộc, cho mỗi con người, những kẻ ấy đã phạm Thiên Ý Cha Trời, huyền cơ xây chuyển đại họa ập đến thê thảm.

27   Như chúng Ta đã biết tư tưởng Quốc Tổ Hùng Vương là tư Tưởng Thiên Ý của Đức Cha Trời, Quốc Tổ nghĩ gì, làm gì cũng Theo Thiên Ý của Cha Trời.

28   QUỐC TỔ NÓI: Thuận theo Ý Trời thì tồn tại, nghịch Ý Trời thì bị diệt vong, Hiến Pháp Văn Lang là Hiến Pháp Thiên Ý Cha Trời, đạo pháp chính nghĩa vũ trụ.

29   Đi ngược lại Hiến Pháp Văn Lang thì coi như đi vào con đường diệt vong không sao tránh khỏi, chúng Ta nghĩ lại mà xem, lịch sử nhân loại đã trải qua hàng vạn hàng nghìn năm, không biết bao nhiêu là vua, quan, chỉ vì gian ác tàn bạo, đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời, cũng như đi ngược lại lời Trời dạy liền bị huyền cơ xây chuyển, đại họa diệt thân vô cùng thê thảm, thần hồn sa đọa vào chốn U Minh.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn Lang là Hiến Pháp Thiên Ý Cha Trời, thiên đạo vũ trụ, thiên ý Chính Nghĩa. Thiên Ý Chính Nghĩa là mặt trời Chân Lý có muôn nghìn ánh sáng soi đường cho nhân loại trở về với Cội, với Nguồn, làm chủ chân tâm, chân tánh, làm chủ vũ trụ. Nhân loại lạc Cội, lạc Nguồn rơi vào chốn u minh, rơi vào đại họa chiến tranh, kết cuộc dẫn nhau đến địa ngục, nhưng có mấy khi tự hỏi, chiến tranh được gì, lợi đâu không thấy, mà chỉ thấy tàn sát lẫn nhau, đầu rơi máu đổ, hận thù chồng chất như non, như núi, vay trả, trả vay hại người, người hại, biết bao giờ chấm dứt.

30   Ở cõi Phật, cõi Thánh, cõi Tiên, khó mà tìm thấy chiến tranh vì Phật, Thánh, Tiên, sống theo Văn Hóa Cội Nguồn.

31   Con cháu Tiên Rồng phải sống theo lối sống của Phật Thánh, Tiên, sống theo nền Văn Hiến Quốc Đạo dân tộc, sống đúng làm đúng những gì Quốc Tổ đã dạy, ở cõi thiên đàng Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trên đầu thường có hào quang, đó là hào quang trí huệ giác ngộ thấu hiểu Cội Nguồn, sống theo Thiên Ý Cha Trời, tôn trọng Thiên Quyền, thiên luật vũ trụ, hạnh phúc non sông Đại Việt, hạnh phúc con cháu Tiên Rồng, không phải tìm kiếm đâu xa, mà phải ra sức bảo vệ phát huy truyền thống Ông Cha, phát huy truyền thống dựng nước giữ nước, cũng cố Văn Hóa Cội Nguồn  nền Quốc Đạo dân tộc.

32   Ánh sáng chân lý mặt trời Chính Nghĩa đã mọc, mùa xuân bình minh đã dậy, con cháu Tiên Rồng rực rở tỏa sáng bay lên, THIÊN ẤN – THIÊN BÚT đã trở lại với con cháu Tiên Rồng chúng Ta, sau hai nghìn bảy trăm năm thất truyền vắng bóng (tóm tắc sự thất truyền như sau).

33   Thời Hạ Hùng Vương 18 đời kéo dài hơn một nghìn năm. Sau bảy trăm năm từ thời Hùng Vân Lang, Hùng Quốc Vương năm 1276 trước công Nguyên đến Hùng Việt Vương, Tuân Lang năm 569 trước công nguyên trở xuống thì Hiến Pháp Văn Lang nền Quốc Đạo dân tộc mất hẳn, chuyển sang thể chế độc tài độc trị, không khác gì Phương Bắc. (xem Văn Lang Chiến Sự 3 sẽ nói rõ hơn) Văn Hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo dân tộc vì do truyền khẩu quá dài, dẫn đến tam sao thất bản mất gốc, càng về sau càng thêm bớt nhiều phi lý sai lệch trong Văn Hóa Cội Nguồn, trở thành văn hóa Cội Nguồn mập mờ và biến thành truyền thuyết Cội Nguồn, đưa con cháu Tiên Rồng đến con đường khốn khổ, và đúng vậy.

34   Đúng như lời QUỐC TỔ tiên đoán dạy bảo: Hỡi quân dân ÂU VIỆT – LẠC VIỆT, CON CHÁU TIÊN RỒNG, chỉ khi nào con cháu Tiên Rồng, mất đi nền Quốc Đạo dân tộc, Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa biến mất, lòng thành kính đối với Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu không còn, hoặc yếu ớt như ngọn đèn lu mờ sắp tắt, thì non sông đất nước Văn Lang sẽ Bị Yêu Tinh Quỷ dữ đầu thai làm người làm hại. Tiến đến bị giặc xâm lược, xâm lấn đất đai, chiếm lĩnh đất đai, thôn tính nước Văn Lang Đại Nam, con cháu Tiên Rồng trở thành nô lệ khốn khổ biết bao.

35   Và đúng vậy thời Hạ Hùng Vương thứ 18 có con trai nhưng chết yểu, không có người kế vị ngôi vương, chuyển sang thời Âu Lạc năm 258 trước công nguyên, người cháu họ lâu đời là THỤC PHÁN tranh giành ngôi vương với người con rể của Hùng Duệ Vương, Huệ Lang tức là Tản Viên Sơn Thánh NGUYỂN TUẤN.

36  THỤC PHÁN lấn thế lên nắm chính quyền làm vua chuyển đổi sang giai đoạn mới, giai đoạn AN DƯƠNG VƯƠNG, NƯỚC VĂN LANG TRỞ THÀNH NƯỚC ÂU LẠC, AN DƯƠNG VƯƠNG làm vua mấy mươi năm thành Cổ Loa rơi vào tay giặc TRIỆU ĐÀ. Triệu Đà diệt xong AN DƯƠNG VƯƠNG.

37   Xưng là TRIỆU VIỆT VƯƠNG cai trị con cháu Tiên Rồng, đầu độc con cháu Tiên Rồng, bằng Văn Hóa đồi trụy, mê tín, dị đoan Thần Quyền Phương Bắc chuyển xây con cháu Tiên Rồng theo văn hóa của chúng, chôn vùi văn hóa của dân tộc Ta, kể từ đây con cháu Tiên Rồng rơi vào cảnh khốn khổ. NƯỚC VĂN LANG VÔ CÙNG RỘNG LỚN, kể từ khi nền QUỐC ĐẠO DÂN TỘC BIẾN MẤT thì BẮC PHẦN TRUNG PHẦN VĂN LANG rơi vào tay giặc, chỉ còn lại NAM PHẦN VĂN LANG, CÁC THỜI VUA HÙNG Ở THỜI CUỐI, con cháu Tiên Rồng rơi vào tay giặc hơn hai phần ba dân số (xem Long Hoa Mật Tạng quyển 14) Khi TRIỆU ĐÀ tiêu diệt AN DƯƠNG VƯƠNG thành Cổ Loa rơi vào tay giặc, từ đây quân giặc mới có dịp nghiên cứu địa linh hình chữ S Bắc phần Đại Việt, thấy rõ khí thiên sông núi kỳ diệu, luôn luôn tỏa lên bảo bọc con dân ÂU VIỆT – LẠC VIỆT, giặc Triệu vô cùng sợ hãi ra sức ếm yểm, làm cho khí thiên sông núi giảm sút, tinh thần dân ÂU VIỆT – LẠC VIỆT dần dần suy nhược, để chúng dễ bề cai trị, cho đến khi NHÀ HÁN, tiêu diệt TRIỆU VIỆT VƯƠNG, giặc Hán tiếp tục ếm yểm Địa Long và các triều đại giặc kế tiếp theo, cũng làm như thế, kéo dài gần hai nghìn năm, bắc phần, trung phần, Đại Việt bị ếm yểm khắp nơi, chỉ còn nam phần Đại Việt thì giặc TÀU ngoại xâm chưa ểm yếm được (thiên cơ bảo mật) đuôi rồng chuyển hóa thành đầu rồng, Văn Hóa Cội Nguồn sống dậy từ đây.

Hết phần 2 chương 3

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 3

Triết học Long Hoa Đại Cương

————————————————–

Chương 3

 Phần 3

Dưới sự lãnh đạo của nền Quốc Đạo nhà nước Văn Lang, chính quyền nước Văn Lang, luôn luôn phát huy tinh thần yêu nước, yêu Cội, yêu Nguồn.

1   Trường kỳ đấu tranh chống mọi thói hư, tật xấu, quan liêu, tham ô, hối lộ, móc ngoặc, sách nhiễu nhân dân, luôn luôn làm trong sạch bộ máy chính quyền, bộ máy công bộc của dân, do dân, vì dân.

2    QUỐC TỔ nói: Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, sáng tạo lập lên vũ trụ con người. Còn con người chúng Ta sáng tạo lên Lãnh vực khoa học, khoa học vật chất, khoa học đạo đức, khoa học nhân văn xã hội, khoa học vũ trụ, khoa học chân Tâm chân tánh, khoa học duy thức, tư tưởng, ý tưởng con người, và còn nhiều lãnh vực khoa học khác nữa, vân vân. và …

3   QUỐC TỔ nói: Con người là con cháu nhà Trời, con cháu của sự sáng tạo, sáng tạo trong lao động dù Đó là lao động nghệ thuật, lao động khoa học, lao động chân tay hay lao động trí thức, thì lao động nào cũng đưa đến sự sáng tạo, luôn phát minh ra cái mới, cái ra sau hoàn thiện hơn cái ra trước. Xây dựng xã hội thiên đàng trần gian, tiến Tới xây dựng thiên đàng cõi trời cực lạc quốc.

4    Xây dựng xã hội văn minh thì xã hội đó phải có cốt lõi của nền văn hóa văn minh, bình đẳng, công bằng, chính nghĩa. Tôn trọng quyền phát minh con người cả hai mặt Tinh Thần lẫn Vật Chất. Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, công lý công bằng bình đẳng rõ ràng, không mập mờ, lẫn lộn trắng đen.

5   HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, phát nguồn từ Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng, Thiên Ý Cha Trời, dựa trên nguyên tắc chung Công Bằng, Bình Đẳng và Quyền con người, chủ quyền độc lập, truyền thống dựng nước giữ nước, Nhân Quyền, Thiên Quyền, tự do làm cái chung rượng cột cho mọi Hiến Pháp Ra đời. Còn Hiến Pháp ra đời không dựa những căn bản trên thì Hiến Pháp đó chỉ là Hiến Pháp không chân chính. Hiến Pháp của một bè nhóm không có giá trị lịch sử, không khác gì loài cỏ mau mọc mau tàn. TƯ TƯỞNG QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG là nhà tư tưởng vĩ đại, đại hùng, đại lực, đại từ, đại bi, đại trí, đại đức, có thể nói QUỐC TỔ là đấng cứu thế, mở đường cho nhân loại về trời, giải thoát đau khổ, giải thoát sanh tử, luân hồi, hội nhập Cội Nguồn lên ngôi chánh đẳng, chánh giác. QUỐC TỔ khai sinh ra nền Hiến Pháp Văn Lang, trở thành nền Quốc Đạo Văn Lang là con đường rộng lớn con đường đầy mùa xuân đơm hoa kết quả hạnh phúc. Cho mọi tầng lớp con người, xã hội ai ai cũng hạnh phúc như ai.

6   Suốt cuộc Đời QUỐC TỔ, ví như Cha Mẹ suốt cuộc đời lo cho con cái, ai cũng được ấm no, sống tự do an lạc thái bình, dân giàu nước mạnh công bằng văn minh, sống theo Văn Hóa Cội Nguồn, không làm trái lương tâm sống văn minh lành mạnh, nếp sống chân thiện hoàn mỹ luôn là gương sáng cho Quan, Quân, Dân, Bách Việt Văn Lang.

7   QUỐC TỔ khẳng định: Vấn đề cơ bản, của mọi sự phát triển xã hội, mọi sự cải cách vận mệnh xã hội, thì chính quyền bao giờ cũng đóng vai trò quan trọng.

8   Đối với Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng, Hiến Pháp Nhân Quyền, Thiên Quyền vũ trụ, Hiến Pháp tối cao Thiên Ý Hóa Công, Hiến Pháp của sự bình đẳng công bằng xã hội, Hiến Pháp giải thoát nô lệ, nô lệ giai cấp, nô lệ kiến thức, nô lệ thần quyền, nô lệ áp bức, và còn nhiều nô lệ khác nữa vân vân….Hiến pháp như thế mới được gọi Hiến Pháp Chính Nghĩa Chân Chính.

9    Giai cấp giác ngộ vượt lên ý thức phàm tâm, hội nhập Cội Nguồn, hình thành lên giai cấp Phật – Thánh – Tiên – Thần – Chúa, mở màng cuộc sống văn minh thiên đàng trần gian. TRÍCH ĐOẠN văn ĐẠI HỘI QUỐC ĐẠO LẦN THỨ 9 NƯỚC VĂN LANG.

10   Bộ máy điều hành đất nước, cũng chình là bộ máy điều hành của nền Quốc Đạo, tuy một mà hai, tuy hai mà một.

11   Nhà nước Văn Lang là nhà nước Pháp Quyền, vua của nước Văn Lang, chính là Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Văn Lang, thượng viện QUỐC ĐẠO, HẠ VIỆN QUỐC HỘI, là hai cơ quan tối cao Nhà Nước Văn Lang.

12   Các cấp làm việc, từ cấp thôn, cấp xã, cấp huyện – quận, cấp tỉnh, cho đến trung ương, phải có hội trường rộng lớn thờ phụng Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu trang nghiêm, ba ngôi Tối cao vũ trụ, đấng lập lên vũ trụ, trời đất, con người. TỔ TIÊN của chúng Ta là đấng hiện thân ra Cha Trời LẠC LONG QUÂN và Địa Mẫu ÂU CƠ, ba ngôi tối linh vũ trụ. Con Cháu Tiên Rồng chúng Ta phải tuyệt đối tin tưởng, tuyệt đối tôn thờ.

13  Các Vương, Quan, đầu tuần phải tập trung đến hội trường, từ hội trường trung ương đến hội trường Châu Huyện đảnh lễ Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, Lạc Long Quân và Âu Cơ, sau đó mới đi vào công việc hành chánh lo cho dân cho nước, và hàng tháng mỗi người dân Văn Lang con cháu Tiên rồng phải đến đền thờ, thờ Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, dân hương lễ bái cúng dường, tỏ lòng thành kính, cầu cho Quốc thái dân an, gia đạo bình yên.

14   Giáo Dục Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Luật Pháp Đạo Pháp là quốc sách, tiến tới xã hội văn minh hiện đại.

15   Các cấp lãnh đạo nước Văn Lang, vừa là đại diện bảo vệ dân vừa là thầy chỉ đường cho dân, chính sách giáo dục dân, dìu dắt dân, đi đến chân trời hạnh phúc, đó là lối đi đúng hướng có công có quả, gieo lúa gặt lúa, trồng cà hái cà, gieo thiện gặt thiện, đó là thiên luật nhân quả, không ai sửa đổi được.

16   Một dân tộc văn minh là dân tộc tự mình nổ lực vươn lên. Thế hệ sau nối tiếp thế hệ trước, phấn đấu hơn nữa, làm quan mà chỉ biết lo cho mình lo cho gia đình mình, đặc quyền lợi cá nhân trên quyền lợi Tổ Quốc, sách nhiễu dân vơ vét của nhà nước, thì coi như đã phạm trọng tội, nhẹ thì kiểm điểm cảnh cáo, nặng thì truy cứu hành sự, theo Hiến Pháp, Luật Pháp nước Văn Lang.

17   Hiến Pháp Văn Lang, Luật Pháp Văn Lang chính là Thiên Ý Cha Trời, Hiến Pháp tối cao Cán Cân Công Lý xã hội không thiên vị giáo phái Thần Giáo, màu da chủng tộc Vua, Quan, Dân, bình đẳng. Những người phụng sự, hành sự theo Văn Hóa Cội Nguồn. Vừa là Công Tố vừa là Quan Tòa giữ vững sự bình yên cho Tổ Quốc đều trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chốn nhân gian, mãn thân làm vua các cõi nước trời, hoặc tái sanh làm vua chốn nhân gian, hoặc làm vua các cõi Âm Phủ. Văn Hóa Cội Nguồn ra đời không dễ gặp được, phải chờ cơ vận tạo hóa chuyển xây có khi trải qua hàng triệu triệu năm cũng không xuất hiện, những người gặp được Văn Hóa Cội Nguồn, thì đã trải qua vô lượng, vô biên số kiếp tu luyện lập công bồi đức, trồng nhiều cội phúc với Đấng Cha Trời, những người gặp được Văn Hóa Cội Nguồn, thì coi như đã gặp được THIÊN ẤN – THIÊN Ý CHA TRỜI, Cha Trời đã lựa chọn, chuyển đổi số mệnh vận mệnh, bước vào thế giới vũ trụ Cha Ông, thế giới ngọc ngà châu báu mà Tổ Tiên đã tạo lập lên, cho những ai nghe theo lời dạy của Đức Cha Trời, sống đúng Hiến Pháp, Luật Pháp Đạo Pháp theo lời dạy của Đức Cha Trời.

18   THẾ GIỚI HƯ KHÔNG VŨ TRỤ, TAM THIÊN, ĐẠI THIÊN THẾ GIỚI, THIÊN ĐÀNG, TRẦN GIAN, CÁC TẦNG ĐỊA PHỦ LÀ DO TỔ TIÊN KHAI HÓA TẠO LẬP RA.

19   RỒI HIỆN THÂN RA ĐỨC LONG HOA CHA TRỜI, ĐỨC ĐỊA MẪU ÂU CƠ MẸ TRỜI, SANH CON ĐẺ CÁI LƯU TRUYỀN NÒI GIỐNG TIÊN RỒNG CON NGƯỜI.

20   Chúng Ta là con cháu Tiên Rồng, chúng Ta phải luôn ghi nhớ những gì Cha Trời dạy Văn Hóa Cội Nguồn là con đường mùa xuân rộng lớn cho con cháu Tiên Rồng chúng Ta đi, con đường độc lập Tổ Quốc. Con đường dân giàu nước mạnh, con đường trở về thiên giới, con đường làm chủ vũ trũ, nối gót Cha Ông.

21   QUỐC TỔ nói: Ta là con cả của ĐỨC CHA TRỜI nên Ta hiểu thế nào là giang san vũ trụ, mà Tổ Tiên đã lập lên cho chúng Ta, tùy vào công đức cứu dân độ thế, dìu dắt Đồng Bào thiên hạ anh em theo con đường văn hóa chính nghĩa vũ trụ, theo Thiên Ý của Đức Cha Trời, tất nhiên Cha Trời sẽ ban phước cho chúng Ta, nếu chúng Ta có công lớn tận độ nhân loại anh em Đồng Bào. Đương nhiên Cha Trời ban cho Chúng Ta các cõi nước trời, làm vua nhân gian, làm vua các Cõi Âm Phủ.

22  Những anh em Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, khắp các tầng trời khắp cùng vũ trụ, đều tuân theo lời dạy của Đức Cha Trời, Văn Hóa Cội Nguồn Chủ Nghĩa Đại Đồng đã đi vào đời sống Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nên các Ngài sống trong trường sanh bất tử.

23  Làm Vương, làm Quan, mà biết lo cho dân lo cho nước thì lo gì chẳng được làm Vương, làm Quan, làm Chúa, mãi mãi ở những kiếp sau, con cháu đời đời vinh hiển có Phước, có Đức mới được làm quan, nhất là Vương, Quan của nước Văn Lang. Phải nói đã từng tu vô lượng kiếp đứng vào hàng ngũ CON TRỜI, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, vừa là trụ cột của non sông Tổ Quốc, vừa là trụ cột trong Văn Hóa Cội Nguồn thay Trời hành đạo.

24    Chúng ta vừa là Thầy vừa là đại diện của dân, THẦY HƯ thì TRÒ HỎNG, trụ cột mục nát thì ngôi nhà ngã đổ theo. Tầng lớp Vương, Quan là nền móng Nhà Nước. Nền móng không được kiên cố vững chắc thì Nhà nước có truyền thống hùng mạnh đến đâu cũng đưa đền sụp đổ, đó là điều không thể tránh khỏi, quy luật tất yếu xưa nay vẫn không thay đổi.

25    Muốn xây dựng xã hội dân giàu nước mạnh văn minh, không có con đường nào khác hơn là nâng cao hiệu quả giáo dục, cải cách giáo dục, phát triển giáo dục, theo chiều hướng hiện đại hóa đất nước, nâng cao trình độ dân trí, làm chủ khoa học, làm chủ kỷ thuật, làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp, làm chủ xã hội, làm chủ non sông Tổ Quốc. Trên nền tảng Văn Học cuộc sống tiên học LỄ, hậu học VĂN vẫn là nền tảng vững chắc xây dựng nhân cách, truyền thống đạo đức, con dân ÂU Việt, LẠC Việt, Con cháu Tiên Rồng, Văn Hóa Cội Nguồn lịch sử Cha Ông càng phát huy đến chổ chí linh, chí hiển, thì sự phát triển xã hội mới không lạc hướng, mới không mất gốc và trụ vững như núi non. Các thế lực ngoại bang dù có thèm khát đất nước Ta, cũng không làm gì được chúng Ta, vì vậy VĂN, SỬ, ĐỊA, vẫn là món ăn truyền thống hằng ngày, như chúng ta ăn Cơm để sống như Khí để thở, nuôi lớn tinh thần yêu nước chúng ta, nuôi lớn tinh thần trách nhiệm chúng ta, nuôi lớn ý thức nhận thức về chủ quyền độc lập non sông tổ quốc chúng ta.

26   Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn Lang, Nền Quốc Đạo đân tộc Là hiến pháp Chí Tôn Vô Thượng, Thiên Ý Cha Trời người nào thấy được nghe được thì tội ác tiêu tan, chuyển họa thành phúc, huống chi chúng Ta đang thi hành di giáo của Đức Cha Trời, thì không nói chúng Ta cũng biết là chúng Ta từ các cõi trời sanh xuống bảo tồn Văn Hóa Cội Nguồn trên đất nước Văn Lang, không những thế chúng Ta còn hết lòng lo cho dân cho nước. Chúng ta là những người con chí hiếu, đối với Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu trung thành, tận Trung Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, Quốc Đạo Văn Lang. Các khanh không những là vương, quan luôn có trách nhiệm đối với dân chúng. Mà còn là thiên sứ của Đức Cha Trời, làm những gì mà Đức Cha Trời đã dạy, vì thế Vương, Quan nhà nước Văn Lang chúng Ta chính là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở khắp các cõi trời lâm phàm, xuống thế bảo hộ Thiên Ý Cha Trời, truyền bá Thiên Ý Cha Trời Và trở về Trời với ngôi vị cao hơn.

27   Ở chốn nhân gian hiện nay, trình độ dân trí còn quá lạc hậu, chữ viết chưa ra đời, nên việc truyền kinh giáo Văn Hóa Cội Nguồn hết sức khó khăn, chỉ truyền khẩu cho nhau, dẫn đến thất truyền sẽ không sao tránh khỏi, và vì thế ta sẽ trở lại nhân gian lần hai, sau gần năm nghìn năm khi ta về trời, sau gần hai nghìn năm trăm năm thì PHẬT GIÁO xuất hiện tại nơi ở của anh em da chàm.

28   THÁNH GIÁO, TIÊN GIÁO, xuất hiện tại Bắc Văn Lang sau Phật Giáo. Năm trăm năm sau thì CHÚA GIÁO xuất hiện ở phương Tây tại nơi ở của anh em Da trắng.

29   Vì do truyền khẩu kéo dài trên hai nghìn năm dẫn đến thất truyền Văn Hóa Cội Nguồn Thiên Ý Cha Trời, ánh sáng mặt trời dần dần lặng mất, bóng U Minh bao trùm xuống nhân gian, tức thời ánh sáng trăng sao liền mọc ra chiếu sáng soi đường cho nhân thế. Lúc bấy giờ Nam Văn Lang đã chuyển sang thành Việt Nam. Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang đã mất về tay phương Bắc.

30   Các thế lực ngoại bang, lợi dụng Phật giáo, Thánh giáo, Tiên giáo, Chúa giáo, cải biến thành lợi khí chính trị xâm nhập qua Việt Nam xây chuyển tình thế làm cho con cháu Tiên Rồng Ta bạc nhược tinh thần, đưa con cháu Tiên Rồng đến cảnh lầm than nô lệ gần hai nghìn năm, ta đành phải trở lại cứu con cháu Tiên Rồng lần hai, vì thế THIÊN ẤN TRỞ THÀNH THIÊN BÚT RA ĐỜI.

31   Khi thiên bút ra đời, thì còn năm nghìn năm nữa là hết tiểu kiếp thứ 9, chuyển sang tiểu kiếp thứ 10, tuần hoàn lặp lại, những người sống sót, trở thành người nguyên thủy Hồng Hoang đầu tiểu kiếp thứ 10.

32   Ở những giai đoạn càng về gần cuối tiểu kiếp thứ 9, ngũ đại hoành hành chuyển hóa dữ dội, mưa to gió lớn, động đất xảy ra khắp nơi, nhiệt độ tăng cao, hạ thấp khắc nghiệt vô cùng, sông hồ, biền cả, lục địa chuyển đổi, nước biển dâng cao, làm ngập chìm hết thảy các đồng bằng châu lục, kiếp nạn con người không sao tránh khỏi. Để cứu vớt nhân loại con người đã trải qua 16 triệu 800 nghìn năm tu luyện tiến hóa linh hồn. Thiên bút ra đời, Văn Hóa Cội Nguồn lại xuất hiện, mở cửa thiên đàng, cứu thế trước khi tuần hoàn tiểu kiếp lặp lại sang tiểu kiếp thứ 10 Trước năm nghìn năm, nhân loại con cháu Tiên Rồng siêu thoát về trời. Sau năm nghìn năm kể từ khi Thiên Bút ra đời là hết tiểu kiếp thứ 9.

Hết phần 3 chương 3

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 3

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 3

Phần 4

SƠ LƯỢC TÓM TẮC NHỮNG VẤN ĐỀ CHÍNH GIAI ĐOẠN CÀNG VỀ CUỐI TIỂU KIẾP THỨ 9 CHUYỂN QUA TIỂU KIẾP THỨ 10

1   Còn năm nghìn năm nữa là hết tiểu kiếp thứ chín, chuyển sang qua tiểu kiếp thứ mười.

2    Là giai đoạn đi lần đến kết thúc chu kỳ lịch trình tiến hóa của một tiểu kiếp, kéo dài suốt 16 triệu 800 nghìn năm nhất là giai đoạn hai nghìn năm cuối tiểu kiếp là giai đoạn tứ đại hoành hành dữ dội, mưa to gió lớn càn quét tàn phá khủng khiếp động đất xảy ra khắp nơi, sang bằng các thành phố lớn, nhiệt độ tăng cao, hạ thấp khắc nghiệt vô cùng, sông hồ biển cả lục địa chuyển đổi, nước biển dâng cao làm ngập chìm hết thảy các đồng bằng châu lục.

3  Gần cuối tiểu kiếp khí hóa già cỗi thái chuyển làm tăng thêm mực nước của quả địa cầu, cộng thêm băng tuyết ở hai đầu cực nam cực bắc tan ra làm tăng thêm sự ngập chìm của biển cả, mỗi năm một dâng cao, nhận chìm vô số lục địa, đất đai rộng lớn, khí hóa thủy triều tức là lớp khí bao bọc trái Đất đã hạ xuống thấp và thái chuyển thành nước đến chỗ tột cùng cuối tiểu kiếp thứ 9 và tăng lên đầu tiểu kiếp thứ 10.

4  NGŨ ĐẠI ĐẤT – NƯỚC – GIÓ – LỬA NÓNG – LẠNH  Thái chuyển hoành hành dữ dội, co bóp giãn nở động đất khắp nơi, nước biển dâng cao, lục địa tách ra, mưa to, gió lớn, tàn phá nhấn chìm hết thảy nền văn minh vật chất nhân loại con người, vùi lấp hết thảy thành phố văn minh hiện đại, những người còn sống sót di cư lần đến các dãy núi cao, đồi rộng để sanh sống, rồi trở thành người nguyên thủy Hồng Hoang đầu tiểu kiếp thứ mười (xem Kinh Sau Thời Hậu Đế sẽ nói rõ hơn).

5   QUỐC TỔ đã dùng HUỆ NHÃN – PHÁP NHÃN, thấy rõ các tiểu kiếp đã trải qua, chu kỳ tiến hóa lặp lại không khác, những người sống sót cuối tiểu kiếp thứ 9 chuyển qua tiểu kiếp thứ 10 là những người Đức Cha Trời lựa chọn. Để tiếp tục sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống Tiên Rồng.

6    Sức người quá nhỏ bé so với sức mạnh của huyền cơ thiên địa tuần hoàn, con người chỉ là hạt cát hạt bụi vũ trụ, sông núi kia vẫn còn bị tai họa chuyển đổi, huống chi là sinh mạng con người quá nhỏ bé.

7    Chỉ có linh hồn là bất tử còn mãi, lạc Cội lạc Nguồn vùi lấp dưới bả lợi danh, linh hồn đọa lạc mãi mãi.

8    Những người sống sót đầu tiểu kiếp thứ 10, họ sống nơi dãy núi cao rãi rác khắp châu lục, phương Đông cũng như phương Tây, hòa mình vào thiên nhiên rồi trở thành người Hồng Hoang bàng cổ sơ khai.

9     Nền văn minh vật chất nhân loại cuối tiểu kiếp thứ 9 đi vào quá khứ thay vào đó là nền văn minh tinh thần. đỉnh cao văn minh tinh thần, giữa tiểu kiếp thứ 10, tám triệu bốn trăm nghìn năm tới. Và Ta xuất hiện trần gian lần thứ ba. Khi ấy nhân loại thọ trung bình là (tám muôn bốn nghìn tuổi) chuyển luân Văn Hóa Cội Nguồn lần ba, theo Thiên Ý Cha Trời, thọ ký những vị kế tiếp theo Ta chuyển đại pháp Luân vũ trụ.

10    Những người sống ở tiểu kiếp thứ 10 trải qua hàng trăm nghìn năm ngũ đại đi vào ổn định, nước già thái chuyển thành phù sa, làm tăng thêm màu mỡ cho trái đất, lại thêm vùng cực nam, cực bắc trở lại đóng băng. Vì thế Nước biển cạn dần, lộ ra đất đai rộng lớn phủ đầy phù sa tạp chất, đủ yếu tố nhân duyên cho cây cối mọc lên nhanh chóng rừng xanh phủ khắp tươi tốt bạt ngàn khắp địa cầu. Muôn loài cầm thú bò sát lại có dịp thuận lợi thi nhau sanh sản tràn ngập khắp cùng mặt đất. Nhân loại từ các dãy núi cao đồi rộng, đầu nguồn của các con sông, theo thời gian sanh con đẻ cái, mỗi ngày mỗi đông, rồi lần xuống đồng bằng lan tràn ra khắp thế giới.

11   Trải qua tám triệu bốn trăm nghìn năm, ở kiếp tăng, nền văn minh tinh thần đạt đến đỉnh cao giữa tiểu kiếp thứ mười, Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, nhân loại vì thế hội nhập Cội Nguồn, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, lần lượt thi nhau về trời, lần lượt thi nhau làm chủ vũ trụ trải qua trăm nghìn năm, thì đi vào đầu kiếp giảm, nền văn minh tinh thần kéo dài hàng triệu năm. Khí tiên thiên dần dần biến mất, thay vào đó là hậu thiên khí hóa ra đời, thiên tiên mất lối, nhân loại phần nhiều chỉ tu đến địa tiên mà thôi, cũng là lúc địa cầu Hỏa Đại hoành hành núi lửa lần lượt ra đời phụt lên, hết địa phận nầy đến địa phận khác, hết châu lục nầy đến châu lục khác, đất bằng vì thế gồ ghề, lồi lõm, gãy khúc không còn bằng phẳng như trước nữa, nhân loại lại phải di cư tránh Hỏa Nạn, bỏ lại sau lưng nền văn minh địa tiên, nhân loại sống sót, tiếp tục sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống Tiên Rồng và đi lần về cuối tiểu kiếp thứ 10.

12    Có thể nói đại họa nhân loại ở kiếp giảm, hết Hỏa nạn rồi đến Phong tai, rồi đến Thủy nạn, một tiểu kiếp trải qua 16 triệu 800 nghìn năm, nhân loại trải qua ba lần văn minh, ba lần hủy diệt.

13  Văn minh TÂM ĐẠO TÁNH ĐẠO, PHÁP ĐẠO, PHÁP THUẬT THẦN THÔNG thời Tiên Thiên.

14   Văn minh KHÍ ĐẠO, QUYỀN ĐẠO, thời địa tiên. Văn minh kỳ 3 là nền văn minh cao nhất, nền văn minh kết hợp khoa học kết hợp văn minh tinh thần lẫn văn minh vật chất, ĐỜI, ĐẠO Là một, TÂM – KHÍ – THẦN HỢP NHẤT, THIÊN – ĐỊA – NHƠN GIAO HÒA. Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng, Nhân Quyền, Thiên Quyền vũ trụ ra đời.

15    Đầu kiếp giảm nền văn minh Thiên Tiên kết thúc, nền văn minh Địa tiên ra đời. Nền văn minh Địa Tiên kết thúc. Nền Văn Minh vật chất ra đời. ÂM KHÍ HƯNG THỊNH, DƯƠNG KHÍ YẾU SUY. Cảnh ốm đau bệnh tật thường đến với con người, sự gian ác con người, hiệp theo âm khí tăng lên, PHONG KIẾN THẦN GIÁO hưng thịnh mở màng cho Phong kiến địa chủ, phong kiến vua chúa ra đời. Mở màng cho chủ nghĩa độc quyền độc tài, độc trị hưng thịnh và cho đến cách đây năm nghìn năm, CHÍ TÔN GIÁO TỔ ĐẦU THAI XUỐNG THẾ, QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG RA ĐỜI. KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP VĂN LANG NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC. Cũng từ đây dân tộc Văn Lang mới hiểu rõ, nhân loại con người là con cháu hai đấng CHA TRỜI MẸ TRỜI, LẠC LONG QUÂN VÀ ÂU CƠ, CỐT RỒNG, CỐT TIÊN và cùng từ đây dân tộc Văn Lang trở thành dân tộc Rồng Tiên, dòng giống Tiên Rồng. Còn LẠC HỒNG là nói về dân da VÀNG là dân HỒNG NGỌC. TỪ THỜI NHÂN LOẠI HỒNG HOANG RA ĐỜI, CON CỦA ĐỨC CHA TRỜI LẠC LONG QUÂN, DÒNG GIỐNG LẠC HỒNG, CON RỒNG CHÁU TIÊN là thế. ĐỊA LONG THÁNH ĐỊA GỒM BA NƯỚC LÀO – CAMPUCHIA – VIỆT NAM. CỐT ĐỊA LONG LÀ DÃY NÚI HOÀNG LIÊN SƠN, NỐI LIỀN TRƯỜNG SƠN CHẠY DÀI TRUNG NAM BẮC CHIẾC NÔI ANH EM TOÀN VŨ TRỤ.

16   Chúng ta không những con Hồng Cháu Lạc, con Rồng Cháu Tiên, mà còn có bổn phận đối với nhân loại toàn thế Giới anh em, tuyền bá văn hóa cội nguồn đến với anh em Theo lời dạy Đức Quốc Tổ, theo Thiên Ý Đức Cha Trời.

17   Chúng ta có làm được như vậy, chúng ta mới xứng đáng là con Rồng cháu Tiên, dân HỒNG NGỌC, DÂN TỘC Châu Á VIỆT NAM. Chúng ta nghĩ gì, làm gì khi lịch sử đã giao cho ta sứ mệnh như thế.

18    Một dân tộc đã chịu nhiều đau khổ thống khổ, dưới ách thống trị của ngoại bang, khốn khổ mất tự do, khốn khổ mất quyền Sống, quyền làm người, quyền ngôn luận, quyền bình Đẳng, quyền mưu cầu hạnh phúc đã bị nghiêm cấm tước đoạt, làm thân trâu, ngựa cho chúng cày, chúng cởi, đưa dân tộc Ta đến cảnh nghèo nàn lạc hậu, nghĩ Ta mà thương đến người, những dân thuộc địa cùng chung hoàn cảnh như Ta.

19    Sứ mệnh chúng ta hôm nay là xóa bỏ độc quyền, độc tài, độc trị, tồn tại quá lâu kéo dài hàng nghìn nghìn năm cùng với nhân loại tiến bộ anh em tiến lên cuộc sống Văn Minh Nhân Quyền, Thiên Quyền vũ trụ. Chúng Ta phải lên tiếng phản đối những Chế độ độc tài, độc trị đàn áp nhân loại con cháu tiên rồng anh em, trả lại quyền độc lập, quyền tự do, quyền sống Quyền làm người, quyền ngôn luận, quyền bình đẳng, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền thiêng liêng, quyền bất khả xâm phạm, mà Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu đã ban Cho mỗi con người.

Hết phần 4 chương 3

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 3

Triết học Long Hoa Đại Cương

—————————————————-

Chương 3

Phần 5

TÓM TẮC SỰ RA ĐỜI ĐẦU TIÊN NHÂN LOẠI CON NGƯỜI Ở QUẢ ĐỊA CẦU CHỐN NHÂN GIAN

1   Cách đây 75 triệu 600 nghìn năm giữa tiểu kiếp thứ năm, thời kỳ hưng thịnh đỉnh cao của khí tiên thiên, côn trùng thảo mộc, cầm thú bò sát tuổi thọ rất cao, nhất là cầm thú thọ hơn muôn tuổi, có con tu luyện thọ vài muôn tuổi, khi ấy trái đất có một dãy núi dài cao to rộng lớn chọc trời, gọi dãy núi ấy là dãy núi Long Hoa, sâu dưới lòng đất dãy núi, là long huyệt của trái đất (xem Bộ Kinh Long Hoa Thiên Tạng sẽ nói rõ hơn).

2   Lúc bây giờ từ nơi không trung vũ trụ, ĐỨC KHAI HÓA TỔ TIÊN, HIỆN THÂN RA CON NGƯỜI, MỘT NAM, MỘT NỮ 32 TƯỚNG TỐT 80 VẺ ĐẸP, ĐÓ LÀ ĐỨC CHA TRỜI LONG HOA CỬU HUYỀN, ĐỨC MẸ TRỜI TIÊN CƠ ĐỨC MẸ, KHI SANH CON, CHA TRỜI XƯNG LÀ LẠC LONG QUÂN, MẸ TRỜI XƯNG LÀ ÂU CƠ.

3    Cha Trời, mẹ Trời bay đến quả địa cầu NAM THIỆN BỘ CHÂU, một trong bốn quả địa cầu chốn nhân gian đáp xuống đỉnh dãy núi Long Hoa, dãy núi ấy chính là ba Nước LÀO, CAMPUCHIA VÀ VIỆT NAM ngày nay.

4    Lúc bấy giờ MẸ TRỜI, TIÊN CƠ ĐỨC MẸ dùng thần thông tóm thâu thiên địa tinh hoa khí hóa ngũ hành vào trong bụng thành 100 bọc trứng ứng hiệp Kim – Mộc – Thủy – Hỏa – Thổ năm màu da.

5   Đến ngày Mẹ Trời khai hoa nở nhị, Cha Trời phán rằng: Hỡi các con của Ta, khi các con chào đời các con sẽ là chủ nhân của vũ trụ, tạo lập lên thế giới thiên đàng cực lạc, thế giới châu báu, ngọc ngà trang nghiêm lộng lẫy. Các con thay thế Ta cai quản vũ trụ, bảo vệ vũ trụ, bảo vệ ngôi nhà chung của các con, các con sống tự do bình đẳng, công bằng, hạnh phúc.

6   Lời truyền phán cầu chúc Cha Trời xong, tức thời Mẹ Trời sanh ra một bọc to lớn khổng lồ, sau đó là một tiếng sấm nổ làm chấn động vũ trụ tam thiên, đại thiên thế giới trong Bọc lớn có trăm Bọc nhỏ, sau tiếng sấm lớn là trăm tiếng sấm nhỏ kế tiếp vang lên, chấn động không gian vũ trụ, làm khiếp đảm muôn loài cầm thú, bò sát, một trăm người con cha trời ra đời, 50 NAM, 50 NỮ năm màu da anh em, sau một thời gian Cha Trời Mẹ Trời, đem Con về chân núi, phía Đông Bắc dãy núi Long Hoa, tức là địa phận NƯỚC XÍCH QUỶ GIAO CHỈ tiền thân nước Văn Lang sanh sống ở đây. Cha Trời Mẹ Trời nhìn thấy các con đã lớn Cha Trời Lạc Long Quân, Mẹ Trời Âu Cơ bằng chia hai con cái, trai theo cha về biển đảo, gái theo mẹ về núi rừng, đi hết nơi nầy đến nơi khác, khắp núi rừng, khắp năm châu bốn biển, sau đó thì dẫn con cái về sum họp một chỗ, cha trời thấy con cái thường chia rẽ vì màu da chủng tộc, cha trời quở phạt dạy bảo.

7   Hỡi các con của ta các con phải sống đoàn kết thương yêu nhau, đùm bọc nhau, giúp đở nhau, chia sẻ hiểu biết, chia sẻ cuộc sống cho nhau, đó là lối sống cao đẹp, lối sống đưa các con đến con đường hạnh phúc, các con tuy khác màu da, chủng tộc nhưng các con là anh em cùng chung bào bọc, ĐỒNG BÀO, cùng Cội Nguồn, cùng dòng giống Tiên Rồng. Các con cùng chung Cha Trời, Mẹ Trời, Lạc Long Quân, và Âu Cơ, các con nghe lời ta dạy, các con sẽ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa năm ngôi chí tôn tối cao vũ trụ, ba ngôi chánh Đẳng, chánh Giác. Các con đi ngược lại lời Ta dạy, các con sẽ sống trong luân hồi sanh tử, đọa lạc khắp nơi khắp chốn, ba đường, sáu nẻo, ĐỊA NGỤC, NGẠ QUỈ, SÚC SANH, A TU LA, QUỶ DỮ, MA THIÊN. Từ ngày cha trời dạy bảo 100 người con, năm màu da anh em không còn phân biệt chia rẽ với nhau nữa, đoàn kết, đùm bọc thương yêu nhau, giúp đở nhau trong lúc khó khăn. Cha Trời Mẹ Trời thấy các con hiếu thuận như vậy khen rằng các con ngoan lắm, biết mình không thể ở với các con lâu hơn nữa nên đã từ biệt các con trở về hư không vũ trụ. Từ đó 100 người con của trời chung sống cùng nhau một thời gian khá lâu, huyền cơ chuyển hóa, ngũ hành xoay chuyển, năm màu da anh em chia tay mỗi nhóm mỗi ngã.

8    Anh em DA TRẮNG thuộc HÀNH KIM nên anh em da trắng đi lần về PHƯƠNG TÂY nơi khí hậu lạnh KIM lại năng sanh THỦY nên anh em da trắng thích sống nơi đồng bằng ẩm ước hơn là núi cao đồi dốc.

9   Anh em DA ĐEN thuộc hành THỦY nên anh em da Đen cũng đi lần về PHƯƠNG TÂY nơi khí hậu lạnh khô ráo vì THỦY năng sanh MỘC nên anh em da đen thích núi đồi, đồi bằng khô ráo.

10   Nói tóm lại, anh em da đen, da trắng ứng hợp hàn Đới phương Tây nhưng anh em da trắng vì KIM năng sanh THỦY, không những anh em da trắng hướng tâm về đồng bằng, mà còn hướng tâm về Tây Bắc, Đông Bắc vì thủy năng sanh MỘC, có thể nói anh da trắng đi về hướng TÂY, lan tràng về hướng Bắc rồi lan tràng về hướng Đông Nam, Bắc Thái Bình Dương.

11   Nhưng anh em da đen lại khác hẳn, đồng xuất phát đi về PHƯƠNG TÂY vì anh em da đen thuộc HÀNH THỦY, Thủy lại hợp với Kim, vì Kim năng sanh Thủy, nên anh em da đen theo anh em da trắng về phương Tây nhưng lại thích ở nơi núi cao, đồi rộng, vì Thủy năng sanh Mộc, Mộc lại năng sanh Hỏa, không những anh em da đen thích núi cao đồi rộng, mà còn hướng tâm về hướng NAM, vì phương Nam là phương HỎA, anh em lan tràng về hướng nam, hướng về Đông Nam, Đại Tây Dương.

12   Anh em da đỏ, thuộc HÀNH HỎA, nên thích khí hậu nhiệt đới, HỎA lại năng sanh THỔ, nên anh em da đỏ đi lần về hướng sa mạc, Hỏa năng sanh Kim, nhưng Kim năng sanh Thủy, nhưng Kim, Thủy xung khắc với Hỏa, nên anh em da đỏ thường dậm chân tại chổ, chỉ khi nào biến động mới di cư đi nơi khác.

13    Anh em da chàm thuộc HÀNH MỘC, thích nơi núi cao, đồi rộng giống như anh em da đen, nhưng Mộc năng sanh Hỏa, nên anh em da chàm, không di cư về PHƯƠNG TÂY, mà chỉ lan tràng ở PHƯƠNG ĐÔNG sống chung với anh em da vàng, điều đáng nói ở đây.

14   Dù da chàm, da vàng, hay da trắng, đều có ngũ hành chằng hạn như da chàm, những anh em ứng hiệp hành Kim, hành Thổ thì da hơi trắng hơi vàng, vì vậy có người thích ở thấp có người thích ở cao, nhưng người thích ở cao nhiều hơn, da vàng, da trắng, da đen, da đỏ cũng  đều ứng dụng dịch lý ngũ hành như vậy.

15   Anh em da vàng thuộc HÀNH THỔ, hành Thổ chỗ nào cũng có, nói cho cùng là quả địa cầu, bao hàm Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, nếu ứng về phương vị thì MỘC PHƯƠNG ĐÔNG, KIM PHƯƠNG TÂY, HỎA PHƯƠNG NAM, THỦY PHƯƠNG BẮC, THỔ TRUNG ƯƠNG, lại nữa Thổ là trung tâm của Kim, Mộc, Thủy, Hỏa. CHÂU Á là nơi phát sinh ra Văn Hóa Cội Nguồn, bằng chứng Văn Hóa Cội Nguồn ra đời cách đây gần năm nghìn năm thời THIÊN ẤN và gần sau năm nghìn năm Thiên Ấn chuyển thành THIÊN BÚT cũng xuất hiện ở Châu Á, nói rõ hơn là ở VIỆT NAM. Nói tóm lại huyền cơ đã chuyển ĐÔNG – TÂY, kết hợp ÂM – DƯƠNG GIAO HÓA, nhân loại chuyển sang giai đoạn mới. Giai đoạn ĐẠI ĐỒNG, chủ nghĩa trí tuệ giác ngộ ra đời.

16   Nói tóm lại năm màu da anh em, cùng chung một cội, một nguồn, chung một tổ tiên Cha Trời, Địa Mẫu, Cha Lạc Long Quân, Mẹ Âu Cơ, sanh ra tại dãy núi Long Hoa, cách đây 75 triệu 600 nghìn năm, ứng hiệp kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Ứng dụng dịch lý hoàn cảnh thích hợp môi trường sống phân tán ra đi cùng khắp địa cầu, chia ly để rồi sum họp, ra đi rồi lại trở về.

17   Hoa Sen, Hoa Mai đã nở trên địa cốt Long Hoa, con cháu Việt Nam phải là thiên sứ cho lịch sử Cội Nguồn Rồng Tiên.

Sống trên địa cốt Long Hoa

Phải là thiên sứ cho nhà Rồng Tiên

Trời ban Đất Tuyệt linh thiêng

Tiên Rồng nòi giống uy quyền từ đây

Rừng vàng biển bạc đắp xây

Non sông tổ quốc hiển bày kỳ quang

Cội nguồn đại đạo thênh thang

Năm châu bốn biển cùng chung một nhà.

Hết phần 5 chương 3

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 4

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 4

Phần 1

SỨC MẠNH TÌM TÀNG DÂN TỘC

Nước VIỆT NAM một bên là đất liền, một bên là biển cả, địa cuộc quan trọng lại thêm tài nguyên phong phú, giàu về mỏ, sang về núi, thịnh về biển, rừng vàng biển bạc, đồng bằng luôn luôn bồi đắp phù sa tốt tươi, là thánh địa của thế giới, quê cha đất mẹ nơi sanh ra nhân loại con người 75 triệu 600 nghìn năm về trước, may mắn thay cho con cháu Rồng Tiên Đại Việt, vừa là chủ nhân hình chữ S vừa là chủ nhân Văn Hóa Cội Nguồn.

1   Con cháu Tiên Rồng Việt Nam, phải tự biết phát huy tiềm Lực, tiềm tàng sâu kín của Ông Cha, cũng như tiềm tàng ẩn chứa sự giàu sang phong phú của non sông tổ quốc, ĐỊA LỢI, THUẬN LỢI, GIAO THƯƠNG CHÂU Á NÓI RIÊNG, THẾ GIỚI NÓI CHUNG.

2    Một đất nước tiềm năng du lịch rất lớn, cũng như giao thương trung gian xuất nhập thế giới, đất nước nào phát triển du lịch mạnh, trung gian xuất nhập lớn, cảng cửa mở rộng, giao thông ngang dọc nối liền xuyên suốt, thì đất nước đó không nói cũng biết, là đất nước dân giàu nước mạnh, đất nước nào xóa bỏ độc quyền, độc tài, độc trị, tất cả toàn dân tộc, vương, quan, dân, đều sống theo Hiến Pháp Luật Pháp, Đạo Pháp công bằng xã hội, cạnh tranh bình đẳng thì đất nước Đó không nói cũng biết, đất nước đó là một đất nước công bằng, dân chủ, văn minh, Dân giàu nước mạnh.

3    Đất nước nào có nền Văn Hiến lâu đời, lại không quên Cội Nguồn thờ phụng QUỐC TỔ, QUỐC GIỖ, QUỐC LỄ, QUỐC GIÁO, QUỐC ĐẠO Thì đất nước đó không nói cũng biết, đất nước đó là một đất nước có nền văn Hiến đứng đầu thế giới.

4   Đất nước nào có đủ ba yếu tố Quốc Tổ, Quốc Giáo, Quốc Đạo như đã nói trên thì đất nước đó là đất nước Cha Trời đã lựa chọn thi hành di mệnh theo Thiên Ý của Đức Cha Trời.

5   Con dân Việt Nam con cháu Tiên Rồng dù ở trong nước hay ở ngoài nước, đều phải có bổn phận trách nhiệm hành theo di mệnh Thiên Ý Cha Trời. Nối gót Cha Ông, xây dựng tổ quốc giàu mạnh, về vật chất lẫn tinh thần, mới xứng con Lạc Cháu Hồng, con Rồng Cháu Tiên tiếp nối QUỐC TỔ làm Theo Thiên Ý Cha Trời. Tư tưởng cứu nhân độ thế của Quốc Tổ Như vầng thái dương soi sáng mãi cho bao thế hệ mai sau.

6    Đất nước Việt Nam, đã trải qua gần năm nghìn năm, kể từ khi Quốc Tổ dựng nước Văn Lang tới giờ. Hiến Pháp Văn Lang, nền Quốc Đạo dân tộc như vầng thái dương tỏa sáng hàng nghìn năm, do sự thất truyền biến mất. Con cháu Tiên Rồng lạc cội, mất nguồn rơi vào cảnh tối tăm. Trải qua không biết bao nhiêu là kiếp nạn, bị giặc Tàu đô hộ Gần hai nghìn năm nước Đại Việt tưởng chừng như bị xóa sổ, nhưng con cháu Tiên Rồng vẫn kiên cường đấu tranh, giành lại độc lập từng ngày với giặc, lớp này ngã xuống, lớp khác lại đứng lên, con cháu Tiên Rồng lúc nào cũng nghĩ về truyền thống Cha Ông, truyền thống đấu tranh chống ngoại Xâm không biết mệt mỏi, mấy mươi dân tộc, trăm họ anh em. Đoàn kết một lòng sát cánh bên nhau, chung lưng, đấu cật Bảo vệ tổ quốc, tuy biết rằng sức tàn, lực kiệt nhưng vẫn cứ đấu tranh giành lại độc lập từ tay quân thù, suốt gần hai nghìn năm.

7    Hỡi anh em, hỡi con cháu Tiên Rồng, gươm thiêng trấn quốc đã trở lại với chúng Ta. Mặt trời chính nghĩa soi sáng hồn thiêng dân tộc, soi sáng con cháu Tiên Rồng Việt Nam, lấy dân làm gốc, phát huy cái Gốc của dân, thắp sáng Văn Hóa Cội Nguồn, lấy lòng Trung, Hiếu soi sáng con đường đi theo truyền thống Cha Ông, theo tiếng gọi non sông đất nước Việt Nam là thánh địa linh thiêng QUỐC TỔ đã chọn để cho con cháu Tiên Rồng nở hoa, mở ra trang sử mới. Bản hùng ca Lịch sử Cội Nguồn nhân loại, sức mạnh Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là sức Mạnh tổng hợp, sức mạnh toàn nhân loại, sức mạnh toàn Vũ trụ. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa linh thiêng không có sự Linh thiêng nào hơn.

8    Nhờ sự linh thiêng và sức mạnh tổng hợp này, con cháu Tiên Rồng Việt Nam có đủ súc mạnh dời non lấp biển, sức mạnh của sự văn minh chính nghĩa trong sáng bất diệt. Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn đề cập đến đạo làm người, nền tảng Phật Đạo, Thánh Đạo, Tiên Đạo, Thần Đạo, Chúa Đạo.

9    Nhơn Đạo là đạo Lương Tâm của con người, những gì trái lại lương tâm, đó là Quỷ đạo, Ma đạo, Ác đạo, những gì làm đúng với lương tâm, đó là nền tảng của Phật đạo, Thánh đạo, Tiên Đạo, Thần đạo, Chúa đạo.

10   Muốn xây dựng xã hội văn minh hiện đại công bằng, dân chủ, văn minh nếu như đánh mất đạo làm người thì coi như nền tảng văn minh Đạo Đức xã hội đó không có.  Sở dĩ con người hơn các loài cầm thú là vì con người sống theo lương tâm của con người, lương tâm con người chính là luật tạng vũ trụ thiên Ý của Đức Cha Trời, người nào hiểu rõ lương tâm con người, Sống theo lương tâm con người, hành động theo lương tâm con người. NGƯỜI ĐÓ CHÍNH LÀ CHÍ TÔN THÁNH TỔ, PHẬT TỔ, TIÊN TỔ, THẦN TỔ, CHÚA TỔ, người nào ngộ được CHÂN TÂM ,THẤY ĐƯỢC CHÂN TÁNH, LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, SỐNG THEO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, SỐNG TỰ NHIÊN, VÔ TRỤ, CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, người đó chính là PHẬT TỔ TỔ, THÁNH TỔ TỔ, TIÊN TỔ TỔ, THẦN TỔ TỔ, CHÚA TỔ TỔ. Người nào hiểu được quy luật đại đạo vũ trụ, hễ có sanh thì có tử, luân chuyển theo luật tiến hóa tuần hoàn Thành – Trụ – Hoại – Không, TỔ TIÊN KHAI TẠO SANH RA LỰC, LỰC GIÀ CHUYỂN HÓA RA KHÍ, KHÍ GIÀ CHUYỂN HÓA RA NƯỚC, NƯỚC GIÀ CHUYỀN HÓA RA VI TRẦN MÀU MỠ, PHÙ SA, LỚP BỤI VŨ TRỤ đó là nói chuyển hóa theo tĩnh tự nhiên, còn nói theo động thì Chân Hỏa xuất hiện. Tứ đại nóng lạnh thi nhau thiêu đốt, tôi luyện thể lực, thể Hơi, thể lỏng, thể đặc vũ trụ, làm cho TỨ ĐẠI chuyển hóa Kết tinh, hình thành châu báu, kim loại, HÀNH KIM, HÀNH MỘC ra đời, ngũ hành KIM, MỘC, THỦY, HỎA, THỔ xuất hiện, theo nguyên lý tự nhiên biến động tiến hóa của đạo, TỪ VÔ CỰC BIẾN ĐỘNG SANH THÁI CỰC. TỪ THÁI CỰC BIẾN ĐỘNG SANH LƯỠNG NGHI, TỪ LƯỠNG NGHI PHÂN ĐỊNH ÂM – DƯƠNG, THÀNH TỨ TƯỢNG, TỨ TƯỢNG GIAO HÓA BIẾN SANH BÁT QUÁI. VÔ CỰC – THÁI CỰC – LƯỠNG NGHI – TỨ TƯỢNG – BÁT QUÁI, NGŨ HÀNH PHÂN ĐỊNH NGŨ CHI, LỤC ĐỊA, THẬP PHƯƠNG THẾ GIỚI, VŨ TRỤ, CÀN KHÔN, THIÊN ĐỊA LẬP THÀNH, NHỊ THẬP ĐỊA CHI LUÂN CHUYỂN, HÀO QUẺ TƯƠNG SANH TƯƠNG KHẮC THI NHAU TIẾN HÓA, THEO BỘ MÁY HUYỀN CƠ TUẦN HOÀN VŨ TRỤ, Tất cả từ TỪ BẢN THỂ LINH GIÁC TỐI CAO TỔ TIÊN SANH RA, RỒI TRỞ VỀ CỘI NGUỒN LINH GIÁC TỐI CAO TỔ TIÊN, TỪ ĐẠI ĐẠO SANH RA ,RỒI TRỞ VỀ ĐẠI ĐẠO. Đó là quy luật tạo hóa không gì thay đổi (xem Bộ Long Hoa Mật Tạng nói rõ hơn) người nào hiểu rõ quy luật hình thành vũ trụ, hình thành côn trùng thảo mộc, cũng như sự hiện thân của Tổ Tiên thành Đức Cha Trời, Đức Địa Mẫu, sinh ra nhân loại con người, lưu truyền nòi giống Tiên Rồng, sống theo đại đạo, thanh tịnh, trong sạch, không cấu nhiễm, người đó chính là TIÊN TỔ TỔ TỔ đứng đầu chư tiên.

11   Nói tóm lại, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA không từ đâu ra, mà từ giác ngộ hướng thiện, sống theo thiên ý hành theo thiên luật, tiến tới làm chủ chân tâm chân tánh, phát đại nguyện, phổ độ dìu dắt nhân loại anh em, hội nhập Cội Nguồn, lên ngôi Chánh Đẳng Chánh Giác.

12   Thật ra mà nói, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa từ hành thiện, đức độ mà ra, ác quỷ tà ma từ hành ác mà có. Loài cầm thú ở thời hậu thiên, thiên tiên đều có thể tu luyện thành người, chỉ cần để linh hồn vắng lặng như hư không, tu thiền luyện khí dưỡng thần, trải qua thời gian dài hàng trăm năm tinh, khí, thần ,tứ đại phân định theo quy luật tự nhiên, biến hóa thành người, và trải qua một thời gian lâu dài nữa lần hồi cơ thể chuyển biến mới trở nên người xinh đẹp, nhưng Khi chết đi cốt nào trở về cốt nấy, khỉ hoàn khỉ, chồn hoàn chồn, trâu hoàn trâu, ngựa hoàn ngựa, linh hồn luân hồi đọa lạc khắp nẻo, địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, a tu la, ác ma, ác quỷ, vì không phải dòng giống tiên rồng con người, cũng như đạo làm người là nền tảng tiến hóa linh hồn tâm tánh ngu si đần độn, ác tánh hung dữ của loài cầm thú muốn thành phật, thánh, tiên, thần, chúa, phải đầu thai vào dòng giống Tiên Rồng con người, trải qua vô số kiếp tu luyện, theo con đường chính nghĩa, giác ngộ hành sự theo lời dạy của đức Cha Trời, tùy công đức, công sức và sự giác ngộ, mà quả vị có khác nhau.

13    Nhưng Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đều sống theo Thiên Ý Cha Trời, thiên luật vũ trụ, tôn trọng Thiên Quyền nên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đều bình đẳng.

Hết phần 1 chương 4

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 4

Triết học Long Hoa Đại Cương

——————————————————

Chương 4

Phần 2

QUỐC ĐẠO

  QUỐC TỔ VUA HÙNG để lại cho con cháu chúng Ta hai di sản quý giá đó là non sông Tổ Quốc và Văn Hóa Cội Nguồn. Nền quốc đạo dân tộc là Hiến Pháp Nước Văn Lang, nhờ nền Hiến pháp Quốc Đạo chính nghĩa nầy nước Văn Lang thịnh trị độc lập 2701 năm, dựng nước 79 năm, giữ nước 2622 Năm, chuyển sang thời ÂU LẠC, chuyển sang Đại Việt, rồi Việt Nam cho đến tận ngày nay. Nền QUỐC ĐẠO không còn Con cháu Tiên Rồng bị ngoại bang giặc tàu đô hộ gần hai nghìn năm rơi vào cảnh bi đát khốn khổ, dẫn đến cảnh nghèo nàn lạc hậu, Hiến Pháp dựng nước, giữ nước không còn. Con cháu Tiên Rồng lạc Nguồn, lạc Cội bị ngoại xâm xây chuyển tình thế làm tan rã đoàn kết đồng bào anh em. Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp dựng nước, giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc là gươm thiên trấn quốc, là linh hồn Dân tộc. Gươm thiên trấn quốc ra đi, con dân Đại Việt như xác không hồn, bị ngoại xâm biến thành nô lệ, khốn khổ thay, đau đớn thay, một phen mất nền Quốc Đạo Hiến Pháp dựng nước, giữ nước chính nghĩa, thì con cháu tiên rồng Đại Việt khó mà đồng loạt đứng lên đánh bại mọi âm mưu Xâm lược của quân thù.

1    Có thể nói dân tộc nào, đất nước nào, có nền Văn Hiến Quốc Đạo chính nghĩa vững mạnh, dù cho đó là đất nước nhỏ cũng làm khiếp đảm quân thù ngoại xâm, thái bình thịnh trị độc lập lâu dài.

2     Không những nền quốc đạo đem lại thái bình thịnh trị, Độc Lập lâu dài mà còn đưa dân tộc đó tới cảnh dân giàu nước mạnh, công bằng dân chủ, văn minh không những thế dân tộc đó chính là dân tộc Thần Thánh, không có một dân tộc nào đất nước nào đánh bại được dù cho giặc mạnh hơn ta gấp mười lần.

3    Nhà nước Văn Lang ra đời phát nguồn từ Văn Hóa Cội Nguồn, không phải phát nguồn từ đấu tranh giai cấp hay tranh giành quyền lực được là vua thua là giặc. Nhà nước Văn Lang ra đời phát nguồn từ Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa Đại đồng, Nhân Quyền, Thiên Quyền vũ trụ. Nhà nước Văn Lang ra đời vì hòa bình, vì nhân loại, vì đồng bào anh em nên không thù, không oán. Nhà nước công bằng, dân chủ, văn minh.

4    Lại thêm chính sách dạy dân theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp nền Quốc Đạo dân tộc. Vua của nước Văn Lang là Quốc Tổ Vua Hùng, nhưng trên Quốc Tổ Vua Hùng là Nền QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, CHÍNH NỀN QUỐC ĐẠO MỚI THẬT SỰ LÀ VUA CỦA NƯỚC VĂN LANG. VỊ VUA BẤT TỬ CÒN MÃI SỐNG MÃI TRONG SỰ NGHIỆP CON CHÁU TIÊN RỒNG. QUỐC TỔ VUA HÙNG là vị vua tuyệt đối trung thành hiếu kính đối với nền Quốc Đạo dân tộc, vì nền Quốc Đạo dân tộc là Pháp Vương Hiến Pháp nước Văn Lang, thiên ý Cha Trời, thiên luật vũ trụ, đạo luật tối cao không còn gì cao hơn nữa, thuận thiên thì còn nghịch thiên thì mất, thuận thiên trời Giáng cho trăm điều phước, nghịch thiên trời giáng cho trăm điều họa, huyền cơ xây chuyển cơ nghiệp tiêu tan như mây khói.

5  QUỐC TỔ nói : Chỉ có TRỜI mới được Độc Tôn, Độc quyền còn vô lượng vì sao không được độc Tôn, độc quyền mà chỉ được quyền BÌNH ĐẲNG, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, Nói tóm lại sống theo NHÂN QUYỀN, THIÊN QUYỀN CON NGƯỜI.

6   CHỈ CÓ HIẾN PHÁP VĂN LANG, THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, THIÊN Ý CHA TRỜI, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC TỐI CAO MỚI ĐỘC TÔN NHƯ VẦNG THÁI DƯƠNG XUẤT HIỆN, ĐEM LẠI BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG CHO TOÀN NHÂN LOẠI. Mặt trời chân lý vũ trụ xuất hiện, thì ánh sáng trăng sao phải tự khép mình, sau ánh sáng mặt trời, đó là vận mệnh là Thiên Luật, không thể làm khác đi, hoặc chối bỏ đi được thuận theo thì phước, chống lại thì họa.

7    Từ khi TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, KHAI LẬP VŨ TRỤ, KHAI TẠO VẠN VẬT cũng NHƯ CON NGƯỜI đến giờ, những kẻ tự cho mình là Trời độc quyền, độc tài, độc trị làm hại Con người, làm hại con cháu Tiên Rồng, nghịch lại Ý Trời thì đại họa giáng xuống liên miên, linh hồn liền bị chuyển xây xuống ĐỊA NGỤC, NGẠ QUỈ, SÚC SANH đọa lạc muôn nghìn ức kiếp, cũng chưa có kẻ ngạo mạn nào hơn được Trời, Bọt nước mà hơn được đại dương biển cả sao, hạt bụi mà hơn được vũ trụ là chuyện không thể nào có được, làm được.

8   QUỐC TỔ VUA HÙNG vì quá hiểu rõ điều nầy nên căn dặn quân dân ÂU VIỆT – LẠC VIỆT, con cháu Tiên Rồng, dân tộc Văn Lang phải hết lòng trung thành hiếu Kính TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, sống theo HIẾN PHÁP – LUẬT PHÁP, THIÊN Ý CHA TRỜI, THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC. Nếu văn hóa cội nguồn, Hiến Pháp văn lang nền Quốc Đạo dân tộc không bị thất truyền, đừng nói đến thịnh trị độc lập 2701 năm mà cả hàng triệu năm hơn nữa là khác.

9    Cụ thể xã hội Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, ở các cõi trời Thiên đàng cực lạc quốc, tất cả đều sống theo Văn Hóa Cội Nguồn.

QUỐC TỔ nói:  Thấy Văn Hóa Cội Nguồn coi như đã thấy Trời, văn hóa tối cao thậm thâm, vi diệu, huyền vi không thề nào luận bàn cho hết được.

10    QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp Văn Lang, Nền Quốc Đạo dân tộc là linh hồn dân tộc, đoàn kết dân tộc. Văn Hóa Cội Nguồn là thứ vũ khí lợi hại nhất không có thứ Vũ khí nào chống trả nổi, hủy diệt được. Uy lực Văn Hóa Cội Nguồn chính là uy lực của Đức Cha Trời, uy lực chuyển xây vận mệnh nhân loại. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa khai sáng trí tuệ giác ngộ, hội nhập Cội Nguồn lên ngôi chánh đẳng chánh giác, làm chủ vũ trụ.

11    Một dân tộc có nền Văn Hiến Chính Nghĩa tối cao như thế. Thử hỏi không thịnh trị độc lập lâu dài sao được, với gươm Thiên chính nghĩa, có công năng trảm yêu, trừ quỷ, diệt tà. Không những giặc ngoại xâm, mà cả thói hư tật xấu giặc nội tâm, một thứ giặc vô cùng nguy hiểm làm hại bản thân, Làm hại xã hội, Cũng bị gươm thiên Văn Hóa Cội Nguồn làm cho tiêu tan.

12   CUỘC ĐỜI SỰ NGHIỆP QUỐC TỔ SỐNG MÃI TRONG SỰ NGHIỆP CỦA CHÚNG TA, CHÚNG TA NHỚ MÃI ƠN NGƯỜI, UỐNG NƯỚC NHỚ NGUỒN ĂN QUẢ NHỚ NGƯỜI TRỒNG CÂY. Vì thế sự Tôn Thờ Quốc Tổ, không chỉ trong các đền thờ mà phải thờ trong các Cơ Quan Nhà Nước, có làm được như vậy thì chúng Ta mới xứng đáng là con Rồng cháu Tiên.

13   Để có được thái bình thịnh trị, dân giàu nước mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh, QUỐC TỔ luôn luôn chăm lo nền giáo dục, và chỉ có quan tâm đến giáo dục mới đem lại thái bình thịnh trị, dân giàu, nước mạnh, công bằng dân chủ, văn minh. Giáo dục Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp thường xuyên không những giảm bớt nhà tù, lấp dường địa ngục, mở cửa thiên đàng, mà còn làm cho đất nước càng ngày càng xuân thái bình an lạc, con cháu Tiên Rồng tỏa sáng bay lên.

14   QUỐC TỔ nói:  Vũ trụ, địa cầu, non sông tổ quốc không của riêng ai, mà là của Tổ Tiên, Của Trời, Trời kêu ai thì người ấy dạ, Trời cho ai thì người ấy được, có Đức thì Trời Cho, có công thì Trời thưởng, thiên luật hóa công không thiên vị một ai, càng xâm lược càng thất bại nhục nhã, thắng đó nhưng thua cũng đó, dùng tài tranh thiên hạ được rồi lại mất, dùng đức mà độ thiên hạ, dẫn dắt thiên hạ, không cần tranh cũng được thiên hạ, xây dựng lên đất nước thái bình thịnh trị độc lập lâu dài không thể xây dựng bằng con đường bạo lực tranh giành thắng là vua, thua là giặc, thì giặc với vua, vua với giặc nào có khác gì, dân không khổ làm sao được.

15   Mà phải xây dựng bằng con đường Văn Hóa Cội Nguồn. Con đường chính nghĩa ôn hòa, hợp lòng người, hợp lòng Trời mới xứng đáng đại diện cho dân cho nước, đại diện cho dân tộc quan hệ làm bạn khắp thế giới, chỉ có trở về Văn Hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo dân tộc sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc là con đường duy nhất, đem lại hòa bình thịnh trị, dân giàu nước mạnh, công bằng, dân chủ văn minh.

16    Cội gốc của sự mâu thuẫn, chia rẽ là do mất Cội, mất Nguồn, mất đi sự thống nhất cũng như sự đoàn kết, làm cho tinh thần dân tộc suy yếu, đó là cơ hội thuận lợi cho ngoại xâm xâm lược nước ta.

17  QUỐC TỔ KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN. Rồi từ Văn Hóa Cội Nguồn khai sinh ra nhà nước Văn Lang một sự khai sinh có nền tảng Độc Lập vững chắc, trở thành nhà nước của dân, do dân, vì dân.

18   Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa biển cả, văn hóa đại đồng. Của trăm con sông tuy phát nguồn khắp nơi nhưng đồng cùng nhau chảy về biển cả, và cũng chỉ có Văn Hóa Cội Nguồn mới đủ sức chứa đựng hết thảy các con sông ấy. NHÀ NƯỚC VĂN LANG RA ĐỜI, VĂN HÓA CỘI NGUỒN TRỞ THÀNH HIẾN PHÁP VĂN LANG, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, văn minh vĩ đại nhiều lãnh vực, lĩnh vực chính nghĩa chính trị, lĩnh vực an ninh trật tự, lĩnh vực quân sự, lĩnh vực ngoại giao, lĩnh vực kinh tế, lĩnh vực khoa học vân vân……Và còn nhiều lĩnh vực khác nữa, đạt đến tầm nhìn rộng lớn, vươn tới làm chủ vũ trụ.

19    Để khai sinh ra Văn Hóa Cội Nguồn, QUỐC TỔ phải mất Sáu năm, vận hành trí huệ khám phá vũ trụ, vượt qua bao gian nan khó khăn, cạm bẫy đầy chướng ngại, VÔ MINH, MA VƯƠNG VÀ ĐẠI QUỶ tiến tới làm chủ CHÂN TÂM, CHÂN TÁNH lên ngôi CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, HỘI NHẬP CỘI NGUỒN, THẤU SUỐT HIỆN TẠI, QUÁ KHỨ, VỊ LAI. QUỐC TỔ ĐÃ VƯỢT QUA TẤT CẢ DANH TỪ NGÔN LUẬN, CÓ VÀ KHÔNG, VÔ THỨC VÀ Ý THỨC, VÀO CẢNH GIỚI TỰ NHIÊN ĐẠI ĐỊNH (KHÔNG CÒN CHỔ TRỤ) THÌ ÁNH SÁNG CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC RA ĐỜI, VĂN HÓA CỘI NGUỒN XUẤT HIỆN.

20   Quốc Tổ đưa nhân loại con người chuyển sang giai đoạn mới. Giai đoạn tiến lên làm chủ sanh tử, làm chủ vận mệnh, làm chủ xã hội, làm chủ vũ trụ. Văn Hóa Cội Nguồn ra đi, Văn Hóa Cội Nguồn đã trở về với dân tộc Việt Nam, con cháu Tiên Rồng, như một phép màu từ thấp lên cao, từ yếu sang Mạnh, đâm chồi nẩy lộc đơm hoa kết trái, sáng ngời, chói lọi khắp năm châu bốn bể.

21    KIẾM THIÊN CÔNG LÝ ĐÃ XUẤT HIỆN, RA ĐỜI NGỰ TRỊ CHỐN NHÂN GIAN, CHÉM QUỶ TRỪ TÀ DIỆT GIAN TRỪ BẠO, ĐEM LẠI SỰ BÌNH YÊN CHO NHÂN LOẠI CON NGƯỜI.

22     QUỐC TỔ nói: Con người là tiểu thiên vũ trụ có nghĩa là Vũ Trụ thu nhỏ, tìm ẩn con người rất lớn, khối óc con người vô tận, nếu biết phát huy hết tìm ẩn của con người, sẽ tiến tới làm chủ vũ trụ.

23    QUỐC TỔ là người đạt đến đỉnh cao vũ trụ, làm chủ vũ trụ, thay thế Cha Trời, Địa Mẫu chuyển đại pháp luân khai sinh ra Văn Hóa Cội Nguồn Chủ nghĩa đại đồng Thiên Quyền, Nhân quyền vũ trụ để lại chốn nhân gian, soi sáng tâm hồn nhân loại con cháu Tiên Rồng. Văn Hóa Cội Nguồn dù trải qua hàng triệu năm trước sau như vầng thái dương, không thay đổi không lỗi thời, văn hóa bất tử sống mãi.

24    Con cháu Tiên Rồng đại gia đình mấy mươi dân tộc anh em, 100 dân tộc anh em thời Quốc Tổ, giờ chỉ còn mấy mươi dân tộc anh em, trải qua không biết bao nhiêu là thử thách, không biết bao nhiêu là gian nan khốn khổ, chung lưng đấu cật, hạt muối cắn hai, chung sức chung lòng đánh đuổi ngoại xâm, trải qua mấy nghìn năm xương máu đổ xuống biết bao nhiêu, lớp nầy ngã xuống, lớp khác đứng lên. Văn Lang rộng lớn đã mất, nhưng hình chữ S vẫn còn, đây là công lao to lớn của những người con trung hiếu đã ngã xuống vì non sông Đại Việt, các đấng Cha Ông thấy rõ, biết rõ, hiểu rõ, tất cả những người con trung hiếu ấy, đều hiển Thánh, thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trong kỳ ba này đồng về trời hưởng phước báo an lạc, yên vui.

Hết phần 2 chương 4

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 4

Triết học Long Hoa Đại Cương

——————————————————

Chương 4

Phần 3

KHÔNG CÓ SỰ NỖ LỰC GẮNG SỨC ĐỘ NHÂN CỨU THẾ NÀO MÀ KHÔNG DẨN TỚI KẾT QUẢ TỐT ĐẸP

  Càng về cuối tiểu kiếp, chúng ta càng ra sức hành sự theo Văn Hóa Cội Nguồn, thiên luật vũ trụ thiên ý cha trời, đến tận cùng trái đất, đến với nhân loại anh em, làm chủ vận mệnh tự mình vươn lên làm chủ linh hồn, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ. Mỗi lần chuyển sang tiểu kiếp mới, nhân loại con người sống sót còn lại rất ít, trở thành người Hồng Hoang bàng cổ sơ khai, tuần hoàn luân chuyển theo huyền cơ vũ trụ.

1    Khi tuổi thọ con người trung bình từ 30 tuổi cứ 100 năm tăng lên 1 tuổi và tăng mãi cho đến khi 8 muôn 4 nghìn tuổi, thì đã trải qua 8 triệu 4 trăm nghìn năm, đỉnh cao giữa tiểu kiếp.

2     Khi tuổi thọ nhân loại trung bình 8 muôn 4 nghìn tuổi cứ 100 năm giảm đi một tuổi và giảm mãi xuống còn trung bình 30 tuổi, thì đến giai đoạn kết thúc tiểu kiếp, nhân loại tuần hoàn lặp đi lặp lại theo chu kỳ tuần hoàn tiểu kiếp, hết tiểu kiếp nầy sang tiểu kiếp khác, từ giữa tiểu kiếp thứ Năm đến gần cuối tiểu kiếp thứ chín, nhân loại đã trải qua bốn lần hủy diệt, và chỉ còn mấy nghìn năm nữa là nhân loại đi vào hủy diệt lần thứ năm. Hiện nay nhân loại trung bình là 60 tuổi và 3 nghìn năm nữa tuổi thọ nhân loại con người trung bình chỉ còn 30 tuổi còn hai nghìn năm cuối. Chúng ta hãy đứng lên làm theo di chí ông cha, lời truyền dạy QUỐC TỔ VUA HÙNG, đem Văn Hóa Cội Nguồn truyền bá khắp nhân gian, khắp năm châu bốn biển, đến tận người dân, khắp nhân loại anh em nòi giống Tiên Rồng, chúng ta làm theo Thiên Ý Cha Trời, lo gì Cha Trời không giúp Chúng Ta, chúng Ta làm theo lời dạy Quốc Tổ lo gì Quốc Tổ Không giúp chúng Ta, chúng Ta vì nhân loại anh em, nhân loại anh em sẽ vì chúng Ta, chúng Ta gieo nhân thiện tất nhiên chúng Ta gặt quả lành, đến sớm hay muộn mà thôi, luật nhân quả xưa nay vẫn thế không gì thay đổi, chúng Ta vì non sông tổ quốc, vì con cháu Tiên Rồng, HỒN THIÊN DÂN TỘC NĂM NGHÌN NĂM VĂN HIẾN  sẽ linh ứng Phò trì giúp sức chúng Ta, chúng Ta hãy tin tưởng tuyệt đối. Tin TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, tin tưởng tuyệt đối các Vị THÁNH TỔ VUA HÙNG, QUỐC TỔ VUA HÙNG. Tin tưởng tuyệt đối HỒN THIÊN DÂN TỘC ANH LINH TƯỚNG, SĨ, năm nghìn năm văn hiến, sẽ ủng hộ, phò trì, giúp sức chúng Ta, hoàn thành sứ mệnh lịch sử giao phó của Cha Ông.

3   Thưa toàn thể anh em toàn thể con cháu Tiên Rồng, trong quá trình phát triển không ngừng văn hóa cội nguồn, lịch sử tiên rồng, lịch sử dựng nước, giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc, đã trải qua một chặn đường dài.

4   Từ thời QUỐC TỔ DỰNG NƯỚC đến nay gần năm nghìn năm văn hiến, tuy đã thất truyền 2.700 năm ở giai đoạn cuối các Vua Hùng thời hậu Hùng Vương, tuy đã thất truyền một thời gian lâu dài như vậy, nhưng con cháu Tiên Rồng vẫn không quên Cội Nguồn của mình, dù cho các thế lực ngoại xâm, chúng ra sức vùi dập niềm tin Cội Nguồn trong lòng con cháu Tiên Rồng, chúng chuyển xây tình thế đồng hóa dân tộc Ta thành dân tộc thuộc địa của chúng, như chúng đã từng làm ở thời chúng xâm lược Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang ở giai đoạn cuối các Vua Hùng.

5   Khen thay cho con cháu Tiên Rồng Đại Việt, không đánh mất lòng trung hiếu đối với Cội, đối với Nguồn, nền Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn Lang, nền Quốc Đạo dân tộc đã hồi sanh, dân tộc Việt Nam đơm hoa kết trái rực ánh hào quang khắp năm châu bốn bể.

6     Dưới ánh sáng Chính Nghĩa cùa nền Quốc Đạo, con cháu Tiên Rồng Việt Nam hãy phát huy chủ nghĩa anh hùng dân tộc. Ra sức phấn đấu, khắc phục mọi khó khăn, vượt qua mọi thử thách, củng cố, phát huy, xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước, giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc mỗi ngày một lớn mạnh, đưa dân tộc Việt Nam lên tầm cao mới. Thái bình thịnh trị, dân giàu nước mạnh, công bằng, dân chủ, Văn minh xứng đáng là đất nước Tiên Rồng mà Cha Trời đã lựa chọn, đất nước của sự cứu thế, đất nước của trời.

7     Để cho nhân loại con người con cháu Tiên Rồng về trời chầu Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, ba ngôi tối cao vũ trụ khai lập lên tất cả, vũ trụ, con người, và vạn vật.

8    Sự tồn vong lưu truyền nòi giống con người, dòng giống Tiên Rồng, từ thế hệ nầy sang thế hệ khác sanh sôi nẩy nở khắp cùng mặt đất, sự tồn tại nầy cho đến khi Trái Đất trở về với các bụi, khi ấy linh hồn con người đã đi vào bất tử làm chủ vũ trụ, làm chủ vận mệnh của mình.

9    Thưa toàn thể anh em, con cháu Tiên Rồng, Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn Lang, nền Quốc Đạo dân tộc, ra đời cách đây gần năm nghìn năm, và đã trải qua bao sóng gió phai mờ tưởng như là mất hẳn, nhưng hôm nay Văn Hóa Cội Nguồn đã trở về đang trên đà phát triển phục hưng trở lại. Vì vậy chúng Ta mỗi con cháu Tiên Rồng, vừa là bổn phận, vừa là trách nhiệm bảo vệ xây dựng củng cố, triển khai cho toàn xã hội, cho toàn nhân loại con người.

10    Trên quy mô cả nước, rồi sau đó phát triển rộng rãi khắp cùng thế giới. Bước vào cuộc xây dựng củng cố triển khai Văn Hóa Cội Nguồn, chúng Ta phải kiên nhẫn, chờ đợi thời cơ thuận lợi, dũng cảm khôn khéo, tháo gỡ mọi tình huống. Có làm được như vậy chúng Ta mới đủ sức để vượt qua mọi trở ngại, ở thế gian này chuyện gì cũng có thể xảy ra. Những kẻ ngu si ở đây kể cả những người học giả cho mình Là trí thức, thế mà bài xích hủy bán truyền thống Ông Cha, chạy theo văn hóa ngoại lai, tôn thờ văn hóa ngoại lai, quên đi Nguồn Cội của chính mình, dẫn rắn về cắn gà nhà, những Kẻ ấy phản bội lại Ông Cha phản bội lại tổ quốc non sông, Đồng Bào dân tộc, chúng Ta không những đề phòng đề cao cảnh giác, mà phải giáo dục cải hóa chúng.

11    Trước tình cảnh đau thương tình hình bất ổn nguy cập cảnh nồi da nấu thịt, anh em tàn sát lẫn nhau, tranh bá xưng hùng, trước tình hình nầy chúng Ta phải hết sức dũng Cảm, sẵn sàng ngã xuống cho nền Quốc Đạo sống dậy. Tù đày, đánh đập, tra tấn, cô lập, khủng bố, chết chóc, những Thứ ấy đối với chúng Ta, không có gì là đáng sợ, mà chỉ tôi Luyện cho chúng Ta thành ý chí kim cang, đã là con cháu Tiên Rồng sống vì đời, tử vì đạo, sống vì nhân loại, chết về trời.

12   Những thành tựu to lớn ở thời dựng nước, giữ nước của Ông Cha Ta, thái bình thịnh trị, dân giàu nước mạnh kéo dài Độc lập 2.701 năm, cũng đã nói lên nền Quốc Đạo anh linh Huyền diệu đến mức độ nào.

13   Trước tình hình giặc tàu lúc nào cũng muốn thôn tính nước Ta, lẽ đương nhiên chúng thấy Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện. Thì sự Tham vọng bành trướng của chúng sẽ tiêu tan như mây khói. Chúng sẽ ra Sức phá hoại trên mọi hình thức, thủ đoạn vi tế, xảo quyệt. Man trá hết sức khôn khéo, chúng Ta tuyệt đối không tin những gì chúng nói, và nhìn kĩ những gì chúng làm. Văn hóa Cội Nguồn là linh hồn của dân tộc là kiếm thiên trấn quốc, giữ vững nền độc lập dân tộc, chúng Ta không thể đánh mất lần nữa.

14   Những thành tựu to lớn thời dựng nước giữ nước, đã khẳng định Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa chính nghĩa, không những làm khiếp đảm quân thù, mà còn làm cho linh hồn dân tộc hùng mạnh như Rồng, không có thế lực hùng mạnh nào đánh thắng nổi.

15   Những ưu điểm cơ bản thiết thực Văn Hóa Cội Nguồn, hễ tin theo, nghe theo, làm theo, thì liền thấy hiệu quả, càng thực hiện càng thấy mùa xuân non sông tổ quốc hiện ra, niềm tin đối với TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, QUỐC TỔ VUA HÙNG, HỒN THIÊN TƯỚNG SĨ ANH LINH DÂN TỘC, CÀNG LỚN THÌ SỰ LINH THIÊNG CÀNG CAO, đánh mất sự linh thiêng là đánh mất sự sống. Còn sự Linh Thiêng, là dân tộc còn hùng mạnh. Nếu chúng Ta đánh mất lòng tin đối với Tổ Tiên Cha Trời, Địa Mẫu ba ngôi tối cao vũ trụ, cũng như đánh mất niềm tin các vị Thánh Tổ, QUỐC TỔ, hồn thiên tướng sĩ anh linh dân tộc, chúng ta sẽ rơi vào cạm bẫy của giặc, nhất là các Thế lực ngoại xâm, nguy hiểm nhất là ngoại xâm giặc tàu Trung Quốc. Không những thế con cháu chúng Ta rơi vào cạm bẫy mê tín, dị đoan tôn thờ ma quỉ, Tôn Thờ Văn Hóa có sự tính toán của ngoại bang một khi con cháu Tiên Rồng rời xa Cội Nguồn, mất đi văn hóa chính nghĩa, giặc tàu sẽ đô hộ, xâm lược nước ta. Như chúng đã từng xâm lược hơn nghìn năm qua. Văn Hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo dân tộc là tường đồng vách sắt bảo hộ che chắn Dân tộc Ta, là bùa hộ mệnh dân tộc Ta, mất Văn Hóa Cội Nguồn thì coi như dân tộc ta mất gốc, một dân tộc đã mất Gốc, thì tinh thần dân tộc coi như sụp đổ, đoàn kết dân tộc Tan rã, tạo thuận lợi cho ngoại xâm, xâm lược nước Ta. VĂN HÓA CỘI NGUỒN HIẾN PHÁP DỰNG NƯỚC GIỮ NƯỚC NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, không những Cội Gốc của dân tộc mà còn là kim chỉ nam dẫn lối đưa đường cho dân tộc phát triển, tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh.

16   Lập trường kiên định của chúng Ta là vạch trần mọi âm mưu, tội ác cũng như sự chống phá kẻ thù nhất là kẻ thù ngoại xâm giặc Tàu Trung Quốc, đưa chúng ra trước vành móng ngựa tòa án quốc tế, hay nói một cách thẳng thắng rằng giặc tàu ngoại xâm đã xâm lược dân tộc ta gần hai nghìn năm, làm cho dân tộc ta khốn khổ vô cùng.

17   Chúng ta phải giác ngộ kẻ xâm lược, chỉ cho họ thấy cái sai, thấy Tội ác của chính mình, với tấm lòng yêu mến nhân loại con người, chúng Ta nhân loại anh em toàn cầu đều là con cháu Tiên Rồng, những gì quá khứ khép lại bỏ qua, nhưng không vì thế mà ta quên đi sự cảnh giác cũng như tội ác của chúng đối với dân tộc Ta gần hai nghìn năm.

Hết phần 3 chương 4

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 4

Triết học Long Hoa Đại Cương

————————————————-

Chương 4

Phần 4

CHỈ CÓ MỘT CON ĐƯỜNG DUY NHẤT LÀ CHÚNG TA XÂY DỰNG VÀ CỦNG CỐ VĂN HÓA CỘI NGUỒN PHÁT HUY VĂN HÓA CỘI NGUỒN, VĂN HÓA HIẾN PHÁP QUỐC ĐẠO DÂN TỘC

1     Thì đất nước chúng ta mới bình yên thái bình thịnh trị độc lập lâu dài, dân giàu nước mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh. Bài học kinh nghiệm lớn gần hai nghìn năm đô hộ xâm lược giặc Tàu, chúng Ta rút ra từ những bài học vấp váp trong những chặn dường khốn khổ đã qua, chúng Ta thấy rõ ánh sáng chính nghĩa Văn Hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo dân tộc phai mờ thậm chí mất hẳn, thì dân tộc Văn Lang rơi vào Tình thế bi đát nội chiến giữa quân loạn tặc, Phiến Loạn với quân triều đình nhà nước Văn Lang giao tranh khốc liệt dẫn đến nước khốn nhà tan, mất hơn hai phần ba đất nước Văn Lang, Trung Phần, Bắc Phần, Văn Lang rơi vào tay giặc Phương Bắc Nhà Chu (xem Văn Lang Chiến Sự 3 sẽ nói rõ hơn) và cho đến hôm nay chúng vẫn còn tiếp tục xâm lược, lấn lần từng tất đất, mét đất như tằm ăn dâu, như mọt ăn cây, dân của chúng lấn biên giới tới đâu là đất chúng tới đó, thủ đoạn hiểm hóc kế sách lâu dài, mưu mô xảo quyệt hết chỗ chê, cho nên chúng ta đừng nghe những gì chúng nói, mà hãy nhìn kĩ những gì chúng làm.

2   Đối với non sông Tổ Quốc chúng Ta, đối với dân tộc chúng Ta, Văn Hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo dân tộc là vô cùng quan trọng, có thể nói vinh quang độc lập vĩnh cửu hay nộ lệ cuối đầu trước quân xâm lược là ở Văn Hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo Dân tộc. Nay Văn Hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo Tiên Rồng đã trở về gươm thiên trấn quốc xuất hiện, ánh sáng chính nghĩa đã chói lọi trên vùng trời non sông Đất Việt. Gió Bắc biến tan, Gió xuân lại đến, luật trời xoay chuyển, hết ĐÔNG rồi đến XUÂN HẠ, Mai, Sen nở rộ, gió Đông Nam, Tây Nam, thổi về Đông Bắc, Tây Bắc đem lại hơi ấm tình người mùa xuân cho cả BẮC – NAM, nắm lấy thời cơ vũ trụ, nắm vững Văn Hóa Cội Nguồn, chuyển xoay tình thế theo Thiên Ý Cha Trời, gần hai nghìn năm khốn khó, đã ló cái khôn, không có sức mạnh nào hơn sức mạnh đại đồng, sức mạnh Nhân Quyền, Thiên Quyền tự do công bằng bình đẳng cả.

3  KHÔNG AI CÓ THỂ CHỐNG LẠI ĐƯỢC TRỜI, CHỐNG LẠI ĐƯỢC PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, CHỐNG LẠI NỔI NHÂN LOẠI TIẾN BỘ. Những kẻ tự cho mình chuyển xoay được huyền cơ vũ trụ chống lại Thiên Ý Cha Trời, thiên luật vũ trụ, là những kẻ ngu xuẩn rước họa diệt thân mà thôi, linh hồn sa đọa không mong trở lại làm người.

4    Thời đại ngày nay là thời đại công nghệ thông tin, thời đại máy móc, thời đại khoa học kỹ thuật, thời đại nhân loại xích lại gần nhau, THẾ KỶ 21, KỶ NGUYÊN 3 nghìn năm là kỷ nguyên đỉnh cao khoa học trí tuệ của nhân loại ở kiếp giảm trải Qua thời gian là 8 triệu 400 nghìn năm tu luyện Linh hồn. Tiến hóa hàng loạt lên PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, có thể nói thời đại Nhân Quyền, Thiên Quyền ra đời là thời đại vô số vô biên, Phật Thánh Tiên Thần Chúa ra đời. Không có một thế lực Ma Quỉ nào chống nổi. Trước thế lực con trời này. Thế lực làm chủ sức mạnh chính nghĩa. Sức mạnh bảo vệ Nhân Quyền Thiên Quyền. Nhân loại con người con cháu Tiên Rồng làm chủ công nghệ thông tin, làm chủ máy móc, làm chủ khoa học kĩ thuật, mà còn tiến tới làm chủ linh hồn, làm chủ chân tâm, chân tánh, làm chủ vũ trụ, không những thế còn hiểu rõ thế nào là TÂM VƯƠNG TÂM SỞ, TÁNH VƯƠNG TÁNH SỞ, CHỦNG TÁNH THỨC TÁNH TRONG LINH HỒN, HIỂU RÕ LÀM CHỦ CẢ SANH LẪN TỬ. Một thế lực như thế thì không còn một thế lực Ma Quỉ nào chống lại nổi. Điều quan trọng là chúng Ta đang nối chí, nối gót Ông Cha quán triệt chân lý Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước, Nền Quốc Đạo dân tộc của Ông Cha Ta, thấy rõ kim chỉ nam mà Ông Cha Ta đã chỉ cho chúng ta thứ vũ khí tối tân hiện đại mà Quốc Tổ Vua Hùng đã sử dụng làm khiếp sợ các thế lực xâm lược. Thứ vũ khí tối tân đó chính là Văn Hóa Cội Nguồn. HIẾN PHÁP CHÍNH NGHĨA, LUẬT PHÁP CHÍNH NGHĨA, ĐẠO PHÁP CHÍNH NGHĨA, NHÂN QUYỀN CHÍNH NGHĨA, THIÊN QUYỀN CHÍNH NGHĨA, THEO THIÊN LUẬT THIÊN Ý CỦA TRỜI. Với vũ khí tối cao tối tân vừa linh thiêng vừa hiện đại này, không có một thứ vũ khí nào chống trả được, hủy diệt được, dù cho đó là thứ vũ khí hóa học, vũ khí nguyên tử, vũ khí siêu vi trùng, cũng không thể nào chống trả được, hủy diệt được. Chúng Ta nhân loại anh em hàng tỉ người hãy dùng thứ vũ khí chính nghĩa này, đem lại sự hòa bình ổn định cho toàn thế giới. Phản đối tố cáo lên án, những đất nước chế tạo vũ khí giết người hàng loạt, làm hại con cháu Tiên Rồng. Hãy cống hiến đời mình vì nhân loại, vì hạnh phúc nhân loại, hãy thể hiện lòng dũng cảm trước hiểm nguy đầy chông gai nhà tù và sự đàn áp, trước thế lực tàn bạo độc quyền, hại dân hại nước, sống vì dân vì nước, tử vì đạo.

5    Để xứng đáng là con Rồng cháu Tiên, chúng Ta hãy làm hết sức mình những gì sứ mệnh lịch sử Thiên Ý Cha Trời đã giao phó cho chúng Ta.

6    Sự sống của chúng Ta là sự sống trong lòng của Đức Tổ Tiên, mỗi việc làm mỗi hành động vì nhân loại vì anh em nòi giống Tiên Rồng, Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời đều thấy rõ. Vì bản thể Tổ Tiên như hư không cùng khắp chỗ nào cũng có, bản thể tổ tiên ví như nước, còn sự sống của chúng ta ví như cá sống trong nước, cho nên cá nghĩ gì, cá làm gì, tổ tiên đều thấy rõ, nghe rõ, biết rõ, chỉ cần chúng ta làm đúng sống đúng với lương tâm, sống đúng những gì QUỐC TỔ dạy thì chúng ta nhất định thành công (xem Kinh Long Hoa Thiên Tạng sẽ nói rõ hơn) Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, chúng ta phải nghe theo lời Cha Trời dạy, Cha Trời thường dạy các con tức là năm màu da anh em. Các Con phải biết thương yêu nhau, tôn trọng nhau, không nên phân biệt màu da chủng tộc, bình đẳng là lối sống cao thượng của các con, hòa mình sống chung trong thế giới cộng đồng, đại đồng, xích lại cùng nhau cùng. Giác ngộ Cội Nguồn, cùng thương yêu cùng hạnh phúc.

7    Sau gần hai nghìn năm đại nạn nhà tan cửa nát, chúng ta tự nhìn lại để rồi thức tỉnh, bỏ lại sau lưng những gì lạc hậu. Sáng suốt đổi mới đi lên theo kịp thời đại, Dù ở giai cấp nào, giàu nghèo, vương quan, dân sang hèn cũng chỉ là cùng một Cội, một Nguồn mà thôi, cùng sống chung trần gian giả tạm. Thật ra mà nói khi linh hồn chúng ta đầu thai đến cõi nhân gian, chúng ta nào có mang gì theo tất cả đều tạm mượn của thế gian sanh sống, ngay cả thể xác cũng vậy huống chi là của ngoại thân, giàu sang phú quý tiền tài danh lợi, đây chỉ là phương tiện trợ duyên cho cuộc sống, có thực mới vực được đạo. Đương nhiên giàu sang phú quý bao giờ cũng ít chật vật hơn nghèo khổ.

8    Nhưng xem đi xét lại giàu hay nghèo rốt cuộc rồi cũng thế mà thôi, linh hồn ra đi giàu hay nghèo cũng đều trả lại hết cho chốn nhân gian (vì khi đến nhân gian không mang gì theo, thì khi ra rời khỏi nhân gian hạt bụi cũng không được lấy) đó là luật thiên luật vũ trụ, CHỈ CÓ ĐẠO ĐỨC VÀ SỰ GIÁC NGỘ LÀM THEO THIÊN Ý CHA TRỜI, LẬP CÔNG TRONG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, thì mới thật sự của ta theo ta về Trời, đây mới thật sự là kho báu sự giàu sang của linh hồn, sự giàu sang vĩnh cửu.

9    Ở thiên đàng vàng bạc ngọc ngà châu báu, ví như đất đá chốn nhân gian, cho nên QUỐC TỔ nói:  Thế gian trọng tiền, còn thánh hiền, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thì trọng đức. Có tiền thì mua sắm gì cũng được. Có Đức thì cầu nguyện gì cũng Linh, và cũng chỉ ăn ở có Đức mới đem lại hạnh phúc cho bản thân, hạnh phúc cho gia đình, cho xã hội, vì vậy QUỐC TỔ nói: Tiểu đức thì làm THẦN, đại đức thì làm Vương, làm Vua, làm Chúa, có đạo có đức không những bản thân thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa mà con cái cháu chắt cũng hiển đạt, vinh quy, công danh rực rỡ.

10  Với truyền thống Cha Ông văn hóa chính nghĩa kiện toàn từng bước, từ tổ chức xây dựng nền Quốc Đạo, xây dựng rượng cột nền Quốc Đạo trên nguyên lý Hiến Pháp dựng nước, giữ nước của Ông Cha Ta. Nền móng của Văn Hóa Cội Nguồn, phát nguồn từ Cội Nguồn, nơi sanh ra tất cả vạn vật con người, từ thiên ý cha trời thiên luật vũ trụ.

11  Nền móng của nền Quốc Đạo lấy dân là gốc, không có dân là không có nền Quốc Đạo, mà gốc của dân chính là Văn Hóa Cội nguồn. Không có Văn Hóa Cội Nguồn là không phát huy Được sức mạnh của dân. Không phát huy sức mạnh toàn diện của dân thì khó mà xây dựng lên đất nước vừa giàu, vừa mạnh, vượt lên trên thời đại, như thời QUỐC TỔ DỰNG NƯỚC. Quốc Tổ Vua Hùng không những để lại cho con cháu chúng Ta non sông Tổ Quốc, Văn Hóa Cội Nguồn, mà còn để lại cho Chúng Ta lối sống Đạo Đức, lối sống quang minh lỗi lạc, lúc nào cũng lo cho dân cho nước, ít khi dùng đến quyền lực, mà chỉ dùng văn hóa chính nghĩa cảm hóa giáo dục họ, dân khổ là mình khổ, dân vui là mình vui. Tuy QUỐC TỔ là vua một nước, nhưng không lập ra thể chế độc quyền, chế độ độc tài, mà lập ra nhà nước pháp quyền, nhà nước do dân, của dân, vì dân.

12   ĐẠI DIỆN TỐI CAO CỦA NHÀ NƯỚC LÀ QUỐC TỔ. CŨNG LÀ TỐI CAO CỦA NỀN QUỐC ĐẠO.

13   ĐẠI DIỆN TỐI CAO CỦA DÂN LÀ THƯỢNG VIỆN QUỐC ĐẠO và HẠ VIỆN QUỐC HỘI. Mỗi triều đại kế tiếp đều phải trân trọng duy trì gìn giữ truyền đạt lại cho thế hệ nối tiếp theo sau cách trị quốc văn minh độc đáo có một không hai, ngay cả thời nay khắp thế giới không có đất nước nào trị quốc văn minh như thế (xem lại những đoạn văn nói về thịnh trị độc lập kéo dài của nước văn lang) nếu Văn Hóa Cội Nguồn, nền Quốc Đạo dân tộc không bị thất truyền thì thịnh trị độc lập Kéo dài không biết đến đâu mà nói. Điều đáng nói độc đáo ở đây, Văn Hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo dân tộc, luôn luôn đi song hành cùng non sông Tổ quốc chẳng khác gì con người cùng Hồn con người song hành cùng nhau đề mà tồn tại, có thể nói Linh Hồn Tổ Quốc non sông, Linh Hồn dân tộc, chính là Văn Hóa Cội Nguồn, nền Quốc Đạo dân tộc.

14   Có thể nói Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp dựng nước giữ Nước nền Quốc Đạo dân tộc cực kỳ quan trọng cũng đã khởi sắc từng bước, từng bước lớn mạnh, dù biết rằng gặp không ít khó khăn, nhưng không vì khó khăn đó mà chúng Ta dừng bước phải nói là Chúng Ta càng bước mạnh hơn nữa. Vì sao lại có chuyện lạ như thế, vì Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc là linh hồn Tổ Quốc ta tạo lên sức sống mãnh liệt của dân tộc Ta.

15   Cây có gốc nở cành xanh ngọn, người có nguồn người Mạnh vô biên.

16   Con người còn tổ còn tông, lo gì chẳng được vinh quang Vạn đời. Chúng Ta có hiểu đúng thì chúng Ta mới làm đúng, lòng trung hiếu đối với Cha Ông đối với non sông Tổ Quốc không mất, điều đó nói lên ánh sáng chính nghĩa trong tâm hồn chúng Ta vẫn còn, thứ ánh sáng mà quân thù xâm lược khiếp sợ, Chết cho Tổ Quốc Quyết Sinh.

Hết phần 4 chương 4

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 4

Triết học Long Hoa Đại Cương

——————————————————–

Chương 4

Phần 5

SỨ MỆNH LỊCH SỬ

  Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, con cháu nhà trời, không lý do gì mà chúng Ta không làm theo lời dạy của Cha Trời, lời dạy của Quốc Tổ, mỗi chúng Ta là mỗi thành viên đắc lực, là Thiên Sứ đem điều lành đến cho nhân loại con người tự mình rèn luyện phẩm hạnh, đạo đức, để rồi trở thành những nhà cố vấn, tư vấn cao, đủ tư cách là người truyền giáo, mang sứ mệnh lịch sử thời đại, của thế kỷ 21, kỷ nguyên 3 nghìn năm. TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, ba ngôi tối cao vũ trụ ba ngôi lập lên vũ trụ, trời, đất, vạn vật cùng con người, nhân loại không thờ ba ngôi tối cao này thì còn thờ ai nữa vì thế năm châu bốn bể, đều phải có đền thờ Trời, thờ Tổ Tiên, phương Đông cũng như phương Tây, từ miền núi cho đến đồng bằng.

1   VĂN HÓA CỘI NGUỒN, CHỦ NGHĨA NHÂN QUYỀN, THIÊN QUYỀN, ĐẠI ĐỒNG, CHỦ NGHĨA THIÊN Ý CHA TRỜI, THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, KHÔNG CỦA RIÊNG DÂN TỘC NÀO MÀ CỦA TOÀN NHÂN LOẠI.

2   Với thông điệp nầy không phải bây giờ mới nói, mà Quốc Tổ Vua Hùng đã nói cách đây gần năm nghìn năm, chúng ta phải làm theo lời dạy của Quốc Tổ, cũng chính là lời dạy của Đức Cha Trời.

3   Thi hành sứ mệnh thiêng liêng sứ mệnh của Trời, chúng Ta Phải sâu sát với tình hình hiện tại, những thuận lợi và khó khăn, nếu thấy vấn đề khó khăn hãy cầu nguyện lên Tổ Tiên, Cha Trời, Địa mẫu, thì khó khăn nào cũng qua, tai nạn nào cũng khỏi. Sứ mệnh lịch sử chúng Ta là nối gót theo bước chân Quốc Tổ Vua Hùng, làm tôi cho Trời, cho Tổ Tiên.  Làm thầy dẫn đường cho nhân loại anh em trở về với Cội với Nguồn, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vận mệnh.

4    Tiểu kiếp thứ 9 đi lần về giai đoạn kết thúc, con người đối mặt với bao kiếp nạn, càng về sau càng khủng khiếp mưa to gió lớn, nước biển dâng cao, nóng lạnh khắc nghiệt động đất xảy ra khắp các châu lục.

5   Sứ mệnh của chúng ta là sứ mệnh cao cả, sứ mệnh truyền Thiên Ý Cha Trời, lời dạy của Đức Cha Trời đến tận mỗi người dân, sứ mệnh của Hòa bình, truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, nâng cao trình độ giác ngộ, tiến hóa đến chổ đại ngộ Chánh Đẳng Chánh Giác. Hội nhập Cội Nguồn vào pháp thân bình đẳng tối cao vũ trụ. Linh Hồn chúng Ta ví như bọt nước đã nhập về bản thể của nước tương thông Thiên Ý Cha Trời. Lý tưởng cao đẹp của chúng Ta là đem thông điệp hòa bình đến cho nhân loại thiên hạ anh em, mà không đòi hỏi Lợi danh gì cả, chỉ vì trách nhiệm con cháu Tiên Rồng đối với nhân loại anh em, theo lời dạy của Quốc Tổ, Cũng như lời dạy của Đức Cha Trời. Giải thoát mọi áp bức, mọi đau khổ tiến tới làm chủ linh hồn làm chủ vận mệnh, làm chủ vũ trụ, thể hiện đầy đủ quyền làm người, quyền chủ của mình, sống trong thế giới toàn thiện toàn năng toàn giác, đại đồng bình đẳng công bằng tự do.

6   Sự chiến đấu của chúng Ta không phải bằng bạo lực gươm đao giáo mác hay súng đạn, mà bằng chân lý chính nghĩa, bằng lẽ phải, đồng có lợi không đưa đến cái hại, mà chỉ đưa đến hòa bình tự do.

7    Sự đấu tranh của chúng Ta là đấu tranh loại bỏ cái ác, duy trì cái thiện, loại bỏ cái mê và sự ngu si, tiến đến chân thiện hoàn mĩ của sự giác ngộ, vũ khí chúng ta là lòng quả cảm đầy lòng nhân từ, nhẫn nhục, nhẫn nhịn, nhẫn nại, tha thứ khoan dung độ lượng. Gươm thiên trí huệ chính nghĩa là gươm thiên được ung đúc tôi luyện từ trong Văn Hóa Cội Nguồn, nên có vô lượng Ánh sáng, ánh sáng độc lập, ánh sáng tự do, ánh sáng hòa bình, ánh sáng Nhân Quyền, Thiên Quyền, ánh sáng Đạo đức, ánh sáng Thiên Ý Cha Trời thiên luật vũ trụ, ánh sáng công lý công bằng xã hội, ánh sáng đại đồng bình đẳng, ánh sáng giác ngộ vô lượng trí huệ, còn vô số ánh sáng khác nữa vân vân và… Những ánh sánh nầy có công năng diệt quỉ trừ tà phá tan U Minh, đem lại sự bình yên cho linh hồn, cũng như sự bình yên nhân loại.  Sự trầm tỉnh, nhậy bén, phán đoán cương quyết sức mạnh từ niềm tin, là yếu tố đưa đến mọi sự thành công. Cần mẩn, siêng năng, chịu kham, chịu khó thì sự thành công càng lớn hơn nữa.

8    Sự nóng nảy thiếu sự trầm tỉnh tới đâu hay tới đó, thiếu cương quyết, quyết đoán là yếu tố đưa đến sự thất bại, giai đoạn hiện nay là giai đoạn hết sức phức tạp, nhất là phức tạp về lãnh vực tinh thần khi trình độ dân trí ở mức cao, ở mức cao không có nghĩa là cái gì cũng biết, trái lại không ít con người còn rời xa thực tế, chạy theo ảo tưởng cầu cạnh Khắp nơi càng cầu càng mất, đưa nhau vào biển khổ, biển hận, biển thù, dối trá, mưu mô, xảo quyệt tinh vi, rời xa lương tâm, rời xa đạo đức con ngưởi, khoát lên mình một Lớp cáo già giả nhân, giả nghĩa, đại từ đại bi, nhưng nanh Vuốt càng lúc càng dài. Vì thế chúng luôn luôn chờ đợi những con thú ngu ngốc, Thiếu hiểu biết, sa vào lưới bẫy của chúng, làm tay sai cho chúng, hi sinh vì chúng bỏ mạng khắp sa trường, chiến trường nhưng rốt cuộc thì được những gì ? Phải chăng được cái hận, cái thù linh hồn sa đọa vào ba đường dữ, địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, hết mong đầu thai trở lại làm người.

9    Chúng Ta nên hiểu rằng, đấu tranh chính nghĩa là đấu tranh bất bạo động, không có sự tàn sát lẫn nhau, tương tàn nhân Loại, mà chỉ đấu tranh ôn hòa, vũ khí không phải gươm đao, giáo mác, súng đạn, mà là văn hóa chính nghĩa, Thiên Ý Cha Trời thiên luật vũ trụ.

10   Đấu tranh vì chính nghĩa là đấu tranh văn minh, đấu tranh vì hòa bình, đấu tranh đem lại sự chân thiện hoàn mĩ xã hội. Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng, Nhân Quyền Thiên quyền, bình đẳng công bằng xã hội, công bằng vũ trụ Là kim chỉ nam cho chúng Ta phấn đấu đưa nhân loại con người đến đỉnh cao nhất xã hội Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, xã hội thiên đàng cực lạc trần gian, tiến đến xã hội Thiên Đàng cực lạc Thiên Giới. Chúng ta là con cháu Tiên Rồng chúng ta nên hiểu, Văn Hóa Cội Nguồn không phải có từ thời QUỐC TỔ, mà có từ khi nhân loại con người ra đời, Cha Trời truyền phán dạy bảo (xem bộ Kinh Long Hoa Thiên Tạng sẽ rõ) chúng Ta là những người thừa kế những gì Cha Ông truyền lại duy trì tiếp nối thắp sáng ngọn đuốc văn hóa chính nghĩa, văn hóa của sự tự do Và hòa bình, văn hóa đại đồng công bằng, bình đẳng. Có thể nói rằng Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn Lang, nền Quốc Đạo dân tộc là văn hóa vừa khoa học vừa thực tế Văn Hóa có sức thuyết phục cao nhất. Cần nhấn mạnh chúng Ta tiếp nối Cha Ông xây dựng củng cố Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp Văn Lang nền Quốc Đạo dân tộc, là việc làm có trách nhiệm, có lương tâm, tỏa sáng lòng Trung hiếu đối với Cha Ông, đối với QUỐC TỔ, đối với Cha Trời.

11  Công tác kiểm tra tư tưởng việc làm hành động của chính mình, là việc làm thường xuyên, phát hiện loại bỏ những thói hư tật xấu, và những chỗ còn yếu kém sa sút dẫn đến tiêu cực, làm hại bản thân, làm hại xã hội, làm hại non sông Tổ Quốc, lạc vào ma đạo, ác đạo, quỉ đạo, đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời, thì đại họa giáng xuống không sao tránh khỏi.

12    Kinh giáo vừa là vua, vừa là cha, vừa là thầy vì thế chúng ta phải thường xuyên gần gủi đọc, tụng nghiền ngẫm, nghiên cứu, hội nhập tri kiến Cội Nguồn, minh tâm kiến tánh, vô sư trí, mặt trời trí tuệ xuất hiện trong tâm tánh chúng Ta.

13   THƯA CÁC BẠN, thưa toàn thể con cháu Tiên Rồng chúng Ta xây dựng củng cố lại Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước, giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc, trong hoàn cảnh vừa có thuận lợi, vừa có khó khăn, nếu chúng Ta không nổ lực thì khó mà vượt qua, biết rằng Văn Hóa Cội Nguồn đã Ăn sâu vào tâm hồn con cháu Việt Nam hàng nghìn nghìn năm, có thể nói chúng Ta không bao giờ quên.

14   Nhưng sự ăn sâu tôn thờ ấy, chỉ ở hình thức ca ngợi, còn nội dung thì trống rỗng, hiểu biết về Cội Nguồn quá ít, nhất là về Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn Lang, nền Quốc Đạo dân tộc, điều ấy không phải lỗi của chúng Ta mà do sự Thất truyền quá lâu, do sự truyền khẩu kéo dài, dẫn đến tam Sao thất bản Và cho đến hôm nay cơ vận tuần hoàn tạo hóa chuyển xây lập lại, Thiên Ấn chuyển thành Thiên Bút Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện ra đời, màng đêm u tối Việt Nam không còn. Bình minh trổi dậy, thái dương xuất hiện, mùa đông đã qua mùa xuân đã đến, non sông tổ quốc thay da đổi thịt từng ngày. Đâm chồi nảy lộc đơm hoa kết trái hạnh phúc.

Hết phần 5 chương 4

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 5

Triết học Long Hoa Đại Cương.

——————————————————-

Chương 5

Phần 1

ĐÚNG NHƯ LỜI NÓI QUỐC TỔ CÁCH ĐÂY GẦN NĂM NGHÌN NĂM, THIÊN ẤN THẤT TRUYỀN VỀ TRỜI, BIẾN THÀNH THIÊN BÚT TRỞ LẠI CHỐN NHÂN GIAN.

  Và đúng sự thật, Thiên Bút đã xuất hiện, kinh luân ra đời nhằm lúc thời đại công nghệ thông tin, thời đại máy móc thời đại khoa học kĩ thuật, truyền hình báo chí, ca kịch phim ảnh, hội họa, in ấn, điêu khắc vân vân……

1  Cũng là lúc đất nước Việt Nam hội tụ đủ ba yếu tố. THIÊN THỜI, ĐỊA LỢI, NHÂN HÒA là thời cơ thuận lợi cho Thiên Bút ra đời tỏa sáng, đưa dân tộc Việt Nam đến con đường vinh quang hoàn thành sứ mệnh lịch sử mà ý trời đã giao. Con cháu Tiên Rồng chúng Ta phải chung sức, chung lòng hoàn thành sứ mệnh thiêng liêng cao cả nầy bằng sức lực, trí tuệ, của Cải vật chất, thậm chí bằng sanh mạng xương máu của chính mình.

2    Chúng ta mỗi con cháu Tiên Rồng là mỗi thành viên tiên Phong đi đầu trên mọi lãnh vực, quên mình vì Cội Nguồn, vì non sông Tổ Quốc, tỏa sáng lòng trung hiếu đối với cha ông vì cha ông, vì dân tộc, vì cội nguồn, là niềm vinh hạnh lớn, cao cả vô biên, không có thứ vinh hạnh nào cao cả hơn.

3    Nói đến sự giàu có nhất vũ trụ, quyền năng nhất vũ trụ, không ai hơn được Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu ba ngôi tối cao vũ trụ. Theo thiên luật nhân loại con người, con cháu Tiên Rồng, hễ có công thì có quả, có công đối với Tổ Tiên, Cha Trời Lạc Long Quân, Địa Mẫu Âu Cơ. Lo cho nhân loại anh em, lo cho dân, lo cho nước, lập ĐẠI CÔNG thì Cha Trời ban thưởng cho phước lành thành công mỹ mãn. Đại Phú do Thiên. Quyền cao chức trọng, giàu sang uy lực nhân gian. Ngược lại những kẻ hủy bán Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, hại dân hại nước, ĐẠI ÁC, TRỜI SẼ GIÁNG ĐẠI HỌA XUỐNG BỌN CHÚNG, SA ĐỌA VÀO BA ĐƯỜNG KHỔ, ĐỊA NGỤC, NGẠ QUỈ, SÚC SANH, LUÂN HỒI KHẮP NẺO, KHÓ MONG TRỞ LẠI ĐẦU THAI LÀM NGƯỜI, KHỔ THAY KHỔ THAY, ĐÁNG TIẾC UỔNG THAY UỔNG THAY, chúng ta là con cháu Tiên Rồng, thừa kế những gì Ông Cha để lại, chúng Ta phải có bổn phận giữ gìn, phát huy truyền bá rộng rãi theo di chí của Ông Cha đến hơi thở cuối cùng.

4    Những nhiệm vụ quan trọng đi đầu cần làm ngay, đó là nâng cao năng lực lãnh đạo, lãnh đạo có phương pháp, lãnh đạo có khoa học, biết người, biết ta, hiểu thời, biết thế, nắm vững thời cơ, quan sát tình thế tiến lùi biến hóa thời con cháu Tiên Rồng chúng Ta mới hoàn thành lịch sử thời đại mà cha Ông Ta đã Giao phó.

5   LỜI THÔNG BÁO CỦA ĐỨC CHA TRỜI ĐẾN ĐƯỢC VỚI NGƯỜI DÂN HAY KHÔNG, PHẦN LỚN LÀ NHỜ CHÚNG TA NỔ LỰC TRUYỀN BÁ LỜI DẠY CỦA ĐỨC CHA TRỜI, ĐẾN HANG CÙNG NGÕ HẺM KHẮP NĂM CHÂU BỐN BỀ, BIỂN ĐẢO, ĐỒNG BẰNG, CHO ĐẾN NÚI CAO.

6    Chúng Ta cố gắng tốt, truyền bá tốt, thì non sông tổ quốc bình yên, thế giới ổn định, tập trung lo đối phó với bão lụt, hạn hán, nước biển dâng, động đất, vì ngũ đại càng về cuối tiểu kiếp càng chuyển biến hoành hành dữ dội chúng ta có làm dân vận tốt, thì dân chúng mới tốt. Muốn làm được như vậy, không những hiểu rõ ý dân lòng dân, mà còn phải thông sử, thấu kinh sử Văn Hóa Cội Nguồn, Thiên Ý Cha Trời, thiên luật vũ trụ. Chúng ta có nhiệm vụ thông báo lời Trời dạy, mà Quốc Tổ Vua Hùng đã truyền dạy cách đây gần năm nghìn năm thời Thiên Ấn nay đã chuyển đến thời Thiên Bút, con dân Việt Nam con cháu Tiên Rồng, đã trải qua gần hai nghìn năm đau khổ, đau khổ nhất là cảnh anh em tương tàn nồi da nấu thịt, chúng Ta hãy nhìn lại chặn đường đau khổ ấy, mà tự hỏi lòng mình, con cháu Tiên Rồng lại mê muội như thế hay sao, dòng giống Rồng Tiên mà lại xuống cấp như thế, chúng Ta có hiểu thì chúng Ta mới làm đúng, sống đúng được, dân có hiểu thì dân mới làm, đúng sống đúng.

7    Làm vương, làm quan mà biết dạy dân sống theo Văn Hóa Cội Nguồn, sống theo Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc, thì các vị vương, quan ấy nhất định hiển Thánh, nói rõ hơn là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, chứ không ai khác, vừa là vương quan, vừa là thầy của muôn dân, tuy không sanh ra muôn dân nhưng có công giáo dưỡng, công ơn ấy như trời biển, không kém gì công sanh cha mẹ.

*—  Có một hôm các quan về chầu Quốc Tổ, có quan Lạc Vương báo cáo.

Thưa Quốc Vương : Ở Bộ Gia Ninh tình hình đời sống dân chúng kém phát triển, nhiều quận huyện làng xã rơi vào cảnh khó khăn.

QUỐC TỔ hỏi vì sao lại để xảy ra như thế ?

Quan Lạc Vương thưa :  muôn tâu Quốc Vương có lẽ vì nơi ấy Đất đai không được tốt cho lắm.  Nên khó mà theo kịp các Châu, Bộ, khác.

QUỐC TỔ hỏi :  các quận huyện, làng xã đó giao thông đi lại như thế nào ?

Quan Lạc Vương đáp :  Muôn tâu Quốc Vương giao thông quận huyện, làng xã nơi ấy kém lắm đi lại vất vả khó khăn.

QUỐC TỔ lại hỏi : Tây Châu có bao nhiêu quận huyện, bao nhiêu làng xã ?

Quan Lạc Vương đáp : Muôn tâu Quốc Vương, Tây Châu có ba Quận, bảy Huyện, 70 xã, 490 thôn, hiện nay có 12 nghìn 415 hộ, 71 nghìn 162 người.

QUỐC TỔ lại hỏi : Tây Châu có bao nhiêu cơ sở dạy học?

Quan Lạc Vương đáp : muôn tâu Quốc Vương, Tây Châu tổng Cộng có mười cơ sở dạy học.

QUỐC TỔ lại hỏi : Tây Châu có bao nhiêu đập ngăn nước?

Quan Lạc Vương đáp : Muôn tâu Quốc Vương, Tây Châu không có đập ngăn nước, xưa nay dân Tây Châu chỉ nhờ vào nước Trời.

QUỐC TỔ nghe Quan Lạc Vương, ở Bộ Gia Ninh báo cáo tình hình của Tây Châu như thế, liền thở dài nói Tây Châu không phát triển được không phải tại dân, do dân đâu, mà tại các Cấp chính quyền địa phương sở tại nơi đó.

Các Quan Lạc Vương, Lạc Tướng, Lạc Hầu vô cùng kinh ngạc nhưng không dám nói gì.

QUỐC TỔ nói :  Các Khanh muốn biết nguyên do vì sao? Các Quan Văn Võ đồng nói Chúng Thần xin lắng nghe.

QUỐC TỔ nói: Muốn phát triển xã hội, phải hiểu rõ nền tảng, cái gốc phát triển của xã hội, cũng như con người thường đau ốm liên miên, một là do huyết khí khó lưu thông, kinh mạch thường hay tắc nghẽn. Tây Châu cũng thế, giao thông nhỏ hẹp lại thường hay tắc nghẽn do lũ lụt gây ra, giao thương vận chuyển lương thực trao đổi hàng hóa khó khăn, giao lưu học hỏi tiến hóa phát triển rất khó, muốn phát triển Tây Châu trước hết đường sá khai thông mở rộng, không những mở rộng ra, mà còn ngang dọc, dọc ngang, nối liền trục lộ chính, liên châu liên huyện, liên xã, liên thôn. Tây Châu đất rộng người đông như thế đáng lý ra giàu có mạnh về nông nghiệp, thương nghiệp, chăn nuôi, trồng trọt cấy lúa, giao thương trao đổi hàng hóa để phát triển. Cái nghèo của Tây Châu là do thiếu nước để sản xuất chỉ có ăn nhờ vào nước trời thì khó mà giàu lên cho được. Chỉ cần Quan chức Địa Phương khảo sát địa hình rồi cùng toàn dân đắp đập ngăn nước, Phải đắp thật nhiều con đập bồi để giữ nước thì lo gì thiếu nước để sản xuất. Cứ để cho dân tự lực tự cường, không có sự hỗ trợ của Chính Quyền thì người dân làm sao vượt qua những khó khăn. Đất Tốt mà không nước thì chẳng canh tác được gì, nghèo đói vẫn bám lấy người dân Tây Châu. Tây Châu lợi thế dân số có tới 70 xã, 490 làng thôn thế mà chỉ có 10 cơ sở giáo dục thì lấy đâu ra nhân tài phục vụ cho sự phát triển xã hội, nâng cao trình độ dân trí. Giải thoát đói nghèo không có con đường nào khác hơn là nâng cao trình độ dân trí, nắm vững kĩ thuật trồng trọt, chăn nuôi, thâm canh lúa nước, ít ra cũng phải 70 cơ sở giáo dục lớn nhỏ, nếu nói cho hết thì mỗi thôn đều có trường học không chỉ ở xã, ở huyện đâu. Các Quan, các Vương, các Tướng, nghe Quốc Tổ giảng giải liền tỉnh ngộ ra, dân có học thì dân mới biết, dân có biết, thì dân mới phát huy được hiệu quả việc làm của mình. Đường sá dọc ngang thông thương, đắp đập ngăn nước là nền tảng động lực phát triển xã hội.

8   QUỐC TỔ nói:  Nền tảng phát triển xã hội chính là đội ngũ trí thức, vì đội ngũ trí thức chính là kho tàng tri kiến xã hội, đóng vai trò xây dựng phát triển xã hội, chính quyền bao giờ cũng đóng vai trò chủ chốt, tháo gở vướng mắc khó khăn cho dân, tạo mọi điều kiện thuận lợi cho dân phát triển, như làm cầu, đắp đập, mở dường, xây dựng đội ngũ trí thức, chọn nhân tài, gởi sang qua các châu, bộ. Những châu bộ có đà phát triển văn minh hơn học hỏi thành tài trở về phục vụ cho làng xã quận huyện, thì lo gì chẳng được thoát nghèo tiến lên khá giả.

9   QUỐC TỔ nói: Tài nguyên quí báu non sông tổ quốc, không chỉ là non sông đất nước, mà còn có cả con người nhất là những con người tài năng, biết trọng dụng tài năng con người, thì không có khó khăn nào mà không tháo gở được, làm Vương, làm Quan mà không biết trọng dụng nhân tài, phát hiện ra nhân tài, thì khó mà hoàn thành sứ mệnh trên đã giao.

QUỐC TỔ nói: Xã hội phát triển chính là xã hội cạnh tranh. Không có sự cạnh tranh thì khó mà phát triển có thể nói là dậm chân tại chỗ, mà chính quyền là cán cân công lý, công bằng xã hội tạo ra môi trường cạnh tranh lành mạnh, các cấp lãnh đạo là trọng tài, giám sát môi trường cạnh tranh lành mạnh ấy, chính sách khen thưởng đối với những người có công đóng góp nhiều công sức cho xã hội, nếu Tây Châu làm đúng như lời nói của trẫm, thì Tây Châu sẽ thay da đổi thịt từng ngày tiến đến dân giàu Châu mạnh. Lời dạy Quốc Tổ như trên để cho con cháu Tiên Rồng chúng Ta suy ngẫm.

10   Tuy thời xưa thời sơ khai văn minh vật chất không thể sánh với thời văn minh hiện đại thời nay, nhưng xét cho cùng cây con với cây đại thụ đồ sộ nhỏ bé khác Nhau, nhưng sự phát triển lớn lên của cây thời không khác Nhau, cái gốc của sự phát triển vẫn còn nguyên giá trị. Và đây cũng là bài học cho chúng ta suy Ngẫm. Chốn nhân gian tuy là cuộc sống giả tạm, nhưng lại là chốn trường thi tiến hóa linh hồn, vì vậy chúng Ta phải phấn đấu, cứu nhân độ thế đi theo con đường của Quốc Tổ xây dựng non sông tổ quốc mỗi ngày mỗi thêm tươi đẹp.

QUỐC TỔ nói: Làm Quan lo cho dân cho nước một ngày hơn dân thường tu một năm, lo cho dân, lo cho nước một năm, bằng dân thường tu cả đời, các Vương, Quan, Tướng, nhớ lấy lời trẫm dạy.

Hết phần 1 chương 5

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 5

——————————————————-

Chương 5

 Phần 2

VĂN HÓA CỘI NGUỒN KHÔNG NHỮNG LÀ KIM CHỈ NAM, MÀ CÒN LÀ CON ĐƯỜNG CHÍNH NGHĨA, CON ĐƯỜNG ĐI ĐẾN DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH CÔNG BẰNG DÂN CHỦ VĂN MINH, CON ĐƯỜNG THÁI BÌNH THỊNH TRỊ, ĐỘC LẬP LÂU DÀI, CON ĐƯỜNG MÙA XUÂN NON SÔNG TỔ QUỐC.

1   Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc, đã khẳng định là văn hóa sâu sắc toàn diện. Những vấn đề cơ bản, phát triển tiến tới đỉnh cao tinh thần lẩn vật chất đất nước Việt Nam.

2   Chúng ta là con cháu Tiên Rồng những thế hệ thừa kế hai Di sản quý báu to lớn, đó là non sông Tổ Quốc và Văn Hóa Cội nguồn. Nhất là Văn Hóa Cội Nguồn, tinh hoa văn hóa nhân loại, truyền thống tốt đẹp của dân tộc, gắn liền với độc lập dân tộc, không những phát huy khối đại đoàn kết Dân tộc, mà còn kết hợp tài năng sức mạnh tinh thần dân tộc, sức mạnh đỉnh cao thời đại.

3    Đối với con cháu Tiên Rồng non sông Việt Nam chúng Ta. Đã chuyển sang giai đoạn mới, giai đoạn làm chủ xã hội, làm chủ vận mệnh, làm chủ non sông Tổ Quốc, kiên trì sáng Tạo phát triển xây dựng non sông Tổ Quốc đi đôi Văn Hóa Cội nguồn, nhằm thắm nhuần sâu sắc lập trường quan điểm. Nâng cao lòng yêu nước thương dân, yêu nhân loại anh em. Nòi giống Tiên Rồng khắp thế giới năm châu bốn biển. Làm cho đất nước Việt Nam nâng cao vai trò góp phần ổn Định thế giới trong bối cảnh tình hình thế giới, tiếng nói chung, tiếng nói văn minh tiến bộ nhân loại con người. Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn Lang, nền Quốc Đạo dân tộc, tuy Quốc Tổ về trời gần năm nghìn năm, nhưng vai trò Văn Hóa như chính Quốc Tổ còn sống, tư tưởng, đạo đức, phong cách, đường lối chính nghĩa, trí tuệ lãnh đạo vẫn không xa rời con cháu Tiên Rồng dân tộc Văn Lang nay là dân tộc Việt Nam, Quốc Tổ là kim chỉ Nam cho mọi hành động. Văn Hóa Cội Nguồn chính là Pháp Vương tối cao của nước Văn Lang, vị pháp vương Hiến Pháp bất tử theo mãi sống mãi với con cháu Tiên Rồng trải qua hàng nghìn năm.

4   Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa chính nghĩa văn hóa chân thiện hoàn mĩ, con đường mùa xuân đưa nhân loại trở về Cội Nguồn, làm chủ linh hồn làm chủ vũ trụ. Không những Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa khoa học, mà còn là tinh hoa nhân loại trí tuệ thời đại, xóa bỏ độc quyền độc tài, độc trị, xóa bỏ áp bức nô lệ, văn hóa Nhân Quyền xã hội, Thiên Quyền vũ trụ.

5   Như vậy văn hóa Cội Nguồn không những là văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam, mà còn là văn hóa HÙNG, BI, TRÍ, ĐỨC, TRUNG, HIẾU, NHÂN, NGHĨA, KHIÊM, HÒA, LỄ, TÍN, (xem Kinh Nhân Luân Hiếu Nghĩa sẽ rõ). Văn Hóa Cội Nguồn không chỉ là văn hóa sống còn của con cháu Tiên Rồng. Mà còn là văn hóa tối đại linh thiêng văn hóa Thiên Ý Cha Trời thiên luật vũ trụ. Ở vào giai đoạn cuối niên đại KINH DƯƠNG VƯƠNG tình hình lúc ấy lân cận xa gần NƯỚC XÍCH QUỈ, các cuộc xung đột chiến tranh đã xảy ra khắp nơi, các thế lực dòm ngó nước Xích Quỉ càng lúc càng hùng mạnh, luôn luôn là mối lo cho KINH DƯƠNG VƯƠNG đời thứ 9 chủ quyền độc lập bị đe dọa, CHA TRỜI LẠC LONG QUÂN THẤY RÕ ĐIỀU ẤY, NÊN SAI ĐỨC CHÍ TÔN GIÁO TỔ ĐẦU THAI XUỐNG CHỐN NHÂN GIAN, LÀM CON KINH DƯƠNG VƯƠNG ĐỜI THỨ 9, trở thành thái tử HÙNG LAN Đời thứ 10 Thái tử Hùng Lan lớn lên vô cùng đau xót khi nghe Cha cùng các Quan kể lại cảnh chém giết xảy ra khắp cùng châu lục. Bằng chứng là các nước lân cận phương Bắc, lúc nào cũng có dã tâm xâm lược nước Xích Quỷ. Để chứng kiến tai nghe mắt thấy thái tử đã âm thầm lặng lẽ  chu du xem xét tình hình, thái Tử quá đau lòng chứng kiến bao cuộc sống, đói, đau, bệnh tật, nghèo khổ, nhất là các Vương Quốc, các Bộ Lạc lân cận chúng vơ vét, bóc lột, đàn áp, cùng cực dân chúng khổ sở lầm than ngay trên mảnh đất quê hương của chúng, có lẽ vì lòng tham vô đáy chúng vơ vét bao nhiêu cũng không đủ bao nhiêu cũng không vừa. Qua nhiều đêm trằn trọc không ngủ, Thái Tử đi đến quyết định ta phải cứu nhân loại, thế là lòng hối thúc, thái tử quyết tìm ra con đường cứu thế. Thái tử rời khỏi gia đình vào khu rừng cấm trải qua sáu năm gian khổ tham thiền quán tưởng nhập định tìm ra chân lý cứu thoát khốn khổ cho đời. Thái tử cuối cùng cũng đã tìm ra CHÌA KHÓA VẠN NĂNG, MỞ TUNG KHO TÀNG VŨ TRỤ, ĐÓ LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH CỦA CHÍNH MÌNH, VÀO NGÔI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, (KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN) rồi trở thành HIẾN PHÁP VĂN LANG NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, mở ra thời đại mới, thời đại HÙNG VƯƠNG, thời đại văn minh có một không hai, thời đại xóa bỏ độc quyền, độc tài, độc trị, tiến tới nhà nước Pháp Quyền, Nhân Quyền bình đẳng nhà nước của dân do dân vì dân. Muốn hiểu được Văn Hóa Cội Nguồn, phải thành tâm hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, phải bắt đầu từ lòng thành kính, yêu Cội, yêu Nguồn, yêu Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, có một bề dày lịch sử đã trải qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước, thế hệ con cháu chúng ta thừa kế một nền văn hóa độc nhất vô nhị có một không hai trên trái đất, bền vững, tốt đẹp, cao quý nhất của dân tộc việt nam.

6    Uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây, lá lành đùm lá rách, với truyền thống tốt đẹp nầy con cháu Tiên Rồng, chia cơm xẻ áo cho nhau trong tình cảnh hoạn nạn khó khăn, nhất là trong hoàn cảnh hạn hán, bão lụt thiên tai, chống giặc ngoại xâm, con cháu Tiên Rồng quen lối sống gắn bó với nhau, tình làng nghĩa xóm, hoạn nạn có nhau.

7    Dân tộc Việt Nam là dân tộc làm chủ kho tàng Văn Hóa Cội Nguồn, dân tộc nhất quán đi theo con đường mà Quốc Tổ đã lựa chọn, con đường dựng nước giữ nước nền Hiến Pháp Văn Lang nền Quốc Đạo dân tộc. Chúng ta xây dựng xã hội mục tiêu độc lập dân tộc, gắn liền với Văn Hóa Cội Nguồn, hiến pháp dựng nước, giữ nước, nền quốc đạo dân tộc, càng yêu độc lập tự do, yêu non sông Tổ Quốc, chúng Ta càng yêu mến QUỐC TỔ hơn. Lịch sử đã chỉ cho Ta thấy rằng, càng yêu Văn Hóa Cội Nguồn, không những làm cho đất nước càng ngày càng xuân, mà thịnh trị độc lập kéo dài, bằng chứng niên đại Hùng Vương kéo dài 2701 năm. Thời đại ngày nay là thời đại hội nhập, hợp tác liên quốc gia, liên khu vực. Chúng ta phải đứng vững trên thần độc lập tự chủ, đầy sáng tạo, học hỏi kinh nghiệm, cũng như tinh hoa sáng tạo của các nước văn minh, nhưng phải có sự chọn lọc, ví như đàn ong thu góp lại, hút lấy tinh hoa của các loài hoa đem về xây tổ làm giàu cho mình. Bằng ngược lại những con ong mê sáp hoa, mật hoa quên Nguồn bỏ Cội, là không tránh khỏi sai lầm và thất bại.

8   Chúng Ta là con cháu Tiên Rồng, con cháu của đấng sáng tạo, tạo vật, thì chúng Ta cũng có óc sáng tạo, tạo vật làm đẹp cho xã hội cho non sông Tổ Quốc, cho địa cầu chúng Ta. Xây dựng xã hội văn minh là xây dựng xã hội tinh hoa thời đại, xóa bỏ lạc hậu đổi mới đi lên đầy sáng tạo, chúng Ta đi theo kim chỉ nam con đường mà QUỐC  TỔ đã vạch ra cho chúng Ta đi, gương sáng Quốc Tổ là lối sống thực tế, lối sống Có khoa học, noi theo gương Quốc Tổ sống thực tế đầy sáng Tạo có khoa học, thì chúng Ta hội nhập thế giới mỗi bước đi là mỗi bước hiệu quả. NHÀ KINH DOANH GIỎI NHẤT THỜI ĐẠI CŨNG CHỈ LÀ KINH DOANH ĐẠO ĐỨC, CHÍNH TRỊ, KINH DOANH CON NGƯỜI, KINH DOANH TRÍ HUỆ TÀI NĂNG CON NGƯỜI, KINH DOANH SẢN PHẨM VẬT CHẤT CON NGƯỜI LÀM RA, NHƯNG MỤC ĐÍCH CỦA HỌ LÀ GÌ ? VÌ NHÂN LOẠI, HAY VÌ MÌNH? ĐÓ MỚI LÀ ĐIỀU SUY NGHĨ ĐÁNG NÓI. Sử dụng con người, tài năng con người, sản phẩm làm ra của con người, cứu người, hay để hại người, đó mới là điều đáng nói. Sử dụng con người làm hại con người, sử dụng trí tuệ tài năng con người vào việc mưu đồ xưng bá, vào việc mưu đồ bất chính, sử dụng sản phẩm con người làm ra, để rồi làm hại con người, thì cái tài ấy có gì đáng nói, cái tài gây tai họa cho nhân loại con người, không nói chúng ta cũng hiểu có tài làm hại nhân tài, chữ tài liền với chữ tai một vòng.

9   Những kẻ ấy đi ngược lại lời dạy của Đức Cha Trời, Ông Cha ta thường nói thuận lòng trời thì đặng phúc, nghịch lòng trời thì mang họa. Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, là một dân tộc có truyền thống yêu nước, bất khuất, anh dũng, quật cường chống ngoại xâm, sẵn sàng xả thân hi sinh vì độc lập, vì tự do của Tổ Quốc. Trải qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước Ông Cha Ta phải đương đầu với bao kẻ thù xâm lược mạnh hơn mình gấp bội, nhưng vẫn đánh bại được quân xâm lược, là nhờ thứ vũ khí trí tuệ, thứ vũ khí lòng Trung Hiếu đầy quả cảm vừa là tối cao vừa là hiện đại, vừa là tối tân sắc bén, không có thứ vũ khí nào tối tân sắc bén hơn.

10   Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa khai sinh ra Nước văn lang, mà còn là văn hóa cứu nước cứu dân thoát khỏi ách thống trị của ngoại bang, nhất là ách thống trị của Phương Bắc. Như vậy Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa quốc bảo, văn hóa bất ly thân, chúng ta rời xa Quốc Bảo là chúng ta bị kẻ thù ám hại, dân tộc Việt Nam là dân tộc Rồng Tiên tình anh em Đồng Bào, năm mươi mấy dân tộc anh em, từ thuở sơ khai đến bây giờ. Khi QUỐC TỔ khai sinh ra nước Văn Lang, có đến cả trăm dân tộc anh em, cả nghìn thị tộc, bộ tộc chung sống yên hòa thịnh trị hàng nghìn nghìn năm, con đường chúng Ta đang đi là con đường văn hóa Đại Đồng, con đường bình đẳng công bằng xã hội, không phải là con đường đấu tranh giai cấp mà là con đường bình đẳng con đường Nhân Quyền, Thiên Quyền vũ trụ. Sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, công bằng xã hội, không phải là nhà Nước độc quyền, độc tài, độc trị, mà là nhà nước pháp quyền, nhà nước của dân do dân và vì dân.

11   Đối với một dân tộc đã chịu nhiều nô lệ và sự bóc lột, hết nô lệ bóc lột của ngoại xâm, thì cũng bị nô lệ đàn áp của chế độ thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, sự khốn khổ ấy đã kéo dài hơn hai nghìn năm, kể từ khi văn hóa cội nguồn, hiến pháp dựng nước, giữ nước, nền quốc đạo dân tộc thất truyền biến mất, sự khao khát quyền tự do bình đẳng, quyền mưu cầu Hạnh phúc, khao khát giải thoát cảnh nô lệ áp bức đàn áp.

12    Điều đáng buồn là sự đàn áp, áp bức ấy không phải là ngoại Xâm, mà do thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, tạo ra. Điều cần nhất đối với dân tộc Việt Nam, đầu kỷ nguyên, đầu Thế kỷ 21 nầy là ĐỒNG BÀO sống thật sự tự do, quyền bình đẳng, quyền mưu cầu hạnh phúc, nói chung là quyền con người, quyền cơ bản con người, quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm, được tôn trọng được bảo vệ tuyệt đối. Đã là con cháu Tiên Rồng, cùng chung một Cội Nguồn đồng bào anh em, thì không thể sống dưới chế độ độc tài Độc trị, đàn áp đồng bào anh em, là việc làm không Sáng suốt, khi thời đại nhân loại thế giới đang xích lại gần nhau, trình Độ dân trí mỗi ngày một cao, chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, đang lùi về quá khứ, thay vào đó là chủ nghĩa đa Nguyên Nhân Quyền ra đời càng ngày càng hưng thịnh, văn Minh tiến bộ khắp thế giới.

13   Xét cho cùng dân tộc việt nam con cháu Tiên Rồng, trải qua hàng nghìn năm không mấy người phản quốc, mà chỉ phản lại lật đổ những chế độ độc quyền độc tài độc trị, áp bức dân đàn áp dân, bóc lột dân, sách nhiễu dân, làm hại đồng bào nhân dân, con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam chưa bao giờ dâng Tổ Quốc non sông của mình cho giặc phản bội lại non sông tổ quốc của mình. Toàn thể con cháu Tiên Rồng hãy tự đứng lên làm chủ non sông Tổ Quốc của mình, khôi phục lại Văn Hóa Cội Nguồn sống theo Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân Tộc, các quyền thiêng liêng con người mới được khôi phục những quyền tối thiểu con người, như quyền tự do ngôn luận, quyền tự do báo chí, quyền tự do lập hội, nói chung là quyền tự do mưu cầu hạnh phúc, bảo vệ tuyệt đối. CHỈ CÓ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, MỚI THẬT SỰ LÀ VUA CỦA CON CHÁU TIÊN RỒNG, VÀ CŨNG CHỈ CÓ PHÁP VƯƠNG HIẾN PHÁP LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, MỚI ĐEM LẠI SỰ CÔNG BẰNG ĐẲNG XÃ HỘI, ĐEM LẠI DÂN CHỦ NHÂN QUYỀN THIÊN QUYỀN CON NGƯỜI, THỰC HIỆN LÀM ĐƯỢC ĐIỀU NÀY, KHÔNG THỂ TRÔNG CẬY CHỜ ĐỢI VÀO AI, MÀ HÃY TRÔNG CẬY VÀO MÌNH, CHÍNH BẢN THÂN MÌNH, CHÍNH DÂN TỘC VIỆT NAM, CHÍNH CON CHÁU TIÊN RỒNG, LÀ MỘT HÀNH ĐỘNG CHÂN CHÍNH TÀI TRÍ KHÔN NGOAN.

Hết phần 2 chương 5

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 5

Triết Học Long Hoa Đại Cương

————————————————–

Chương 5

Phần 3

KHÔI PHỤC LẠI BẢN SẮC DÂN TỘC LÀ ĐIỀU HẾT SỨC CẦN THIẾT, KHÔNG THỂ CHẬM TRỄ. VÌ CHẬM TRỄ THÌ CÀNG BẤT LỢI CHO DÂN TỘC VIỆT NAM.

  Trong thời đại ngày nay chỉ có Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng, nhân quyền, công bằng xã hội, mới giải quyết được vấn đề nhân loại, không còn con đường nào khác, là con đường Văn Hóa Cội Nguồn, con đường thiên ý Cha Trời, thiên luật vũ trụ, chủ nghĩa đại đồng không những là chủ nghĩa của sự giác ngộ, đỉnh cao của chủ nghĩa trí tuệ, mà còn đỉnh cao của sự làm chủ, LÀM CHỦ KHOA HỌC, LÀM CHỦ MÁY MÓC, LÀM CHỦ CÔNG NGHỆ THÔNG TIN, LÀM CHỦ XÃ HỘI, LÀM CHỦ NON SÔNG TỔ QUỐC, LÀM CHỦ CÔNG LÝ, LÀM CHỦ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, LÀM CHỦ BẢN THÂN, LÀM CHỦ LINH HỒN, LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, TIẾN TỚI LÀM CHỦ VŨ TRỤ. Thời đại làm chủ khoa học kĩ thuật, làm chủ máy móc, làm chủ công nghệ thông tin, thời đại ánh sáng khoa học, khẳng định rằng, ánh sáng khoa học, là ánh sáng khắc tinh của sự dối trá, mưu mô xảo quyệt, giả nhân giả nghĩa, biến chúng thành những chú hề của thời đại, và chúng cũng không thoát khỏi lưới trời thiên luật vũ trụ.

1   Xóa bỏ chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị là sự xóa bỏ khôn ngoan, không những phù hợp thời đại, mà còn vượt lên trên thời đại. Chỉ có thiết lập lên nhà nước pháp quyền, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ CÔNG BẰNG XÃ HỘI TRÊN HẾT, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN DO DÂN VÌ DÂN KHÔNG NHỮNG LÀ SỰ LỰA CHỌN THÔNG MINH, MÀ CÒN LÀ NẮM BẮT ĐƯỢC HUYỀN CƠ VŨ TRỤ, THỜI CƠ TIẾN HÓA, THỜI ĐẠI NHÂN LOẠI tiến tới cảnh dân giàu nước mạnh. Không phải tốn sức nhiều, mà sự thành công vô cùng to lớn (CUỘC KHÁNG CHIẾN TOÀN DÂN GIÀNH LẠI ĐỘC LẬP, MÀ DÂN KHÔNG ĐƯỢC HƯỞNG QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, THÌ GIÀNH LẠI SỰ ĐỘC LẬP ẤY CŨNG CHẲNG CÓ Ý NGHĨA GÌ).

2    Là một đất nước Việt Nam, con cháu Tiên Rồng, có lịch sử vừa hào hùng, vừa lâu đời nhất thế giới, nếu nói xa thì từ thời Khai Thiên lập địa, nếu nói gần thì từ thời HỒNG HOANG đến bây giờ, một dân tộc có truyền thống lâu đời như vậy, không thể là một dân tộc lạc hậu được. Mà phải một dân tộc gương mẫu văn minh, nhất là văn minh chính nghĩa, đi đầu trong mọi lãnh vực dân chủ, tự do Nhân Quyền, Thiên Quyền không có áp bức đàn áp dân.

*—–Có một hôm quan Văn, tướng Võ về chầu Quốc Tổ, báo cáo tình hình trong nước.

Khi ấy có quan lạc tướng là VŨ BÌNH HẦU, tâu lên Quốc Tổ rằng:

Muôn tâu Quốc Vương, ở THƯƠNG CHÂU, cánh Bắc của BỘ VŨ NINH, tình hình bất ổn dân chúng dấy loạn, là do bất đồng tín ngưỡng, mê tín mà ra. Quan phủ bố chánh TỐNG BÌNH, không dàn xếp nổi, gây rối loạn trật tự an ninh xã hội, dân chúng bất an.

QUỐC TỔ nói:  Thời đại Văn Lang là thời đại, TAM TẠNG RA ĐỜI, NGŨ QUANG XUẤT THẾ, đem lại thái bình thịnh trị cho non sông tổ quốc, ánh sáng chính nghĩa sáng soi cùng khắp, MẶT TRỜI ĐÃ MỌC, THÌ TRĂNG SAO tự nó mờ dần, huống chi chỉ là ĐOM ĐÓM.

Để tình hình THƯƠNG CHÂU đi vào ổn định, QUỐC TỔ, cho triệu quan phủ VĨNH CHÂU, là Trương Định BỘ HOÀI NAM đến nói : Tình hình THƯƠNG CHÂU, đang gặp khó khăn ÔNG đến đó thay thế ông TỐNG BÌNH triển khai Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn Lang, nền Quốc Đạo dân tộc đến tận người dân.

Thế là Quan phủ VĨNH CHÂU, TRƯƠNG ĐỊNH, nhận chiếu chỉ đến THƯƠNG CHÂU, cánh Bắc của BỘ VŨ NINH, thay thế quan phủ TỐNG BÌNH, còn Châu Phủ Tống Bình thì chuyển đi nơi khác, từ ngày TRƯƠNG ĐỊNH VỀ THƯƠNG CHÂU, nhờ tận tụy truyền dạy Văn Hóa Cội Nguồn, nền Quốc Đạo dân tộc tình thế Thương Châu dần dần ổn định, dân chúng Thương Châu sùng kính Trương Định như Thánh Cha. Trương Định có pháp thuật gì mà tài năng như thế, xin thưa, ĐÓ LÀ PHÉP TRỜI.

1—LÀ TAM TẠNG CHÍ BẢO.

2— LÀ NGŨ QUANG CHUYỂN THẾ.

Tam tạng chí bảo là gì ?

1- là THIÊN TẠNG VŨ TRỤ.

2- là PHÁP TẠNG VŨ TRỤ.

3- là LUẬT TẠNG VŨ TRỤ.

Ngũ quang chuyển thế là gì ?

1- LÀ ÁNH SÁNG CỘI NGUỒN.

2- LÀ ÁNH SÁNG HIẾN PHÁP, DỰNG NƯỚC GIỮ NƯỚC, TRUYỀN THỐNG CHA ÔNG, TỪ THỜI HỒNG HOANG ĐẾN THỜI ĐẠI VĂN LANG.

3- LÀ ÁNH SÁNG LUẬT PHÁP, ÁNH SÁNG THIÊN Ý CHA TRỜI, ÁNH SÁNG LUẬT PHÁP VĂN LANG.

4- LÀ ÁNH SÁNG ĐẠO PHÁP, NHÂN LUÂN, HIẾU NGHĨA, ĐẠO LÀM VƯƠNG ĐẠO LÀM QUAN, ĐẠO LÀM DÂN, ĐẠO LÀM NGƯỜI.

5- LÀ ÁNH SÁNG CÔNG LÝ CHÍNH NGHĨA, ÁNH SÁNG BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG XÃ HỘI.

Năm nguồn ánh sáng đồng tỏa sáng chiếu lên, phá tan u minh tối tăm mê chấp của con người, nhận thức được tà chánh phải quấy, tự mình lột xác đổi mới tư duy, đi vào ổn định cuộc sống, làm chủ lấy mình, làm chủ tam tạng chí bảo, ngũ quang chuyển thế, xóa bỏ mê tín dị đoan, tà kiến, làm chủ bản thân, làm chủ xã hội, làm chủ non sông tổ quốc làm chủ linh hồn, trở về với cội với nguồn, về trời.

3   Do nhận thức được con đường chính nghĩa, toàn dân đổi mới tư duy, lột xác, có nhiều người trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, từ một dân tộc lạc hậu trở thành dân tộc văn minh, từ một dân tộc yếu kém trở thành dân tộc hùng mạnh. Từ một dân tộc mê tín, dị đoan trở thành dân tộc có lòng tín ngưỡng cao Tôn Thờ Ba Ngôi Tối Cao Vũ Trụ. Tôn Thờ Tổ Tiên, Cha trời, Mẹ Trời, Lạc Long Quân và Âu Cơ, Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc, đi vào cuộc sống nhân dân, không những xóa đi đêm tối cuộc sống, mà còn mọc lên mặt trời trí huệ chính nghĩa trong tâm mỗi người dân địa phương.

4   Đây chính là phương pháp tối ưu cứu khổ cứu nạn dân tộc, không bằng con đường bạo lực, gươm đao giáo mác, mà chỉ bằng con đường truyền bá Văn Hóa cội Nguồn ôn hòa, đi đến thắng lợi rực rỡ, sáng ngời, ví như chúng Ta lạc đường rơi vào đêm tối, bổng có người chỉ đường cho ta tìm lại ánh bình minh, hay nói một cách khác chúng ta xưa nay uống nhầm phải độc dược khốn khổ vô cùng, tối tăm mù mịt, nay bổng có người đem thuốc giải cho uống, không những hết tối tăm mù mịt mà còn sáng mắt thấy rõ con đường mùa xuân, con đường hạnh phúc con đường về trời, thì thuốc độc hại ấy Ta không những ghê tởm, và vứt chúng như vứt con đĩa quỉ chuyên hút sức lực, ăn xương uống máu con người, QUỐC TỔ KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, VƯỢT QUA BAO KHÓ KHĂN CÙNG TOÀN DÂN CHIẾN THẮNG YÊU TINH, MA QUỈ, XÂY DỰNG LÊN CUỘC SỐNG VỪA VĂN MINH VỪA THỊNH TRỊ, ĐỘC LẬP TỰ DO HẠNH PHÚC. Chúng ta con cháu Tiên Rồng cũng thế, chúng Ta cũng phải vượt qua bao khó khăn, cùng toàn dân chiến thắng yêu tinh Ma quỉ, không những yêu tinh ma quỉ hiện thực, mà còn yêu tinh ma quỉ ẩn núp trong linh hồn chúng Ta, đó là những thói hư tật xấu, làm hại chúng Ta, làm hại gia đình chúng ta, thậm chí làm hại xã hội, làm hại non sông tổ quốc chúng Ta. Con cháu Tiên Rồng vốn có truyền thống yêu nước, hiếu trung, kiên cường, bất khuất, căm ghét sự đàn áp, áp bức, không chịu làm nô lệ, không cam phận thấp hèn, lúc nào cũng vươn lên đó là truyền thống quý báu của dân tộc Ta.

5   Chúng ta phải ra sức phát huy truyền thống quý báu ấy làm cho đơm hoa kết trái, dân tộc thần thánh của thời đại, trong hoàn cảnh vừa thuận lợi vừa khó khăn, vừa củng cố xây dựng, vừa cải cách đổi mới, và kim chỉ nam chính là Văn Hóa Cội Nguồn, vừa ánh sáng, vừa tìm ẩn nội lực dân tộc, một sức mạnh tìm ẩn vô biên. Nhờ sức mạnh tìm ẩn vô biên ấy, con cháu Tiên Rồng đủ sức vượt qua gian nan thử thách, phá tan mọi âm mưu của kẻ thù, nhất là kẻ thù đầy dã tâm tham vọng của Bắc Kinh lúc Nào chúng cũng muốn xâm lược nước Ta, với nhiều thủ đoạn mưu mô xảo quyệt, vũ khí đấu tranh bất bạo động là thứ vũ khí Văn Hóa chính nghĩa.  Sự sắc bén của vũ khí chính nghĩa là trí tuệ giác ngộ chính Nghĩa. Mà sức mạnh chính nghĩa là sức mạnh toàn nhân loại. Sức mạnh đại đồng, sức mạnh nhân loại tiến bộ, vì hòa bình, vì Nhân Quyền, vì tự do. Không có một thế lực độc tài nào chống lại nổi. Nhân loại thế giới ngày nay xích lại gần nhau, bảo vệ cho nhau, không những về mặt ổn định hòa bình, mà còn là bảo vệ môi trường sinh thái, quét sạch dơ bẩn xã hội không những thứ cặn bã, rác rưởi làm ô nhiễm môi trường, mà còn quét sạch những thói hư tật xấu rác rưởi trong tâm hồn.

6  Nhân loại anh em con cháu Tiên Rồng luôn luôn tin tưởng cái thiện dứt khoát sẽ thắng cái ác, chính nghĩa nhất định sẽ thắng phi nghĩa, u minh nhất định tan biến khi dương quang xuất hiện, dù tình hình Việt Nam con cháu Tiên Rồng có biến động bất lợi đen tối đến đâu, cái ác bạo tàn không thể nào tồn tại mãi, nhất là khi ánh dương quang xuất hiện, tỏa sáng trên đất nước Việt Nam, đức tin, niềm tin, tự tin, đã khẳng định điều đó, thể hiện qua bao cuộc đấu tranh chống ngoại xâm, giành lại tự do, chúng ta đã bước sang thế kỷ 21, thế kỷ của sự chân thiện trong thời lịch sử mới, lịch sử đoàn kết toàn nhân loại, lịch sử của hòa bình, lên án chiến tranh, lên án độc quyền tàn bạo, đàn áp nhân loại, lên án sự bành trướng xâm lược .

7   Nhìn lại hàng nghìn năm chống giặc ngoại xâm, giặc Hồ Xương, giặc Hồ Quảng, giặc Hồ Tôn, giặc Ân, giặc Chu, giặc Hán, giặc Tống, giặc Nguyên, giặc Mông, giặc Minh, giặc Thanh, sự dã tâm đầy tham lam xâm lược kéo dài hàng mấy nghìn năm chiếm lần đất đai Văn lang thời xưa, chiếm lần đất đai Việt Nam thời nay. Không còn con đường nào khác hơn là vạch trần âm mưu Xâm lược của chúng, đoàn kết tăng cường củng cố sức mạnh hầu đập tan mộng xâm lược của chúng.

Hết phần 3 chương 5

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 5

Triết học Long Hoa Đại Cương

—————————————————-

Chương 5

Phần 4

NHÌN KHẮP THẾ GIỚI, CHỈ RIÊNG DÂN TỘC VIỆT NAM LÀ CÓ QUỐC TỔ, QUỐC GIỔ, QUỐC LỄ, QUỐC GIÁO, QUỐC ĐẠO, 5 QUỐC NHƯ THẾ, PHẢI NÓI LÀ ĐỘC NHẤT VÔ NHỊ TRÊN THẾ GIỚI.

  So với nhiều nước trên thế giới hiện nay phải nói dân tộc Việt Nam có nền văn hóa truyền thống tốt đẹp vô cùng. Để loại trừ những nguyên nhân dẫn đến tan rã đại đoàn kết dân tộc, chia rẽ mối quan hệ giữa các dân tộc, giữa các Tôn Giáo, Đạo Giáo, chúng Ta phải có nhiệm vụ xây dựng bảo vệ Đoàn kết dân tộc, không những bền vững mà thật là bền vững, nhờ vận dụng kết hợp sáng tạo, xây dựng bảo vệ Tổ Quốc đi đôi với Văn Hóa Cội Nguồn.

1    Để loại trừ những âm mưu thâm độc, xảo quyệt của các thế lực ngoại xâm, nhất là giặc Tàu, không lúc nào là chúng không dòm ngó đến non sông Tổ Quốc chúng Ta, chúng tìm cách chia rẽ đồng bào anh em, Tôn Giáo, Đạo Giáo trong nước, hầu dễ bề xâm lược làm hại đất nước Ta, như ông cha chúng đã từng làm mấy nghìn năm về trước, chúng ta là con cháu Tiên Rồng Là thế hệ thừa kế những gì Ông Cha để lại. Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, giờ đây đã có văn hóa Chính nghĩa Cội Nguồn gươm thiên trấn quốc trong tay. Thì chúng ta không khó chuyển xây tình thế, dù cho đó là những thủ đoạn mới mẻ nhất, xảo quyệt nhất cũng không làm gì được chúng ta, và chúng phải trả giá những gì chúng đã làm hại dân tộc ta. Nhiệm vụ trước mắt chúng ta là phát huy củng cố Văn Hóa Cội Nguồn, đoàn kết dân tộc, đào tạo bồi dưỡng thế hệ trẻ, đủ năng lực gánh vác trọng trách mà lịch sử giao phó.

1- là : Chúng ta phải quán triệt, nhất quán, tôn thờ Văn Hóa Cội Nguồn, thấu suốt Văn Hóa Cội nguồn đến tận nơi, tận chốn, truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, không chỉ riêng dân tộc Việt Nam, mà cả dân tộc anh em thế giới, chung sức chung lòng xây dựng phát triển Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng. Chủ Nghĩa của sự bình đẳng. Chủ Nghĩa Nhân Quyền xã hội thiên quyền vũ trụ, kiện toàn Tổ Quốc, kiện toàn nhân loại.

2- là : Nắm vững đường hướng kim chỉ nam của Văn Hóa Cội Nguồn một cách thông suốt sâu sắc cụ thể, Văn Hóa Cội Nguồn là của nhân loại vì nhân loại, không của riêng ai, hay một nước nào, mà chính là Văn Hiến quốc tế toàn thế giới.

3- là : dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, là dân tộc thừa Kế Văn Hóa Cội Nguồn, nhưng không vì thế mà độc tôn mà Phải phổ biến truyền bá cùng khắp thế giới nhân loại anh em, vì Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa của Toàn Nhân Loại anh em không Phân biệt màu da chủng tộc, thiện ác, đảng phái Tôn Giáo Đạo Giáo, văn hóa đại đồng. VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ VĂN HÓA TỐI CAO THIÊN Ý CHA TRỜI, THIÊN TẠNG, PHÁP TẠNG, LUẬT TẠNG, VŨ TRỤ, VĂN HÓA, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, VĂN HÓA CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ, VĂN HÓA ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, VĂN HÓA NHÂN QUYỀN XÃ HỘI THIÊN QUYỀN VŨ TRỤ. Thấu hiểu chân tâm chân tánh, làm chủ chân tâm chân tánh hội nhập Cội Nguồn, hội nhập bản thể Tổ Tiên, phá vỡ vô minh, lên ngôi Chánh Đẳng Chánh Giác.

2   Rèn luyện phẩm hạnh đạo đức và lòng từ bi, thương yêu đồng loại những anh em, còn đang lặng hụp dưới biển sông mê, phải chịu nhiều đau khổ, không những đau khổ về thể xác, mà còn đau khổ cả tinh thần, sự đau khổ này không biết bao giờ chấm dứt vì hết kiếp này sang kiếp khác, ý trời đã chuyển cửa trời rộng mở, con cháu Tiên Rồng theo chân Quốc Tổ học Tập đức tính của người từ bi bác ái cứu nhân độ thế hết lòng lo cho dân lo cho nước.

3   QUỐC TỔ nói : Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa cứu thế, văn hóa ĐỜI ĐẠO cũng chỉ là một, người biết lo cho dân cho nước, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, thì người đó là, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không còn ai khác, chẳng tìm kiếm đâu xa. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa hài hòa, kết hợp giữa cá nhân và tập thể, giữa cái riêng và cái chung, không có sự mâu thuẫn, có con người là có xã hội, có xã hội là có con người. Con người tốt đẹp là xã hội tốt đẹp.

QUỐC TỔ nói: Sống là vì Đời, sống vì dân, vì nước đó là Đạo. sống lao động học tập là Đời, sống vì nhân loại lo cho nhân loại đó là Đạo. Vì vậy Đạo ở trong Đời, Đời ở trong Đạo. Vì thế muốn thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không tìm đâu xa, mà chỉ ở ngay Trước mắt chúng Ta ở trong tâm chúng Ta. Nhân Loại tiến tới cảnh giới cực đại văn minh thì Đời Đạo cũng chỉ là một. Cuộc sống của Chúng Ta là cuộc sống đời đạo cũng chỉ là một. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa gần gủi thiết thực trong đời sống chúng ta, Văn hóa từ bi, Trung Hiếu Nhân Nghĩa, văn hóa trọng dân, vì dân, văn hóa trọng trí thức, trọng hiền tài. Con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam, không những gánh trọng trách di mệnh của Đức Cha Trời, mà còn có tâm hồn Trong sáng giàu lòng yêu thương nhân loại, kết hợp được cái chung và cái riêng, bản thân, gia đình, Tổ Quốc, xã hội. Văn minh xã hội là văn minh có trình độ dân trí cao, nhận thức rộng lớn, đối đãi với nhau thật tế nhị.

4    Đối với Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng, Nhân Quyền xã hội, Thiên Quyền vũ trụ, tự thân văn hóa có chất vàng, chất ngọc, bản chất nhân văn tối cao của nhân loại. Văn hóa mang thông điệp từ Đức Cha Trời, đến với con người. Nói đến văn hóa là nói đến trí tuệ của con người, chủ thể của mọi sự hoạt động xã hội, vật chất lẫn tinh thần, nhất là mối quan hệ giữa con người với con người, lý tưởng tự do nhân Quyền, bình đẳng công bằng xã hội, là lý tưởng cao đẹp, vừa khoa học vừa thực tế, đi vào đời sống con người.

Tóm lại :  Chúng ta là con cháu Tiên Rồng đang thừa kế một kho tàng tri kiến văn hóa chính nghĩa tối cao, văn hóa của các nhân tố, con người xã hội, văn hóa phát triển đưa đến dân giàu nước mạnh, dân chủ công bằng văn minh.

5   Vì vậy mỗi con cháu Tiên Rồng chúng Ta, không những tự Hào về văn hóa Cha Ông để lại, mà còn phải cảm nghĩ đến Tổ Tiên Cha Trời Địa Mẫu, đã chiếu cố đến con cháu Tiên Rồng. Dân tộc Việt Nam chúng Ta, tưởng nhớ đến QUỐC TỔ đáng yêu đáng kính chúng Ta. Người đã để lại cho chúng Ta với hai di sản quý hiếm. Non Sông Tổ Quốc, Văn Hóa Cội Nguồn.

6    Chúng ta đừng nghĩ rằng, Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu cách xa chúng Ta, mà ở ngay trước mắt, ở ngay trên đầu chúng Ta, chúng ta như loài cá sống trong đại dương, cá nghĩ gì Cá làm gì, đại dương đều thấy rõ nghe rõ, chúng Ta nghĩ đến Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, hễ có cảm thời có ứng. Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, sẽ chiếu cố đến chúng Ta, chiếu cố đến dân tộc chúng Ta. Quốc Tổ LÀ ĐẤNG CHÍ TÔN THIÊN ĐẾ GIÁO TỔ, CON LỚN CỦA ĐỨC CHA TRỜI, ĐẦU THAI XUỐNG CHỐN NHÂN GIAN, TRỞ THÀNH QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG LÀ VÌ QUỐC TỔ TỐI ĐẠI LINH THIÊNG, SẼ CỨU CHÚNG TA, ĐẤT NƯỚC TA THOÁT KHỔ, KHÔNG NHỮNG THOÁT KHỔ MÀ CÒN TIẾN TỚI CẢNH DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH ĐỘC LẬP LÂU DÀI, CHO ĐẾN HẾT TIỂU KIẾP THỨ 9. Chuyển sang tiểu kiếp thứ 10, chúng Ta cần nhận thức hiểu rõ điều đó, lớp già qua lớp trẻ tiếp nối trên vì Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, dưới vì nhân loại anh em. Vì vậy chúng Ta phải có bổn phận truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng, Nhân Quyền xã hội, Thiên Quyền vũ trụ, đến tận mỗi đồng bào anh em. Xóa bỏ từng bước phân biệt chủng tộc, phân biệt màu da, xóa bỏ từng bước mê tín dị đoan, từng bước độc quyền, độc tài, độc trị, làm hại nhân loại, tiến tới chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa bình đẳng công bằng nhân loại. Giải thoát con người ra khỏi mọi áp bức, đàn áp, khốn khổ. Tóm lại, chúng ta đi theo con đường Quốc Tổ đã đi nhằm mục đích đưa Đồng Bào đến cảnh dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng Dân chủ, Nhân Quyền văn minh, thoát nạn bần cùng, thoát nạn đàn áp, áp bức, sống đời ấm no hạnh phúc, tinh thần lẫn vật chất.

7    Con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam, đang gánh trên vai nhiệm vụ lịch sử thời đại, nhiệm vụ hết sức nặng nề vô cùng thiêng liêng cao cả, nhiệm vụ mang sứ mệnh của trời, hơn hai nghìn năm trôi qua, các đế quốc xâm lược, đã đưa đẩy dân tộc ta đến cảnh nghèo nàn lạc hậu, phải nói là tuột hậu không theo kịp một số các nước bạn, nói một cách cho dể hiểu, không phải con cháu Tiên Rồng Việt Nam kém cỏi, Mà tại ngoại xâm, xâm lược hết lớp này đến lớp khác, làm Cho con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam mãi lao đao trong chiến tranh và hận thù nhà tan cửa nát. Lay hoay trong cảnh túng thiếu đói nghèo, chính sách ngu dân do các thế lực ngoại xâm đưa ra, làm cho dân tộc Ta, đã đói nghèo, lại rơi vào cảnh lạc hậu, chẳng khác nào vừa bị Cột lại còn bị Trói. Một đất nước mà bị các thế lực ngoại bang tấn công liên miên, hết đòn nầy tới đòn khác, hết đòn nọ tới đòn kia, không phải chỉ trăm năm, mà đến cả hơn hai nghìn năm.

8   Thật ra mà nói nếu không phải con cháu Tiên Rồng thì đã bị đồng hóa hoặc bị tiêu diệt xóa sổ chủ quyền từ lâu. Để đối phó với tình hình hiện nay, Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước, giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc, phải được khơi dậy phát huy một cách mạnh mẽ, mới đủ sức phá mọi âm mưu của chúng, dù cho đó là âm mưu gì, chính trị loại gì. Sự lợi dụng Tôn Giáo Đạo Giáo, phục vụ bất chính cho dã tâm Xâm lược của chúng, dù cho chúng có xảo quyệt tinh vi đến mức độ nào, thì chúng Ta cũng phát hiện ra. Bởi gì chúng chúng TA có Văn Hóa Mặt Trời soi sáng. Văn Hóa gươm thiên trí tuệ, gươm thiên trấn quốc. Không có một âm mưu nào không bại lộ trước ánh sáng chính nghĩa Văn Hóa Cội Nguồn nền quốc đạo dân tộc. Nền văn hóa tối cao do QUỐC TỔ khai sinh sáng lập truyền lại cho con cháu chúng ta. MUỐN TIẾN ĐẾN DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH THỊNH TRỊ ĐỘC LẬP LÂU DÀI THÌ CHÚNG TA CHỈ CÓ MỘT CON ĐƯỜNG DUY NHẤT ĐÓ LÀ, CẢI CÁCH GIÁO DỤC NÂNG CAO TRÌNH ĐỘ DÂN TRÍ, THEO CON ĐƯỜNG MÀ QUỐC TỔ ĐÃ LỰA CHỌN, CON ĐƯỜNG VÌ DÂN VÌ NƯỚC, VÌ NHÂN LOẠI ANH EM, CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, NHÂN QUYỀN XÃ HỘI, THIÊN QUYỀN VŨ TRỤ, THỰC THI CÔNG LÝ BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG VĂN MINH.

Hết phần 4 chương 5

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 5

Triết học Long Hoa Đại Cương

——————————————————

Chương 5

Phần 5

XÂY DỰNG QUÊ HƯƠNG, NON SÔNG TỔ QUỐC DỰA TRÊN NỀN TẢNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP DỰNG NƯỚC GIỮ NƯỚC, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC ĐI SONG SONG VỚI ĐỀ CAO CẢNH GIÁC CAO, PHÁ VỠ MỌI ÂM MƯU CỦA CÁC THẾ LỰC THÙ ĐỊCH, TRONG NƯỚC, NGOÀI NƯỚC, NHẤT LÀ CÁC THẾ LỰC NGOẠI XÂM.

  Một đất nước đã quá chịu nhiều khốn khổ, không những khổ ngoại xâm, khổ chiến tranh, khổ nghèo nàn lạc hậu, khổ anh em đấu đá nhau, nồi da nấu thịt, bởi các thế lực ngoại xâm đầu độc chính trị chia rẽ sự đoàn kết dân tộc, những chất độc chính trị ấy chưa được hóa giải, không thể không đề phòng.

1    Với truyền thống dựng nước, giữ nước của Ông Cha ta vừa vẻ vang vừa hào hùng, một dân tộc mang cốt cách Rồng Tiên, dòng máu Tiên Rồng, con cháu của Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, LẠC LONG QUÂN VÀ ÂU CƠ. Với truyền thống tốt đẹp nầy chúng ta vững bước đi lên sự thành công tốt đẹp lớn hay nhỏ rực rỡ hay không là do con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam quyết định.

2    Bước rào cản lớn nhất của con người là tự cao, tự phụ, tự đại, không chịu hạ mình học hỏi, với các nước bạn, không chịu lắng nghe phê bình, cũng như sự đóng góp ý kiến của các tầng lớp trí thức, tầng lớp có tên tuổi trong xã hội với sự rào cản nầy, không những dậm chân tại chỗ, mà còn hạn chế sự phát triển của đất nước. Trên bước đường sứ mệnh thiêng liêng, làm theo lời dạy Quốc Tổ, lời dạy của Đức Cha Trời, lịch sử đã giao phó sứ mệnh cho chúng Ta.

3    Để hoàn thành sứ mệnh thiêng liêng ấy, điều trước hết là tự bỏ bệnh quan liêu, tánh bất cần, tự cao tự phụ là con đường rào cản lớn nhất đối với chúng Ta.

4    Phải tu dưỡng thường xuyên rèn luyện phẩm hạnh, rèn luyện tác phong tư cách đạo đức, trên cương vị khiêm hòa, bình đẳng đối đãi với nhau, một xã hội văn minh thì một chữ lễ hết sức quan trọng. Lục Lễ là điều không thể thiếu trong cuộc sống. LỄ GIÁO – LỄ NGHI –  LỄ NGHĨA – LỄ PHỤC – LỄ VẬT –  LỄ NHẠC. Ngày xưa Quốc Tổ Hùng Vương thường dạy quan tướng, cùng chúng dân Văn Lang. Nền Hiến Pháp Văn Lang, Văn Hóa Cội Nguồn không những là Văn hóa tối cao vũ trụ, mà còn là văn hóa ứng xử, đối nhân xử thế, TIÊN HỌC LỄ, HẬU HỌC VĂN, trong lục lễ thường dùng trong cuộc sống. Và cho đến hôm nay vẫn thế, cuộc sống con người quan hệ xã hội không có gì thay đổi. Tóm lại, quan niệm của Quốc Tổ về xã hội, là quan niệm dựa trên cơ sở Khoa học, hoàn chỉnh, không dựa trên sự dò dẫm động đâu sửa đó, mà là một sự liên kết toàn diện, thúc đẩy kinh tế, thúc đẩy tinh thần vươn tới đỉnh cao, dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh. Trước mặt chúng ta là con đường rộng thênh thang, con đường mà QUỐC TỔ đã từng đi, con đường mùa xuân rực rỡ. VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA LÀ CON ĐƯỜNG RỘNG LỚN, CON ĐƯỜNG KHÔNG NHỮNG DẪN ĐẾN DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH, BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG VĂN MINH MÀ CÒN DẪN ĐẾN XÃ HỘI CHÂN THIỆN HOÀN MỸ, XÃ HỘI ĐỈNH CAO CỦA NHÂN LOẠI CON NGƯỜI. Theo quan điểm của QUỐC TỔ con người là tất cả, xã hội có phát triển đi lên, hay tụt hậu, đều do sự nổ lực phát huy tiềm năng sẵn có của con người, phát huy năng lực làm chủ, năng lực sáng tạo, dám nghĩ, dám làm, đại hùng đại lực, đó là nguồn nội lực quan trọng để làm nên nghiệp lớn, như chúng ta đã biết VẬT CHẤT NUÔI THỂ XÁC, VĂN HÓA ĐẠO LÝ NUÔI TINH THẦN. Vì thế văn hóa đồi trụy độc hại, sẽ làm cho tinh thần mê muội mất sáng suốt làm càng không nghĩ đến hậu quả, văn hóa đồi trụy độc hại cũng là một thứ giặc, còn nguy hiểm hơn cả giặc ngoại xâm. CÓ THỂ NÓI GIẶC NGOẠI XÂM, DÙNG THỨ GIẶC VĂN HÓA ĐỒI TRỤY NẦY LÀM HẠI TINH THẦN DÂN TỘC TA, LÀM CHO TINH THẦN DÂN TỘC TA SUY BẠI KHÔNG CÒN SỨC TỰ CHỦ, ĐỂ ĐỐI KHÁNG LẠI CHÚNG NỮA, CHÚNG THAO TÚNG LÀM HẠI. Có thể nói Văn Hóa Cội Nguồn là khắc tinh của các loại văn hóa đồi trụy, ví như mặt trời mọc thì bóng đêm lùi dần rồi tan biến không còn.

5    Chúng Ta cần thấy rõ, hiều rõ điều đó, Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến pháp dựng nước, giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc, không chỉ là văn hóa chính nghĩa, mà còn là văn hóa diệt gian trừ bạo, văn hóa phá vỡ mọi âm mưu của quân thù, gươm thiên trấn quốc giữ vững độc lập dân tộc.

 6    Sức mạnh dân tộc, được hình thành từ sức mạnh của cá nhân, do đó muốn phát huy sức mạnh dân tộc, phải phát huy sức mạnh của từng cá nhân, muốn phát huy sức mạnh của từng cá nhân, thì chính sách giáo dục Văn Hóa Cội Nguồn phải được đưa lên hàng đầu. Điều cốt yếu là mỗi nguời dân phải thấm nhuần Văn Hóa Cội Nguồn truyền thống quý báu của dân tộc, dân ta phải hiểu sử ta, thấm nhuần đạo đức khí phách Ông Cha để sánh kịp anh em bè bạn năm châu, xã hội Tổ Quốc chúng Ta đòi hỏi chúng Ta những hi sinh thiệt thòi về vật chất, nhưng đạo đức của chúng Ta sáng ngời cho đến tận mai sau. Chúng Ta cần thấy rõ, không có sự hi sinh cao, thì chí nguyện Cha Ông, chúng Ta khó mà hoàn thành, dân tộc chúng Ta khó mà vững bước đi lên, trong khi đất nước chúng ta còn nhiều thiếu thốn.

7    Như chúng Ta đã hiểu Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa đoàn kết, mà là văn hóa mang sứ mệnh Thiên Ý Cha Trời, mang thông điệp ý trời đến với nhân loại con người, những gì mà Cha Trời cần dạy bảo. Như chúng ta đã hiểu, chìa khóa vạn năng, giải quyết mọi khó khăn, đưa đến mọi thắng lơị, mọi thành công là tất cả con cháu Tiên Rồng, con dân Việt Nam, tự hướng về Cội Nguồn, bảo vệ Cội Nguồn, xây dựng Cội Nguồn, phát huy Cội Nguồn, tiến đến xã hội Nhân Quyền, cao hơn nữa là Thiên Quyền thật sự dân chủ. Tất cả mỗi người dân cùng gánh vác khó khăn với chính quyền, thì không có khó khăn nào của đất nước mà không vượt qua, không có khó khăn nào mà không hoàn thành.

8    Sức mạnh tinh thần con người, sức mạnh tinh thần dân tộc, bừng lên theo Văn Hóa Cội Nguồn, văn hóa chính nghĩa, văn hóa hiến pháp luật pháp đạo pháp, sự giác ngộ chính nghĩa, tất cả hướng về non sông tổ quốc, từ non sông tổ quốc tất cả con cháu Tiên Rồng đồng hướng về Cội Nguồn, đây chính là một dân tộc có sức mạnh Thần Thánh, sức mạnh làm cho quân thù khiếp sợ, sức mạnh dời non lấp biển, sức mạnh làm nên nghiệp lớn nhân loại đang bước vào kỷ nguyên văn minh trí tuệ, văn minh tinh thần lẫn vật chất, thời đại máy móc, khoa học, công nghệ thông tin, tiến tới làm chủ trên mọi lãnh vực, lãnh vực vật chất, lẫn lãnh vực tinh thần, và chính giáo dục và đào tạo là quốc sách hàng đầu. Ai không học, không hành, không được đào tạo, thì người ấy tự mình đào thải chính mình, muốn khai thông sức mạnh của toàn dân tộc thì nhà nước đó, không những nắm vững khoa học, kỹ thuật, mà còn nắm vững Văn Hóa Cội Nguồn, nhờ đó tinh thần hướng thượng càng cao theo đuổi những nguyện vọng tốt đẹp, thái bình thịnh trị, dân giàu nước mạnh, công bằng văn minh, người người hạnh phúc, nhà nhà hạnh phúc.

9    QUỐC TỔ nói: Hãy sống vì nhân loại, vì xã hội, vì non sông tổ quốc, vì Cội Nguồn, không nên sống vì mình, chỉ biết có mình, vì sống như thế sẽ sinh ra nhiều căn bệnh, thói hư tật xấu, dẫn đến thoái hóa sa sút phẩm hạnh con người, tự biến mình thành phế phẩm rác rưởi, dù che đậy thế nào đi nữa cũng nghe được mùi hôi của chúng.

10   QUỐC TỔ nói: Sống là vì đời, đem tài năng giúp nước, cứu nhân độ thế đó là Đạo. người có đạo đó là, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, chứ không phải ai khác.

Một dân tộc đã trải qua hơn hai nghìn năm đau khổ, bởi giặc ngoại xâm, chúng ta hãy quên mình vì non vì nước, lúc nầy là lúc chúng Ta cần có sự quyết tâm cao, đi đôi với hành động, đoàn kết thống nhất chung sức chung lòng xây dựng nước non, nói đến một đất nước chịu quá nhiều sự xâm lược của ngoại bang và chúng vẫn còn tiếp diễn sự xâm lược, nếu chúng ta không đề cao cảnh giác phá vỡ mọi âm mưu của chúng, nhất là Văn Hóa Cội Nguồn vừa mới khôi phục còn non trẻ, chúng tìm mọi thủ đoạn mọi âm mưu hầu tiêu diệt Văn Hóa Cội Nguồn còn non trẻ của chúng ta, vì chúng sợ văn hóa Tiên Rồng sẽ nuốt chửng chúng, vì chúng hiểu vũ khí chính nghĩa là thứ vũ khí vô địch, không có thứ vũ khí nào chống đở nổi và chúng cũng hiểu một khi huyền cơ tạo hóa đã xây chuyển, luật vay trả đã đến hồi gặt hái, hết bức thì lại nồm, nuốt chửng chúng. CÓ THỂ NÓI CHÚNG KHÔNG TỪ BỎ MỌI THỦ ĐOẠN NÀO, ĐỂ PHÁ HOẠI NỀN VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP, DỰNG NƯỚC GIỮ NƯỚC NỀN QUỐC ĐẠO CỦA DÂN TỘC TA, ÁNH SÁNG CHÍNH NGHĨA, GƯƠM THIÊN TRẤN QUỐC ĐÃ RA ĐỜI, TIẾNG SẤM TRỜI NAM ĐÃ TRỔI DẬY LÀM CHÚNG LO SỢ KHÔNG YÊN VÌ CHÚNG SỢ CẢNH ÁC LAI ÁC BÁO, CƠ TRỜI XOAY CHUYỂN HỦY DIỆT CHÚNG. Một dân tộc mạnh như Rồng, đẹp như Tiên nếu không có sự thất truyền Văn Hóa Cội Nguồn, thì khó mà ngoại xâm đụng đến nổi, âu đó cũng là cơ trời, con cháu Rồng Tiên muốn đứng vững trên đôi chân của mình phải chịu cảnh tôi luyện trong cảnh dầu sôi lửa bỏng đày đọa, nhịn nhục, gian khổ, nô lệ, quật khởi, bất khuất hơn hai nghìn năm, nhờ sự tôi luyện ấy dân tộc Việt Nam mới trưởng thành HÙNG, BI, TRÍ, ĐỨC, yêu tự do, yêu hòa bình. Một dân tộc có BI, có TRÍ, có ĐỨC, có HÙNG, đã đủ sức dùng vượt núi trèo non với đôi tay không, không có vũ khí hóa học nguyên tử, không có vũ khí giết người hàng loạt. Cũng đã làm nên lịch sử đánh cho ngoại xâm khiếp vía, quân thù khiếp đảm, như HAI BÀ TRƯNG, NGÔ QUYỀN, TRẦN HƯNG ĐẠO, QUANG TRUNG NGUYỄN HUỆ vân vân… Huống chi chúng ta giờ đây đã có Văn Hóa Cội Nguồn gươm thiên trấn quốc trong tay. Thì quần thù xâm lược không còn có cơ hội xâm lược nữa.

Hết phần 5 chương 5

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 6

Triết học Long Hoa Đại Cương

————————————————-

Chương 6

Phần 1

TĂNG CƯỜNG ĐOÀN KẾT, TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, CHÚA GIÁO, Các tổ chức Chính Trị Đảng Phái NHƯ ANH EM MỘT NHÀ, không phân biệt Bình Đẳng. Như chúng Ta đã biết nhân loại anh em toàn vũ trụ, cũng từ một Cội một Nguồn mà ra, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, CŨNG TỪ MỘT GỐC CHA TRỜI, NỞ NĂM NHÀNH HOA. Xuất phát từ một Nguồn một Cội, NĂM MÀU DA ANH EM, NĂM NHÀNH HOA CHUNG CÙNG MỘT GỐC. Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa Đại Đồng, văn hóa bình đẳng, văn hóa hòa hợp dân tộc hòa bình thống nhất, đem lại sự bình yên cho nhân loại con người. Để xứng đáng vai trò tiên phong trong sự nghiệp chung toàn nhân loại, trong thời kỳ lịch sử mới, chúng Ta là con cháu Tiên Rồng. luôn luôn nối chí Ông Cha, không những sống vì nhân loại, mà còn tận tâm, tận lực phụng sự non sông Tổ Quốc, phụng sự chăm lo cho nhân dân, trung thành tuyệt đối với lý tưởng cao đẹp, không vì lợi ích cá nhân, mà vì lợi ích xã hội, lợi ích non sông Tổ Quốc lợi ích nhân dân, lợi ích toàn nhân loại, xây dựng xã hội văn minh đất nước giàu mạnh, sống ấm no hạnh phúc, thái bình thịnh trị độc lập lâu dài.

1   Để làm cho đất nước càng ngày càng xuân mỗi ngày một thêm giàu mạnh, mà chiếc chìa khóa dẫn đến thành công đó, chính là văn kiện xây dựng kim chỉ nam cho mọi hành động, xây dựng văn kiện phải thiết thực, có khoa học, sâu sát thực tế phù hợp với tình hình hiện tại. Văn kiện xây dựng kim chỉ nam cho mọi hành động, không phải là rập khuôn, mà tùy theo tình thế xã hội phát triển, dân trí nâng cao, văn kiện mỗi lần xây dựng là mỗi lần hay hơn, thiết thực hơn, khoa học hơn, hiệu quả hơn có ý nghĩa hơn. Đã có kim chỉ nam cho mọi hành động, mỗi con cháu Tiên Rồng phải có quyết tâm, quên mình vì nhân loại, vì non sông Tổ Quốc, lập công bồi đức gieo nhân tốt để rồi gặt hái quả lành, năm mươi tư dân tộc anh em, sống trên Địa Long hình chữ S trụ cột của âm dương, không những năm mươi tư dân tộc anh em, đều là con cháu Tiên Rồng, mà còn là Đồng Bào, cùng sanh ra từ BÀO BỌC ÂU CƠ, sống trong tình thương đùm bọc lẫn nhau, lá lành đùm lá rách, sống thuận hòa chia bùi sẻ ngọt cho nhau. Yêu nước thương dân, yêu cội nhớ nguồn là truyền thống quý báu của dân tộc Ta, một dân tộc phải nói là có truyền thống lâu đời hàng triệu triệu năm, mỗi khi đất nước bị ngoại bang xâm lược, thì phong trào yêu nước nổi lên dâng cao, chống lại kẻ thù, bảo vệ nền độc lập.

2   Từ truyền thống yêu nước, yêu tự do, yêu độc lập, con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam, đi đến giác ngộ, nhận thức Nhân loại anh em toàn thế giới, cũng không khác gì dân tộc Việt Nam, cũng yêu tự do, yêu độc lập, yêu tổ quốc, vì Nhận thức giác ngộ nhân loại anh em các nước bạn đều cùng chung ý nghĩ lý tưởng  cũng  chẳng khác gì nhau, yêu Độc lập yêu tự do yêu hòa bình. Chính vì thế Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa Đại Đồng, chủ nghĩa Nhân Quyền xã hội, Thiên Quyền vũ trụ chủ nghĩa của sự bình đẳng công bằng đem lại hòa bình ổn định nhân loại, tiến đến quả địa cầu XANH, SẠCH, ĐẸP, KHÔNG NGƯỜI ĐÀN ÁP NGƯỜI.

3   Ba nước LÀO, CAMPUCHIA, VIỆT NAM, cùng sống chung, dãy núi Long Hoa, cách đây 75 triệu 600 nghìn năm. Đã trải qua hơn bốn tiểu kiếp, bốn lần chuyển động đảo lộn địa cầu làm cho dãy núi Long Hoa chấn động sụp xuống còn lại những chót núi, hiện nay thành dãy Trường Sơn, Hoành Sơn, Hoàng Liên Sơn, có thể nói ba nước LÀO, CAMPUCHIA, VIỆT NAM, có sự liên quan hết sức mật thiết, không những cùng chung là con cháu Tiên Rồng, mà còn là cùng chung dân tộc Văn Lang, cái chung ấy không tách rời nhau, cho đến tận ngày nay, chung nhau Trường Sơn, Hoành sơn, Hoàng Liên Sơn, có lẽ cái chung còn kéo dài cho hết tiểu kiếp thứ 9. Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa đỉnh cao của trí tuệ, mà còn là văn hóa đoàn kết, đại đoàn kết, văn hóa quyết định mọi thắng lợi, mọi thành công, văn hóa hình thành lên sức mạnh của toàn dân tộc, trong công cuộc xây dựng bảo vệ đất nước cũng như chống ngoại xâm.

4   Đoàn kết, đại đoàn kết dân tộc, then chốt của sự đoàn kết ấy chính là Văn Hóa Cội Nguồn, có văn hóa cội nguồn là có đoàn kết, đại đoàn kết, tập hợp được sức mạnh của toàn dân tộc, thì khó khăn nào cũng vượt qua kẻ thù nào cũng đánh thắng, đoàn kết là mẹ đẻ ra bao nhiêu sự thành công. MỞ MÀN PHỤC HƯNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP DỰNG NƯỚC, GIỮ NƯỚC, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, PHẢI TIẾN HÀNH BA BƯỚC CÙNG MỘT LÚC.

–   Đó là khơi dậy Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc.

–   Khơi dậy truyền thống yêu nước, yêu cội yêu nguồn, uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây.

–   Ca ngợi công đức vô biên của QUỐC TỔ, có công khai sinh ra nước văn lang, khai sinh ra văn hóa cội nguồn, công ơn ấy muôn đời vạn kiếp cũng không trả nổi.

Vị QUỐC TỔ tài đức có một không hai trên đời, tấm gương sáng ngời, chói lọi cho con cháu noi theo, đoàn kết toàn dân cùng chung lo phụng sự Tổ Quốc, là con đường QUỐC TỔ đã đi, đã làm nên Thời đại Văn Lang, thời đại rực rỡ nhất thời ấy. Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, đoàn kết đại đoàn kết Hướng về Cội Nguồn, học tập làm theo gương sáng Quốc Tổ Vì Tổ Quốc quên thân, vì dân phục vụ, con cháu Tiên Rồng ai cũng có tấm lòng yêu nước, tiềm ẩn bên trong, như trong đá lửa có chất lửa, chỉ cần phản tỉnh thì bùng cháy lên ngọn lửa yêu nước ngay.

5   Văn Hóa Cội Nguồn không những là nền tảng của non sông Tổ Quốc, mà còn là linh hồn của dân tộc, không những là cội gốc của cây, mà còn là sức sống của cây, Đại Thụ Việt Nam. NHÀ NƯỚC VĂN LANG LÀ NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, KHÔNG NHỮNG NHÀ NƯỚC CỦA DÂN DO DÂN, VÌ DÂN, NHÀ NƯỚC LẤY DÂN LÀM GỐC, MÀ CÒN PHÁT HUY CÁI GỐC CỦA DÂN, CHÍNH LÀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP VĂN LANG NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC. Có thể nói trên thế giới này không có đất nước nào có lối vận hành tuần hoàn trị quốc vi diệu đến thế. NHÀ NƯỚC VĂN LANG LẤY DÂN LÀM GỐC, MÀ GỐC CỦA DÂN, CHÍNH LÀ NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, sự vi diệu nầy không thể dùng ngôn ngữ diễn tả cho hết được.

6    Khi tìm thấy con đường cứu thế QUỐC TỔ khai sinh ra nước Văn Lang, khai sinh ra Văn Hóa Cội Nguồn, LINH HỒN CỦA TỔ QUỐC.

QUỐC TỔ nói: Linh hồn Tổ Quốc mất, thì non sông Tổ Quốc rơi vào cảnh lâm nguy. Vì vậy con cháu Tiên Rồng phải hết sức duy trì tôn thờ văn hóa Cội Nguồn, triệt phá mọi âm mưu phá hoại của kẻ thù, dùng thần thông trí huệ, soi xét mọi âm mưu thủ đoạn của chúng, triệt phá kịp thời.

Sự thất kính đối với TỔ TIÊN, CHA TRỜI LẠC LONG QUÂN và ĐỊA MẪU ÂU CƠ, cũng như QUỐC TỔ VUA HÙNG là điều không thể chấp nhận được. Những kẻ ấy là kẻ đại ác, bất trung, bất hiếu, bất nhân, bất nghĩa, hồn thiên dân tộc, uy linh cha ông sẽ hỏi tội chúng, những người như thế có còn xứng đáng là con Rồng Cháu Tiên nữa không ? Có còn xứng đáng làm chủ non sông Tổ Quốc nữa không ? Tiếp nối sứ mệnh, tiếp nối sự nghiệp của Ông Cha, ăn phước Lộc quê nhà, mà thờ ma, thờ quỉ ngoại xâm.

7    Không có lúc nào cần hơn lúc nầy, là toàn thể dân tộc Việt Nam, con cháu Tiên Rồng, hãy đứng lên làm chủ văn hóa cội nguồn, làm chủ non sông tổ quốc, làm chủ những gì mà Ông Cha ta để lại, những kẻ tôn thờ chủ nghĩa ngoại bang, làm hại dân tộc, không những có tội với Ông Cha mà còn có tội với Đồng Bào nhân dân. Trước tình hình hiện nay, con cháu Tiên Rồng chúng Ta không chỉ phát huy tinh thần cao độ, khơi dậy truyền bá văn hóa cội nguồn, khơi dậy lòng yêu nước, góp công góp sức xây dựng văn hóa Cội Nguồn nền quốc đạo dân tộc. Linh Hồn Tổ Quốc sống dậy, Hồn Thiên dân tộc hiển linh.

8   HÃY TIẾP NHẬN NHỮNG GÌ CHA ÔNG ĐỂ LẠI, CŨNG CỐ XÂY DỰNG CHO RỰC RỠ THÊM LÊN. Gần năm nghìn năm đã trôi qua sự thừa kế, kế tiếp hết thế hệ nầy sang qua thế hệ khác, con cháu Tiên Rồng, nòi giống Rồng Tiên không gì thay đổi, trước sau như một, dù cho thế Cuộc luôn thay đổi nhưng con cháu Tiên Rồng, nòi giống Rồng Tiên trước sao sau vậy, mãi mãi trường tồn cho đến tận ngày nay, sự tồn tại ấy cũng đã nói lên con cháu Tiên Rồng bất diệt. Với nền văn hóa soi đường, Rồng Tiên sống dậy, những cơn mưa pháp tưới nhuần khắp các châu lục anh em, đem lại mùa xuân đại đồng, khắp năm châu bốn bể. ĐỂ THẤU RÕ HUYỀN CƠ VŨ TRỤ, BỌT NƯỚC HƯỚNG VỀ BẢN THỂ NƯỚC, TIỂU LINH HỒN HƯỚNG VỀ ĐẠI LINH HỒN, THỨC TÁNH HƯỚNG VỀ CHÂN TÁNH, CHÂN TÁNH HỘI NHẬP CỘI NGUỒN. Đây chính là Long Hoa Mật Tạng vũ trụ, Mật Pháp khai mở thiên nhãn, huệ nhãn, pháp nhãn, phật nhãn, thánh nhãn, tiên nhãn, thần nhãn, chúa nhãn. Thấy rõ hiểu rõ Thiên Ý Cha Trời, phụng sự Thiên Ý Cha Trời. Phải nắm vững lý và sự, Đời và Đạo trong Văn Hóa Cội Nguồn, để rồi tận độ bản thân, dìu dắt thiên hạ nhân loại anh em, ra khỏi con đường tội lỗi, trở về con đường thánh thiện, con đường về trời.

9   VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA LÀ VĂN HÓA ĐOÀN KẾT DÂN TỘC, KHÔNG NHỮNG ĐOÀN KẾT DÂN TỘC TRONG NƯỚC, MÀ CÒN ĐOÀN KẾT CÁC DÂN TỘC ANH EM KHẮP TOÀN THẾ GIỚI, VIỆT – MIÊN – LÀO, là ba anh em như kiền ba chân, đều sống chung trên dãy núi Long Hoa, địa linh đất thánh vũ trụ. Nơi mà Đức Cha Trời đã chọn, vừa là cửa trời, vừa là ngôi nhà chung cho sự sống sót con người cuối tiểu kiếp thứ 9 chuyển sang tiểu kiếp thư 10. Không ai có thể chống được trời, thay đổi được ý trời, cũng không ai chuyển đổi được huyền cơ vũ trụ. Con cháu Tiên Rồng phải hiểu rõ điều đó, không nên đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời. Như trên đã nói văn hóa cội nguồn không chỉ là văn hóa đoàn kết trong nước, mà còn là văn hóa đoàn kết quốc tế. Văn hóa của sức mạnh toàn cầu, văn hóa Nhân Quyền Thiên Quyền Quốc Tế bình đẳng.

10   Như vậy Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa chung cho thời đại, văn hóa Quốc Tế, văn hóa ổn định toàn cầu, thực tiễn dân tộc Việt Nam, đã trải qua không biết bao nhiêu là sóng gió, không vì thế mà mất đi, tinh thần yêu nước, yêu Cội yêu Nguồn, dù biết rằng trong tâm hồn người Việt chỉ còn sót lại hai chữ Rồng Tiên, mình là con cháu Rồng Tiên, từ ý niệm tưởng nghĩ ấy, mà tâm hồn người Việt Luôn có sức sống kỳ diệu, vượt qua bao gian nan tưởng chừng như mất nước đồng hóa dân tộc Việt Nam thành dân Tộc của chúng, đất đai của chúng. NHƯ CHÚNG ĐÃ TỪNG CƯỚP ĐẤT ĐAI VĂN LANG, CƯỚP LẤY DÂN TỘC VĂN LANG THÀNH DÂN TỘC CỦA CHÚNG ĐẤT ĐAI CỦA CHÚNG. Sức sống kì diệu ấy, vượt qua bao gian nan ấy, dù biết rằng gần hai nghìn năm xâm lược đô hộ Giặc Tàu, hơn nghìn năm chúng ra sức đồng hóa dân tộc việt nam, thành dân tộc Hán Hóa của chúng, đất đai của chúng, rồi chúng vơ chúng vét không những tài nguyên non sông đất nước, từ đất đai đồng bằng, núi, rừng, biển, đảo, cho đến chúng vơ vét sức lực con người, dưới ách thống trị độc tài, độc tôn, độc trị, tàn bạo của chúng, quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc không còn nữa, bán mặt cho đất, bán lưng cho Trời, làm thân trâu cày, ngựa cởi, mặt sức chúng vơ chúng vét sức lực dân nghèo. Phải chăng người dân Đại Việt không vì khốn khổ xâm lược đô hộ ấy, nô lệ ấy, ngoại xâm tàn bạo ấy, mà đánh mất bản sắc dân tộc của mình. Đêm tối đã qua, bình minh lại đến, THIÊN ẤN CHUYỂN THÀNH THIÊN BÚT CHÍNH NGHĨA RA ĐỜI. Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng sáng ngời, đơm hoa kết trái, rực thắm mùa xuân, dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh.

QUỐC TỔ nói:  Nơi nào có văn hóa thì nơi đó không lo gì là không có cơm ăn áo mặc, nếu đó là văn hóa chính nghĩa không những đưa đời sống xã hội đi lên, mà còn đẩy lùi các tệ nạn xã hội, nhất là tệ nạn quan liêu, hách dịch, không xem ai ra gì hống hách tỏ vẻ quyền thế, tệ nạn tham nhũng hại dân hại nước, tệ nạn sách nhiễu dân gây chuyện lôi thôi để đòi hối lộ.

Có một hôm các vương các quan các tướng, về chầu Quốc Tổ, tâu lên những chuyện khó phân xử khó giải quyết.

11  Khi các quan tấu trình xong, quốc tổ hỏi còn ai tấu trình nữa không? Thì có vị lạc vương CAO LẠC BÌNH, bước ra tấu trình rằng: Muôn tâu Quốc Vương, ĐÔNG NINH HẢI TỈNH HẢI CHÂU, HUYỆN HẢI LẠC, HẢI THÀNH, HẢI ÂU Ba Huyện Dân chúng nổi lên thưa kiện chống phá nhà nước Văn Lang. Nhất là huyện Hải Thành những tên cầm đầu đã bị bắt, chờ ngày đưa ra xét xử, các quan, các vương, các tướng nghe Cao Lạc Bình tâu không lấy gì làm kinh ngạc vì tình hình hiện nay các bộ các châu, các huyện các xã thường xảy như thế, nhưng không đến nổi nghiêm trọng như Huyện Hải Thành, các Quan, các Vương, các Tướng chờ xem Quốc Tổ giải Quyết ra sao?

12  QUỐC TỔ nói: Một đất nước lấy dân làm Gốc thì việc thưa kiện, tố cáo, tố giác là chuyện bình thường. Việc thưa kiện trong dân thì quan địa phương đứng ra phân xử, cấp dưới xử không xong thì tới quan cấp trên. Còn việc dân thưa kiện các Quan địa phương, cấp xã, cấp Huyện, thậm chí là cấp Tỉnh vội ghép cho dân cái tội chống phá nhà nước, có khi còn nâng quan điểm là lật đổ nhà nước, thì coi như những người dân đó hết đời, cái oan ức ấy mang theo xuống âm phủ mà thưa kiện.

QUỐC TỔ nói: Đất nước Văn Lang, Tổ Quốc Văn Lang, Nhà Nước Văn Lang là Nhà Nước lấy dân làm gốc, dân là Chủ, thì dân phải có cái quyền của dân, cái quyền bảo vệ non sông Tổ Quốc, cái quyền bảo vệ Nhà Nước văn lang, vũ khí của dân Chính là lời nói trung trực, phản ảnh những gì làm sai trái. Mất Công Bằng Bình Đẳng hoặc cửa quyền xem nhẹ lời phê phán của dân. Đối với Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc. Bất kể đó là ai, VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG HAY DÂN CHÚNG.

QUỐC TỔ NÓI: Không có cá nhân hay tập thể dân Văn Lang nào chống phá nhà nước Văn Lang, mà đi thưa kiện hoặc phản đối ôn hòa hợp pháp, vì tổ quốc Văn Lang, nhà nước Văn Lang là nhà nước của dân do dân vì dân, thời dân chống đối phá để mà làm gì ?. Chỉ có các cấp cơ sở của Địa Phương không đáp ứng được nhu cầu của dân chúng hoặc sách nhiễu dân, đàn áp dân, dùng quyền lực cướp tài sản bất hợp pháp của dân, hoặc tham ô, móc ngoặc thông đồng với kẻ gian làm chuyện phi pháp kiếm lợi. Các cấp cơ sở chính quyền địa phương, vừa là quan vừa là trọng tài, vừa là cán cân công lý xã hội. Trọng Tài không ra Trọng Tài, Quan không ra Quan, người đại diện cho dân mà không làm đúng Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp.

QUỐC TỔ nói:  Làm quan mà không lo cho dân cho nước mà lo cho túi riêng của mình, làm trọng tài mà vừa thổi còi vừa đá bóng, muốn làm gì thì làm, thậm chí chuyện không biến thành có, chuyện có biến thành không, dối gạt cấp trên lừa gạt dân chúng. Quan là cán cân công lý, công bằng xã hội, thế mà quan lại thiên lệch về một bên, thông đồng kẻ gian có lợi cho mình.

QUỐC TỔ nói: Việc xảy ra ở tỉnh HẢI CHÂU, HUYỆN HẢI THÀNH, CÙNG CÁC HUYỆN KHÁC, giao cho THƯỢNG VIỆN QUỐC ĐẠO XÉT XỬ trắng đen sẽ rõ.

     Bài học trên cho Ta thấy gì về người lãnh đạo? Quốc Tổ Chỉ Tin ở Pháp Luật. Khi pháp Luật chân chính xử đúng là đúng. Pháp luật chân chính xử sai là sai. Quốc Đạo là cơ Quan tối cao của Hành Pháp, Lập Pháp và Tư Pháp. Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, chúng Ta phải học tập theo gương sáng của Quốc Tổ. Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, dù trải qua bao gian nan vùi dập bởi quân thù xâm lược, chúng đồng hóa dân tộc theo dân tộc của chúng, nhưng dân tộc chúng ta không quên Nguồn Cội của mình, có lúc tưởng chừng như dân tộc chúng ta vượt qua không nổi, phải chăng dân tộc chúng Ta con cháu Tiên Rồng, không quên Nguồn Cội của mình, nên Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, đã chuyển hóa Thiên Ấn trở thành Thiên Bút trở lại chốn nhân gian, dân tộc Việt Nam có cơ hội bừng lên tỏa sáng, đơm hoa kết quả trí huệ chánh đẳng chánh giác, quả Phật, quả Thánh, quả Tiên, quả Thần, quả Chúa. Chúng ta con cháu Tiên Rồng thật cảm ơn TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU đã cho dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng có cơ hội lập công bồi đức trong văn hóa Cội Nguồn đại đạo vũ trụ. VĂN HÓA CỘI NGUỒN TUY RA ĐỜI Ở PHƯƠNG ĐÔNG, NHƯNG LẠI LÀ VĂN HÓA CHUNG CHO TOÀN NHÂN LOẠI, VĂN HÓA ĐẠI ĐỒNG, VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ, VĂN HÓA CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, VĂN HÓA LÀM CHỦ VŨ TRỤ, VĂN HÓA CỦA SỰ THỐNG NHẤT ĐỜI ĐẠO CŨNG CHỈ LÀ MỘT. Văn Hóa Cội Nguồn là con đường rộng lớn, con đường tri thức dẫn dắt con người đến với lẽ phải. Như vậy dù ở phương Đông hay phương Tây, văn hóa Cội Nguồn là văn hóa thiết thực đi vào cuộc sống, không những là cuộc sống tinh thần, mà cả cuộc sống vật chất, định hướng phát triển xã hội tiến tới xã hội chân thiện hoàn mỹ, xã hội thiên đàng cực lạc trần gian, văn hóa Cội Nguồn là văn hóa chính nghĩa, những quy luật chung nhất tinh hoa đỉnh cao trong cuộc sống. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa xã hội bao hàm lợi ích cả cái chung lẫn cái riêng, văn hóa phát triển, đi đôi với xã hội phát triển, tất cả những điều trên cho thấy văn hóa Cội Nguồn ra đời từ thực tiển cuộc sống. QUỐC TỔ dùng Văn Hóa Cội Nguồn tập hợp 100 dân tộc anh em, khai sinh ra nước Văn Lang, văn hóa Cội Nguồn trở Thành nền Quốc Đạo dân tộc.

13   Từ khi văn hóa Cội Nguồn ra đời, được xem là báu vật xã hội, văn hóa đỉnh cao của tri thức, bao hàm tất cả sự phát triển của xã hội, đây là sự sâu xa của văn hóa Cội Nguồn, vừa là văn hóa khoa học, vừa là văn hóa chính nghĩa, vừa là Văn hóa phát triển xã hội, đã đem lại kết quả thời đại Văn Lang, niên đại HÙNG VƯƠNG, không những dân giàu nước mạnh, mà còn thái bình thịnh trị, độc lập lâu dài, bằng chứng niên đại HÙNG VƯƠNG THÁI BÌNH THỊNH TRỊ ĐỘC LẬP kéo dài 2.701 NĂM. Nhất là ở giai đoạn nền Quốc Đạo còn tồn tại khi đó không một thế lực ngoại bang nào xâm lược nổi, dù cho đó là thế lực mạnh hơn gấp ba lần (xem bộ Kinh Văn Lang Chiến Sự 1 sẽ nói rõ hơn) Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa đỉnh cao của trí tuệ, mà là văn hóa đại đồng thống nhất, đại đoàn kết dân tộc, văn hóa ĐỜI ĐẠO CŨNG CHỈ LÀ MỘT, đây là điều khác biệt, có thể nói là độc nhất vô nhị trong đời, cực kỳ quan trọng trong đời sống xã hội, giải quyết vấn đề xã hội, không chỉ về con người, mà còn văn hóa Tâm Linh trong đời sống, nền tảng cho mọi sự thành công, bản thân con người, cuộc sống con người, sự nghiệp con người, đối nhân xử thế ứng xử con người. VĂN HÓA CỘI NGUỒN, KHÔNG PHẢI LÀ VĂN HÓA THIÊN VỊ CHÍNH TRỊ, THIÊN VỊ ĐẠO GIÁO, TÔN GIÁO, ĐẢNG PHÁI, ĐỜI – ĐẠO, MÀ LÀ VĂN HÓA ĐẠI ĐỒNG, VĂN HÓA HÒA HỢP NHÂN LOẠI, VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ. Những vấn đề cơ bản trong văn hóa Cội Nguồn là đi vào tiếng nói chung, giữ vai trò định hướng phát triển xã hội giải đáp những vấn đề gút mắc của xã hội. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa khoa học trên cơ sở sự thật có thật, dù cho con mắt thường không thấy được, ví dụ như không khí, điện, và lực vũ trụ, mắt thường không thấy chứ không phải không có. Nhưng đối với con mắt thiên nhãn, huệ nhãn, pháp nhãn, phật nhãn, thánh nhãn, tiên nhãn, thần nhãn, chúa nhãn, thì thấy ĐIỆN, LỰC, KHÍ, một cách rõ ràng, chỉ hai con mắt thường là không thấy được thôi. VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ VĂN HÓA CHỦ THỂ CỦA CHỦ NGHĨA DUY TÂM, LẪN CHỦ NGHĨA DUY VẬT, DUY THỨC TÁNH THỨC, DUY THỨC NHẬN THỨC VỀ VẬT CHẤT, DUY THỨC NHẬN THỨC VỀ TÂM LINH, DUY THỨC DUY TÂM – DUY THỨC DUY VẬT, LUÔN LUÔN TỒN TẠI SONG SONG NHAU.

14   ĐIỀU ĐÁNG NÓI Ở ĐÂY, CỘI NGUỒN CỦA DUY THỨC DUY TÂM, DUY THỨC DUY VẬT, LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, KHÔNG PHẢI THỨC TÂM THỨC TÁNH, TÂM THỨC, TÁNH THỨC, THỂ LỰC, THỂ HƠI, THỂ LỎNG, THỂ ĐẶC LÀ DO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ KHỞI SANH RA. NHỮNG GÌ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH SANH RA CHUNG CUỘC ĐỀU PHẢI TỬ, ĐÓ LÀ QUY LUẬT, THIÊN LUẬT KHÔNG GÌ THAY ĐỔI, CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, LÀ THỂ TÁNH ĐẠI ĐỒNG ĐỘC LẬP, TỰ DO, BÌNH ĐẲNG, ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ, VÍ NHƯ BẢN THỀ NƯỚC.

15  TỪ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, KHỞ SANH RA THẦN LỰC VŨ TRỤ, KHỞ SANH RA VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN, THỨC TÂM THỨC TÁNH VŨ TRỤ NHIỀU ĐẾN NỔI KHÔNG THỂ TÍNH ĐẾM KHÔNG THỂ NGHĨ BÀN THỨC TÂM THỨC TÁNH VŨ TRỤ.

16    THỨC TÂM THỨC TÁNH VŨ TRỤ LÀ TIỂU LINH HỒN VŨ TRỤ VÍ NHƯ BỌT NƯỚC VŨ TRỤ, NHƯ VẬY TIỂU LINH HỒN VŨ TRỤ LÀ DO ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ KHỞI SANH RA, BẢN THỂ NƯỚC SANH RA BỌT NƯỚC.

17   BẢN THỂ NƯỚC ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ, THỂ TÁNH ĐẠI ĐỒNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, BÌNH ĐẲNG, KHỞI SANH RA TIỂU LINH HỒN BỌT NƯỚC, THÌ MỖI THỂ TÁNH CỦA BỌT NƯỚC, ĐỀU CÓ THỂ TÁNH CỘI NGUỒN, TÁNH ĐẠI ĐỒNG, TÁNH ĐỘC LẬP, TÁNH TỰ DO, TÁNH BÌNH ĐẲNG, NHỮNG TÁNH NẦY TRỞ THÀNH QUYỀN TÁNH CỦA CON NGƯỜI, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, NHÂN QUYỀN, THIÊN QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN CĂN BẢN CON NGƯỜI. Nhân loại ngày nay theo đà văn minh phát triển xã hội, trình độ dân trí cao, con người đã nhận thức được cái Quyền Cơ bản của con người, và nhân loại tiến bộ họ sẽ đòi hỏi những Quyền cơ bản ấy, những Quyền mà không ai có quyền xâm phạm. Tóm lại, dù duy tâm hay duy vật cũng chỉ là duy thức, thuộc hệ duy thức cái biết phân biệt của thức tâm thức tánh mà thôi, cái biết nhận thức về vật chất, nhận thức về linh hồn, nhận thức về ý thức trí thức, lẩn quẩn trong duy thức, lẩn quẩn trong nghiệp lực sanh tử luân hồi. Theo luật nhân duyên, theo luật nhân quả, theo duyên nhóm hợp, hết duyên thì tan, gieo nhân gì gặt quả nấy. CỘI NGUỒN CỦA DUY THỨC, CHÍNH LÀ CHÂN TÂM, CHÂN TÁNH, Ý THỨC TRI THỨC TRỞ VỀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH LÀ DỨT SẠCH NHÂN DUYÊN, NHÂN QUẢ RA KHỎI SANH TỬ LUÂN HỒI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, AN LẠC TỰ NHIÊN TỰ TẠI KHÔNG CÒN CÁI VUI NÀO HƠN NỮA CÁI VUI CỦA SỰ THANH TỊNH.

(xem lại Bộ Long Hoa Mật Tạng Kinh sẽ hiểu rõ hơn)

Hết phần 1 chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 6

Triết học Long Hoa Đại Cương

————————————————

Chương 6

Phần 2

KHI QUỐC TỔ SẮP VỀ TRỜI, QUỐC TỔ CĂN DẶN CON CHÁU TIÊN RỒNG PHẢI TIẾN VỀ NAM LÀM CHỦ ĐỊA LONG VŨ TRỤ, HÌNH CHỮ S LÀM NHÀ RỒNG TIÊN, THIÊN ẤN THẤT TRUYỀN GẦN CUỐI THỜI ĐẠI VĂN LANG, THIÊN ẤN TRỞ THÀNH THIÊN BÚT TRÊN ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM, ĐỊA LONG HÌNH CHỮ S

1    Theo lời di giáo Quốc Tổ, nhất là các dân tộc anh em thuộc miền nam nước Văn Lang, miền nam nước Văn Lang có Kinh Đô Văn Lang. Nước Văn Lang vô cùng rộng lớn, có hai kinh đô, đó là KINH ĐÔ BẮC VĂN LANG, NAM KINH XÍCH QUỶ. KINH ĐÔ NAM VĂN LANG, KINH ĐÔ VĂN LANG.

2    Tiền thân của nước Văn Lang là nước XÍCH QUỶ mở rộng, vào Nam thành nước Văn Lang vô cùng rộng lớn, BẮC giáp sông TRƯỜNG GIANG, HỒ ĐỘNG ĐÌNH, TÂY BẮC GIÁP BA THỤC, NAM GIÁP HỒ TÔN, ĐÔNG GIÁP BIỂN BAO TRÙM HẦU HẾT MIỀN GIANG NAM LÃNH NAM TRUNG QUỐC, DÂN VĂN LANG LÀ DÂN TỘC BÁCH VIỆT, ÂU VIỆT – LẠC VIỆT. MIỀN BẮC, MIỀN TRUNG VĂN LANG, NGƯỜI KINH, NGƯỜI HOA, CHIẾM ĐẠI ĐA SỐ MIỀN NAM VĂN LANG, NGƯỜI KINH, NGƯỜI THƯỢNG, NGƯỜI CHĂM, NGƯỜI MIÊN CHIẾM ĐA SỐ. TÂY NAM VĂN LANG, NGƯỜI CHĂM, NGƯỜI MIÊN CHIẾM ĐA SỐ. ĐÔNG NAM VĂN LANG, NGƯỜI THƯỢNG, NGƯỜI KINH CHIẾM ĐA SỐ. Đó là nói thời QUỐC TỔ khai sanh dựng nước Văn Lang, còn về sau nầy hàng nghìn năm, thời Bách Việt Văn Lang, phát triển thay đổi về dân số, có nhiều dân tộc vượt lên nhiều hơn dân tộc kia. Lời dạy QUỐC TỔ mãi in sâu vào tâm hồn người dân Bách Việt Văn Lang.

QUỐC TỔ nói: Hỡi con cháu Tiên Rồng hãy tiếp tục tiến về Nam, làm chủ Địa Long vũ trụ hình chữ S làm nhà Rồng Tiên. Trong số các dân tộc anh em, DÂN TỘC THƯỢNG, DÂN TỘC CHĂM LÀ TIẾN NHANH về Nam Địa Long  HƠN CẢ, CÒN DÂN TỘC KINH THÌ TIẾN VỀ NAM RẤT CHẬM.

Những đoạn văn sau sẽ nói rõ điều nầy. Dân tộc Văn Lang là dân tộc Bách Việt, chung sống đoàn kết thuận hòa, là nhờ sống theo Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn lang nền Quốc Đạo dân tộc, không những thái bình thịnh trị, mà còn làm cho dân giàu nước mạnh.

3  SƠ LƯỢC VỀ NGUỒN GỐC BÁCH VIỆT VĂN LANG, TỪ THỜI VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG TRỞ XUỐNG BẢY MƯƠI HAI DÂN TỘC ANH EM sống dọc theo hạ lưu thượng nguồn của sông TRƯỜNG GIANG trải qua hàng trăm nghìn năm. Đến đời VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG ra đời trị vì thiên hạ, thời đại sơ khai hình thành lúa nước, ở vào thời đại ấy dọc theo hai bờ sông, phù sa bồi đắp thành đầm lầy đồng bằng, mọc lên khắp nơi giống cỏ lúa lạ, chim HỒNG LẠC, thường bay tới để ăn, không những mà còn có nhiều giống chim quý bay đến để ăn. Đến đời HỒNG CHÚA cuối cùng HỒNG NƯƠNG hạ sanh quý tử, khôi ngô tuấn tú, thông minh tài trí khác thường, tên là HỒNG VIÊM, lúc HỒNG NƯƠNG, sắp sanh quý tử, liền thấy thiên thần đến lể bái chúc mừng rồi nói rằng, VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG, xuống trần chủ nhân của lúa gạo, nói xong thiên thần biến mất, nên khi HỒNG NƯƠNG, hạ sanh quý tử HỒNG CHÚA, đặc tên cho con là HỒNG VIÊM, HỒNG VIÊM càng lớn càng thông minh lạ thường, phát minh sáng tạo ra nhiều điều mới lạ, tìm kiếm các giống ngô, giống khoai mọc lan dại ở núi rừng, đem về lai tạo, thành giống thuần chủng cho năng xuất cao, được đem ra gieo đại trà, cho kết quả bất ngờ trúng mùa lớn. Nhất là lai tạo thành công từ những cỏ lúa hoang dại mọc ở đầm lầy ven sông, hạt thưa thớt, nhỏ li ti thành mấy mươi giống lúa thuần chủng cho năng xuất cao nhiều hạt, cây lúa khỏe, hạt to bông lúa nặng trĩu, làm chấn động thế giới nhân loại con người, mở ra thời đại mới, thời đại đưa con người thoát cái đói tiến tới cái giàu.

4    Ở thời HỒNG ĐẾ con người chỉ biết lấy việc hái lượm săn bắn, để mà sanh sống, nay thấy lúa, ngô, sắn đầy nhà, không còn lo đói nữa, không những ăn ngon bổ dưỡng lại đẩy lùi bệnh tật, với sự tài cao, lại có công lớn cứu khổ cứu nạn con người, nên được thiên hạ suy tôn là THẦN NÔNG. VỊ VUA THẦN NÔNG RA ĐỜI, mở ra thời đại mới thời đại VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG. Truyền được năm đời, đời thứ năm VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG, ĐẾ NƯƠNG SANH RA QUÝ TỬ, KHÔI NGÔ TUẤN TÚ, DŨNG MÃNH PHI THƯỜNG, LỰC LÃM HƠN NGƯỜI, MỚI SANH RA ĐÃ BIẾT ĐI, BA NGÀY SAU THÌ BIẾT CHẠY, MAU LỚN KHÁC THƯỜNG AI NẤY CŨNG ĐỀU SÙNG KÍNH NÊN ĐƯỢC THIÊN HẠ SUY TÔN LÀ ĐẾ TÔN SÙNG LÃM. ĐẾ TÔN SÙNG LÃM, KHI LÊN NGÔI THAY CHA TRỊ VÌ THIÊN HẠ, LIỀN ĐỔI NIÊN HIỆU TỪ NIÊN HIỆU VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG CHUYỂN SANG NIÊN HIỆU KINH DƯƠNG VƯƠNG Đời thứ nhất. Vì sao lại có chuyện như vậy, vì trước khi đức SÙNG LÃM lên ngôi ĐẾ VƯƠNG, bổng một hôm trong lúc ngủ thấy từ vũ trụ hư không sanh ra Mặt Trời, rồi đến nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, trời, đất, vạn vật, đạo luật kinh tạng mạch lạc rõ ràng, đang lúc ngơ ngác, thì nghe trong hư không vũ trụ phát ra tiếng nói, NÀY DƯƠNG VƯƠNG CON, MẶT TRỜI LÀ SỰ SỐNG CỦA VẠN VẬT. VŨ TRỤ LÀ SỰ SỐNG KINH TẠNG ĐẠO LUẬT VŨ TRỤ. SỰ SỐNG CỦA CON NGƯỜI LÀ SƯ SỐNG KINH MẠCH LƯU THÔNG HUYỆT ĐẠO CON NGƯỜI. SỰ SỐNG TỐT TƯƠI CỦA TRÁI ĐẤT LÀ SỰ SỐNG KINH RẠCH AO HỒ SÔNG SUỐI. SỰ SỐNG CỦA XÃ HỘI CON NGƯỜI LÀ SỰ SỐNG KINH ĐIỂN NÂNG CAO DÂN TRÍ SỰ SỐNG XÃ HỘI. SÙNG LÃM NGHĨ KINH LÀ SỰ SỐNG, SỰ SỐNG THẦN THÁNH, DƯƠNG LÀ SÁNG, DƯƠNG CŨNG LÀ SỰ SỐNG, VƯƠNG LÀ VUA, VUA CỦA SỰ SỐNG. Ở thời HỒNG ĐẾ, VIÊM ĐẾ, tuy nhiều họ tộc, bộ tộc nhưng chỉ phân ra làm hai dân tộc mà thôi, MỘT là dân tộc THƯỢNG, HAI là dân tộc KINH. Các BỘ TỘC, BỘ LẠC, HỌ TỘC, THỊ TỘC, ở thấp đồng bằng, sống theo sông suối, ao hồ, kinh rạch, gọi đó là người KINH. CÁC BỘ TỘC, BÔ LẠC, HỌ TỘC ở cao núi đồi gọi đó là dân tộc THƯỢNG. Đến thời KINH DƯƠNG VƯƠNG lại chuyển sang giai đoạn mới, giai đoạn hình thành nhiều dân tộc ra đời, giai đoạn hình thành thống trị từ BỘ LẠC, BỘ TỘC chuyển sang dân tộc, hình thành lần lần thành 72 dân tộc anh em. Những dân tộc anh em tách ra kẻ đi Tây Bắc người đi Tây Nam thì thôi, còn những dân tộc anh em ở lại theo KINH DƯƠNG VƯƠNG, THÌ ĐỀU MANG CHỮ KINH TRƯỚC LÀ NÓI LÊN DÂN TỘC KINH LÀ DÂN TỘC THẦN THÁNH, DÂN TỘC ĐOÀN KẾT THỐNG NHẤT, DÂN TỘC MẶT TRỜI. Thờ Mặt Trời.

5   Từ thời niên đại HỒNG ĐẾ, đến niên đại VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG, dân tộc KINH – THƯỢNG, sống dọc theo thượng nguồn của ba con sông lớn SÔNG HOÀNG HÀ, SÔNG TRƯỜNG GIANG, SÔNG MÊ CÔNG, di cư lần về hướng mặt trời mọc, lần lần tách ra làm ba một số anh em KINH – THƯỢNG ĐI VỀ TÂY NAM, MỘT SỐ ANH EM KINH – THƯỢNG ĐI VỀ TÂY BẮC, còn số ở lại theo HỒNG ĐẾ, THEO VIÊM ĐẾ THẦN NÔNG rồi chuyển sang thời đại KINH DƯƠNG VƯƠNG.

6   Lấy sông TRƯỜNG GIANG làm ranh giới NAM, BẮC, các dân tộc anh em phía Nam sông Trường Giang là dân tộc thống nhất dân tộc KINH, dân tộc KINH HOA, dân tộc KINH CHĂM, dân tộc KINH THƯỢNG, dân tộc KINH MIÊN là những dân tộc đông nhất trong mấy mươi dân tộc anh em. Dân tộc Kinh, Kinh Hoa, Kinh Chăm, Kinh Miên, Kinh Thượng, Thượng, hầu hết là ở phía Nam cánh nam sông Trường Giang, sông Mê Kông, còn phía Bắc cánh bắc sông Trường Giang thì rất ít. Cho đến thời kỳ KINH DƯƠNG VƯƠNG thời cuối, chuyển sang niên đại HÙNG VƯƠNG, nhà nước VĂN LANG, ra đời, dân tộc KINH, KINH HOA, KINH CHĂM, KINH MIÊN, KINH THƯỢNG, THƯỢNG, CŨNG NHƯ CÁC DÂN TỘC ANH EM KHÁC CẢ 100 DÂN TỘC ANH EM GỌI LÀ BÁCH VIỆT VĂN LANG.

7    BẮC VĂN LANG, TRUNG VĂN LANG DÂN PHẦN NHIỀU CHIẾM ĐA SỐ LÀ DÂN KINH, KINH HOA, KINH THƯỢNG.

8     NAM VĂN LANG DÂN PHẦN NHIỀU CHIẾM ĐA SỐ LÀ DÂN TỘC KINH, KINH CHĂM, KINH MIÊN, KINH THƯỢNG, THƯỢNG. TÂY NAM VĂN LANG, SÔNG MÊ KÔNG, PHẦN NHIỀU CHIẾM ĐA SỐ LÀ DÂN TỘC KINH CHĂM, KINH MIÊN, THƯỢNG. ĐÔNG NAM VĂN LANG DÂN PHẦN NHIỀU CHIẾM ĐA SỐ LÀ DÂN TỘC KINH, KINH THƯỢNG, KINH CHĂM, THƯỢNG, DÂN TỘC THƯỢNG PHẦN NHIỀU SỐNG THEO RỪNG NÚI.

9   DÂN TỘC KINH PHẦN NHIỀU SỒNG THEO ĐỒNG BẰNG HƯỚNG VỀ BIỂN. Khi QUỐC TỔ sắp về trời, căn dặn con cháu Tiên Rồng Bách Việt Văn Lang, tiếp tục tiến về nam làm chủ ĐỊA LONG, vũ trụ hình chữ S làm nhà RỒNG TIÊN. Khi QUỐC TỔ về trời, dân tộc Kinh Chăm, Kinh Thượng, tiến về nam nhanh hơn dân tộc Kinh. Vì sao lại có chuyện như thế, VÌ DÂN TỘC CHĂM, THƯỢNG TIẾN VỀ NAM THEO KIỂU DU CANH DU CƯ ĐỐT RỪNG ĐỐT NÚI LÀM RẪY SANH SỐNG, HẾT KHU VỰC NÀY ĐẾN KHU VỰC KHÁC NÊN TIẾN VỀ NAM RẤT NHANH, CHƯA ĐẦY 500 NĂM ĐÃ ĐI HẾT HOÀNH SƠN, TRƯỜNG SƠN, SỐNG RẢI RÁC, TỪ BẮC VÀO NAM VÀ HÌNH THÀNH LÊN DÂN TỘC TÂY NGUYÊN, VÀ DÂN TỘC CHĂM CŨNG THẾ SỐNG RẢI RÁC TỪ BẮC VÀO NAM HÌNH THÀNH LÊN THÁNH ĐỊA MỸ SƠN, VĂN HÓA SA HUỲNH, TỪ ĐÓ DÂN TỘC CHĂM HÀNG NĂM TIẾN SÂU VÀO NAM, DỌC THEO ĐÔNG TRƯỜNG SƠN HÌNH THÀNH LÊN THÁNH ĐỊA THÁP CHÀM PHAN RANG. Còn nói về dân tộc KINH thì tiến về nam rất chậm, vì lo canh tác lúa nước bám theo ruộng đồng, tuy đi sau nhưng tới trước, cùng toàn dân 54 dân tộc anh em, đứng lên làm chủ Địa Long hình chữ S, nước VIỆT NAM. Còn nói về, TÂY VĂN LANG phần lớn các dân tộc anh em là dân tộc KINH CHĂM, KINH MIÊN, tiến về nam rất nhanh, du canh du cư dọc theo sông Mê Công hình thành lên các dân tộc anh em, LÀO, THÁI LAN, CAMPUCHIA. Do Văn Hóa Cội Nguồn thất truyền không còn, hơn nữa Văn Hóa Cội Nguồn thời Văn Lang không truyền xuống dân, mà chỉ truyền miệng xuống Vương Quan. Vì văn hóa Cội Nguồn là văn hóa Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, nền Quốc Đạo Văn Lang, nên không truyền xuống dân. Tuy các Đạo Giáo, Tôn Giáo, ra đời sau Văn Hóa Cội Nguồn 2.500 năm nhưng lại có điều kiện lưu chép thành kinh sử, hình ảnh lưu truyền rộng rải lan ra cùng khắp thế giới.

10   Tóm lại dân tộc Văn Lang hay dân tộc Việt Nam là dân tộc đa sắc tộc, dân tộc Đồng Bào, một cội Rồng Tiên. Thì Văn Lang 100 dân tộc anh em, giờ Việt Nam chỉ còn 54 dân tộc anh em thừa kế di Sản, Cha Ông, Quốc Tổ Vua Hùng để lại. Đó là non sông Tổ Quốc, Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp Văn Lang nền Quốc Đạo dân tộc, 54 dân tộc anh em, trải qua hàng nghìn năm, nhờ biết thương yêu đùm bọc lẫn nhau, nên đã vượt qua không biết bao nhiêu là gian khổ, nhất là nổi khổ quân thù xâm lược, một nhành RỒNG TIÊN, NỞ 54 SẮC HOA XUÂN THẮM.

Hết phần 2 chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 6

Triết học Long Hoa Đại Cương

—————————————————-

Chương 6

Phần 3

DUY TÂM HAY DUY VẬT, CŨNG CHỈ LÀ LẨN QUẨN TRONG DUY THỨC, CÁI BIẾT PHÂN BIỆT VẬT CHẤT, CÁI BIẾT PHÂN BIỆT VỀ LINH HỒN, THUỘC HỆ DUY THỨC, THỨC TÂM, THỨC TÁNH.

1  KHÔNG PHẢI CÁI BIẾT CỦA CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, CÁI BIẾT CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, CÁI BIẾT THẬT TƯỚNG, THẬT TÁNH, THẬT TRÍ VŨ TRỤ.

2    CỘI NGUỒN CỦA DUY THỨC, CÁI BIẾT KHÔNG PHÂN BIỆT CÁI BIẾT TỰ NHIÊN CỦA LINH HỒN, CHÍNH LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, THẬT TƯỚNG THẬT TÁNH, THẬT TRÍ VŨ TRỤ. Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn, không thiên vị về DUY TÂM hay DUY VẬT, vì duy tâm hay duy vật, chỉ là cái biết lập luận phân biệt của duy thức, BỌT NƯỚC, không phải cái biết chánh đẳng chánh giác, cái biết của chân tâm chân tánh, cái biết của NƯỚC. Lập trường của Văn Hóa Cội Nguồn là ở cội gốc của mọi vấn đề, không phải ở nhánh lá, mà ở gốc rễ.

3   Cũng như sự chữa bệnh, không những chữa bệnh, mà còn chữa tận gốc nguyên nhân phát sinh ra bệnh, chúng ta hãy nhìn thẳng vào sự thật, của mọi gốc rễ dẫn đến dân tộc ta, luôn luôn bị giặc Tàu xâm lược, luôn luôn tuột hậu so với một số nước bạn anh em, trong khi tài nguyên của đất nước ta vô cùng phong phú. Một đất nước không đi vào ổn định, nhất là bất ổn về tinh thần dân tộc, luôn luôn chi phối bởi văn hóa độc hại của ngoại bang, LẬP TRƯỜNG CỦA CHÚNG TA GIỐNG NHƯ NHỮNG CON ONG CẦN MẪN, CHUYÊN HÚT LẤY TINH HOA KHẮP THẾ GIỚI, KHÔNG MÊ HOA CŨNG KHÔNG HẠI HOA.

4     CÓ THỂ NÓI HÒA NHẬP VÀO CỘNG ĐỒNG THẾ GIỚI NHƯNG KHÔNG HÒA TAN, TỎA HƯƠNG THƠM NGÀO NGẠT KHẮP THẾ GIỚI. Lập trường Văn Hóa Cội Nguồn, về ĐẠO TRỜI, cũng như ĐẠO LÀM NGƯỜI, có mối quan hệ mật thiết đến sự sống của vũ trụ, ví như con người và Tổ Quốc, Tổ Quốc và con người, sự sống của con người chính là một phần sự sống của vũ trụ. Nói đến ĐẠO TRỜI là đạo luật sanh ra vũ trụ, thành lập Tam Thiên, Đại Thiên thế giới, 28 tầng trời, bốn cõi nhân gian, 18 tầng địa phủ, nhật, nguyệt, tinh, tú, thiên hà, ngân hà, THIÊN – ĐỊA, VẬT CHẤT VŨ TRỤ, TINH THẦN VŨ TRỤ, TẤT CẢ THÀNH LẬP SANH RA ĐỀU THEO THIÊN Ý TỰ NHIÊN CỦA TỔ TIÊN, CỦA ĐỨC CHA TRỜI VÀ CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP VŨ TRỤ. ĐÓ CHÍNH LÀ ĐẠO, ĐẠI ĐẠO. NÓI TÓM LẠI ĐẠI ĐẠO LÀ CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP RA VŨ TRỤ CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP RA TAM THIÊN, ĐẠI THIÊN THẾ GIỚI, CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP RA 28 TẦNG TRỜI, BỐN CÕI NHÂN GIAN, 18 TẦNG ĐỊA PHỦ CON ĐƯỜNG THÀNH LẬP RA NHẬT, NGUYỆT, TINH TÚ, THIÊN HÀ, NGÂN HÀ, THIÊN – ĐỊA. TINH THẦN, VẬT CHẤT, VŨ TRỤ CŨNG NHƯ CON ĐƯỜNG KHAI TẠO RA, CÔN TRÙNG, THẢO, MỘC, VẠN VẬT SANH LINH, CON NGƯỜI, MUÔN LOÀI CẦM – THÚ, vân vân… Nói tóm lại, tất cả đều sanh từ con đường ĐẠI ĐẠO, ĐẠO LUẬT THIÊN Ý TỰ NHIÊN CỦA ĐỨC CHA TRỜI, nếu chúng ta thuận theo thiên ý của Đức Cha Trời trở về Cội Nguồn, LÀM CHỦ ĐẠI ĐẠO, LÀM CHỦ SỰ SANH DIỆT CỦA TẠO HÓA, THÌ ĐÓ MỚI CHÍNH LÀ CHỔ ĐỨNG CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LẬP TRƯỜNG KIÊN ĐỊNH CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN. Thuận theo mệnh trời ở đây, không phải thuận theo ý cá nhân, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, cũng như VUA, CHÚA, thời phong kiến, huống chi chỉ là VUA, CHÚA, độc tài độc trị, lạm xưng là mệnh trời. Thuận theo mệnh trời ở đây, là thuận theo ĐẠO LUẬT THIÊN Ý TỰ NHIÊN THIÊN LUẬT VŨ TRỤ CHÍNH LÀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, THIÊN LUẬT ĐẠI ĐẠO VŨ TRỤ, ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG ĐỘC LẬP, TỰ DO, VŨ TRỤ. Những kẻ lạm xưng là hành sự làm theo mệnh trời, mà trù dập THIÊN QUYỀN, NHÂN QUYỀN, QUYỀN CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI, ĐỘC QUYỀN ĐỘC TRỊ, LÀM HẠI ĐỒNG BÀO NHÂN LOẠI ANH EM, NHỮNG KẺ LẠM XƯNG NHƯ THẾ, THƯỜNG LÀ NHẬN LẤY HẬU QUẢ THÊ THẢM VÌ ĐI NGƯỢC LẠI THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI. Theo thiên luật vũ trụ, thì con người phải biết sợ LẼ PHẢI không phải sợ ông nầy ông kia bà nọ. Không Sợ Phật, sợ Thánh, sợ Tiên, sợ Thần, sợ Chúa, kể cả không sợ Vua, sợ Chúa. mà chỉ sợ HIẾN PHÁP, CHÍNH NGHĨA, LUẬT PHÁP CHÍNH NGHĨA, CÔNG LÝ CHÍNH NGHĨA, Theo thiên luật vũ trụ, không có nghĩa là nước nhỏ phải làm theo mệnh lệnh của nước lớn, gọi là làm theo mệnh trời, mà là các nước lớn nhỏ sống trên quả địa cầu ĐỀU BÌNH ĐẲNG, sống theo lương tâm con người, sống theo lương tâm nhân loại thời đại, THỜI ĐẠI NHÂN LOẠI CON NGƯỜI TIẾN TỚI LÀM CHỦ VŨ TRỤ, QUYỀN SỐNG, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC LÀ NHỮNG QUYỀN CƠ BẢN, MÀ TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, ĐÃ DI TRUYỀN BAN TẶNG CHO MỖI DÂN TỘC, CHO MỖI CON NGƯỜI, QUYỀN THIÊNG LIÊNG BẤT KHẢ XÂM PHẠM.

5   Những kẻ phương BẮC giặc TÀU, thường vịn vào quan điểm mệnh Trời, lợi dụng câu nói của KHỔNG TỬ, người quân tử có ba điều sợ, SỢ MỆNH TRỜI, SỢ ĐẠI NHÂN, SỢ LỜI NÓI CỦA ÔNG THÁNH, và chúng đã vịn vào lời nói của KHỔNG TỬ, hù dọa những người thiểu hiểu biết sợ mệnh trời là sợ cái gì ? Có nghĩa là sợ Thiên Ý Cha Trời, Thiên Luật Vũ Trụ nào phải sợ những Ông Vua, Ông Chúa độc tài độc trị của chế độ phong kiến Thần Giáo. Vì con cháu Tiên Rồng không rõ Thiên Luật nên luồn cuối trước ông vua độc tài độc trị xưng là mệnh trời. Chúng lấy lời hù dọa ấy làm lợi khí chính trị, đầu độc làm hại con cháu Tiên Rồng ta hàng nghìn Năm, làm cho dân tộc ta sợ chúng mãi, nô lệ chúng mãi. Thứ vũ khí lợi hại của chúng, ngoài những độc dược, gươm đao, giáo mác, chúng còn vịn vào lời nói của KHỔNG TỬ, LÃO TỬ. Thánh nói một đường chúng giảng một nẻo làm khiếp sợ tinh thần dân tộc Ta, chúng đưa ra những bậc ĐẠI NHÂN, NHỮNG BẬC THÁNH, lời nói của bậc đại nhân, lời nói của bậc thánh. Ví Dụ: người quân tử có ba điều sợ, sợ mệnh trời, sợ đại nhân, sợ lời nói của ông thánh. Sợ Đại Nhân là sợ làm sao?  đại Nhân cũng là con người, hơn nữa Ta có tội lỗi gì mà phải sợ đại nhân. Kính trọng đại Nhân đó là nhân cách của người hướng thiện, tôn trọng cái đức của người khác. Sợ lời nói của Ông Thánh là sợ làm sao ? Nếu lời nói đó trái với lương tâm con người, trái lại Thiên Ý của Trời. Nói tóm lại sợ lẽ phải là điều cần yếu hơn hết. Dù cho người đó là ai Phàm, Thánh, Vua, Quan, giàu nghèo. Như vậy BẮC PHƯƠNG, xâm lược chúng dán ba đạo bùa lên tinh thần dân tộc chúng ta, NẾU TINH THẦN DÂN TỘC CHÚNG TA KHÔNG SỢ ĐẠI NHÂN, THÌ CHÚNG CÒN ÔNG THÁNH LỜI DẠY CỦA THÁNH, NẾU CHÚNG TA KHÔNG SỢ LỜI DẠY ÔNG THÁNH THÌ CHÚNG CÒN MỆNH TRỜI, VỊN VÀO CÁC NHÀ NHO SUY TÔN. Chúng tự cho mình có học thức. Thánh nói một đàng chúng giảng một nẻo hầu làm khiếp sợ con cháu tiên rồng Ta, để dễ bề cai trị. Chúng cho các vị vua chúa, phương bắc, là CON TRỜI, HÀNH SỰ THEO MỆNH TRỜI, làm cho các nước nhỏ phải sợ hãi, cúi đầu làm theo, nghe theo chuyên quyền độc ác của chúng, NƯỚC NHỎ SỢ MỆNH TRỜI THỜ NƯỚC LỚN, ở điểm nầy chúng đã lừa dân tộc Ta, làm cho dân tộc ta khốn đốn, rơi vào cảnh cửa nát nhà tan đói nghèo lạc hậu nô lệ truyền miên, chúng tìm cách chia rẽ dân tộc ta, tạo ra cảnh nồi da nấu thịt, CHÚNG GIÚP CHO MỘT BÊN THẮNG, ĐỂ RỒI CA NGỢI CHÚNG TÔN SÙNG CHÚNG, VÀ CHÚNG TỰ DO MẶT NHIÊN CHIẾM LẦN ĐẤT ĐAI BIÊN GIỚI CHÚNG TA VÌ KẺ ĐƯƠNG CHỨC ĐƯƠNG QUYỀN LÀ DO CHÚNG GIÚP SỨC DỰNG LÊN. Với chiêu TAM SỢ, chúng đã thành công xoay chuyển tình thế dân tộc Ta, với chiêu LƯỠNG HỔ tranh hùng THỢ SĂN HƯỞNG LỢI, chúng tạo ra cảnh nồi da nấu thịt, anh em Tương tàn lẫn nhau, và chúng tạo ra giả cảnh giúp cho một bên thắng cuộc, lọt vào mưu kế sách lược của chúng để rồi chúng lấn lần biên giới đất đai của chúng Ta. BẰNG CHỨNG CỤ THỂ GẦN ĐÂY CHÚNG ĐÃ THỰC HIỆN MƯU ĐỒ ĐÓ VÀ CHÚNG ĐÃ THÀNH CÔNG. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Chính Nghĩa, văn hóa THÁI DƯƠNG, VĂN HÓA CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, soi rọi đến tận hang cùng ngõ hẻm, tận tâm hồn mưu mô thủ đoạn xảo quyệt của chúng. Cướp nước người ta, làm cho đất nước người ta nhà tan cửa nát, làm cho các nước nhỏ phải tùng phục nô lệ, mà thừa hành mệnh trời cái nổi gì, ÁC CHÚA ÁC VUA THÌ CÓ, những kẻ ấy phải được lên án tố cáo tội ác của chúng trước NHÂN QUYỀN, THIÊN QUYỀN, THIÊN LUẬT CÔNG LÝ VŨ TRỤ. Để hiểu rõ về mệnh trời (hãy đọc kỹ bộ Long Hoa Mật Tạng) (Long Hoa Thiên Tạng) (Long Hoa Pháp Tạng). Như vậy Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Chánh Đẳng Chánh Giác văn hóa Đại Đồng, văn hóa bình đẳng công bằng vũ trụ, văn hóa Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời. Không phải văn hóa của sự thống trị, độc tài, độc trị mà là Văn Hóa xóa bỏ độc tài, độc trị lạm xưng con trời mà là văn hóa làm chủ bản thân, làm chủ xã hội, làm chủ non sông tổ quốc, làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp, làm chủ công lý công bằng xã hội, làm chủ khoa học, khoa học máy móc, khoa học kĩ thuật, khoa học công nghệ vi tính, công nghệ thông tin, làm chủ duy thức, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ sanh tử làm chủ vũ trụ. Nói tóm lại :  Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa của sự tự chủ và làm chủ. Văn Hóa giải phóng Nô Lệ theo thiên luật vũ trụ, nhân loại con người, con cháu TỔ TIÊN, CON CÁI NHÀ TRỜI, không phải chỉ Người phàm trần, mà kể cả Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, Tổ Tiên con người là đấng tạo lập vũ trụ, tạo lập lên cảnh giới vũ trụ, nhân loại con người là con cháu của đức Tổ Tiên. Đương nhiên, nhân loại con người cũng có chí sáng tạo lập lên cảnh giới của con người, đó là XÃ HỘI, TỔ QUỐC, VĂN HÓA, THIÊN ĐÀNG CỰC LẠC, CỦA CON NGƯỜI, đã là con cái nhà trời con cháu Tổ Tiên, thì ai ai cũng có cái quyền tối thượng, đó là muốn gì được nấy, muốn gì có nấy, nhưng phải theo luật, nhân duyên luật, nhân quả luật, không phải muốn mà phải làm không suy xét.

CHA TRỜI NÓI: VŨ TRỤ LÀ CON NGỰA TẠO HÓA BẤT KHAM, LÀ BỘ MÁY HUYỀN VI, CÁC CON MUỐN LÀM CHỦ ĐƯỢC NÓ, PHẢI HIỂU NÓ, NẾU CÁC CON CHƯA HIỂU NÓ MÀ LÀM CHỦ NÓ, THÌ NÓ SẼ HẠI CÁC CON, NẾU CÁC CON CHƯA HIỂU NÓ THÌ CÁC CON PHẢI TRÁNH NÓ, LƯỢNG THEO NÓ ĐỂ MÀ BẢO TỒN SỰ SỐNG, MUỐN LÀM CHỦ ĐƯỢC NÓ, KHÔNG CÓ CON ĐƯỜNG NÀO KHÁC HƠN LÀ LÀM CHỦ DUY THỨC, LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH.

Có thể nói Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa đỉnh cao của trí tuệ, mà còn là văn hóa phát triển xã hội, văn hóa đem lại dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập lâu dài, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa linh hồn dân tộc con cháu Tiên Rồng, có Văn Hóa Cội Nguồn, không những đánh bại mọi âm mưu xâm lược của giặc tàu, mà còn đảo ngược tình thế làm cho chúng khiếp sợ.

6   Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, mặt trời chính nghĩa xuất hiện, thiên luật vũ trụ đi vào lòng người. Nhân Loại đồng loạt thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

7   THUYẾT TAM SỢ, BA ĐẠO BÙA ẾM YỂM DÂN TỘC VIỆT NAM CON CHÁU TIÊN RỒNG, GẦN HAI NGHÌN NĂM CỦA GIẶC TÀU SẼ ĐƯỢC THÁO GỠ, CON CHÁU TIÊN RỒNG TRỞ THÀNH, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, KHÔNG CẦN CHẠY THEO CÁI BÓNG, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA TỪ BÊN NGOÀI TRUYỀN QUA. Thật vậy, hiểu TÂM hiểu TÁNH, làm chủ chân tâm chân tánh đó là PHẬT, không những là phật mà còn là PHẬT TỔ, người hiểu rõ lương tâm sống theo lương tâm, hiểu thiên luật sống theo thiên luật, đó chính là THÁNH, không những là THÁNH, mà còn là THÁNH TỔ. Người hiểu ĐẠO LUẬT SANH THÀNH TỰ NHIÊN VŨ TRỤ, sống theo đạo luật tự nhiên ấy chính là TIÊN, không những là TIÊN, mà còn là TIÊN TỔ, đứng đầu chư TIÊN. Người ra phò chính nghĩa văn hóa chính nghĩa, lập công bồi đức, không những là THẦN, mà còn là THẦN TỔ, THIÊN THẦN VŨ TRỤ. Những người vì nhân loại vì cha TRỜI, cống hiến tiền tài sức lực, lập công trong văn hóa ĐẠO LUẬT VŨ TRỤ, đem lại cuộc sống an lành cho nhân loại con người, những người ấy chính là CHÚA, không những là CHÚA, mà còn là THIÊN CHÚA. MỖI CON NGƯỜI ĐỀU CÓ MỘT TÂM HỒN DUY NHẤT, TÙY THEO SỰ GIÁC NGỘ, GIÁC NGỘ VỀ ĐẠO, GIÁC NGỘ VỀ LUẬT, GIÁC NGỘ VỀ TÂM VỀ TÁNH, GIÁC NGỘ VỀ CHÍNH NGHĨA, GIÁC NGỘ VỀ CỘI NGUỒN, LẬP CÔNG BỒI ĐỨC MÀ THÀNH, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA. Như vậy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không cần tìm kiếm, càng tìm cầu càng xa, chạy theo cái bóng của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Văn hóa Cội Nguồn đã cho Ta thấy điều nầy, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, bình đẳng, vì tất cả điều sống theo Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời tất cả đều đi trên con đường Thiên Quyền, Nhân Quyền. Tôn trọng Nhân Quyền, Thiên Quyền đạo đức Công Bằng Bình Đẳng. Con đường Vì nhân loại vì người cũng chính là vì mình. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa lớn của thời đại, văn hóa đỉnh cao của triết lý, không những chuyên sâu về tâm lý, cũng như tình cảm xã hội, những quan niệm về cuộc sống cộng đồng các dân tộc anh em, trên lĩnh vực hòa hợp đoàn kết, bảo vệ non sông Tổ Quốc, đấu tranh chống lại kẻ thù, nhất là kẻ thù xâm lược. QUỐC TỔ KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP VĂN LANG, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, DÂN TỘC VĂN LANG, KHÔNG NHỮNG THỐNG NHẤT CHUNG CÙNG CỘI CÙNG NGUỒN, MÀ CÒN THỐNG NHẤT CHUNG CÙNG MỘT CHỮ VIỆT, BÁCH VIỆT VĂN LANG. Văn Hóa Cội Nguồn không những thống nhất về mặt tinh thần, mà còn thống nhất về dân tộc, toàn diện hơn sâu sát hơn, tạo cho dân tộc Văn Lang không những đoàn kết mà đại đoàn kết, tạo lên sức mạnh thần thánh của dân tộc Văn Lang.

QUỐC TỔ nói: Thời đại THIÊN ẤN, là thời đại chỉ xây dựng nền tảng của Văn Hóa Cội Nguồn, nền móng của chủ nghĩa đại đồng, nhưng đến khi THỜI THIÊN ẤN CHUYỂN THÀNH THỜI THIÊN BÚT, không chỉ quan niệm về một Quốc Gia, mà toàn thế giới ổn định hòa bình thế giới, đoàn kết thế giới, tạo lên một sức mạnh Đại Đồng, sức mạnh đỉnh cao của thời đại.

8    Nhìn về lịch sử, từ khi Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp Văn Lang, nền Quốc Đạo biến mất, thì con cháu Tiên Rồng, đất nước Văn Lang, rơi vào cảnh nguy khốn ngay, bị giặc Bị Giặc Chu, Giặc Hán Phương bắc xâm lược, đổ bao xương máu mới giành lại được độc lập, độc lập không bao lại mất, rơi vào tay phong kiến giặc Tàu phương bắc cứ thế lặp đi lặp lại, không biết bao lần, đất đai Văn Lang. Vì thế lần hồi rơi vào tay giặc, NHÀ NƯỚC VĂN LANG CHỈ CÒN LẠI NAM VĂN LANG, nhưng giặc Tàu phương bắc nào có tha, khi nhà nước Văn Lang chuyển sang nhà nước ÂU LẠC, thì giặc TRIỆU, tiến quân xâm lược tiêu diệt nhà nước ÂU LẠC, không bao lâu thời giặc HÁN, tiêu diệt giặc TRIỆU, LÃNH THỔ CUỐI CÙNG CỦA NƯỚC VĂN LANG, LẠI RƠI VÀO TAY GIẶC HÁN, CHÚNG BIẾN LÃNH THỔ CUỐI CÙNG CỦA NƯỚC VĂN LANG, THÀNH QUẬN AN NAM, THÀNH BỘ PHẬN CHƯ HẦU CỦA CHÚNG. Người Việt con cháu Tiên Rồng, không chịu nổi trước cảnh mất nước nhà tan, lại còn bị chúng cai trị dã man, dù là phận nữ cũng phải vùng lên chống trả lại quân xâm lược, dù có tan xương nát thịt, cũng phải chống trả tiêu diệt quân thù, GIÀNH LẠI ĐỘC LẬP DÂN TỘC và hai vị nữ nhi ANH HÙNG ĐÁNG KHEN ẤY, là cuộc khởi nghĩa của HAI BÀ TRƯNG. Luận về độc lập dân tộc, không phải một nhóm tổ chức nào hay một cá nhân nào quyết định được.

9    Mà là toàn dân ý thức nhận thức được về chủ quyền độc lập dân tộc, mỗi người dân tự thấy mình có trách nhiệm đối với non sông Tổ Quốc, có trách nhiệm bảo vệ non sông Tổ Quốc, và thứ vũ khí lợi hại đó không chỉ là tinh thần yêu nước cao, gan dạ anh hùng, mà còn có cả gươm thiên trí huệ, được tôi luyện mài giũa trong Văn Hóa Cội Nguồn, con đường tiến lên phía trước luôn luôn gắn liền với truyền thống độc lập dân tộc, sức mạnh dân tộc phần lớn là nhờ biết phát huy sức mạnh Cội Nguồn dân tộc. Một đất nước đã trải qua quá nhiều sự chiến tranh, cũng đã cho ta thấy, TRUYỀN THỐNG, VĂN HÓA, ĐOÀN KẾT là ba yếu tố như kiền ba chân, không thể thiếu một chân, vì thiếu đi một chân thì dân tộc đó yếu đi thấy rõ, mà còn dẫn đến sự mau chóng sụp đổ trước các thế lực ngoại xâm. Trải qua hơn nghìn năm chúng ta luôn luôn lệ thuộc văn hóa TÀU, vì thế dân tộc Ta khó mà tự chủ đứng vững độc lập dân tộc, dẫn đến cửa nát nhà tan, dẫn đến không những đói nghèo tuột hậu, nô lệ, mà còn rơi vào âm mưu xảo quyệt thâm độc của giặc, chúng dựng lên bao cuộc chiến tranh chia bè rẽ phái, dẫn đến cảnh tương tàn nồi da nấu thịt, lưỡng hổ tranh hùng thợ săn hưởng lợi.

10     VÀ ĐẾN KHI NÀO CON CHÁU TIÊN RỒNG DÂN TỘC VIỆT NAM, NHẬN THỨC ĐƯỢC ĐIỀU NÀY, TRỞ VỀ CỦNG CỐ TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, CŨNG CỐ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, KHÔNG CÒN LỆ THUỘC VĂN HÓA TÀU, GỞ BỎ BA LÁ BÙA TAM SỢ ĐỘC HẠI CỦA CHÚNG, PHÁT HUY TRUYỀN THỐNG ANH HÙNG DÂN TỘC, TRUYỀN THỐNG HIẾU HỌC, LÀM CHỦ KHO TÀNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP DỰNG NƯỚC GIỮ NƯỚC, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, THÌ CHÚNG TA MỚI TÌM THẤY CHÂN TRỜI HẠNH PHÚC, TÌM THẤY MÙA XUÂN ĐỘC LẬP DÂN TỘC.

11   SỰ ĐỘC LẬP DÂN TỘC NHẤT LÀ SỰ ĐỘC LẬP LÂU DÀI, KHÔNG PHẢI TÌM CẦU TỪ BÊN NGOÀI HƯỚNG NGOẠI, MÀ HÃY PHÁT HUY NHỮNG GÌ MÌNH ĐÃ CÓ, SẴN CÓ, CHĂM BÓN CHO TỐT, ĐƠM HOA KẾT TRÁI, HÒA NHẬP THẾ GIỚI NHƯNG KHÔNG HÒA TAN, LIÊN MINH BÌNH ĐẲNG GÓP PHẦN ỔN ĐỊNH THẾ GIỚI. Phải coi trọng Văn Hóa Cội Nguồn, là điều đầu tiên rút ra từ bài học nô lệ, khi đã mất Văn Hóa Cội Nguồn, từ bài học chạy theo văn hóa ngoại lai, dân tộc chúng Ta đã phải trả giá cho sự coi thường truyền thống dân tộc, dân ta lại xem nhẹ sử ta, con cháu Tiên Rồng, nòi giống Tiên Rồng uy linh tối thượng. Mà không ý thức được cùng sống chung trên một lãnh thổ, cùng Cội cùng Nguồn, cùng chung vận mệnh, non sông khi Tổ Quốc lâm nguy Thì dân tộc việt nam rơi vào nanh vuốt của loài CÁO SÓI ĐỘC TRỊ, TÀN BẠO CỦA NGOẠI XÂM, chúng ta phải ý thức điều đó, phải nói toàn dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng phải ý thức điều đó. Muốn tiến đến dân giàu nước mạnh,

QUỐC TỔ dạy:  Toàn dân chống ngoại xâm, toàn dân xây dựng đất nước, toàn dân bảo vệ Hiến Pháp Luật Pháp nền Quốc Đạo dân tộc, trên, dưới một lòng, quan, dân, một dạ, trăm dân tộc anh em như núi cao, biển cả, như bó đũa khổng lồ, như dòng sông lớn. Cuốn trôi mọi âm mưu quân thù, mọi xâm lược của chúng.

Hết phần 3 chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 6

Triết học Long Hoa Đại Cương.

————————————————-

Chương 6

Phần 4

PHẢI COI TRỌNG VAI TRÒ GIÁO DỤC, NHẤT LÀ GIÁO DỤC VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HIẾN PHÁP DỰNG NƯỚC GIỮ NƯỚC, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, MỘT TRONG HAI DI SẢN CHA ÔNG ĐỂ LẠI.

Phải coi trọng vai trò nhân dân, vì nhân dân không những là gốc ổn định xã hội, cái gốc của sự phát triển xã hội đưa đất nước đi lên tiến tới cảnh dân giàu nước mạnh, mà còn là cái gốc của sự độc lập dân tộc, giáo dục văn hóa Cội Nguồn, không những là cấp bách, mà vô cùng cần thiết, trong giai đoạn hiện nay, cũng như về sau. Không gieo trồng Văn Hóa, cũng như việc trồng người thì khó mà có kết quả như ý muốn. Chúng ta có thể khẳng định rằng dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, là một dân tộc sống có Văn Hóa, ứng xử theo Văn Hóa, có từ thời Văn Lang gần năm nghìn năm trước NHO, PHẬT, LÃO, CHÚA, có thể nói Văn Hóa Cội Nguồn là Linh Hồn dân tộc, Quốc Hồn dân tộc, truyền thống yêu nước, thương nòi. Yêu Văn Hóa Cội Nguồn cũng chính là yêu Nước, yêu truyền thống dân tộc. Vì Đạo Pháp dân tộc mà chiến đấu, vì Đạo Pháp dân tộc mà hi sinh, đã có biết bao tấm gương anh hùng tử vì Đạo Pháp dân tộc, bảo vệ độc lập dân tộc, bảo vệ non sông Tổ Quốc, dù cho thời kỳ nào đi nữa, xưa, nay, thì Đạo Pháp dân tộc vẫn luôn hiện hữu, trên con đường xây dựng đất nước bảo vệ Tổ Quốc, TỪ ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, PHÁT TRIỂN LỚN MẠNH, TRỞ THÀNH ĐẠO PHÁP THỜI ĐẠI, KHÔNG CHỈ RIÊNG CHO MỘT ĐẤT NƯỚC NÀO, MÀ CHO CẢ NHÂN LOẠI, CỘNG ĐỒNG THẾ GIỚI, TỪ ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, TRỞ THÀNH CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG DÂN TỘC, TỪ ĐẠO LUẬT XÃ HỘI TRỞ THÀNH ĐẠO LUẬT QUỐC TẾ, CHỦ NGHĨA YÊU NHÂN LOẠI, LỚN LÊN TỪ CHỦ NGHĨA YÊU DÂN TỘC, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG LỚN LÊN TỪ CHỦ NGHĨA ĐẠO PHÁP DÂN TỘC. Tất cả mọi quy luật phát triển trường tồn đều có cái gốc của nó, tất cả những thành tựu đạt được, về khoa học, khoa học máy móc, khoa học kĩ thuật, khoa học vi tính, khoa học công nghệ thông tin, vân vân….. Không phải một năm hai năm, mà cả hàng trăm năm có khi cả nghìn năm, cải cách tiến hóa, kế tiếp liên tục phát minh sáng tạo đổi mới trong lao động kĩ thuật, cũng như lao động trí óc, sự Đóng góp công sức toàn nhân loại trải qua hàng trăm năm, thậm chí cả nghìn năm, mới thành tựu được như ngày hôm nay. Sự thành tựu về khoa học vật chất, cũng như sự thành tựu về lĩnh vực tinh thần, lương tri, đạo đức, nhân cách, phẩm hạnh con người, cũng phải kể đến công lao của NHO, LÃO, PHẬT, CHÚA, và còn các vị GIÁO CHỦ khác nữa vân vân.… Theo quan điểm của QUỐC TỔ, vấn đề nhân loại, không phải chỉ giải phóng, những vấn đề bức xúc của xã hội, như nô lệ, áp Bức, đàn áp, đói nghèo, không công bằng, mất bình đẳng. Mà còn đòi hỏi về quyền con người, quyền thiêng liêng mà TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, đã ban cho mỗi con người, những quyền bất khả xâm phạm.

1    Trong suốt quá trình tiến hóa xã hội, phải kể đến công sức các nhà khoa học, lãnh vực vật chất, cũng không phủ nhận công sức các nhà giáo chủ, đã dày công xây dựng vun đắp cho sự lớn mạnh, lãnh vực tinh thần, kết quả trí tuệ giác ngộ, kết quả đạo Đức, nhân cách, phẩm hạnh, cũng như lương tri của con người. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa của đức HÓA CÔNG, nói lên tiếng nói sự thật, công bằng bình đẳng, không thiên vị, văn hóa xây dựng hạnh phúc, văn hóa của sự thống nhất, văn hóa đỉnh cao của thời đại. Con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam vô cùng sung sướng, may mắn sở hữu, nền văn hóa vô giá có một không hai trên trái đất này, do QUỐC TỔ VUA HÙNG TRUYỀN LẠI, có thể nói Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Quốc Bảo. Chúng ta không những chỉ niềm vui vô hạn, trước sự lớn mạnh của Văn Hóa Cội Nguồn trong nước, mà còn lớn mạnh ra khắp thế giới mở rộng đoàn kết các dân tộc anh em. Điều này được thể hiện qua các dân tộc anh em khắp toàn thế giới, bước vào kỉ nguyên mới thời đại mới, quan hệ với đất nước Ta. Từ khi con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam, bước vào giai Đoạn mới, giai đoạn phục hưng Văn Hóa Cội Nguồn, thì non sông tổ quốc thay da đổi thịt từng ngày, xuân non, xuân nước, xuân quê thi nhau khởi sắc, tình Đồng Bào nghĩa anh em càng thêm thắm thiết, đại đoàn kết dân tộc dần dần phát huy đến mức cao nhất, sức mạnh chung lo xây dựng đất nước, xây dựng quê hương, vươn lên chiến thắng đói nghèo lạc hậu, xuất phát từ lòng khát vọng vươn lên làm giàu chính đáng, mở rộng quan hệ xúc tiến hợp tác với các nước bạn trên con đường xây dựng phát triển đất nước, nêu cao ngọn cờ chính nghĩa, vì độc lập dân tộc, vì dân giàu nước mạnh, xóa bỏ mặc cảm hận thù trong quá khứ, để khỏi rơi vào cạm bẫy của ngoại bang nhất là cạm bẫy của Bắc Kinh. Nhận thức tầm quan trọng khôi phục truyền thống, khôi phục Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc kế thừa những gì Cha Ông để lại xây dựng nhà nước pháp quyền của dân do dân vì dân, nêu cao tinh thần yêu nước thương dân, vì nhân loại, không ngừng cải thiện đời sống, loại bỏ cạnh tranh không lành mạnh, vững bước, bước vào thế kỷ 21. Thế kỷ đỉnh cao của trí tuệ, đỉnh cao của khoa học, những thời cơ thuận lợi, và cũng đầy khó khăn thách thức, vì thế càng nhanh chóng khôi phục Văn Hóa Cội Nguồn là điều cần thiết hơn lúc nào hết, đòi hỏi chúng Ta phải quán triệt, về truyền thống dân tộc, về Văn Hóa Cội Nguồn, về đại đoàn kết dân tộc, làm chủ vận mệnh của đất nước. Vươn lên xóa đói giảm nghèo, tiến tới dân giàu nước mạnh, trở thành trung tâm thương mại, trung tâm du lịch thế giới, thực hiện điều mong muốn toàn dân tộc, làm cho đất nước càng ngày càng xuân.

2    Nhằm khơi dậy truyền thống dân tộc, tinh thần tự tôn dân tộc, quyết tâm chấn hưng xây dựng đất nước, nắm bắt thời cơ, hiểu rõ thiên thời địa lợi, đẩy lùi mọi bất lợi, vượt qua mọi thách thức. Định hướng đi lên của xã hội, ĐỜI – ĐẠO, là một, lợi ích TỔ QUỐC, NHÀ NƯỚC, XÃ HỘI, TẬP THỂ, CÁ NHÂN, không ngừng cải thiện nâng cao, dân giàu nước mạnh xã hội công bằng văn minh, đoàn kết dân tộc đòi hỏi phải xây dựng một nền giáo dục cao nhất là giáo dục truyền thống yêu nước, giáo dục văn hóa Cội Nguồn, nâng cao trình độ dân trí, đẩy lùi văn hóa đồi trụy có hại cho dân tộc, có hại cho non sông tổ quốc, nhất là tệ nạn xã hội, thói hư tật xấu ẩn núp trong mỗi linh hồn con người, nhất là tệ nạn THAM NHŨNG, QUAN LIÊU, HÁCH DỊCH, KHỦNG BỐ, ĐÀN ÁP, không những làm hại non sông Tổ Quốc, làm hại Đồng Bào, vi phạm Nhân Quyền, Quyền con người, mà còn phạm Quyền làm chủ của nhân dân, làm cho lòng dân không yên căm phẩn. Thời đại hội nhập quốc tế, hội nhập thế giới, thì càng đòi hỏi giương cao ngọn cờ đại nghĩa, tất cả chỉ vì dân vì nước, luôn luôn đóng vai trò tiên phong, đoàn kết các dân tộc anh em khắp thế giới, NHẰM TẠO RA THẾ VÀ LỰC, khắp thế thế giới, đưa dân tộc Việt Nam tỏa sáng khắp năm châu bốn biển.

3    Sự ra đời Văn Hóa Cội Nguồn vô cùng đặc biệt, không giống như các Tôn Giáo Đạo Giáo, mà là Hiến Pháp lập lên nhà nước Văn Lang, lập lên Tổ Quốc Văn Lang, ĐẠO – ĐỜI là Một, vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa thái bình thịnh trị, mà còn là văn hóa phát triển xã hội, văn hóa đoàn kết dân tộc, văn hóa đỉnh cao của chủ nghĩa trí tuệ. Văn hóa làm cho dân giàu nước mạnh, văn hóa Nhân Quyền công bằng văn minh xã hội.

4     Sự khẳng định trong Văn Hóa Cội Nguồn, nơi nào phát triển Văn Hóa Cội Nguồn mạnh, thì nơi đó sẽ đi vào ổn định cuộc sống, không những ổn định phát triển về kinh tế mà còn ổn định về an ninh trật tự xã hội, nhất là về sự đoàn kết, nơi đó ít thưa kiện xảy ra.

Có một hôm các Vương các Quan các Tướng về chầu QUỐC TỔ, đem những chuyện khó giải quyết tâu lên QUỐC TỔ. Khi các Vương các Tướng các Quan tâu xong, thì QUỐC TỔ Hỏi còn gì nữa không ?

Nghe Quốc Tổ hỏi tức thời có vị lạc Vương, NGUYÊN HẢN bước ra tâu rằng, muôn tâu Quốc Vương ở QUANG HẢI CHÂU, BỘ LỤC HẢI, HUYỆN AN MÔN, không những trật tự an ninh vô cùng phức tạp, trộm cắp, lừa đảo, lừa bịp, lừa phỉnh, thậm chí lừa thầy phản bạn xảy ra khắp nơi, có những vụ đánh nhau xảy ra thương tật, số người bị bắt càng ngày càng ngày đông, quan huyện HỮU CHÁNH, quan phủ BỐ CHÁNH, cũng chưa có cách nào ngăn chặn tệ nạn làm mất trật tự xã hội nầy, các Vương các Tướng các Quan nghe NGUYÊN HẢN LẠC VƯƠNG, tâu như thế thì lấy làm kinh ngạc có chuyện như thế thật ư và lắng tai chờ nghe Quốc Tổ giải quyết.

Quốc Tổ hỏi có chuyện như thế thật ư ? Nguyên Hản tâu: Thần đã thân hành đến nơi. Muôn tâu Quốc Vương sự việc xảy ra vô cùng phức tạp, đúng như những gì Thần đã tâu.

QUỐC TỔ nói: Nếu quả đúng như những gì khanh đã tâu, thì nơi đó vô cùng tối tăm không có ánh sáng văn hóa chính nghĩa, nên ngũ QUỈ quậy phá, LẠC VƯƠNG hãy đem văn hóa chính nghĩa đến đó truyền bá rộng rãi, vì trong văn hóa chính nghĩa có ngũ trị.

 1- là văn hóa trị, 2- là quốc đạo Hiến Pháp trị, 3- là luật pháp công minh trị, 4- là xã hội trường làng trị, trường xã giáo dục trị, 5- là gia đình, họ tộc trị.

 Ngũ trị xuất hiện thì xã hội nơi đó dần dần đi vào ổn định, những người phạm tội nhiều là lỗi của các Quan cấp địa phương thiếu hiểu biết về văn hóa chính nghĩa Cội Nguồn, vì vậy những người phạm tội nhẹ giáo dục rồi tha, những người tội nặng thì cải tạo lao động, hoặc phạt bằng của cải vật chất. Kết quả thật bất ngờ, Văn Hóa Cội Nguồn được phát động truyền bà cho dân chỉ trong vòng một năm HUYỆN AN MÔN, không những trật tự đi vào ổn định, mà còn làm ăn phát đạt nhanh chóng.

Hết phần 4 chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 6

Triết học Long Hoa Đại Cương

————————————————

Chương 6

Phần 5

VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA KHÔNG NHỮNG LÀ VĂN HÓA ỔN ĐỊNH XÃ HỘI, MÀ CÒN LÀ VĂN HÓA THÚC ĐẨY SẢN XUẤT VÔ CÙNG MẠNH MẼ, SỨC MẠNH CỦA TOÀN DÂN TỘC, TOÀN XÃ HỘI.

 Không những ổn định về kinh tế, mà còn ổn định về cạnh tranh công bằng xã hội, thể hiện rõ tính ưu việt trong Văn Hóa Cội Nguồn, không có sự mâu thuẫn trong quá trình phát triển xã hội, tự nó vận động luân chuyển tiến đến Hoàn thiện kinh tế, hoàn thiện xã hội, Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là văn hóa liên kết thúc đẩy phát triển, giữa cái chung và cái riêng, theo đà phát triển lớn mạnh của xã hội. Với tính ưu việt nầy văn hóa chính nghĩa luôn luôn đóng vai trò quan trọng, trong cuộc thúc đẩy phát triển đất nước tiến tới dân giàu nước mạnh, trong đó có nhà nước, xã hội, cá nhân. Điều đáng nói ở đây là văn hóa chính nghĩa là văn hóa thiết thực, đem lại những lợi ích trước mắt. Nâng cao trình độ dân trí, cởi bỏ nhân xấu, hoàn thiện nhân tốt, siêu thoát linh hồn, ổn định xã hội, đoàn kết dân tộc, dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị, độc lập lâu dài, mở rộng tương lai, bước lên ngôi PHẬT, ngôi THÁNH, ngôi TIÊN, ngôi THẦN, ngôi CHÚA. Để xây dựng một đất nước vươn lên tầm cao mới, đòi hỏi chúng ta quán triệt về Văn Hóa Cội Nguồn, thừa kế những gì QUỐC TỔ VUA HÙNG, để lại, kim chỉ nam cho dân tộc Việt Nam nói riêng, dân tộc thế giới nói chung. Văn Hóa Cội Nguồn không có gì là mới VÌ ĐÃ RA ĐỜI CÁCH ĐÂY GẦN NĂM NGHÌN NĂM Ở THỜI THIÊN ẤN VÀ KHÔI PHỤC LẠI Ở THỜI THIÊN BÚT.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa lịch sử vũ trụ, văn hóa đỉnh cao của trí tuệ, văn hóa hội nhập Cội Nguồn, Văn Hóa Thiên Luật vũ Trụ, Thiên Ý Cha Trời, văn hóa Chánh Đẳng Chánh Giác, văn hóa khoa học đỉnh cao vũ trụ. Xã hội vũ trụ hay là xã hội trần gian dù là chư Thiên hay người trần thì nhu cầu về vật chất cũng như tinh thần với những tinh hoa khoa học đời sống xã hội, những tiền đề cho sự phát triển xã hội giữa cái chung và cái riêng, giữa công hữu và tư hữu, cá nhân, xã hội, nhà nước. Trên quy luật chung phát triển của xã hội mà vai trò nòng cốt chính là nâng cao trình độ dân trí hiểu biết về văn hóa, hiểu Biết về chính nghĩa, về Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp đó sự lèo lái con thuyền vận mệnh xã hội đi đúng hướng, chính là tiền đề vạch ra thời đại mới, thời đại đỉnh cao của sự làm chủ. Làm chủ xã hội, làm chủ vận mệnh, làm chủ vũ trụ.

1    Theo quy luật tự nhiên tiến hóa tuần hoàn vũ trụ, thành – Trụ – hoại – không, sanh, trụ, dị, diệt, của sự vận động tiến hóa luân chuyển của nó, HẾT DẠNG NẦY CHUYỂN SANG DẠNG KHÁC, KHÔNG CÓ CÁI GÌ LÀ TUYỆT ĐỐI, KHI TIẾN ĐẾN SỰ GIÀ CỖI CỨNG NHẮC, CŨNG LÀ LÚC ĐI ĐẾN SỰ TAN RÃ, NHANH HAY CHẬM, LÀ DO KẾT CẤU LÚC HÌNH THÀNH RA NÓ MÀ THÔI, trời, đất, còn phải chuyển luân theo định luật tạo HÓA, hết XUÂN rồi đến HẠ, hết HẠ rồi tới THU, hết THU rồi tới ĐÔNG, hết ĐÔNG rồi trở về XUÂN.

2     Văn Hóa Cội Nguồn cho ta thấy, CHỈ CÓ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VÀ LUẬT TUẦN HOÀN LÀ ĐI VÀO VĨNH CỬU, vì thế thuận thiên là vận hành xã hội theo đà tiến hóa không ngừng, đổi mới đi lên, theo trào lưu tiến hóa chung của nhân loại toàn cầu, vận động theo dòng tiến hóa của một TIỂU KIẾP, giai đoạn kết quả TRÍ TUỆ, cũng là giai đoạn đi lần đến hủy diệt sự sống toàn cầu, càng về gần cuối tiểu kiếp. Như vậy Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, không những là văn hóa cứu thế, mà còn nói rõ chỉ rõ, sự tồn vong của xã hội vận động theo một quy luật tiến hóa, đổi mới không ngừng phát triển đi lên, mà quy luật đổi mới đó chính là đi theo quy luật vĩnh cửu, quy luật thuận thiên, quy luật kéo dài sự tồn vong xã hội, cũng như kéo dài thái bình thịnh trị độc lập lâu dài.

3     QUỐC TỔ ra đời nhìn thấy sự khốn khổ của nhân loại, ngoài những đói nghèo lạc hậu ra, còn lẩn quẩn trong mê tín dị đoan, tôn thời thần quyền quỉ vật, lẩn quẩn trong bảo thủ độc quyền, độc tài độc trị. Đi ngược lại Hóa Công tiến hóa tuần hoàn vũ trụ, ảo tưởng muôn năm, trói buộc con người vào những tục lệ mê tín dị đoan, đưa đời sống tinh thần lẩn vật chất mãi dậm chân tại chỗ, lẩn quẩn mãi trong nô lệ, DÂN THÌ NÔ LỆ DƯỚI ÁCH THỐNG TRỊ TÀN BẠO, BÓC LỘT ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ CỦA CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN, CHẾ ĐỘ VUA QUAN PHONG KIẾN THẦN GIÁO. VUA, QUAN, THÌ NÔ LỆ CHO LÒNG THAM, NÔ LỆ CHO THẦN QUYỀN QUỈ VẬT. CÁC ĐẠO SĨ, TU SĨ, HỌC SĨ, PHÙ THỦY, THÌ LẨN QUẨN NÔ LỆ CHO KIẾN THỨC. Nói chung là lẩn quẩn trong vòng khổ não, sau khi bao quát được toàn bộ nổi khổ của nhân loại, QUỐC TỔ đi đến quyết định tìm con đường cứu thế, QUỐC TỔ phải mất sáu năm hàng phục DUY THỨC, LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, HỘI NHẬP CỘI NGUỒN, LÀM CHỦ VŨ TRỤ, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN. Giải thoát tất cả mọi nô lệ cho người dân, tự làm chủ lấy mình và tiến tới làm chủ tất cả, vì phẩm chất đạo đức, vì lý tưởng cao đẹp, vì xã hội, vì Tổ Quốc non sông, vì Đồng Bào nhân loại anh em, vì lời dạy của Đức Cha Trời. Đi theo con đường QUỐC TỔ ra sức phục vụ cho cuộc sống xã hội càng ngày càng tốt đẹp hơn, quyết không làm nô lệ tôi tớ cho bất cứ một thế lực nào, nhất là thế lực ngoại xâm như vậy trong lúc nầy, hành trang bước vào thế kỷ 21 là hành trang tự chủ quyết định vận mệnh dân tộc, quyết định vận mệnh chủ quyền độc lập, trên con đường văn hóa Cội Nguồn, con đường đổi mới đi lên.

4   Chủ nghĩa phong kiến Thần Giáo chuyên chế độc quyền, độc tôn độc đoán, độc trị, huyền cơ đã chuyển xoay đi vào thái hóa hủy diệt, thay vào đó là chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền dân chủ, tiến tới chủ nghĩa Thiên Quyền Đại Đồng, chủ nghĩa đỉnh cao cuối cùng của nhân loại tinh thần dân chủ lớn mạnh, thể hiện rõ vai trò phát triển xã hội, xây dựng Tổ Quốc, bảo vệ Tổ Quốc, nhằm phê phán các quan điểm, những triết lý đi ngược lại sự vận động tiến hóa của thời đại, bảo thủ những quan niệm lỗi thời, lôi kéo nhân loại đi ngược lại thiên luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời những đoạn văn trước đã nói, CHỈ CÓ QUY LUẬT TIẾN HÓA TUẦN HOÀN LÀ VĨNH CỬU, VÌ VẬY XÃ HỘI LUÔN VẬN ĐỘNG THEO NÓ, TIẾN HÓA THEO NÓ, BẢO TỒN LÂU DÀI THỊNH TRỊ ĐỘC LẬP.

5  LUẬT VĨNH CỬU TIẾN HÓA TUẦN HOÀN VŨ TRỤ, XOAY QUANH LUẬT VĨNH CỬU CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ.

6  LUẬT PHÁT TRIỂN TIẾN HÓA ĐI LÊN XÃ HỘI, XOAY QUANH HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, KHÔNG CÓ THỨ GIẶC NÀO TAI HẠI NGUY HIỂM CHO BẰNG GIẶC DỐT. Nhưng chúng ta đã biết VẬT THỰC NUÔI THỂ XÁC, VĂN HÓA ĐẠO LÝ CHÍNH NGHĨA NUÔI LINH HỒN VÌ VẬY văn hóa độc hại sẽ làm cho linh hồn ngu muội, cố chấp bảo thủ, đánh mất sự sáng suốt sẳn có nơi linh hồn, làm hại bản thân, làm hại xã hội, làm hại non sông Tổ Quốc. Vì thế muốn giải thoát sự ngu si, chỉ còn một con đường duy nhất, là từ bỏ văn hóa độc hại, hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, làm theo Văn Hóa Cội Nguồn, làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn. Đổi mới tư duy vượt qua bảo thủ lạc hậu.

7     Sự chuyển biến phá vỡ sự ngu si của chính mình, là do từng bước hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, làm chủ lấy mình, làm chủ xã hội, làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc, nuôi lớn niềm tin, tự tin, đức tin tự chủ chính mình.

8    Như vậy Văn Hóa Cội Nguồn, không những là văn hóa khai sáng sự thông minh, mà còn là văn hóa tự chủ tự do đưa con người tiến tới thành tựu đại nghiệp cả danh lẫn lợi một cách hửu hiệu đi đôi với thực tế, hạnh phúc trong tầm tay, không ảo tưởng xa vời. Văn Hóa Cội Nguồn cũng cho ta thấy, sự vận động tiến hóa phát triển xã hội, đi theo kim chỉ nam Văn Hóa Cội Nguồn, không những tiến tới dân giàu nước mạnh, mà còn đưa tinh thần dân tộc lên cao, tinh thần bất tử của chủ nghĩa THẦN THÁNH.

9    Đứng trên lập trường văn hóa chính nghĩa dân tộc, cũng chính là văn hóa chính nghĩa thế giới, văn hóa chuyển biến mạnh mẽ trong tư tưởng nhân loại, tư tưởng làm chủ vận mệnh của mình, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ. Văn Hóa Cội Nguồn cho Ta thấy đời đạo trong văn hóa không tách rời nhau ĐỜI – ĐẠO cũng chỉ là một. SỐNG LÀ VÌ ĐỜI, SỐNG CÓ VĂN HÓA, SỐNG THEO CHÍNH NGHĨA ĐÓ LÀ ĐẠO. Có thể nói tốt đời thì đẹp đạo, tốt đạo thì lạc hậu biến tan. Văn hóa Cội Nguồn cũng cho ta thấy, sự tha hóa đạo đức con người, dẫn đến tham lam ích kỷ bao thói hư tật xấu, cặn bã trong tâm hồn con người, sự tha hóa đạo đức con người từ chính điều kiện sống, SỐNG VÌ BẢN THÂN, SỐNG CHO MÌNH, không cần biết tới gia đình, vợ, con, cha, mẹ anh, em, nói gì đến xã hội non sông tổ quốc. Chính sống vì bản thân, sống cho mình, sự sống độc hại ấy đưa con người đến tha hóa đạo đức, trở thành những cặn bã xã hội, làm hại bản thân làm hại gia đình, làm hại non sông tổ quốc, việc giải thoát con người ra khỏi con đường cặn bã tội lỗi đó, không ai có thể làm thế cho mình được, MÌNH TỰ TRÓI, MÌNH TỰ MỞ, không sống vì bản thân sống vì mình nữa, MÀ HÃY SỐNG VÌ MỌI NGƯỜI, VÌ XÃ HỘI, VÌ NON SÔNG TỔ QUỐC. Khi con người có lối sống như vậy, thì tất nhiên sự tha hóa thói hư tật xấu của con người dần dần biến mất, thay vào đó là sự quang minh lỗi lạc, sự sống chính nghĩa trổi dậy trong hồn con người, sự sống thành đạt bản thân, hữu ích xã hội, hữu ích cho non sông tổ quốc. Bởi vậy, việc khắc phục lối sống, chỉ biết sống cho mình vì mình là điều vô cùng quan trọng, không những giải thoát lối sống cặn bã xã hội, mà còn giải thoát ra khỏi con đường địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, thành tựu nhân lành siêu sanh thượng giới, việc giải thoát con người những thành phần chậm tiến, ra khỏi con đường tha hóa có lối sống mất đạo đức là điều vô cùng cần thiết hơn lúc nào hết. Vì con Rồng cháu Tiên không thể có lối sống như vậy, nhất là đất nước Việt Nam lại càng khắc phục, xóa bỏ tư tưởng lối sống chỉ biết vì mình, hãy sống vì Đồng Bào vì nhân loại anh em. Từ góc độ văn hóa chúng ta cũng nhận thức được rằng, Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa Đại Đồng, Thiên Quyền vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời Nhân Quyền xã hội, như những nấc thang lịch sử mùa xuân, không những đem lại đời sống cao đẹp, mà còn tiến tới một thế giới hòa bình văn minh lành mạnh, không những lành mạnh về đời sống vật chất, mà còn lành mạnh về đời sống tinh thần, có thể nói tiến xa hơn nữa là cuộc sống thiên đàng cực lạc trần gian.

10     Những hạn chế phát triển xã hội, chính là sự kém hiểu biết về mặt lý luận phát triển xã hội, những nấc thang phát triển của xã hội, những nguyên lý cơ bản phát triển xã hội trong Văn Hóa Cội Nguồn. Vai trò Văn Hóa Cội Nguồn chính là văn hóa đời sống xã hội, văn hóa nêu cao tinh thần bảo vệ con người, bảo vệ môi trường, bảo vệ hòa bình, ổn định thế giới.

11    Quan niệm về lịch sử xét về nguồn cội nhân loại, cũng như Nguồn Cội Vũ Trụ, điều xuất phát từ một cội, từ chân tâm chân tánh tự nhiên vũ trụ. BẢN THỂ LINH GIÁC TỐI CAO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ. Tức Là Khai Hóa Tổ Tiên KHÔNG NHỮNG LÀ KHÔNG TƯỚNG KHÔNG TÁNH, KHÔNG THÂN, KHÔNG Ý, KHÔNG THỨC, KHÔNG SẮC, CŨNG KHÔNG CÓ TÊN, CÓ TUỔI, Như Hư Không Vô Tận Chỗ nào Cũng Có. NHƯNG LẠI KHỞI RA CÓ TƯỚNG CÓ TÁNH, CÓ THÂN, CÓ Ý, CÓ THỨC, CÓ SẮC, CÓ TÊN, CÓ TUỔI. Ví Như Nước Khởi Sanh Ra Bọt Nước Đại Linh Hồn Vũ Trụ Khởi Sanh Ra Vô Lượng Vô Biên Tiểu Linh Hồn Vũ Trụ.

12   CHỈ CÓ MỘT ĐẤNG TỐI CAO Khai Hóa Tổ Tiên Hiện Thân Ra Đức Cha Trời MÀ CÓ NHIỀU TÊN GỌI KHÁC NHAU.

– BÊN TIÊN ĐẠO, THÁNH ĐẠO, THẦN ĐẠO, GỌI ĐẤNG TỐI CAO LÀ ĐẤNG VÔ VI HIỆN THÂN HỮU VI. Tức Là Hiện Thân RA Đức Cha Trời Chúa Trời CHÍNH LÀ CHA TRỜI, MẸ TRỜI.

–  BÊN PHẬT ĐẠO GỌI ĐẤNG TỐI CAO Khai Hóa Tổ Tiên LÀ ĐẤNG NHƯ LAI, HIỆN THÂN CON NGƯỜI DÙ NAM HAY NỮ CÓ ĐỦ 32 TƯỚNG TỐT 80 VẺ ĐẸP.

–  BÊN ĐẠO CHÚA GỌI ĐẤNG TỐI CAO CHA TRỜI LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI.

13   NHƯ VẬY, ĐỨC CHÚA TRỜI – ĐỨC NHƯ LAI – ĐỨC VÔ VI CŨNG CHỈ LÀ MỘT ĐẤNG, NHƯNG LẠI CÓ NHIỀU TÊN TÙY THEO MỖI TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO GỌI, XƯNG TỤNG LẬP DANH MÀ THÔI. THẬT RA ĐẤNG TỐI CAO KHÔNG TÊN, NÊN CON CHÁU PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, ĐẶC TÊN CHO ĐẤNG TỐI CAO ĐỂ MÀ GỌI. NÓI CHO CÙNG SUY CHO TẬN ĐẤNG TỐI CAO CHÍNH LÀ TỔ TIÊN, ĐẤNG KHAI TẠO LẬP LÊN VŨ TRỤ, VẠN VẬT, TRỜI – ĐẤT, ĐẤNG HIỆN THÂN RA CON NGƯỜI.

14    CÓ THỂ GỌI ĐẤNG TỐI CAO VỤ TRỤ LÀ ĐẤNG CHÚA TỐI CAO TỔ TIÊN VÔ VI NHƯ LAI CÒN GỌI TẮT LÀ TỔ TIÊN NHƯ LAI, Hiện Thân Ra Đức Cha Trời. Vì vậy chúng Ta không nên chấp nhất ở ngôi vị danh từ, vì danh từ chỉ là phương tiện đặt tên để mà xưng gọi. Cũng như con người mới sanh ra không có tên, sau đó đặt tên A TÊN B để mà gọi.

Hết phần 5 Chương 6

Mời các bạn xem tiếp phần 1 Chương 7

Triết học Long Hoa Đại Cương

———————————————-

Chương 7

Phần 1

TRUYỀN THỐNG HÀO HÙNG DÂN TỘC

Trải qua mấy nghìn năm dựng nước và giữ nước, dân tộc ta luôn sát cánh kề vai, chung lưng đấu cật, đánh thắng nhiều đạo quân xâm lược lớn mạnh hơn ta gấp nhiều lần, làm cho các thế lực ngoại xâm khiếp sợ, ghi lại bao dấu ấn lịch sử hào hùng chiến công hiển hách của dân tộc ta.

1   Lòng yêu nước nồng nàn, tinh thần bất khuất chống ngoại xâm đã trở thành truyền thống vô cùng quý báu của dân tộc ta, truyền thống thà chết nhất định không chịu cúi đầu làm nô lệ. Các triều đại phong kiến giặc tàu, kẻ thù lớn nhất của dân tộc ta, chúng khiếp sợ nền quốc đạo dân tộc, bằng chứng là các thời TIỀN HÙNG VƯƠNG. Đến thời hậu HÙNG VƯƠNG, HÙNG TIÊN LANG, ĐIỂN LANG, lên ngôi vương vào năm 1141 trước công nguyên, quân ÂN, NHÀ ÂN xâm lược liền bị nền Quốc Đạo con cháu Tiên Rồng đánh bại thê thảm (xem Văn Lang Chiến Sự 1 Sẽ nói rõ hơn). Với uy linh của nền Quốc Đạo, linh hồn dân tộc bốc cao lên tận mây xanh, ngọn lửa hùng thiên phủ lên đầu quân xâm lược, thiêu chúng thành tro bụi, một nền VĂN HIẾN hiện đại, với khẩu hiệu toàn dân kháng chiến, toàn dân quét sạch Quân thù, vì nước quên thân, gương Cha Ông đã từng làm khiếp đảm quân thù.

2    Với truyền thống oai hùng như thế, chúng Ta là những thế hệ thừa kế, tiếp nối con đường Cha Ông cùng nhau trên dưới một lòng, lấy đức nhân thay cho cường bạo lấy văn hóa Cội Nguồn chính nghĩa thay cho độc quyền độc trị, theo chí Cha Ông lấy dân làm gốc, toàn dân xây dựng đất nước, toàn dân chống ngoại xâm, toàn dân đập tan mọi âm mưu, đầy dã tâm, lắm thủ đoạn, nhiều quỉ kế của kẻ thù hầu chuyển xây tình thế dân tộc Ta theo ý muốn của chúng như chúng đã làm trước đây biến dân tộc ta thành dân tộc nô lệ.

3    Trong bối cảnh lịch sử hiện nay, dân tộc Ta đang bế tắc về đường lối, không có con đường đi, lẩn quẩn trong lối mòn lệ thuộc ngoại bang, có lẽ dân tộc Việt Nam đêm sắp qua Ngày lại trở về, bình minh trổi dậy tỏa sáng nên THIÊN ẤN, CHUYỂN THÀNH THIÊN BÚT, kịp lúc tỏa sáng ra đời làm tan biến mọi u minh đen tối hàng nghìn năm phủ lấy Hồn Thiêng dân tộc, phủ lấy con cháu Tiên Rồng Việt Nam. Con đường mùa xuân gắn liền độc lập dân tộc đã hiện ra mở ra thời đại mới, thời đại con Rồng cháu Tiên, thời đại văn minh Nhân Quyền xã hội, Thiên Quyền vũ trụ, thời đại đa Nguyên chủ nghĩa Đại Đồng.

4    Phát huy chủ nghĩa anh hùng dân tộc, đi đôi với nắm bắt mọi thời cơ, vận dụng mọi ưu việt sẳn có về địa hình đất đai, núi non, sông hồ, đồng bằng, biển cả, nhìn vào địa hình hình chữ S một bên là biển cả, một bên là đất liền, thì cũng hiểu rõ ý trời, con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam phải là ông chủ trung gian giao dịch XUẤT NHẬP, đa dạng hóa sản phẩm thị trường quốc tế, không những thế mà còn giàu tiềm năng du lịch, môi trường XANH – SẠCH ĐẸP, nơi đâu cũng có kỳ quan thờ TỔ TIÊN, CHA TRỜI ĐỊA MẪU, QUỐC TỔ VUA HÙNG, THỜ HỒN THIÊN ANH LINH DÂN TỘC. Hiểu Ý Trời và làm theo Ý Trời là cực kỳ quan trọng, trên con đường phát triển xã hội, phát triển đất nước Việt Nam. Làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, làm theo thiên ý của Đức Cha Trời, xuất phát từ Thiên Ý Cha Trời định hướng phát triển xã hội, gắn bó chặt chẽ với truyền thống dân tộc, những nhiệm vụ cần làm và phải làm, giải thoát tư tưởng lạc hậu, giải thoát đói nghèo tiến tới đỉnh cao của sự làm chủ, xây dựng một đất nước tự do dân chủ công bằng văn minh, tất cả đều sống theo HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC.

5    Văn Hóa Cội Nguồn là di sản chính nghĩa Cha Ông để lại Vô cùng phong phú, kho tàng tri kiến vũ trụ, không những là văn hóa phát triển xã hội, mà còn là văn hóa mang tính nhân văn sâu rộng, trong quan hệ cộng đồng xã hội giữa con người với con người, nhất là nhân loại tiến bộ, luôn loại bỏ những gì lỗi thời, nhất là chủ nghĩa độc tài  tư tưởng độc quyền, chế độ độc trị, không những là bức rào cản lớn nhất phát triển xã hội. NHỮNG TINH HOA VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ, LÀ VĂN HÓA CỦA SỰ GIẢI THOÁT, GIẢI THOÁT ĐÓI NGHÈO LẠC HẬU, GIẢI THOÁT KHỐN KHỔ NÔ LỆ, GIẢI THOÁT ĐỘC TÀI ÁP BỨC, ĐEM LẠI SỰ BÌNH ĐẲNG NHÂN LOẠI, CÔNG BẰNG XÃ HỘI. Đây chính là lý luận quan điểm đổi mới đi lên của dân tộc Việt Nam, gắn liền với truyền thống anh hùng dân tộc. Văn Hóa Cội Nguồn đã cho ta thấy, QUỐC TỔ khai sinh ra Nước Văn Lang, trên con đường diệt ác không phải trên con đường tranh bá quyền lực, nồi da nấu thịt mà là chung vai chung sức diệt quỉ trừ tà, trừ ma trừ yêu trừ tinh. Bài học thành công dựng nước ấy, đã chỉ cho ta một con đường đi, con đường độc lập dân tộc, con đường xây dựng đất nước, con đường thái bình thịnh trị, không hận không thù.

QUỐC TỔ nói: Muốn chiến thắng YÊU, TINH, MA, QUỈ, nhất là yêu tinh ma quỉ ẩn núp trong linh hồn rất khó mà tiêu diệt, vì con người luôn luôn bảo thủ thói hư tật xấu của mình che đậy tánh xấu của mình.

QUỐC TỔ nói: Chỉ có gươm thiên trí tuệ giác ngộ chính nghĩa, nhất là gươm thiêng chánh đẳng chánh giác, chiếu đến đâu thời YÊU, TINH, MA, QUỈ, tan tới đó.

TỪ KINH NGHIỆM THỰC TẾ CHO TA THẤY CÁC NƯỚC TIÊN TIẾN ĐẠT ĐẾN NỀN DÂN CHỦ TỰ DO, NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, Có Nền HIẾN PHÁP Chân Chính, LUẬT PHÁP Chân Chính, CÔNG LÝ Chân Chính Công Bằng Bình Đẳng LÀ TRÊN HẾT. TOÀN QUÂN, TOÀN DÂN, NHẤT NHẤT SỐNG THEO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, THÌ YÊU TINH, MA QUỈ MỜ NHẠC TRONG CUỘC SỐNG CŨNG NHƯ MỜ NHẠC TRONG LINH HỒN CỦA MỖI CON NGƯỜI.

6  Theo thiên luật các nước tiên tiến sống theo HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, Nhân Quyền con người  là kim chỉ nam cho mọi hành động phát triển xã hội, thì dân các nước đó đạt đến 70 phần trăm linh Hồn được siêu sanh về trời, không cần Phải theo Tôn Giáo, Đạo Giáo nào cả. HUỐNG CHI LÀ SỐNG THEO VĂN HÓA CỘI NGUỒN HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP VŨ TRỤ, ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG VŨ TRỤ, KHÔNG NHỮNG VỀ TRỜI, MÀ CÒN THÀNH PHẬT, THÀNH THÁNH, THÀNH TIÊN, THÀNH THẦN, THÀNH CHÚA. NẾU CÓ CÔNG DÌU DẮT NHÂN LOẠI ĐI THEO VĂN HÓA CỘI NGUỒN, không chỉ làm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, mà còn làm vua làm chúa khắp các tầng trời. QUỐC TỔ là đấng cứu thế không sai, không chỉ cứu nhân loại thoát khỏi binh đao máu lửa, đói nghèo lạc hậu, nô lệ áp bức, đẩy lùi tệ nạn xã hội, mà còn làm cho nhân loại đắc quả trí tuệ, chính nghĩa, đắc quả chân tâm chân tánh lên ngôi chánh đẳng chánh giác làm chủ vũ trụ.

7   Mặt trời chân lý xuất hiện, con cháu Tiên Rồng Việt Nam, cũng như con cháu Tiên Rồng khắp thế giới, khi đã tìm thấy con đường xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc tiến tới dân giàu nước mạnh thái bình thịnh trị, độc lập lâu dài thì dân tộc Việt Nam, cũng như các dân tộc anh em khắp thế giới, tự lột xác đổi mới tiến tới con đường đại đồng bình đẳng văn minh, Nhân Quyền, Thiên Quyền, xã hội công bằng dân chủ tự do.

8   Khi nhân loại đã có văn hóa chính nghĩa Cội Nguồn trong tay, xác định được mục tiêu độc lập tự do, giải thoát nô lệ bất công mất bình đẳng, tiến tới con đường tự chủ, làm chủ VẬN MỆNH, làm chủ BẢN THÂN, làm chủ XÃ HỘI, làm chủ NON SÔNG TỔ QUỐC, làm chủ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, làm chủ khoa học, làm chủ máy, làm chủ khoa học kĩ thuật, làm chủ công nghệ vi tính công nghệ thông tin vân vân .… Cho đến làm chủ LINH HỒN, làm chủ DUY THỨC, làm chủ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, làm chủ VŨ TRỤ. Khi nhân loại xác định được mục tiêu đường hướng đường lối đúng đắn như thế, thì không ai ngăn cản được mục tiêu chính đáng của họ, và lực lượng chính nghĩa sẽ ra đời, từng bước xây dựng củng cố hòa bình ổn định thế giới tiến tới một trái đất XANH, SẠCH, ĐẸP, không hận thù, tôn trọng lẫn nhau, đôi bên cùng có lợi, xóa bỏ vũ khí hạt nhân giết người hàng loạt, thay vào đó là làm chủ khoa học, HẠN CHẾ LÀM GIẢM BỚT THIÊN TAI. Do ngũ đại chuyển hóa, MƯA TO GIÓ LỚN, NƯỚC DÂNG, ĐỘNG ĐẤT, NHIỆT ĐỘ TĂNG CAO, HẠ THẤP. Ngũ đại chuyển hóa không phải là do trời làm MÀ DO ĐỊNH LUẬT TUẦN HOÀN XOAY CHUYỂN, HAY CÒN GỌI LÀ BỘ MÁY HUYỀN CƠ, CÀN KHÔN VŨ TRỤ XOAY CHUYỂN. Theo định luật vũ trụ, SANH – TRỤ – DỊ – DIỆT. THÀNH- TRỤ- HOẠI- KHÔNG. Có thể cho chúng ta hiểu thế nầy sanh – trụ – dị – diệt của một con người, sanh – trụ – dị – diệt, của một tiểu kiếp, sanh – trụ – dị – diệt của quả địa cầu. Thành, trụ, hoại, không của vũ trụ, như chúng ta đã biết CHỈ CÓ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ CŨNG CHÍNH LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH LINH HỒN CON NGƯỜI VÀ LUẬT TUẦN HOÀN VŨ TRỤ LÀ VĨNH CỬU CÒN NHỮNG GÌ CÓ SẮC, CÓ TƯỚNG, CÓ HÌNH, CÓ CẢNH ĐỀU PHẢI LUÂN CHUYỂN THEO LUẬT TUẦN HOÀN SANH – TRỤ – DỊ – DIỆT. Nói tóm lại hể có sanh thì đi đến hủy diệt lâu hay mau mà thôi, và cũng chính sự định luật sanh diệt LÂU hay MAU này, mà chúng ta chọn con đường đi, nhất là con trường tồn lâu dài, con đường phù hợp Thiên Ý Cha Trời, con đường mà QUỐC TỔ đã KHAI SINH RA cách đây gần năm nghìn năm, con đường Văn Hóa Cội Nguồn, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, HIẾN PHÁP VĂN LANG NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, khi đã có nền văn hóa chính nghĩa trong tay, thì coi như đã có gươm thiên chính nghĩa vũ trụ, theo Thiên Ý Cha Trời mà cứu nhân độ thế, khẩn trương hoàn thành sứ mệnh mà lịch sử tiến bộ thời đại đã giao, với sứ mệnh cao cả ấy, mỗi con cháu Tiên Rồng, với vũ khí văn hóa Chính nghĩa, truyền thống dân tộc, đồng loạt đứng lên làm chủ những gì Cha Ông để lại, như chúng ta đã biết, QUỐC TỔ CÙNG VỚI QUÂN DÂN ÂU VIỆT – LẠC VIỆT KHAI SINH RA NƯỚC VĂN LANG VÀ NAY LÀ NƯỚC VIỆT NAM. NHẤT LÀ LỜI DẠY QUỐC TỔ: CON CHÁU TIÊN RỒNG PHẢI LÀM CHỦ CHO ĐƯỢC ĐỊA LONG VŨ TRỤ HÌNH CHỮ S, THIÊN ẤN CHUYỂN THÀNH THIÊN BÚT SẼ RA ĐỜI TRÊN MẢNH ĐẤT NẦY.

9   Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp Văn Lang, nền Quốc Đạo dân tộc, non sông Tổ Quốc, là hai di sản to lớn mà Cha Ông đã để lại với tinh thần quyết tử cho non sông Tổ Quốc, cùng Nền Văn Hiến Quốc Đạo khởi sanh, đem lại tự do, Nhân Quyền, bình đẳng, ấm no hạnh phúc, Dân giàu nước mạnh. Xã hội công bằng dân chủ văn minh, thà hi sinh tất cả, nhất Quyết không để cho những kẻ, phản bội Tổ Tiên, phản bội Cha Ông, phản bội Đồng Bào dân tộc, tôn thờ ngoại xâm, cúi đầu làm nô lệ cho chúng, làm tay sai cho chúng, đầu độc làm hại dân tộc dù trực tiếp hay gián tiếp thì tội cũng như nhau, hễ còn một tên bất trung bất hiếu, phản bội dân tộc. Thì con cháu Tiên Rồng chúng Ta cương quyết quét sạch chúng đi, những thứ dơ bẩn, rác rưởi ấy chỉ làm nhục nhã cho dân tộc chúng Ta mà thôi.

10    Với truyền thống yêu nước thương dân, quý trọng sinh mệnh con người, tôn trọng Nhân Quyền con người, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền Hiến Pháp cho phép, Luật Pháp bảo hộ, còn những kẻ đi ngược lại Hiến Pháp, đi ngược lại Luật Pháp, đi ngược lại truyền thống dân tộc, thì nghiêm trị thích đáng.

11   Một dân tộc yêu hòa bình yêu tự do, thì không bao giờ có tư tưởng hiếu chiến, gây chiến tranh, mà tìm mọi cách ngăn chặn các cuộc xung đột vũ lực, chạy đua vũ trang, kiên nhẫn đàm phán trên nguyên tắc đôi bên cùng có lợi, những kẻ thù ngoan cố ỷ mình thế mạnh gây chiến tranh xâm lược nước Ta, không còn cách nào hơn là tử chiến, bảo vệ non sông Tổ Quốc đến hơi thở cuối cùng. Nhân Loại anh em con cháu Tiên Rồng khắp thế giới, sẽ không bao giờ bỏ chúng Ta đơn độc, hãy tin vào văn hóa chính nghĩa, tin TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, TIN VÀO HỒN THIÊN DÂN TỘC, TIN VÀO LỜI DẠY QUỐC TỔ.

12  QUỐC TỔ nói: Hãy trao gươm thiên Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc cho Dân gìn giữ thì không có một thế lực nào đánh bại, hay xâm lược nổi, không có sức mạnh nào mạnh hơn sức mạnh chính nghĩa, sức mạnh của trí tuệ, chính là sức mạnh của toàn dân tộc, toàn nhân loại. Sức mạnh của chánh đẳng chánh giác chính là sức mạnh vũ trụ, gươm thiêng trí huệ không những là thứ gươm thiêng trừ giặc hàng vạn dặm, mà còn trừ giặc xa hàng nghìn năm.

13   Tuy nhiên muốn đạt tới cảnh giới ấy cũng không phải ít công tu luyện, theo Văn Hóa Cội Nguồn, thấu đạt Văn Hóa Cội Nguồn. Sau gần hai nghìn năm dân tộc ta lao đao vất vả, bởi giặc Tàu xâm lược, hết lần nầy tới lần khác, với truyền thống yêu nước thương dân, không chịu cuối đầu làm nô lệ, lớp nầy ngã xuống thì lớp khác đứng lên, giành lại độc lập rồi mất, mất rồi giành lại, cứ thế xảy ra không biết bao lần. Gần hai nghìn năm khốn khổ cũng đủ cho Ta những bài học Nhớ mãi không bao giờ quên, bài học nô lệ, bài học chúng vơ vét tài nguyên đất nước, bài học chúng vơ vét sức người, sức trí làm tôi làm tớ cho chúng, bài học tù đày áp bức, bài học chúng dùng người Việt cai trị người Việt, tạo ra cảnh nồi da nấu thịt, còn biết bao nhiêu là chuyện, chúng tàn hại Dân Ta, làm cho đất nước chúng ta kiệt quệ, đói nghèo lạc Hậu. Và cho đến ngày nay chúng vẩn còn tiếp tục tàn phá đất nước Ta, tàn phá dân tộc Ta Văn Hóa Cội Nguồn mất là dân tộc Việt Nam rơi vảo cảnh khốn khổ lịch sử đã minh chứng cho điều nầy.

14   Quân xâm lược Bắc Kinh, chúng không những không tôn trọng chủ quyền độc lập của nước nhỏ mà còn xâm lược nước nhỏ, chà đạp lên nhân Quyền con người những nước láng giềng, biến các nước láng giềng thành những nước nô lệ. Bằng chứng cụ thể chúng đã xâm lược đô hộ dân tộc Việt Nam gần hai nghìn năm và cho tới bây giờ chúng vẩn còn chưa chịu chấm dứt. Con cháu tiên rồng hãy cực lực phản đối, tố cáo chúng, đưa chúng ra Nhân Quyền công luận, đưa chúng ra tòa án Nhân Quyền quốc tế, xử cái tội xâm lược của chúng.

15  HỠI CON CHÁU TIÊN RỒNG TOÀN QUỐC, HỠI ĐỒNG BÀO NHÂN LOẠI ANH EM, CHÚNG TA MUỐN HÒA BÌNH, NHƯNG QUÂN HIẾU CHIẾN NÀO ĐỂ CHO CHÚNG TA YÊN, CHÚNG TA PHẢI ĐỨNG LÊN KHÔNG NHỮNG ĐOÀN KẾT TRONG NƯỚC, MÀ ĐOÀN KẾT NHỮNG NƯỚC ANH EM YÊU CHUỘNG HÒA BÌNH TOÀN THẾ GIỚI, CHUNG VAI CHUNG SỨC ĐÒI LẠI SỰ CÔNG BẰNG, MÀ TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU ĐÃ BAN CÁI QUYỀN TỰ DO, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC CỦA MỖI DÂN TỘC, CHÚNG KHÔNG NHỮNG CƯỚP NƯỚC, MÀ CÒN CƯỚP NHỮNG QUYỀN THIÊNG LIÊNG ẤY CỦA CHÚNG TA, CHÚNG TA PHẢI ĐỨNG LÊN BẢO VỆ LÃNH THỔ CỦA CHÚNG TA, BẢO VỆ QUYỀN THIÊNG LIÊNG CỦA CHÚNG TA, ĐỨNG LÊN, ĐỨNG LÊN, ĐỨNG LÊN. Với truyền thống yêu nước thương dân, yêu chuộng hòa bình, một mặt tố cáo, những tội ác của quân xâm lược hiếu chiến gây ra, mặt khác kêu gọi thế giới, lên tiếng giúp đỡ chúng Ta, ủng hộ chúng Ta, tiêu diệt quân hiếu chiến xâm lược của chúng. Trước tấm lòng hòa khí từ bi bác ái của dân tộc Ta, chúng càng xâm lược, mỗi lần giặc tàu xâm lược chúng gây ra biết bao nhiêu đau thương trước cảnh cửa nát nhà tan, chúng tàn sát con cháu Tiên Rồng không hề thương xót, nghĩ cho cùng chúng cũng là con người sao lại khác máu dã man như thế, người NAM hay người BẮC cũng chỉ là con người, nếu nói rõ hơn tất cả nhân loại đều là dòng giống Tiên Rồng, cùng chung một Cội một Nguồn, thử hỏi lương tri con người ở đâu mà chúng cứ xâm lược mãi như thế, dìm dân tộc ta vào biển máu, vào nô lệ, buộc lòng dân tộc ta phải đứng lên tử chiến, và tử chiến đến cùng.

16    Nhiệm vụ chúng ta hiện nay, là cương quyết xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc, kêu gọi toàn dân sẵn sàng hy sinh cho Tổ Quốc, khi có ngoại xâm, dân tộc Việt Nam chúng ta là dân tộc ĐỒNG BÀO, không phân biệt giai cấp, không phân biệt màu da chủng tộc, không phân biệt TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, ĐẢNG PHÁI, TRONG NƯỚC, NGOÀI NƯỚC, BẤT CỨ AI, LÀ NGƯỜI VIỆT NAM CÓ LÒNG YÊU NƯỚC, VÌ TRUYỀN THỐNG CHA ÔNG VÌ ĐỒNG BÀO ANH EM VÌ TỔ QUỐC THÂN YÊU, CHUNG TAY CHUNG SỨC QUÉT SẠCH NGOẠI XÂM, HAY LÀ BẠN ĐỒNG MINH, CÓ LÒNG YÊU CHUỘNG HÒA BÌNH, VÌ ĐỘC LẬP TỰ DO NƯỚC BẠN VÌ BẢO VỆ NHÂN QUYỀN QUỐC TẾ, RA TAY GIÚP ĐỠ, chống lại quân hiếu chiến tàn bạo dã man, không còn nhân tính con người. QUỐC TỔ khai sinh ra văn hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn Lang, nền Quốc Đạo dân tộc không những xây dựng lên đất nước văn minh hùng mạnh mà còn xây dựng lên tinh thần đoàn kết, đại đoàn kết dân tộc, triệu triệu người như một. Tạo lên sức mạnh thần thánh không có sức mạnh nào chống đở nổi, khi triệu triệu người quyết tử phản công.

17    Dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, là dân tộc yêu chuộng hòa bình, yêu chuộng độc lập tự do, yêu chuộng lẽ phải là dân tộc luôn luôn tôn trọng dân tộc các nước bạn, giàu lòng hữu nghị, hòa hiếu với các quốc gia dân tộc anh em, không vì thế mà sức mạnh tinh thần yêu nước giảm sút Mà còn mạnh mẽ hơn lúc nào hết.

18   QUỐC TỔ nói:  Đã là DÂN HỒNG, CHÁU LẠC, CON RỒNG CHÁU TIÊN, thì bất kỳ đàn ông, đàn bà, người già, người trẻ, hể là đồng bào Việt, thời phải đứng lên chống ngoại xâm bảo vệ Tổ Quốc.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa cứu nước, văn hóa xây dựng Tổ Quốc, văn hóa chống giặc hàng vạn dặm, văn hóa chống giặc trước hàng trăm năm, hàng nghìn năm, văn hóa của lòng yêu nước, văn hóa của ý chí kiên cường, bất khuất văn hóa của đỉnh cao trí tuệ, giàu nghị lực đầy sáng tạo chiến thắng kẻ thù.

19   QUỐC TỔ nói:  Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa của sự thành đạt, thắng lợi, vinh quang, trên khắp mặt trận xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Vì vậy xây dựng, củng cố, phát triển, truyền bá văn hóa, là điều vô cùng cần thiết, quyết định vận mệnh tương lai của toàn dân tộc.

20   QUỐC TỔ nói:  Không có thứ vũ khí hiện đại nào, hơn được thứ vũ khí chính nghĩa văn hóa. Thứ vũ khí BẤT CHIẾN TỰ NHIÊN THÀNH, không có thế lực nào, sức mạnh nào, vũ khí hiện đại nào, chống trả nổi, sự mầu nhiệm của văn hóa Cội Nguồn phải nói là vô tận, không thể luận bàn cho hết được, ánh sáng văn hóa chiếu đến đâu, thời màn u minh tan biến đến đó.

21    PHẢI NÓI VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ QUẢ TIM CỦA THẾ GIỚI LÀ LÁ BÙA HỘ MỆNH CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM.

22    QUỐC TỔ nói: Thứ vũ khí mà dân tộc Văn Lang có là thứ vũ khí Bất Chiến Tự Nhiên Thành, thứ vũ khí hàng triệu Triệu năm mới xuất hiện có khi cả trăm triệu năm mới xuất hiện.

Theo lời QUỐC TỔ nói: KHÔNG ĐÁNH MÀ THẮNG, KHÔNG GIÀNH MÀ ĐƯỢC, KHÔNG PHÍ SỨC MÀ THÀNH, đây mới là chuyện đáng bàn, đáng suy nghĩ, BIẾT NGƯỜI BIẾT TA, TRĂM TRẬN TRĂM THẮNG, thì là chuyện vẫn thấy xưa nay. CÒN SÚNG ĐẠN, GƯƠM ĐAO GIÁO DÀI, thắng thua là chuyện thường tình, không lấy gì là cao minh lắm.

23   QUỐC TỔ nói: Xây dựng lên non sông Tổ Quốc, mà dùng đến bạo lực gươm đao giáo mác mạnh được yếu thua, được là vua, thua là giặc, sự thành công ấy chỉ là hạ sách, khó mà giữ được sự nghiệp lâu dài GIÀNH CHÍNH QUYỀN ĐÃ KHÓ, GIỮ CƠ NGHIỆP LẠI CÀNG KHÓ HƠN.

QUỐC TỔ nói : Tranh Thiên Hạ là người có Tài, nhưng được Thiên Hạ vẫn là người có Đức.  Lấy văn hóa chính nghĩa mà dựng cơ nghiệp thì cơ nghiệp ấy không những thái bình thịnh trị dân giàu nước mạnh mà còn độc lập lâu dài.

Như chúng ta đã biết niên đại HÙNG VƯƠNG, kéo dài độc lập 2.701 năm nếu không thất truyền Văn Hóa Cội Nguồn, thì độc lập kéo dài không biết đến đâu mà tính, con đường QUỐC TỔ còn đó chúng ta nghĩ gì làm gì để xứng đáng là Con Hồng Cháu Lạc, Con Rồng Cháu Tiên. Nước Ta là một đất nước chịu nhiều sự chiến tranh xâm lược của quân thù, trở nên xơ xác đói nghèo lạc hậu, bởi do sự cột trói bằng chính sách tàn bạo áp bức vơ vét bóc lột dã man hàng nghìn năm, sống chết đều do chúng quyết định. Nhân tài đất nước nếu không chịu làm nô lệ làm tay sai cho chúng thì chúng thủ tiêu, không còn cách nào khác là phải đấu tranh kháng chiến trường kỳ, dẫn tới đói nghèo tuột hậu, hàng nghìn năm chống quân thù xâm lấn, hết xâm lấn tới xâm chiếm, hết xâm chiếm tới xâm lược, hết lần nầy tới lần khác, liên miên dồn dập, thử hỏi dân Ta không chịu cảnh đói nghèo sao được.

24   Trong suốt chặn đường tự lực, tự cường dựa vào sức mính là chính kháng chiến hàng nghìn năm thì còn gì nữa mà không xơ xác, đói nghèo tuột hậu, huyền cơ xoay chuyển theo luật tuần hoàn, hết đêm rồi lại tới ngày, đông tàn xuân lại nở hoa, gió bức tan thì gió nồm lại chuyển, xuân – hạ về thời LAN, MAI, SEN, PHƯỢNG, TỎA SẮC TỎA HƯƠNG, thế gian là vậy luật luân chuyển, trả vay, vay trả muôn đời triệu năm vẫn thế. Hết tối tới sáng nào có chi là lạ, một dân tộc cực khổ vì chiến tranh đói nghèo tuột hậu, luật bù trừ cực khổ chuyển thành cực lạc, hết khổ vì chiến tranh hàng nghìn năm, thì thái bình thịnh trị cũng hàng nghìn năm, đói nghèo tuột hậu không phải vì ngu si không có trí tuệ, mà do chiến tranh kéo dài hàng nghìn năm do khống chế đàn áp của quân thù, nay sự đàn áp khống chế của quân thù không còn, non sông đất nước nở hoa phát triển, kết quả sang giàu, phun châu nhã ngọc, rực rở Việt Nam.

Hết phần 1 chương 7

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 7

Phần câu hỏi, triết học Long Hoa Đại Cương

——————————————————-

Chương   7

Phần  2

PHẦN CÂU HỎI

HỎI-     Thời Hồng Hoang khác nhau với thời ÂU CƠ thế nào ?

A-     Tóm tắt giai đoạn lịch sử ÂU CƠ, xuất hiện ở địa cầu, đến lúc ra đi ?

B-    Tóm tắt giai đoạn lịch sử tuần hoàn nhân loại ở vào thời kỳ cuối tiểu kiếp trước giai đoạn Hồng Hoang, giai đoạn Hồng Hoang, sau giai đoạn Hồng Hoang ?

HỎI-   Tiền thân quốc Tổ VUA HÙNG là con của ai ? Quốc Tổ ở cõi nào vì sao sanh xuống chốn nhân gian ? nước nào, làm con của ai ?

A –   Sao gọi Quốc Tổ là ĐẤNG cứu thế, hãy kể sơ lược chứng minh tư tưởng cứu thế ấy ?

B –    Quốc Tổ để lại cho chúng Ta những di sản gì, nêu lên cụ thể những di sản đó ?

C –   Với truyền thống tốt đẹp, uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây, hãy nêu lên cụ thể Truyền thống dựng nước và giữ nước đó?

HỎI –   Từ thời Hồng Hoang bàng cổ sơ khai, đến niên đại HÙNG VƯƠNG, trải qua bao nhiêu niên đại, hãy nêu lên cụ thể từng niên đại ?

A  –   Phần lớn hình thành lên các dân tộc châu á, ở vào giai đoạn nào ? niên đại nào ? sao gọi là dân tộc NAM, BẮC, ranh giới từ đâu ?

B –    Quốc Tổ khai sinh ra nước Văn Lang, khi ấy có bao nhiêu dân tộc ? tiền thân của dân tộc ÂU VIỆT – LẠC VIỆT  là dân tộc gì ?

C –     Dựa vào cơ sở nào để hình thành lên hai dân tộc ÂU VIỆT – LẠC VIỆT ?

HỎI  –   Quốc Tổ ra đời trong hoàn cảnh nào ? khi còn là thái tử, thái tử nghĩ gì về nổi khổ của nhân loại, hãy kể sơ những nổi khổ ấy ?

A –    Thái Tử Hùng Lan phải mất mấy năm để trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác, hãy kể tóm tắt những giai đoạn khó khăn ấy ?

B –    Chân Tâm Chân Tánh, khác với Thức Tâm Thức Tánh thế nào, cho vài ví dụ cụ thể ?

C –    Cội nguồn Duy Vật, Duy Tâm, có phải là duy thức hay không ? hãy nêu lên vài ví dụ cụ thể.

HỎI –    Văn Hóa Cội Nguồn ra đời trước, hay nước Văn Lang ra đời trước ? khi nước Văn Lang ra đời, thì Văn Hóa Cội Nguồn trở thành gì của nước Văn Lang ?

A –    Quốc Tổ khai sinh ra nước Văn Lang, khai sinh ra nhà nước Văn Lang, có phải cạnh tranh giữa người với người, mạnh được yếu thua, được là vua, thua là giặc không ? hãy nêu những chỗ khác biệt siêu việt ấy ?

B  –    Dựng nước theo đường hướng chính nghĩa, khác với dựng nước theo đường lối phi nghĩa ở điểm nào ? Vì sao Quốc Tổ nói tranh Thiên Hạ là người có Tài, nhưng được Thiên Hạ là người có Đức, hãy nêu lên một số cụ thể giữa tài và đức khác nhau ở điểm nào ?

C  –   Vì sao con cháu Rồng Tiên lại mang ý nghĩa ĐỒNG BÀO ? hai chữ đồng bào có phải dành riêng cho dân tộc Việt Nam hay toàn nhân loại, hãy chứng minh điều đó ?

HỎI –  Một tiểu kiếp có bao nhiêu triệu năm ? Sao gọi là kiếp tăng, sao gọi là kiếp giảm, kiếp tăng có bao nhiêu triệu năm ? kiếp giảm có bao nhiêu triệu năm ? tuổi thọ con người cuối kiếp tăng trung bình là bao nhiêu ? tuổi thọ con người cuối kiếp giảm trung bình là bao nhiêu ?

A  –   Nhân loại hiện nay đang ở tiểu kiếp thứ mấy ? còn bao lâu nữa là hết tiểu kiếp ? càng về cuối tiểu kiếp nhân loại con người đi lần về đại nạn hủy diệt, ai gây ra, con người, thiên nhiên, hay cha trời ? hãy dẫn chứng cụ thể nói rõ cảnh đại họa ấy ?

B  –   Nhân loại phàm trần ra đời cách đây bao lâu, ở tiểu kiếp nào ? đến nay là mấy tiểu kiếp, tiểu kiếp kế tiếp là tiểu kiếp thứ mấy ?

C  –   Trải qua một tiểu kiếp nhân loại tu luyện tiến hóa linh hồn, những linh hồn tiến hóa đến chỗ chí thiện, họ sẽ về đâu, thành quả vị gì ? những linh hồn ác căn còn nặng họ sẽ về đâu, nếu phạm tội ngũ nghịch họ sẽ bị quả báo gì ?

HỎI –   Nhà nước Văn Lang có phải là nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, hay nhà nước pháp quyền ? Quốc Tổ VUA HÙNG có phải là trên hết tối cao của nước Văn Lang không ? Nếu nói là không thì tối cao của nước văn lang là ai, người hay đạo ?

A  –  NGŨ QUỐC là gì, hãy nói rõ ngũ quốc ? ngũ quốc ra đời từ lúc nào, thời nào, xưa hay nay ? vì sao ta phải khôi phục ngũ quốc, hãy nói rõ lợi ích sự khôi phục ngũ quốc ấy?

B  –  Lãnh đạo nhà nước Văn Lang gồm mấy quốc viện, là những quốc viện gì, nói rõ những quốc viện ấy ? nhà nước Văn Lang lấy gì làm gốc, nếu nói lấy dân làm gốc, thì gốc của dân ở đâu ? hãy nói rõ gốc của dân ?

C  –  Dân mất gốc thì nghiêng ngã, còn nhà nước mất gốc dân thì thế nào, hãy nói rõ sự nguy khốn ấy ?

HỎI –   Vì sao nói Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa vũ trụ, mà còn là văn hóa Chính Nghĩa, hãy minh chứng điều đó ?

A  –   Vì sao nói Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Thiên Luật, văn hóa Thiên Ý Đức Cha Trời, hãy minh chứng điều đó ?

B  –   Vì sao nói Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa mùa xuân, văn Hóa đem lại hạnh phúc cho con người cho toàn nhân loại, hãy minh chứng biện minh nói rõ những kết quả đem lại lợi ích ấy ?

C  –   Khái niệm về nguồn gốc quá trình hình thành Văn Hóa Cội Nguồn, qua sự chứng biết của Quốc Tổ, kể sơ về sự chứng biết ấy ?

HỎI –  Trước bối cảnh lịch sử xã hội đen tối, Văn Hóa Cội Nguồn ra đời tỏa ra vô lượng vô biên ánh sáng cứu khổ cứu Nạn cứu rỗi linh hồn, cứu vớt khổ đau, cứu vản tình thế, Hãy minh chứng kể ra một số hào quang ánh sáng ấy ?

A  –   Hãy cho biết quá trình dẫn đến thất truyền Văn Hóa Cội Nguồn trước bối cảnh lịch sử xã hội lúc ấy ? Văn hóa Cội Nguồn đi vào tam sao thất bản, nền Hiến Pháp Văn Lang dần dần biến mất, nền Quốc Đạo vì thế không còn, dẫn đến tai hại gì cho dân tộc, cho đất nước Văn Lang ?

B  –   Đã đánh mất Nguồn Cội thời phải đi tìm, đó là lẽ tự nhiên các học giả con cháu Tiên Rồng, ở thế hệ đời mạc pháp hàng nghìn năm ra sức đào xới, tìm kiếm, nhưng kết quả không sao tìm thấy Văn Hóa Cội Nguồn là tại làm sao hãy cho biết điều ấy ?

C  –  Ý nghĩa việc học tập, nghiên cứu Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp dựng nước giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc, đêm lại lợi ích gì cho bản thân, cho xã hội, cho Tổ Quốc. Hãy minh chứng những điều lợi ích ấy.

HỎI –   Cốt lõi của Văn Hóa Cội Nguồn, không những là văn hóa đoàn kết, đại đoàn kết dân tộc, mà còn là văn hóa phát triển xã hội dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập lâu dài, xã hội công bằng dân chủ văn minh, hãy chứng minh vì sao văn hóa Cội Nguồn lại có hiệu quả cao như vậy?

A  –   Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa mẫu mực Văn hóa của sự sáng tạo, đỉnh cao của trí tuệ, mà còn là văn hóa đỉnh cao của quân sự, chính trị, kinh tế, lãnh thổ, pháp lý, đạo lý, tối cao của nhân loại, hãy chứng minh những đỉnh cao ấy, qua sự hiểu biết chứng đạt của mình ?

B  –   Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa Nhân Quyền quốc tế, Thiên Quyền vũ trụ, mà còn là văn hóa Đại Đồng, văn hóa độc lập cho tất cả các dân tộc, văn hóa chính nghĩa quốc tế trong sáng, hãy chứng minh điều đó dẫn chứng cụ thể qua sự nhận thức hiểu biết chứng đạt của mình ?

C  –    Muốn hàn gắn vết thương chia cắt rạng nứt dân tộc do hậu quả chiến tranh để lại, thời ta phải làm sao, phương thuốc hiệu quả chữa lành vết thương đó là gì ? truyền thống dân tộc, Văn Hóa Cội Nguồn, có phải là phương thuốc chữa lành vết thương đó không ? hãy cho biết cách chữa trị đó ?

HỎI –   Vì sao nói sức mạnh của trí tuệ, chính là sức mạnh điều động sức mạnh tổng hợp của toàn dân tộc, sức mạnh dẫn đến mọi thắng lợi, không những thắng lợi về mặt phát triển xã hội, mà còn thắng lợi trên các mặt trận đối mặt với quân thù. Hãy minh chứng nói rõ điều đó ?

A  –   Vì sao Văn Hóa Cội Nguồn cần phải tiến hành khẩn trương không những khẩn trương mà còn quyết liệt, luôn luôn sáng tạo chủ động trong mọi tình huống, vì sao như thế, hãy minh chứng nêu lên những cụ thể, vì sao có sự đòi hỏi cấp bách như thế. ?

B  –   Quán triệt nhận thức tầm quan trọng của Văn Hóa Cội Nguồn nền Quốc Đạo dân tộc, là nguồn động lực mạnh mẽ để xây dựng Tổ Quốc và bảo vệ đất nước, chúng Ta phải làm gì để đạt được bốn tốt ? khôi phục văn hóa tốt, củng cố văn hóa tốt, phát truyển văn hóa tốt, truyền bá văn hóa tốt.

C –   Chăm lo xây dựng văn hóa Cội Nguồn mở rộng truyên truyền giáo dục, giải quyết tốt mối quan hệ giữa các dân tộc anh em, nhất là mối quan hệ, trong nước, ngoài nước cộng đồng người Việt Nam, chúng Ta phải dựa vào đâu, cơ sở nào để làm được việc đó ?

HỎI –   Văn Hóa Cội Nguồn là con đường hưng thịnh, tiến lên dân giàu nước mạnh, con đường hình thành tư duy, bản lĩnh, nhân cách, phẩm hạnh của con người Việt Nam, trong công cuộc trồng người khai sáng trí tuệ, thời chúng ta phải có sách lược gì, kế sách gì, nghệ thuật gì để làm được điều đó ?

A  –   Thời kỳ quá độ của chủ nghĩa độc quyền, thế giới nói chung, Việt Nam nói riêng, tiến hóa lên chủ nghĩa đa nguyên Tiến tới thế giới Đại Đồng, trình độ dân trí càng ngày càng cao, sự đòi hỏi Đa Nguyên, Nhân Quyền mỗi ngày mỗi lớn, chúng ta nghĩ gì, làm gì trước sự Tiến hóa nầy ?  Đương nhiên một dân tộc nhạy cảm về điều này thì không bao giờ Bỏ lở cơ hội, vì sao lại như thế ? hãy minh chứng nói rõ điều ấy, giữa hai nguyên nhân mâu thuẫn thời kỳ quá độ của chủ nghĩa độc quyền độc tài độc trị, và sự phản kháng đòi hỏi tiến tới chủ nghĩa Đa Nguyên.

C –  Về phương thức, biện pháp, bước đi, tiến hành xây dựng một đất nước Việt Nam tốt đẹp, thời con đường đấu tranh của chủ nghĩa Đa Nguyên bình đẳng tự do, Nhân Quyền, khác nhau con đường đấu tranh của chủ nghĩa Độc Quyền ở điểm nào ? Minh chứng nói rõ hai con đường đấu tranh khác nhau giống nhau ấy, giữa sự già cỗi, và sự non trẻ, giữa sự cứng ngắc, cứng nhắc, mất hết khả năng hoạt động, đối lập lại sự mềm mại ứng xử dịu dàng, hoạt bác lưu loát, luôn ở thế nhu đối kháng lại thế cương, luôn ở thế dâng NƯỚC, dập LỬA.

HỎI –   Vận dụng sức dân khai mở con đường Văn Hóa Cội Nguồn, đi vào đời sống xã hội thay đổi cuộc diện đổi mới tư duy, xóa bỏ tư tưởng lạc hậu, quan niệm bảo thủ, dẫn đến Nghèo khổ lạc hậu, tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội Công bằng văn minh, đòi hỏi chúng ta phải hết sức kiên trì Phát huy Nhân Quyền, quyền làm chủ của nhân dân, chúng ta trang bị cho Ta những hành trang gì ? niềm tin, đức tin, lòng dũng cảm, dám nghĩ dám nói dám làm, như vậy đã đủ Chưa ? hãy cho biết cảm nghĩ ấy, và nêu lên những điều còn thiếu sót ở đây.

A  –   Xây dựng lên nhà nước hùng mạnh, tất nhiên là phải làm trong sạch bộ máy nhà nước. Theo Quốc Tổ, nói MÁU luôn trong sạch là nhờ ở sự tuần hoàn và sự chuyển hóa thanh lọc của quả tim. Vậy quả tim của Tổ Quốc là gì ? Phải chăng quả tim của Tổ Quốc chính là quả tim Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước, nền Quốc Đạo dân tộc, chức năng của nền Quốc Đạo dân tộc, hãy phân tích giữa THƯỢNG VIỆN QUỐC ĐẠO, VÀ HẠ VIỆN QUỐC HỘI, GIỮA CƠ QUAN HÀNH PHÁP VÀ CƠ QUAN LẬP PHÁP, CƠ QUAN TƯ PHÁP TỐI CAO, Thượng Viện Quốc Đạo, Hạ Viện Quốc Hội thời Văn Lang khác nhau ở điểm nào ?

B  –   Vì Sao nói Văn Hóa Cội Nguồn, là văn hóa kết hợp văn hóa vũ trụ, văn hóa con người, văn hóa xã hội, văn hóa quốc tế nói chung, văn hóa Việt Nam nói riêng, hãy dẫn chứng minh chứng liên quan những văn hóa trên ?

C  –   Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa lấy Cội Nguồn làm cốt. CỘI NGUỒN VŨ TRỤ, CỘI NGUỒN TÂM LINH, CỘI NGUỒN VẬT CHẤT, CỘI NGUỒN NHÂN LOẠI, NHỮNG QUY LUẬT SANH DIỆT, NHỮNG QUY LUẬT PHÁT TRIỂN, tất cả đều đi vào đời sống con người, hãy chứng minh vai trò văn hóa cội nguồn đi vào đời sống đó ? ĐỜI SÓNG TÂM LINH, ĐỜI SỐNG XÃ HỘI, ĐỜI SỐNG CỦA SỰ HỌA PHÚC THỊNH SUY XÃ HỘI CON NGƯỜI CŨNG NHƯ CON NGƯỜI ? Dẫn chứng cụ thể minh chứng rõ ràng qua sự lý luận diễn tả ấy.

HỎI –    Chỉ khi nào dân tộc Việt Nam tự đứng vững trên đôi chân của mình, phát huy nội lực NĂM MẠNH, SÁU TỐT, thì QUÂN SỰ, CHÍNH TRỊ, KINH TẾ, mới đi vào ổn định tiến tới dân giàu nước mạnh. Hãy phân tích cụ thể minh chứng rõ ràng vì sao như thế ? NĂM mạnh là: Truyền Thống – Văn Hóa – Chính Nghĩa – Đoàn Kết – Đạo Pháp dân tộc. SÁU tốt là : Ngoại giao tốt, Hiệp thương tốt, Quan hệ tốt, Đối tác tốt, Bạn bè tốt, Liên minh tốt.

A  –   Hãy phân tích minh chứng hùng biện của hai câu sau:

Cây vững gốc nở cành xanh ngọn. Người vững Cội vững Nguồn người mạnh hơn Voi. Hay ngược lại.

B  –   Hãy phân tích sự huyền diệu hùng biện của bốn câu thơ sau.

Một cây sao gọi thành rừng

Một mình sao gọi khắp cùng năm châu

Trường tồn vĩnh cửu sống lâu

Đạo đời một thế ngõ hầu luận xem.

HỎI –   Dân tộc Việt Nam vừa là thành viên của liên hiệp quốc, vừa là góp sức ổn định hòa bình thế giới, xây dựng khối đại Đoàn kết toàn dân tộc, chúng ta nghĩ gì, làm gì để xứng đáng vị trí của một thành viên gốp phần ổn định thế giới ?

A  –   Xây dựng khối đại đoàn kết toàn cầu, phải trên cơ sở nào, chủ nghĩa Cội Nguồn, hay truyền thống dân tộc ? hãy minh chứng hùng hồn sự kỳ diệu đầy thuyết phục cho sự đoàn kết toàn cầu đó.

B  –   Thứ vũ khí để chống trả lại các thế lực ngoại xâm, chống trả lại những âm mưu phản động của kẻ thù, thứ vũ khí đó là thứ vũ khí gì, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo pháp, công lý, hay gươm đao giáo dài súng đạn hiện đại, trên ba phương pháp.

 1-  bất chiến tự nhiên thành.

 2-  biết người biết ta trăm trận trăm thắng.

 3-  gươm đao giáo dài súng đạn hiện đại.

Hay dùng hết ba phương pháp ? Hãy minh chứng hùng hồn nói rõ sự kỳ diệu ưu việt của ba phương pháp ấy phương pháp chống trả quân thù bảo vệ Tổ Quốc bảo vệ dân tộc.

Hết phần 2 chương 7

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 8

Triết học Long Hoa Đại Cương

—————————————————-

Chương 8

Phần 1

NƯỚC VIỆT NAM THÂN YÊU, DÂN TỘC VIỆT NAM THÂN YÊU, TOÀN THỂ NHÂN LOẠI CON CHÁU TIÊN RỒNG TRÊN KHẮP NĂM CHÂU BỐN BIỂN THÂN YÊU.

  Lời mở đầu chúng tôi muốn nói lên một sự thật, một sự thật đáng buồn đáng lo. Đáng lý ra dân càng ngày càng giàu, dân trí càng ngày càng cao, khoa học vật chất càng ngày càng hưng thịnh, thì con người càng tìm thấy hạnh phúc, đưa đến tay bắt mặt mừng, nhìn lại anh em nhìn lại đồng loại đồng bào, nhìn lại bà con quyến thuộc, truy nguyên cội nguồn cùng chung Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, LẠC LONG QUÂN và ÂU CƠ, chung một truyền thống lâu đời. Trước sự phồn vinh giả tạo, đã khiến cho phần đông con người quên mất Cội Nguồn, đắm chìm trong vật chất, điêu linh thống khổ chưa từng thấy trong lịch sử con người, làm nhiều người phải thốt lên (đời là bể khổ) con người lạc vào quỉ đạo, ác đạo, ma đạo, luôn luôn tìm mọi cách để mà hại lẫn nhau, để đạc được mục đích con người đã đánh mất lương tâm, sử dụng mọi thủ đoạn tìm mọi cách tranh danh đoạt lợi, không cần phải suy xét việc làm ấy có hậu quả như thế nào, miễn sao có lợi thì làm, những cuộc đấu tranh tàn sát cướp giật cướp đoạt của thiên hạ muôn dân một cách ngang nhiên, giữa ban ngày. Thật vậy con người lạc vào ác đạo, ma đạo, quỉ đạo, lao đầu cuốn hút vào con đường tàn sát lẫn nhau khơi dậy lòng tham lam, lòng hận thù, vay trả, trả vay biết chừng nào chấm dứt đây. Sự vui thú dục lạc vật chất, dục lạc thể xác càng cao, không kìm hảm được lòng dục lạc ham muốn của mình, thì linh hồn theo đó sa đọa càng nặng, đánh mất lương tri quí báu của con người, không còn kể gì đến cha, con, chồng, vợ, anh, em, cụ thể như con giết cha, vợ giết chồng, anh em giết nhau, cũng chỉ vì cái lợi, nguồn lợi, bất đồng quan điểm, mà dẫn đến chém giết không tha. Có biết bao con người đã lún sâu vào con đường tội lỗi quá trầm trọng, khác chi loài cầm thú, tạo cuộc sống xã hội biết bao mùi vị đắng cay, lại phát ngôn ra nhiều lý luận tệ hại, CHẾT LÀ HẾT, ác cũng thế thiện cũng thế, thì nhân từ để mà chi, mở đường cho bao cuộc chiến tranh đẫm máu tan nhà nát cửa, đồng địa nhau đi vào con đường địa ngục trầm luân, những người còn lương tri, lương tâm thì thấy rõ điều nầy chết không phải là hết, MÀ CHỈ CỞI BỎ XÁC PHÀM, CÒN LINH HỒN THÌ SỐNG MÃI, CHỈ THEO NGHIỆP ÁC HAY NGHIỆP THIỆN, MÀ NHẬN LẤY QUẢ BÁO TỐT HAY XẤU, SIÊU THĂNG LÊN THIÊN ĐÀNG, HAY ĐỌA XUỐNG ÂM PHỦ MÀ THÔI. Tóm lại, lời thức tỉnh của các đấng giác ngộ, chứng quả trí huệ thấy rõ linh hồn siêu – đọa như trong lòng bàn tay, chúng ta cần suy nghĩ trước cảnh khốn nguy đọa lạc này, đi theo con đường QUỐC TỔ Đấng Khai Sanh ra nước Văn Lang dân tộc Việt Nam ngày nay. Những người theo chân Quốc Tổ vì Đồng Bào vì nhân loại anh em cứu vớt những con người lầm lạc trở về với Cội với Nguồn, bước vào thế giới an lạc yên vui. Dân giàu nước mạnh, siêu sanh lên thiên đàng cực lạc, hưởng phước trời vĩnh hằng hạnh phúc.

Việt Nam con cháu Tiên Rồng

Trở về Nguồn Cội một lòng hiếu trung

Theo chân Quốc Tổ Hùng Vương

Non sông Tổ Quốc vượt lên đói nghèo

*           *           *

Hình chữ S Địa Long vũ trụ

Đất linh thiêng hội tụ tinh hoa

Việt Nam đất việt Ông Cha

Đâm chồi nẩy lộc bài ca thanh bình

*           *           *

Dòng Văn Hóa hào hùng sống dậy

Nghe trào dâng Nguồn Cội Cha Ông

Đất trời Tổ Quốc non sông

Địa linh, nhân kiệt trổi dòng anh linh

*          *           *

Đất Việt anh linh nước non nhà

Khởi nguồn Văn Hóa kết đơm hoa

Mùa xuân trổi dậy đời tươi thắm

Quốc Đạo Tiên Rồng dậy âu ca

Tình thương lan tỏa cùng thế gới

Máu thịt Đồng Bào những thiết tha

Bàn tay nắm lấy bao cảm xúc

Một cội một nguồn một Trời Cha

*           *           *

Kìa trước mắt một chân trời hừng đỏ

Ánh binh minh ôi rực rỡ biết bao

Vần Thái Dương Văn Hóa thật tự hào

Truyền hơi ấm vào linh hồn con cháu

Dậy tình yêu, dậy mùa xuân phất phới

Ôi Việt Nam ôi đất nước Việt Nam.

Hết phần 1 chương 8

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 8

Triết học Long Hoa Đại Cương .

————————————————-

Chương 8

Phần 2

1   NHỮNG CHẶNG ĐƯỜNG HẠNH PHÚC chúng ta đã đọc qua LONG HOA ĐẠI CƯƠNG Ở CÁC PHẦN TRÊN, và suy nghiệm từng phần cũng như các các câu hỏi ở phần sau, đã dẫn đường cho chúng ta một đoạn đường khá dài, và cung cấp cho ta một số kiến thức, nhận thức và sự giác ngộ, làm hành trang bước vào những phần tiếp theo.

2  Cũng giống như ở phần trên, chúng ta suy ngẫm từng chương, tường phần cho thật thấu đáo, khám phá ra những ý mới, chứng tỏ là chúng ta đã phát huệ, mỗi chặng đường là mỗi hạnh phúc, đều có muôn hoa đua nở đón mời, nhưng không phải dể dàng nhận thấy được, mà phải nổ lực học tập, nhờ ở sự thành tâm đức tin cầu nguyện lên TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, làm nền tảng cho sự phát huệ, thấy rõ THẬT TƯỚNG, THẬT TÁNH VŨ TRỤ, sanh tử con người, siêu đọa linh hồn, thấy rõ chân tướng từ bến mê cho đến bờ giác, là con đường dài nhiều chướng ngại lý thú, vượt qua không biết bao nhiêu là thử thách, biển cả chông gai mới thật sự hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Tuy xác thân vẫn còn ở tục, nhưng trí huệ đã vượt qua không gian thời gian, chỉ chờ nhắm mắt là linh hồn chúng Ta đi đến nơi mà chúng ta muốn đến đó là non tiên cực lạc thiên đàng cực lạc.

3   Chúng ta đi theo con đường QUỐC TỔ ĐỜI, ĐẠO cũng chỉ là một, xây dựng Tổ Quốc, xây dựng quê hương, xây dựng cuộc sống, phồn thịnh mỗi ngày một hoàn thiện hơn, chân trời tỏa sáng, cửa thiên đàng rộng mở, LÀM DÂN HIỀN, QUAN THẢO, gìn giữ giang san, bảo vệ Tổ Quốc, xây dựng đất nước giàu mạnh, sống an vui độc lập tự do hạnh phúc.

4   QUỐC TỔ chỉ rõ: Muốn xây dựng con đường độc lập tự do Hạnh phúc, không còn con đường nào khác hơn là con đường Văn Hóa Cội Nguồn, kim chỉ nam cho mọi sự thành công, vì dân giàu nước mạnh, vì tự do độc lập dân tộc nỗ lực trường kỳ chiến thắng giặc dốt, giặc đói giặc ngu si, giặc lười biếng. Xóa bỏ sự nghèo nàn lạc hậu, phá vỡ mọi âm mưu thâm độc của kẻ thù, nhất là kẻ thù xâm lược thôn tính đất nước chúng ta, chung súc, chung lòng tiến lên xây dựng cuộc sống mới cuộc sống ấm no hạnh phúc, lấy sức mình để giải thoát cho mình.

5  QUỐC TỔ chỉ rõ: Muốn xây dựng một đất nước chân thiện hoàn mĩ, điều trước tiên là phải có hạt giống chân thiện hoàn mĩ ấy. Hạt giống chân thiện hoàn mĩ chính là hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn. Mở rộng giáo dục, truyền bá gieo vào tâm hồn con người những hạt giống văn hóa lành mạnh bảo vệ hạt giống chân thiện hoàn mĩ ấy Để rồi đưa đến một kết quả trong tương lai, thành một xã hội chân thiện trong sáng lành mạnh, không những tốt Đời đẹp Đạo, từ bi bác ái, khoan dung độ lượng, mà còn yêu nước thương dân, trung hiếu kiên cường bất khuất.

6  QUỐC TỔ nói: Muốn có cơm no áo ấm ngày mai thì ngay lúc nầy phải lo mở rộng trồng dâu nuôi tằm dệt vải, cấy lúa. Củng cố nền văn minh khoa học. Nói phải đi đôi với làm, thấu hiểu luật nhân quả hể gieo gì gặt nấy.

7   Hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn, là hạt giống đại thừa vô thượng, hạt giống tạo lên mặt trời trí huệ soi sáng khắp mọi nơi ánh sáng chánh đẳng chánh giác tối cao vũ trụ, hạt giống chuyển họa thành phúc, chuyển Phàm lên Thánh hạt giống tối cao của sự vô tận phước đức. NẮM VỮNG LỢI ÍCH CỦA SỰ GIEO TRỒNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, KHÔNG BỎ LỠ THỜI CƠ CƠ HỘI TRONG LÚC MƯA THUẬN GIÓ HÒA, THÌ TƯƠNG LAI ĐẤT NƯỚC MỚI CÓ THÀNH QUẢ NHƯ MONG MUỐN, HÃY NÊU CAO KHẨU HIỆU, NHÀ NHÀ HỌC VĂN HÓA CỘI NGUỒN, NGƯỜI NGƯỜI HỌC VĂN HÓA CỘI NGUỒN.

8   Tư tưởng xuyên suốt Văn Hóa Cội Nguồn, hiểu rõ tầm quan trọng sự đoàn hết của toàn dân tộc Việt nói riêng, toàn nhân loại anh em thế giới nói chung. Cũng như về mặt lợi ích của Văn Hóa Cội Nguồn, là vai trò quyết định tiến hóa đi lên xã hội vận mệnh non sông Tổ Quốc, từ đó nêu lên sứ mệnh góp phần ổn định tình hình chính trị và phát triển đất nước.

9   Nắm vững kết hợp chặc chẽ sách lược, NỘI LỰC của toàn dân tộc, nắm bắt THỜI THẾ xu thế thế giới, đang loại bỏ chủ nghĩa cá nhân thể chế độc tài độc trị, tiến tới chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền con người, nắm vững MƯU LƯỢC, đó là phương thức kết hợp sức mạnh trong nước, sức mạnh toàn cầu. Nhất là trên lĩnh vực Văn Hóa, không những dẫn đến thành công, mà con dẫn đến đại thành công, phát triển xã hội, xây dựng đất nước giàu mạnh đi đôi với bảo vệ Tổ Quốc, đưa đất nước Đại Việt đi lên vững chắc không phải chỉ một vài tổ chức, hay một thể chế độc quyền độc tài nào, đủ quyền năng làm cho dân giàu nước mạnh được, mà là toàn dân, toàn thể đủ thành phần phát triển xã hội, chung tay xây dựng đất nước, phát huy nội lực sức mạnh toàn dân bảo vệ Tổ Quốc. Muốn làm được như vậy Văn Hóa Cội Nguồn là kim chỉ nam cho mọi hành động.

10   Phát huy toàn dân tự lực tự cường vươn lên, phát triển xã hội, cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất. Xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc, thời phải đi theo một lộ trình nhất định. NHÀ NƯỚC, KHÔNG NHỮNG BẢO HỘ, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ, CÔNG BẰNG XÃ HỘI, mà còn phát huy cao độ HIẾN PHÁP – LUẬT PHÁP – ĐẠO PHÁP – CÔNG LÝ – CÔNG BẰNG XÃ HỘI ĐẾN TẬN NGƯỜI DÂN, ĐI VÀO LÒNG DÂN, BẢO HỘ DÂN, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP SỐNG CHUNG VỚI DÂN.

11   Có thể nói, nhà nước bảo hộ Hiến Pháp – Luật Pháp – Đạo Pháp là bảo vệ sự vững chắc kim chỉ nam cho mọi sự hoạt động xã hội tiến hóa đi lên. Còn Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, chính là kim chỉ nam cán cân công lý, công bằng xã hội, BẢO HỘ DÂN, BẢO VỆ DÂN, bảo vệ những quyền cơ bản con người mà Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp cho phép. Toàn dân tự do phát triển cuộc sống theo Hiến Pháp, luật Pháp, Đạo Pháp, cạnh tranh công bằng bình đẳng xã hội, Hiến pháp – luật pháp – đạo pháp LÀ CHỦ CỦA DÂN, LÀ THẦY CỦA DÂN, LÀ VUA CỦA DÂN, dân theo CHỦ, theo THẦY, theo VUA, theo nền Văn Hiến Ông Cha, nền Văn Hiến Truyền Thống tốt đẹp là lẽ đương nhiên người dân theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo pháp chân chính không lấy gì làm lạ. Nhưng có điều lạ ở đây là dân đi theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, chân chính công lý công bằng xã hội, lại bị chính quyền trù dập bắt nhốt đem ra hành xử, cho là có tội, các bạn thấy có lạ không ? Chính quyền như thế chỉ có trong thể chế độc tài độc trị. Thể chế của sự xin cho. Nói tóm lại, những kẻ có tội chính là những kẻ đi ngược lại Hiến Pháp, luật Pháp, Đạo Pháp, chân chính hiện thân công lý, công bằng, bình đẳng xã hội.

12   Có một hôm các Vương, các Quan, các Tướng, về chầu QUỐC TỔ, báo cáo những vấn đề trong đại của đất nước, nhìn thấy QUỐC TỔ đã giải quyết các tấu sớ xong, liền có vị quan hầu tướng VÕ QUANG, bước ra tâu rằng: Muôn tâu quốc vương, HUYỆN ĐÌNH NÔNG, HUYỆN AN SƠN, HUYỆN TRUNG SƠN, VIỆT LANG CHÂU, XẢY RA NHIỀU VỤ ÁN LỚN. Theo lời báo cáo của quan HỬU CHÁNH, huyện Đình Nông, huyện An Sơn, huyện Trung Sơn, có mấy vị già làng trưởng bản, không nghe lời Quan Huyện làm phản, chống lại những người thi hành công vụ, tội đáng muôn chết.

QUỐC TỔ hỏi: Những người gây rối đó là những bộ tộc nào ? VÕ QUANG THƯA, MUÔN TÂU QUỐC VƯƠNG, những bộ tộc đó là BỘ TỘC NÊ GRI TÔ, BỘ TỘC ÔXTÔRALÔ, BỘ TỘC MÊLANÊ DIÊNG, BỘ TỘC GÔ LÔ ÍT, các Vương, các Quan, các Tướng, nghe VÕ QUANG tâu như thế thì vô cùng tức giận, chờ xem phán quyết của Quốc Tổ.

13   QUỐC TỔ hỏi:  Những bộ tộc này đã cho học, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa hiện thân công lý, công bằng, bình đẳng xã hội chưa? VÕ QUANG thưa: Muôn tâu Quốc Vương chính Thần đã truyền đạt Hiến Pháp, luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa hiện thân công lý, công bằng bình đẳng xã hội không chỉ ở các huyện xảy ra nội loạn, mà khắp các quận, huyện Việt Lang Châu, các quận, huyện khác thì tình hình dân chúng không những ổn định mà còn làm ăn phát đạt khắm khá, chỉ có mấy huyện trên là tình hình bất ổn.

14  QUỐC TỔ nói: Nhà nước Văn Lang ta là nhà nước PHÁP QUYỀN, không phải là nhà nước ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, vua, quan, dân, bình đẳng, tất cả đều sống chung trong mái nhà HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG XÃ HỘI, chỉ có Pháp VƯƠNG, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa hiện thân công lý, công bằng bình đẳng xã hội mới thật sự là tối cao, Quốc Vương chỉ là tôi trung tuyệt đối trung thành Hiến Pháp, luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa mà thôi. Nếu phạm tội cũng đem ra xử như thường. Muốn bảo vệ đất nước Văn Lang bền vững thì toàn quân, toàn dân, toàn quan bảo vệ PHÁP VƯƠNG, chính là bảo vệ Hiến Pháp, Luật Pháp, đạo Pháp đi vào cuộc sống của toàn dân. Dân theo Hiến Pháp. Luật Pháp, Đạo pháp cơ bản hơn là dân theo Vương, quan, Vua, Chúa. Đây mới chính là văn minh hiện đại của nước Văn Lang mà hiện nay không có một đất nước nào theo kịp. Sức mạnh thống nhất đoàn kết toàn dân tộc là ở chỗ này. Nhà nước pháp quyền là nhà nước coi trọng sinh mạng con người, không được lạm sát, nhất là những người vô tội, trên cơ sở lý luận khoa học tình hình bất ồn xã hội, có nhiều nguyên nhân, nhưng gốc bất ổn xã hội chỉ có hai nguyên nhân mà thôi.

15   MỘT LÀ QUAN PHẠM LUẬT PHẠM TỘI, HAI LÀ DÂN PHẠM LUẬT PHẠM TỘI. Vì thế, nơi nào có đấu tranh, thì nơi đó có tự do dân chủ công bằng xã hội, nhưng không phải là đấu tranh bạo động mà là đấu tranh ôn hòa bất bạo động.

16  Đấu tranh ôn hòa bất bạo động, là đấu tranh không dùng đến khí cụ vũ trang, hay bạo lực giết người mà chỉ đòi hỏi những quyền lợi mà Hiến Pháp, Luật pháp cho phép. Như vậy ba huyện ở VIỆT LANG CHÂU, theo tấu sớ báo cáo sự bạo động bất ổn ba huyện ấy, là đấu tranh bất bạo động, vì không dùng đến khí cụ cũng như vấn đề về bạo lực chém giết. Đây chỉ là đấu tranh xây dựng xã hội, xây dựng Tổ Quốc, bảo vệ lẽ phải, theo tấu sớ ở đây không nói các quan địa phương ấy phạm tội, mà chỉ nói dân chúng phạm tội không.

17  Nguyên do đấu tranh bất bạo động của ba huyện ấy cũng đã nói lên điều đó, họ là những ân nhân làm trong sạch bộ máy chính quyền, khanh hãy về giả dân sâu sát lòng dân điều tra lại vụ án giao cho Tòa án tối cao nền Quốc Đạo giải quyết. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa khoa học chính nghĩa, không có đi ngược lại nguyện vọng của muôn dân, mà rất có lợi cho muôn dân, nên chỗ nào dân chúng bức xúc nổi lên đòi hỏi quyền lợi thì Vương Quan nơi đó có vấn đề. Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa lý tưởng cao đẹp của mọi tầng lớp nhân dân. Người thực hiện lý tưởng cao đẹp đó, phải thực hiện từng bước, mục tiêu cụ thể cần phải sáng tạo cách giáo dục muôn dân phát minh ra những ý tưởng mới vừa nâng vừa đở, vừa đấm vừa xoa chính quyền phải thật sự là người đại diện cho dân nói lên nguyện vọng của dân.

18  Văn hóa Cội Nguồn là văn hóa đem lại sức mạnh cho cả tinh thần lẫn vật chất, sức mạnh từng người, sức mạnh toàn dân tộc, những vấn đề gút mắc xã hội được tháo gở giải quyết nhanh chóng ngay từ cấp cơ sở địa phương. Một báu vật như Văn Hóa Cội Nguồn, mà thiếu niền tin, thiếu mưu, thiếu trí, thiếu quyết đoán, không hiểu thời cơ, chẳng hiểu thế cuộc, thì sự dũng cảm ấy chẳng đem lại lợi ích thành công bao nhiêu, ví như người có bảo kiếm trong tay, nhưng lại không biết các thế võ, thì uy lực của thanh bảo kiếm ấy không cao. PHẢI PHÁT HUY VĂN HÓA CỘI NGUỒN BẰNG MỌI LỰC LƯỢNG, MỌI QUY MÔ, NHẤT LÀ QUY MÔ VỀ NGHỆ THUẬT, CA KỊCH, HỘI HỌA, PHIM ẢNH, BÁO CHÍ, KINH, SÁCH, vân vân… Toàn quân toàn dân khơi dậy Văn Hóa Cội Nguồn bằng cả sức mạnh tự có, làng nào, xã nào, huyện nào, tỉnh nào, cũng xây dựng phong trào Văn Hóa Cội Nguồn, tạo thành RỪNG THIÊNG, NƯỚC SẠCH, LƯỚI PHÉP KHẮP CÙNG, THIÊN LA ĐỊA VÕNG KHẮP CHỐN, làm cho quân thù khiếp vía không con dòm ngó đến đất nước ta. Văn Hóa Cội Nguồn luôn đi vào cương lĩnh những việc cần làm ngay là cũng cố xây dựng tinh thần dân tộc vững mạnh, làm nền tảng cho mọi sự phát triển sau nầy, nền móng tinh thần dân tộc bền vững, thì xây dựng lên nhà nước mới vững, nhà nước bền vững, thì phát triển kinh tế bền vững.

19   Lịch sử cũng đã cho ta thấy, nền tảng tinh thần dân tộc suy yếu, thì độ kết dính tinh thần dân tộc không cao, chỉ cần tác động mạnh của quân thù liền phân tán ngay, dẫn đến nước mất nhà tan, khó khăn lắm mới giành lại được.

20  Vấn đề đoàn kết dân tộc luôn luôn được đặc lên hàng đầu, nhưng làm thế nào để đoàn kết vĩnh cửu, đó là điều đáng bàn đáng suy nghĩ, không lẽ có giặc mới đoàn kết, nếu thế sự đoàn kết ấy chỉ là nhất thời trong lúc đao binh mà thôi, có lẽ giặc tàu cũng thấy được điều này và chúng luôn nắm bắt thời cơ để xâm lược. Những vấn đề thiếu sót trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc, đã được chứng nghiệm qua lịch sử dựng nước và giữ nước hàng nghìn năm, để rút ra nhiều nguyên nhân dẫn đến thất bại ấy, tiếp tục bổ sung những lổ hỏng mà thế lực giặc ngoại xâm chăm chăm dồm ngó để thực hiện mưu đồ xâm lược.

21   QUỐC TỔ chỉ rõ: Xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc, chính là xây dựng bảo vệ Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng Luật Pháp giữ nước trở thành nền Quốc Đạo dân tộc, toàn quân, toàn dân xây dựng bảo vệ Tổ Quốc, toàn quân toàn dân, kháng chiến chống ngoại xâm, vũ khí lợi hại nhất của quân dân chính là vũ khí Văn Hóa Cội Nguồn truyền thống anh linh dân tộc. Thứ vũ khí bất khả chiến bại nầy không những luôn luôn thắng lợi về mặt phát triển xã hội, mà còn chiến thắng mọi kẽ thù xâm lược.

22   Chiến tranh Văn Hóa xăm lược thôn tính tinh thần dân tộc ta là thứ văn hóa độc hại rất khó nhận ra, nhất là văn hóa xâm lược khoát lên mình lớp áo văn hóa chính nghĩa, đánh lừa thiên hạ để rồi nuốt thiên hạ.

23  Trong Văn Hóa Cội Nguồn chứa đựng không ít những luận điểm khoa học riêng biệt, vạch trần những ảo tưởng tham vọng bá chủ. Xây dựng lên thế giới hòa bình hữu nghị đại Đồng bình đẳng.

24   Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tinh hoa nhân loại, Văn Hóa phát triển đời sống hạnh phúc nhân loại, văn hóa kết hợp giữa Đời và Đạo, văn hóa kết hợp lợi ích giữa tinh thần và vật chất, Văn Hóa kết dính lại với nhau trở thành đại đoàn kết toàn cầu.

25  Văn Hóa Cội Nguồn luôn đem lại sự sống thỏa mái, tinh thần cũng như thể xác, văn hóa của sự an lạc và thịnh vượng.

26  Với sự ra đời của Văn Hóa Cội Nguồn, không những đưa đời sống dân tộc VĂN LANG, lên một tầm cao, không có một dân tộc nào sánh kịp, thái bình thịnh trị độc lập kéo dài 2.701 năm, kể cả phương đông lẫn phương tây ở vào giai đoạn đó,không có một đất nước nào độc lập sanh kịp.

QUỐC TỔ nói: Tất cả sức mạnh phần lớn đều phát nguồn từ cội gốc, XÂY DỰNG QUÂN SỰ, CHÍNH TRỊ, mà không có gốc, GỐC CỦA DÂN, VÀ LẤY DÂN LÀM GỐC, thì sự bền vững rất kém không những dễ dẫn đến tan rã có hại cho Tổ Quốc đất nước dẫn đến tranh chấp quân sự, tranh chấp chính trị mà thôi.

27  Văn Hóa Cội Nguồn không những là Văn Hóa đỉnh cao của thời đại, mà còn tạo ra sức mạnh vô địch của thời đại, sức mạnh của đại đoàn kết dân tộc, đại đoàn kết quốc tế, trong công cuộc xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn, QUỐC TỔ luôn nêu lên một quan điểm hết sức quan trọng, ĐÓ LÀ QUAN ĐIỂM GIÁC NGỘ NHẬN THỨC HIỂU VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN.

28   Người đòi hỏi mỗi người dân Văn Lang, không những hiểu rõ về Văn Hóa Cội Nguồn, mà còn làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, thì hiệu quả thắng lợi mới lớn, thắng lợi trong phát triển xã hội, thắng lợi trong khoa học kĩ thuật, thắng lợi trong kinh doanh, sản xuất, thắng lợi trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc, vì sao lại thế ? Vì Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa khai sáng trí huệ đỉnh cao, mật tạng vũ trụ, đạt đến đỉnh cao của sự chánh đẳng chánh giác, không gì là không biết, không gì là không thấy, không gì là không nghe, không hiểu, văn hóa của hàng triệu năm mới xuất hiện một lần.

Đều đáng nói ở đây khi Quốc Tổ Vua Hùng dựng nước Văn Lang văn minh nhất thời đó, nhưng lúc đó chữ viết thô sơ mới ra đời nên không thể lưu truyền kinh văn được. Chỉ truyền miệng cho Vương Quan, dẫn đến tam sao thất bản về truyền khẩu. Các bạn muốn biết về sự thất truyền đó hãy tìm xem Long Hoa Mật Tạng Kinh.

*           *           *

Người yêu nước không phải là yêu đảng

Yêu Vua Hùng yêu Tổ quốc giang san

Yêu Đồng Bào yêu truyền thống Cha Ông

Người yêu nước không phải là yêu bè phái

Mà yêu lòng cương quyết chống ngoại xâm

Hãy đứng lên ôi con cháu Rồng Tiên

Phá xiềng xích và tiến lên phía trước

Theo Quốc Tổ Hùng Vương ta mãi bước

Về Cội Nguồn ta dựng dậy hồn thiêng

Ôi Rồng Tiên ôi nòi giống anh linh.

Hết phần 2 chương 8

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 8

Triết học Long Hoa Đại Cương.

————————————————-

Chương 8

Phần 3

1    VĂN HÓA CỘI NGUỒN KHÔNG NHỮNG LÀ THỨ VĂN HÓA CÓ SỨC MẠNH VÔ ĐỊCH, MÀ CÒN LÀ MỘT THỨ VŨ KHÍ VÔ CÙNG LỢI HẠI, KHÔNG CÓ THỨ VŨ KHÍ NÀO LỢI HẠI HƠN.

2    QUỐC TỔ nói:  Một dân tộc mà ai cũng LÀ TƯỚNG mà tướng cũng là dân, mà DÂN cũng là QUÂN, thì dân tộc đó là dân tộc THẦN THÁNH, dù cho đó là một dân tộc nhỏ, cũng không sợ bất cứ một dân tộc nào, cũng không có một dân tộc nào đánh bại khuất phục được.

QUỐC TỔ nói: Toàn dân không ngừng học tập, toàn dân không không ngừng nâng cao trình độ hiểu biết, nhất là hiểu biết về Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc.

3   Để bảo vệ nền văn hóa chính nghĩa còn non trẻ, đòi hỏi không ngừng nâng cao tinh thần cảnh giác, của các thế lực thù địch, phá vỡ mọi thủ đoạn âm mưu thâm độc của chúng, nhất là âm mưu phá hoại đoàn kết dân tộc, phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn, chúng mua chuộc người Việt thiếu hiểu biết, làm hại người Việt, nội gian phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn, không ai khác hơn là những Việt Gian phản bội Tổ Quốc non sông.

4    Sự khôn Khéo phá vỡ mọi âm mưu của chúng bao giờ cũng đem lại kết quả cao.

5   Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, là Văn Hóa tối đại linh thiêng, không chỉ linh thiêng của một dân tộc, nhiều dân tộc, mà còn là sự linh thiêng của vũ trụ, vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Đại Đồng chính nghĩa Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý của TRỜI. Tóm laị, Văn Hóa Cội Nguồn đại đồng chính nghĩa, là Văn Hóa cho cả trần gian, thiên đàng, âm phủ, vũ trụ, văn hóa PHẬT – THÁNH – TIÊN – THẦN – CHÚA.

6   Sự khủng hoảng của chủ nghĩa Cộng Sản, chủ nghĩa xã hội, càng trở nên cấp bách, lợi thế nghiêng về chủ nghĩa Tư Bản, nhưng chủ nghĩa Tư Bản nào có hiểu, khi đàn mãnh HỔ không còn chỗ săn, thì tự nó chia xẻ quyền lực trở lại thôn tính lẫn nhau, đó chính là quy luật cùng đường không còn mục tiêu phát triển tiến hóa, thời nó tự tan rã vậy.

7   Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa cứu thế.  Nhìn chung tình hình thế giới, vừa có hòa bình vừa có chiến tranh, ngấm ngầm tiêu diệt lẫn nhau, đang hình thành những biến cố lớn, chiến tranh lạnh hết sức phức tạp. Chính vì thế Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng Thiên Luật vũ trụ cấp bách ra đời đưa Nhân Quyền Dân Chủ tiến lên một mức cao hơn nữa tiến Thiên Quyền Nhân Chủ ra đời, cứu vãn tình hình ổn định thế giới. Lại một lần nữa con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam đi vào sứ mệnh thiêng liêng tiếp nối con đường QUỐC TỔ, đem Văn Hóa Cội Nguồn trao tận tay ĐỒNG BÀO khắp năm châu bốn biển, để cho thiên hạ đồng bào anh em tự cởi bỏ những mê lầm mà về tranh bá, tranh quyền hướng về Thiên Ý Cha Trời cũng chính là Thiên Luật vũ trụ. Cùng nhau làm chủ vũ trụ. Làm chủ thiên đàng làm chủ non tiên cực lạc sống vĩnh hằng tự tại an vui.

8   QUỐC TỔ nói:  Về vấn đề dựng nước và giữ nước, chỉ khi nào con cháu các thế hệ mai sau, đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn, thì mặt trời Tổ Quốc non sông biến lặng mất khi ấy NON SÔNG TỔ QUỐC rơi vào cảnh GIA ĐÌNH TRỊ, TỘC HỌ TRỊ, ĐẢNG TRỊ, độc tài, độc trị, thì non sông Tổ Quốc rơi vào cảnh tối tăm ngay, vì thế con cháu Tiên Rồng ở các thế hệ mai sau phải ghi nhớ những lời này, không được làm sai lời Ta dạy.

9   Khái niệm nhà nước của dân do dân vì dân, không phải bây giờ mới có, mà đã có từ thời Quốc Tổ dựng nước VĂN LANG, nhà nước pháp quyền, nhà nước lấy Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, trên hết. Nhà nước có nền Quốc Đạo phát nguồn Hiến Pháp dựng nước, từ tri thức khoa học làm chủ nền Quốc Đạo thông qua con đường tự nhiên không mâu thuẫn. Như cây có gốc. Dân Quan như CÁ và NƯỚC. Nói tóm lại, nhà nước PHÁP QUYỀN, là nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, trên hết, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN, nhà nước không có sự độc tài độc trị, mà Hiến Pháp trị Luật Pháp trị Đạo Pháp trị. Hiện thân Công Lý Công Bằng Bình Đẳng.

QUỐC TỔ nói: Nước VĂN LANG, là một đất nước lấy dân làm gốc, mọi vận mệnh đất nước đều có dân phúc Quyết, nghĩa là có quyền đóng góp xây dựng Hiến Pháp, Luật Pháp, và làm bất cứ việc gì mà HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, không cấm, quyền khiếu nại, quyền tố cáo, quyền phê phán, quyền lên án, đó cũng là những quyền người dân nỗ lực làm trong sạch bộ máy nhà nước, những thành phần đại diện cho dân, ăn cơm dân, mà làm sai Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, lộng quyền, cửa quyền, sách nhiễu dân, ngang tàng, phóng túng, muốn sao được vậy, coi khinh dư luận, không coi Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, vào đâu, những kẻ ấy đáng được trừng trị thích đáng. Những người đại diện cho dân, phải bảo vệ dân coi dân như ân nhân của mình, lắng nghe ý kiến dân phản ảnh, trên khắp mặt trận xây dựng xã hội và bảo vệ Tổ Quốc, lắng nghe tâm tư nguyện vọng của dân, cả đời lo cho Tổ Quốc, lo cho dân.

QUỐC TỔ nói: Những vị quan như thế chính là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, xuống trần cứu thế độ nhân, không còn ai khác, vì thế dân phải hết lòng tôn kính đối với các Ngài, coi các Ngài như là đại ân nhân bề trên của mình.

10   Chúng ta đều biết, trong xã hội phong kiến độc tài độc trị hình thức thì nói lấy dân làm gốc, nhưng thật ra dân chỉ là nô bộc, nô lệ mà thôi, quyền sống, quyền tự do, quyền bình Đẳng, quyền ngôn luận, quyền mưu cầu hạnh phúc bị trù dập đàn áp. Thể chế Phong Kiến độc tài, độc trị, độc tôn, Không những không có tự do dân chủ, mà còn nghiêm cấm nữa là khác, tất cả người dân chỉ sống theo luật lệ do thể chế độc quyền độc tài tự đặc ra để cai trị dân chúng mà thôi.

11  QUỐC TỔ nói: Người dân sống theo nhà nước pháp quyền, khác hơn nhà nước độc tài độc trị, là ở chổ có tự do, có Nhân Quyền. không có tự do, mất bình đẳng, mất quyền tự do ngôn luận, chỉ có trong thể chế độc tài độc trị.

12   QUỐC TỔ nói: Nhà nước VĂN LANG, là nhà nước lấy dân làm gốc, trở thành nhà nước có gốc. Dân là Gốc, Vương Quan là thân cành lá phủ kín che chở cho cái gốc, được vững chắc, có nhiệm vụ, trách nhiệm che mưa đỡ nắng cho gốc, làm cho gốc phát triển lớn ra, như một quy luật tự nhiên, gốc vững thời thân cành lá tốt cành lá thân trở lại nuôi gốc rễ. Gốc rễ nuôi thân, cành, lá, làm cho cành lá xum xuê trở thành đại thụ hiên ngang trong trời đất. CÓ THỂ NÓI, DÂN NUÔI DƯỠNG NHÀ NƯỚC BẮNG TIỀM NĂNG SỨC MẠNH KINH TẾ VẬT CHẤT, CÒN NHÀ NƯỚC NUÔI DÂN BẰNG TIỀM NĂNG SỨC MẠNH TINH THẦN, ĐẠO ĐỨC XÃ HỘI, ĐẠO ĐỨC LÀM NGƯỜI.

13  QUỐC TỔ nói:  Dân tộc VĂN LANG, là dân tộc TIÊN – RỒNG, dân tộc với bao sức mạnh, đầy vẻ đẹp chân thiện. Dân giàu nước mạnh ở đây là nói tiến lên vẻ đẹp chân thiện sức mạnh kinh tế của TIÊN RỒNG, xã hội đẹp như TIÊN và mạnh như RỒNG.

14  Như chúng ta đã biết nhân loại tiến bộ, họ đã chán ngấy chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, vì chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, không những cột trói con người bằng thứ Hiến Pháp, Luật Pháp, độc tài độc trị, làm cho đời sống con người, tâm linh con người gò bó trong khuôn khổ, lẫn sợ hãi, mà còn rơi vào cảnh nô lệ, tối tăm mù mịt, chậm phát triển. Dưới quyền cai tri của thể chế độc tài độc trị dẫn đến đói nghèo lạc hậu, khốn khổ khốn cùng.

15  Về mặt khoa học lý luận, nhân loại tiến bộ họ đã chán ghét chủ nghĩa cá nhân bảo thủ độc quyền, độc tài, độc trị, chuyển sang ưa thích chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền chủ nghĩa của sự tự do công bằng bình đẳng, chủ nghĩa nhân quyền dân chủ ưu việt hơn chủ nghĩa độc tài độc trị ở quyền con người. Quyền tự do Quyền mưu cầu hạnh phúc, chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ sẽ luôn là niềm tin yêu tràn đầy hy vọng, chỗ dựa vững chắt đưa đời sống nhân loại đến Quyền tự do Công Bằng Bình Đẳng, thuần túy về Quyền con người chân thiện, văn minh và tự tại, hay nói một cách dễ hiểu là dân giàu nước mạnh, xã hội Công bằng dân chủ văn minh.

16  Trước bối cảnh tình hình thế giới, trình độ dân trí càng ngày càng cao, nhân loại càng ngày càng xích lại gần nhau hơn, sự phát triển ý thức, nhận thức con người càng ngày càng đòi hỏi cuộc sống tư do văn minh hiện đại, không những về vật chất mà cả tinh thần đi vào cuộc sống cao. Không những đổi mới tư duy nhận thức về cuộc sống vật chất, mà còn đổi mới tư duy nhận thức về đạo đức lối sống cả tinh thần, tiến tới đỉnh cao của sự làm chủ. Ngoài bối cảnh bế tắc chưa tìm ra con đường giải quyết mâu thuẫn xã hội, mâu thuẫn chủ nghĩa, mâu thuẫn duy tâm duy vật, mâu thuẫn của các giáo phái, tôn giáo, đạo giáo, đảng phái thì nền khoa học vật chất phát triển nhanh chóng đến nỗi chóng mặt.

17  Liệu khoa học vật chất có giải quyết được gì trong sự xung đột bất ổn, mâu thuẫn trong đời sống xã hội không ? Tuy đời sống khoa học vật chất càng lúc càng lên cao, mở ra nhiều hướng đi mới cho sự phát triển xã hội, lợi ích cụ thể, nhưng nói đến vấn đề giải quyết mâu thuẫn đời sống cộng đồng xã hội, Việt Nam nói riêng thế giới nói chung thì không giải quyết được gì, ngoài con đường vật chất đưa đời sống con người, đời sống xã hội lên cao mà thôi. NHƯ VẬY ĐƠN ĐỘC CON ĐƯỜNG KHOA HỌC VẬT CHẤT, KHÔNG THỂ GIẢI QUYẾT ĐƯỢC XUNG ĐỘT BẤT ỔN MÂU THUẪN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI MÀ PHẢI ĐI SONG SONG VỚI VĂN HÓA CỘI NGUỒN, THÌ NHỮNG XUNG ĐỘT BẤT ỔN, MÂU THUẪN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI MỚI ĐƯỢC HÓA GIẢI, TIẾN ĐẾN XÃ HỘI CHÂN THIỆN HOÀN MĨ, XÃ HỘI THIÊN ĐÀNG TRẦN GIAN. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tối cao, CỘI NGUỒN – THỐNG NHẤT – ĐẠI ĐỒNG.

18  Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa tối cao, Văn Hóa Cội Nguồn sanh tử, VŨ TRỤ, thành – trụ – hoại – không. Sanh, trụ, dị, diệt. Văn Hóa Cội Nguồn NHÂN LOẠI CON NGƯỜI. Văn Hóa Cội Nguồn của DUY THỨC, DUY VẬT và DUY TÂM. Cội Nguồn VẬT CHẤT, TINH THẦN VŨ TRỤ, mà còn là văn hóa thống nhất của các trường phái, giáo phái, đảng phái, tôn giáo, đạo giáo, màu da chủng tộc, thiên đàng, trần gian, âm phủ. Không những thế mà còn dung hòa lợi ích giữa CÁ THỂ và TẬP THỂ, CON NGƯỜI, XÃ HỘI, NHÀ NƯỚC, lợi ích hài hòa giữa cái chung và cái riêng, văn hóa của sự thống nhất tinh hoa, của các LOÀI HOA, văn hóa đại đồng, không phân biệt, văn hóa của sự bình đẳng. VÍ NHƯ ÁNH MẶT RỜI, ÁNH SÁNG BÌNH ĐẲNG CHIẾU LÊN ĐEM VỀ SỰ SỐNG, CHO TẤT CẢ MUÔN LOÀI VẠN VẬT, loài nào cũng được lợi ích tùy theo khả năng hấp thu ánh sáng của mình làm sự sống lợi ích cho mình. Côn trùng, thảo, mộc, bò sát, chim muôn, vạn thú, cho đến con người vân vân.… Văn Hóa Cội Nguồn hiện thân xuống trần gian VÍ NHƯ MỘT TRẬN MƯA LỚN, côn trùng, thảo, mộc, chim muôn, vạn thú, con người đều được lợi ích, cây lớn hưởng lớn, cây nhỏ hưởng nhỏ, cỏ hưởng theo kiểu cỏ, thú hưởng theo kiểu thú, người hưởng theo kiểu người, tất cả đều được lợi ích, trận mưa hết sức bình đẳng không phân biệt đem lợi ích đến cho một loài vạn vật nào mà lợi ích cho tất cả. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa bất tử trường tồn, xuyên suốt quá khứ vi lai làm sáng tỏ Nguồn Cội của muôn loài vật, muôn vạn vật. Như chúng ta đã biết SỰ VĨNH CỬU TRƯỜNG TỒN VŨ TRỤ, CHỈ CÓ HAI, ĐÓ LÀ CHÂN TÂM – CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, VÀ SỰ TUẦN HOÀN TIẾN HÓA VŨ TRỤ. Để đạt đến cảnh giới, chánh đẳng chánh giác, có hai cách:

1-   Là vận hành sự sống theo quy luật tự nhiên, tiến hóa theo quy luật tuần hoàn, vũ trụ, vạn vật sanh thì thức sanh, vạn vật diệt thì thức diệt, và lần hồi nhận ra CỘI NGUỒN của sanh diệt, chính là chân tâm chân tánh vũ trụ, KHÔNG PHẢI THỨC TÂM, THỨC TÁNH VŨ TRỤ, TỨC THỜI LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, LÊN NGÔI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC.

2 –  Cắt đức mọi nhân duyên, thấy – nghe – hay – biết tự nhiên không khởi tâm phân biệt, thức tâm thức tánh, dần dần lắng tịnh, MINH TÂM KIẾN TÁNH, TRỰC GIÁC PHẢN TỈNH, NHẬN RA CHÂN TÂM CHÂN TÁNH CỦA CHÍNH MÌNH, CŨNG CHÍNH LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ ĐẠI GIÁC ĐẠI NGỘ, LÊN NGÔI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC.

Các bạn không thể bỏ qua, nếu các bạn muốn trở thành lãnh tụ thiên tài trong Văn Hóa Cội Nguồn.

Gậy như ý trong tay đã có

Chỉ vung lên trổ đức trổ tài

Làm cho thế giới vui vầy

Năm châu bốn bể một nhà anh em.

Hết phần 3 chương 8

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 8

Triết học Long Hoa Đại Cương.

———————————————

Chương 8

Phần 4

1   VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ VĂN HÓA MÙA XUÂN VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ, VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA KHOA HỌC NHÂN VĂN, ĐỈNH CAO CỦA ĐỊNH LUẬT TỰ NHIÊN, TIẾN HÓA XÃ HỘI, CÁC VẤN ĐỀ CỨU CÁNH CỦA CON NGƯỜI.

2  Văn Hóa Cội Nguồn là chủ nghĩa lớn ĐẠI CHỦ NGHĨA của đại chủ nghĩa, chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa của sự đoàn kết, đại đoàn kết nhân loại anh em toàn vũ trụ. Chủ nghĩa không có sự đối lập, hận thù, chủ nghĩa của sự hòa bình, bình đẳng và tự do. Chủ nghĩa đem lại cuộc sống an vui hạnh phúc cho toàn nhân loại, đem lại lợi ích rất lớn nền tảng chủ lực mọi sự phát triển xã hội.

3   Phát triển nhân cách phẩm hạnh con người, phát triển xã hội đi lên dân giàu nước mạnh, phát triển đất nước, không chỉ riêng cho một dân tộc nào, đất nước nào, mà toàn thế giới phương Đông cũng như Phương tây.

4   QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa trừu tượng, văn hóa suy luận bảo thủ như các trường phái, bác thuyết này đề cao thuyết kia, phù hợp với hiểu biết của mình cho là đúng, trái ngược với hiểu biết của mình cho là sai, mà là văn hóa tinh hoa khoa học văn hóa hửu ích cho cuộc sống con người, hiện thực thiết thực trong cuộc sống, không xa rời cuộc sống.

5   Ví như người cần cơm để mà ăn, cần nước để mà uống, cần khí để mà thở, cần nhà để mà ở, cần phương tiện sản phẩm để phục vụ cho sanh hoạt cuộc sống. Đã là cuộc sống thì có ĐÊM có ngày, có ĐỘNG có TĨNH, Có ÂM có DƯƠNG, có VÔ HÌNH có HỮU HÌNH, có CHÂN TÁNH, có GIẢ TÁNH, chân tánh ví như NƯỚC, còn giả tánh ví như BỌT NƯỚC, vừa có VÔ THỨC, vừa có HỮU THỨC, hữu thức sống trong vô thức, bọt nước sống trong bản thể của nước. Nói tóm lại, sự sống của con người là sự sống liên quan đến vũ trụ, sự sống vũ trụ thu nhỏ, tiểu thiên vũ trụ sự sống con người là sự sống của hữu hình, lẫn vô hình, vô thức và hữu thức, sự sống trong âm có dương, trong dương có âm, trong cái riêng có cái chung, trong cái chung có cái riêng, trong cái phải tự nó đã có cái trái, trong cái sai tự nó có cái đúng, trong cái sinh tự nó đã hình thành cái diệt, đó chính là Định Luật của sự sống. Chúng Ta phải hiểu biết nó và làm chủ lấy nó. Vận dụng định luật làm lợi cho sự sống con người chúng ta. CÓ THỂ NÓI SỰ SỐNG CỦA VŨ TRỤ LÀ SỰ SỐNG TẤT CẢ, SỰ SỐNG CẢ MẶT THUẬN VÀ MẶT NGHỊCH TRONG TRỜI ĐẤT VẠN VẬT VÀ CON NGƯỜI, VÌ THẾ CHÚNG TA HÃY CHỌN CHIỀU THUẬN THIÊN. CÓ NGHĨA LÀ GIEO NHỮNG HẠT GIỐNG LÀNH THUẬN THEO THIÊN Ý CHA TRỜI. Sự sống luôn biến hóa, theo luật tự nhiên, theo luật tương sanh, tương khắc, theo luật nhân duyên, theo luật nhân quả, theo luật tuần hoàn. Phải nói là vô cùng tận chúng ta phải hiểu nó và làm chủ lấy nó vận hành quy luật ấy những điều có lợi vào cuộc sống chúng ta.

Ví dụ : Chúng Ta gieo hạt giống Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời vào sự sống con người, cũng như sự sống xã hội, thời những định luật Tự Nhiên ấy sẽ nuôi lớn thành quả của chúng ta. Gieo giống nào thời gặt giống nấy.

6   QUỐC TỔ nói: Muốn thành Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ, thì phải làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, gieo ra hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn vào sự sống con người xã hội. Rồi ra khỏi THIỆN – ÁC, ĐÚNG – SAI, CHÍNH NGHĨA – PHI NGHĨA, VÔ VI – HỮU VI,  CÓ VÀ KHÔNG, tức là ra khỏi mọi Lý luận của lập luận DUY THỨC, sự CHẤP TRƯỚC PHÂN BIỆT CỦA Ý THỨC TRI THỨC, ý không, trí không như như tự nhiên đó mới thật là trí huệ rộng lớn, trí huệ chánh đẳng chánh giác, trí huệ này phá tan đen tối Vô Minh mặt trời đại huệ xuất hiện. SỐNG THEO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH THANH TỊNH TỰ NHIÊN, CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, An trụ Cội Nguồn. Nơi Nguồn Cội khởi sanh ra tất cả. Vũ Trụ vạn vật, Thiên Địa trời đất. Chính là không trụ vào đâu cả như hư không rộng lớn. Như như bất động tự tại.

7   TỪ NƠI CỘI NGUỒN khởi sanh ra tất cả tam thiên, đại thiên thế giới, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà ngân hà 28 tầng trời, 18 tầng địa phủ, bốn cõi trần gian, thất sơn năm non bảy núi, Tu Di sơn, bảy biển Hương Thủy, biển khí nước mặn, núi Thiết Vi, phong luân, thủy luân, địa luân bao giáp vòng xung quanh hạ thiên vũ trụ. Khởi sanh ra định luật tuần hoàn. Sanh – trụ – dị – diệt, thành – trụ – hoại – không, hình thành: Định luật sanh. Định luật diệt. Định luật nhân duyên. Định luật nhân quả. Định luật tự nhiên. Định luật phản hồi. Định luật phản kháng. Vân vân …  trong định luật nào cũng mặt lợi mặt hại. Chúng Ta phải tự làm chủ và hiểu lấy nó. Không nên gieo ác để rồi gặt ác. Gieo bá đạo để rồi gặt hái sự hổn loạn xã hội.

8   QUỐC TỔ nói: Duy thức từ cái biết phân biệt sơ khai, tiến đến cái biết ý thức, rồi cái biết nhận thức phân biệt khôn ngoan, cho đến cái biết, phân biệt tri thức hiện đại, nhận thức cuộc sống, nhận thức xã hội, nhận thức phi nghĩa chính nghĩa, nhận thức chủ nghĩa, tôn giáo, đạo giáo vân vân… Đây chỉ là nền tảng phát triển ý thức nhận thức chưa phải là Đại Đạo, không phải là cốt lõi của Văn Hóa Cội Nguồn, mà chỉ là HÀNH GIẢ, cái biết phân biệt lẩn quẩn trong duy thức mà thôi, cái biết còn nằm trong vòng luân hồi, bị xây chuyển theo các Định Luật vũ trụ, luật nhân duyên, luật nhân quả, gieo ác gặt ác, gieo thiện gặt thiện, đàn áp Quyền con người sẽ bị lên án Phản Kháng. Gieo ra độc tài độc trị sẽ làm cho con người xu thế bá đạo dẫn đến xã hội tàn độc, mọi tội lỗi cứ thế mà sanh ra đến một lúc nào đó không kìm hãm sự tàn bạo được nữa thì sẽ tự hủy diệt lấy sự sống con người cũng như sư sống xã hội. Vì gieo ác các Định Luật Tự Nhiên sẽ nuôi lớn cái ác và cái gì đã đến thái quá thì tự nó sẽ hủy diệt. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tinh hoa vũ trụ, văn hóa tinh hoa xã hội, văn hóa tinh hoa nhân loại, văn hóa khoa học thiết thực cuộc sống, như cơm cần để ăn hàng ngày, như nước cần để uống hàng giờ, như khí cần để thở từng phút từng giây, không có cơm ăn, nước uống, khí thở, là không có sự sống. Có công gieo Văn Hóa Cội Nguồn ra nhờ các Định Luật Vũ Trụ nuôi dưỡng hạt giống tốt ấy sẽ tràn ngập khắp mọi nơi, hình thành lên những mùa xuân tinh thần lẫn vật chất, đưa xã hội con người đến thời đại văn minh Chân Thiện Hoàn Mĩ. Thiên Đàng trần gian xuất hiện.

9   QUỐC TỔ nói: Cuộc sống con người là cuộc sống có cả phần hồn lẫn phần xác, làm cho tâm hồn an lạc, phần xác khỏe mạnh, là điều cơ bản thiết yếu của cuộc sống. Muốn làm được việc ấy, con người phải biết hướng thiện làm cho tinh thần sáng suốt minh mẫn, lại năng hoạt động cho gân cốt khỏe mạnh khí huyết lưu thông, như cơm cần để ăn hằng ngày vậy.

10  QUỐC TỔ nói:  Cuộc sống con người không giống như các loài cầm thú sống đơn độc mà được, mà phải sống chung cùng nhau, không những sống đoàn kết, mà còn phải sống thành xóm, thành làng, thành xã hội, thành non sông tổ quốc, vì thế mỗi con người đòi hỏi cần phải có Đạo, có Đức, có Nhân, có Nghĩa, có Lễ, có Trí, có Tín, đối nhân xử thế chung sống cùng nhau, nhận thức lợi ích giữa cá nhân và tập thể, giữa cái chung và cái riêng, cái lợi của một người cũng chính là cái lợi của toàn xã hội, cái lợi của xã hội có cả cái lợi của một con người.

Ví dụ như: Tôn trọng Nhân Quyên bảo vệ Nhân Quyền thì có cả cái lợi hai mặt cá nhân và tập thể. Một đất nước có Nhân Quyền không thể gọi đất nước đó chỉ có vài con Hổ mà phải nói đất nước đó là một khối đoàn kết toàn thể dân tộc đều là Hổ. Một đất nước dù nhỏ bé đến đâu cũng khó mà đánh bại cho được. Huống chi đất nước đó là dòng giống Tiên Rồng lại có Văn Hóa Cội Nguồn trong tay phát huy sức mạnh tập thể, cũng cố sự bình yên trong cộng đồng xã hội, điều cần thiết là phải thực hành Nhân Quyền Dân Chủ tiến đến Thiên Quyền Nhân Chủ thì đất nước đó chính thật sự là đất nước Rồng Tiên có cả một sức mạnh tổng hợp và cả vẽ đẹp hoàn mĩ. Không có một thế lực hùng mạnh nào đánh bại được dù đó là thế lực mạnh hơn ta gấp 10 lần.

11  Có Văn Hóa Cội Nguồn là có con đường rộng lớn xuyên suốt từ Địa Phủ, Trần Gian, Thiên Đàng. Thiết thực trước mắt Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Hiến Pháp Đạo Pháp, Văn Hóa khai sanh ra nước Văn Lang trở thành nền Quốc Đạo Văn Lang. Dân tộc Văn Lang cùng nhau đi trên một con đường dân giàu nước mạnh, cũng chính là con đường về trời, con đường chân thiện hoàn mĩ, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh. Sự sống không văn hóa không đạo không đức, không luật không lệ, cuộc sống phi chính nghĩa thì con người sẽ đại loạn tàn sát lẫn nhau, sự tàn sát ấy còn nguy hiểm hơn các loài dã thú, dẫn đến cái chết hủy diệt hàng loạt không còn tồn tại loài người được nữa.

12   QUỐC TỔ nói: Sự sống của xã hội là sự sống CHÍNH NGHĨA, MÀ CHÍNH NGHĨA THÌ CÓ CẢ TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO trong ấy. Nhưng đến khi trình độ dân trí quá cao. Nhân loại trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa tất cả đều sống theo Thiên Luật, Thiên Ý cha Trời tiến đến giai đoạn cực lạc. THAY VÀO ĐÓ LÀ ĐẠI CHÍNH NGHĨA, ĐẠI ĐẠO THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, THIÊN Ý CHA TRỜI CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN RA ĐỜI TỎA SÁNG TRÊN BẦU TRỜI NHÂN LOẠI. Văn Hóa Cội Nguồn còn ví như không khí trong lành mà nhân loại toàn cầu cần nó để mà sống, sự sống đỉnh cao của nhân loại, đi vào sự sống của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, sự sống tự do tự tại an lạc.

13  Nhà nước VĂN LANG là nhà nước pháp quyền, Tam Quyền phân lập không có sự độc quyền, Nhà Nước của Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Có hiệu lực pháp lý cao, Công Bằng Bình Đẳng đi vào đời sống mạnh mẽ, phát huy sức mạnh đoàn kết của toàn dân tộc.

14  Dưới sự lãnh đạo Thượng Viện QUỐC ĐẠO NHÀ NƯỚC VĂN LANG, QUỐC HỘI NHÀ NƯỚC VĂN LANG, LUẬT PHÁP NHÀ NƯỚC VĂN LANG lãnh đạo cả dân tộc tiến lên xây dựng đất nước hùng mạnh vẻ vang, hết thắng lợi này đến thắng lợi khác, giữ vững nền độc lập tự do dân tộc kéo dài 2701 năm cả thời Thượng Hùng Vương và Hạ Hùng Vương (xem Long Hoa Pháp Tạng sẽ nói  rõ hơn về 41 đời Hùng Vương nối tiếp nhau trị vì thiên hạ).

15   Con cháu Tiên Rồng phải sớm nhận thức, Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Đạo Pháp dựng nước Văn Lang. Là linh hồn của dân tộc Việt Nam, càng sớm khôi phục càng có lợi cho dân tộc Việt Nam. Mặt dù có những khó khăn do chiến tranh dồn dập, gây ra cảnh thù trong giặc ngoài, nhất là sự xâm lược của bành trướng Trung Quốc, lấn biên giới, chiếm biển đảo. Trước cảnh lâm nguy xâm lược của Trung Quốc, đòi hỏi con cháu Tiên Rồng, chăm lo hoàn thiện Văn Hóa Cội Nguồn, cải cách đổi mới xây dựng một nhà nước PHÁP QUYỀN, thật sự của dân, do dân, vì dân, không phải là nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, của chủ nghĩa cá nhân tồn tại sai lầm của Chủ Nghĩa độc tài độc trị thực dân Phong Kiến. Mà là nhà nước pháp quyền của chủ nghĩa đa nguyên, Nhân Quyền dân Chủ, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Trên hết, nhà nước thực thi công lý đêm lại sự công bằng bình đẳng cho xã hội, chăm lo đời sống nhân dân.

16  Trước hết là phải tuyên truyền giáo dục, nâng cao trình độ dân trí, bồi dưỡng ý thức làm chủ vận mệnh dân tộc, làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, tích cực tham gia xây dựng đất nước bảo vệ Tổ Quốc, khắc phục mọi khó khăn dám nói, dám nghĩ, dám làm. QUỐC TỔ nói: Luôn luôn nêu gương tốt, việc làm tốt, tạo lên khí thế yêu nước thương dân mạnh mẽ.

17  Để tiến tới một nhà nước PHÁP QUYỀN, thật sự của dân do dân vì dân, thời Văn Hóa Cội Nguồn là kim chỉ nam cho mọi hành động. HỠI CON CHÁU TIÊN RỒNG, CÓ TÀI CÓ ĐỨC HÃY RA GIÚP NƯỚC, TIẾP NỐI CƠ NGHIỆP ÔNG CHA, ĐI THEO CON ĐƯỜNG QUỐC TỔ ĐÃ CHỈ, ĐI THEO CON ĐƯỜNG QUỐC TỔ ĐÃ ĐI.

18  QUỐC TỔ nói:  Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa đỉnh cao thời đại, văn hóa tối cao nhân loại, vì vậy không nên làm của riêng cho mình mà phải phổ biến rộng rãi, toàn cầu, nhất là những nước lớn trên thế giới, cũng như các nước lân cận, LÀO, MIÊN, MIẾN ĐIỆN, XIÊM, TRUNG HOA, NHẬT BẢN. Nói chung là các nước xa gần lân cận, Đông Á, Nam Á. Trong điều kiện tình hình trong nước cũng như ngoài nước, Việt Nam nói riêng thế giới nói chung, vừa có thuận lợi vừa có khó khăn, trong công cuộc truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn. Đòi hỏi con cháu Tiên Rồng phải có dũng khí cao, cương quyết cao, khôn khéo cao, phải qua những lớp huấn luyện. Mở rộng tầm nhìn xa nâng cao trình độ năng lực truyền bá. Phẩm hạnh, đạo đức, tinh thần phục vụ cao, cũng không thể gọi là thừa.

19  Chỉ có trí huệ và Văn Hóa Cội Nguồn đi vào lòng người, khắp nhân loại, thì nước Việt Nam mới tỏa sáng trở nên đất nước hùng mạnh cả về vật chất lẫn tinh thần. Nguyên tắc căn bản trong truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn hiệu quả là truyền bá tới đâu là hiệu quả đến đó, tiêu biểu cho sự thành công. Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa lý luận trau chuốt văn từ ngôn từ, bóng bẩy trống rỗng, không thực dụng hiệu quả gì cả mà là Văn Hóa đi sâu đi sát vào đời sống con người, giải thoát khổ nạn cho con người, sản sinh ra hiệu quả kinh tế, giải thoát đói nghèo lạc hậu, dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập dài. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa thiết thực luôn đem lại hiệu quả, đạt đến mục đích mục đích như ý muốn của đời sống con người.

20   Quan điểm của Văn Hóa Cội Nguồn, là không bàn đến chuyện cao hay thấp, mà là cứu vãn tình thế đi vào hiệu quả hay không, làm lành các vết thương nồi da nấu thịt, Nam Bắc chia cắt đánh nhau tan tóc đau thương hận thù chồng chất biết bao giờ chấm dứt, chia bè rẽ phái làm suy yếu tinh thần dân tộc, tạo cơ hội cho ngoại bang xâm lấn nước ta, nhất là giặc phương bắc đang là mối đe dọa cho đất nước ta, (muốn hiểu rõ sự sai lầm lệch hướng của dân tộc ta hãy xem qua Câu Chuyện Nghìn Lẻ Một Ngày sẽ hiểu rõ hơn).

21  Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa không có sự đối lập, bất cứ chủ nghĩa nào, tôn giáo, đạo giáo nào, chính trị, đảng phái nào, mà là văn hóa thực thi Quyền Con Người. Quyền Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm, đại đồng bình đẳng ai cũng như ai, văn hóa của sự cứu khổ cứu nạn xóa bỏ chiến tranh đem lại hòa bình ấm no hạnh phúc cho toàn nhân loại. Đem lại sự bình yên cho cuộc sống con người, cuộc sống tinh thần lẫn vật chất, không sự viễn tưởng xa vời luôn luôn đem thực tế.

Nói đến triết học là nói đến lý luận thâm cao triết lý Văn Kinh thậm thâm vi diệu không dễ gì đọc qua mà thấu đáo được liền. Chỉ có bậc đại căn thì đọc qua liền thấu hiểu ngay những vi diệu cao thâm trong văn kinh. Thì mới thấy những hạt Kim Cương lấp lánh trong đó. Có thể nói Long Hoa Đại Cương Đại Thừa Triết Học là báu vật của thời đại. Không có một báu vật nào sánh bằng những ai làm chủ Long Hoa Đại Cương thời những người đó trở thành lãnh tụ tinh thần không sai. Phải nói là những Ông Tổ Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa xuống trần cứu nhân độ thế. Lập lại trật tự kỷ cương vũ trụ. Thuận theo Thiên Ý Cha Trời. đem lại sự trường tồn cho nhân loại không ít người đã nghe câu nói của các bậc Tôn Sư. Thuận Thiên Giả Tồn nghịch Thiên Giả Vong. Hay nói một cách dễ hiểu. Nghịch ý Trời thì mất thuận ý Trời thì còn. Phản nghịch lại Ý Trời thì huyền cơ xây chuyển hủy diệt. Thuận Ý Trời thì huyền cơ Tạo Hóa chuyển xây làm cho sự sống đâm chồi nẩy lộc mùa xuân đơm hoa kết quả rực rỡ.

Có biết bao người cải Ý Trời

Cuối cùng lụn bại khổ chơi vơi

Mưu sự tại Nhân thành sự tại Thiên

Nếu không phải thế thời ai chịu nghèo

Chỉ vì Thiên Luật cao vời

Hóa Công Tạo Hóa khó thời vượt qua

Nhân Quả định luật nào sai

Gieo gì gặt nấy thành ra nghèo giàu.

Hết phần 4 chương 8

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 9

Triết học Long Hoa Đại Cương.

————————————————-

Chương 9

Phần 1

1   NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LÀ VĂN HÓA TỐI CAO, CỦA SỰ LÀM CHỦ.

QUỐC TỔ nói:  Vũ trụ là con QUÁI VẬT, cực kỳ đa dạng có âm có dương, có nóng có lạnh, có tướng không tướng, có sắc không sắc, cực lớn như vũ trụ, cực nhỏ như hạt bụi, có sinh có diệt, có tiến có lùi, có ngoài có trong, có động có tịnh, có thức vô thức, có trí vô trí, tương sinh tương khắc tinh thần, vật chất, tồn tại song song, còn duyên thì hợp hết duyên thì tan, có chân có giả, có vay có trả, có nhân có quả, có tiến có hóa, có tuần có hoàn, chúng vừa gắn bó mật thiết với nhau, lại có sức mạnh vũ trụ không sức mạnh nào hơn, chúng vừa phụ thuộc vào nhau, thống nhất với nhau, nhưng chúng cũng chống trả nhau thật quyết liệt, chia lìa nhau, không thống nhất với nhau, ly tán rồi sum họp, sum họp rồi ly tán, hết mạnh rồi tới yếu, hế yếu rồi tới mạnh, biến hóa vô cùng. Cũng bởi do Âm – Dương, Tứ Tượng, Bát Quái, Ngũ Hành tương sanh tương khắc mà ra.

QUỐC TỔ nói: Con quái vật vũ trụ cực kỳ đa dạng, đầy sự biến hóa như thế, có thể luận bàn đúng sai được sao ? chỉ là trò lí luận, rơi vào sự lẫn quẫn, mờ mịt, bị con quái vật vũ trụ, xoay chuyển hốt hồn mà thôi.

2   QUỐC TỔ nói: Muốn hàng phục con quái vật vũ trụ, phải hiểu nó mới hàng phục được nó.

QUỐC TỔ nói:  Chủ của con QUÁI VẬT vũ trụ, chính là CHÂN TÂM CHÂN TÁNH vũ trụ. Sợi dây dẫn dắt con quái vật vũ trụ biến hóa khôn lường, chính là luật tuần hoàn, cũng như các định luật vũ trụ khác. Theo chiều thuận nghịch tương sanh tương khắc, trung hòa của Âm – Dương, Tứ Tượng, Ngũ Hành, Bát Quái. Tuy con quái vật vũ trụ biến hóa vô cùng tận. Nhưng thật ra sự biến hóa vô tận ấy đều đi theo một nguyên tắc trật tự Thiên Luật Vũ Trụ. Tồn sanh và hủy diệt theo thiên tánh tự nhiên Ông Chủ của nó. Ông chủ vũ trụ quái vật chính là Đấng Tạo Hóa hay còn gọi là Khai Hóa Tổ Tiên Như Lai.

3   QUỐC TỔ nói: Làm chủ được con quái vật vũ trụ, điều khiển chúng, biến chúng thành những cổ máy vật chất phục vụ cho đời sống con người, có thể nói là con người muốn gì được nấy. Muốn làm được như vậy thời phải hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn nhận ra chân tướng Ông Chủ của con quái vật vũ trụ.

QUỐC TỔ nói: Khi chưa làm chủ được toàn phần của con quái vật cực kỳ đa dạng, đa năng, đa biến hóa, vũ trụ, thì chúng ta nương theo nó lấy nó khống chế lại nó. Sức mạnh của vũ trụ chính là thần lực vũ trụ, chuyển động theo tuần hoàn Theo Luật sanh – trụ – di – diệt, thành, trụ, hoại, không. Tạo ra ngũ tai ĐỘNG ĐẤT, MƯA TO, GIÓ LỚN, NÓNG, LẠNH, TĂNG CAO HẠ THẤP, TÀN PHÁ HỦY DIỆT SỰ SỐNG, nhất là càng đi lần về cuối tiểu kiếp.

4   Trong vấn đề thể hiện rõ tầm nhìn xa về vũ trụ, mà còn đặc biệt hiểu rõ phẩm chất Đạo Đức, tinh thần phục vụ Đồng Bào nhân dân, phục vụ xã hội, phục vụ Tổ Quốc, thiếu những điều cơ bản nầy thì dù có tài đến đâu cũng không dùng được. Giai đoạn hiện nay là giai đoạn đòi hỏi chúng ta, tinh thần phục vụ cao, hy sinh cao, phấn đấu cao, quên hạnh phúc riêng, luôn nghĩ đến hạnh phúc chung toàn Đồng Bào toàn nhân loại, yêu mến dân, gần dân, chia sẻ khó khăn cùng dân, giúp đỡ dân, hướng dẫn dân, vượt lên xóa đói giảm nghèo tiến tới làm giàu nhất là không để mất Nhân Luân Hiếu Nghĩa. Những vị như thế là những vị bồ Tát, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đầu thai xuống thế, làm phận sự vì nhân loại anh em vì đồng bào.

5   QUỐC TỔ nói: Muốn tiến đến dân giàu nước mạnh thái bình thịnh trị độc lập lâu dài, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, THÌ PHẢI BỎ NHỮNG TẬP TỤC LẠC HẬU, MÊ TÍN DỊ ĐOAN, SỐNG THEO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CHÂN CHÍNH, làm chủ bản thân, làm chủ xã hội, làm chủ non sông Tổ Quốc, làm chủ khoa học, làm chủ khoa học kĩ thuật, làm chủ máy móc, làm chủ công nghệ thông tin, làm chủ linh hồn, làm chủ duy thức, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ, đây là một cuộc đấu tranh phấn đấu lâu dài, tiên phong hàng đầu vẫn là nền giáo dục, mà chỉ có giáo dục mới đem lại hiệu quả cao, xóa lần những căn bệnh tập tục lạc hậu, nâng cao trình độ dân trí, lột bỏ những lớp vỏ già cỗi lạc hậu, thay vào đó những lớp vỏ mới văn minh tươi sáng hơn.

6   Nhà nước pháp quyền là nhà nước nhấn mạnh vai trò, lấy HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP làm kim chỉ nam cho mọi sự sống tầng lớp xã hội. Cạnh tranh Công Bằng Bình Đẳng luôn đứng hàng đầu, trong mọi hoạt động phát triển xã hội, xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc, vấn đề Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, phải đi vào lòng dân, sống trong lòng dân, thì mọi thắng lợi hình thành mạnh mẽ.

QUỐC TỔ nói: PHÁP TRỊ, LUẬT TRỊ, ĐẠO TRỊ, bao giờ cũng hay hơn NHÂN TRỊ, độc tài độc trị. Vì sao lại như thế ?  vì pháp trị, luật trị, đạo trị, chính là cán cân Công Lý luôn đem lại sự ổn định cho mọi tầng lớp xã hội, không những đem lại, dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị, độc Lập lâu dài, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, mà còn là nâng cao trình độ dân trí, tiến hóa lên PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, làm chủ vũ trụ. NHÂN TRỊ thường rơi vào cảnh độc quyền, độc tài, độc trị, dù có tiến bộ đến đâu, đạo đức tài trí đến đâu, cũng chỉ lẩn quẩn trong cảnh giới độc tài, độc trị, độc quyền mà thôi như chúng ta đã biết sống dưới chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc tài toàn trị dù cho cố sức mấy đi nữa đạo đức chuyên chính đến đâu, như thời VUA NGHIÊU, VUA THUẤN, chẳng hạn, cũng không đem lại sự công bằng xã hội, Nhân Quyền cuộc sống người dân luôn bị quản thúc dưới chế độ Phong kiến vua chúa độc quyền, độc tài, độc trị mất hết tất cả những Quyền con người mà Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm.

7  QUỐC TỔ nói: Người dân đã sống dưới chế độ độc quyền, độc tài, độc trị của vua chúa, sự độc quyền, độc tài, độc trị, của chế độ, dù đó là chế độ nào đi nữa thì người dân mất đi những Quyền cơ bản mà Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm. Những quyền cơ bản con người để mà mưu cầu hạnh phúc về con người, NHÂN QUYỀN của con người chỉ thực thi cho có lệ Quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền ngôn luận, Quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, và còn bao nhiêu Quyền khác nữa, những quyền thiêng liêng, quyền bất khả xâm phạm, mà TẠO HÓA TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, đã ban cho mỗi con người, có thể nói sự độc quyền, độc tài độc trị của bất cứ một chế độ nào, cũng gây bất lợi cho Nhân Quyền về Quyền con người chưa thật sự đem lại hạnh phúc cho dân, đi ngược lại Thiên Ý THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, khó mà đem lại cảnh bình yên dân giàu nước mạnh xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh vì những Quyền cơ bản con người Tạo Hóa Tổ Tiên ban cho trù dập hay gượng ép xin cho. Tiến tới xã hội chân thiện hoàn mĩ, là nhờ vào giáo dục con người sống theo Văn Hóa Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, ngày càng sâu sát với dân làm cho con người hoàn thiện.

8  QUỐC TỔ nói:  Nhà nước lấy dân làm gốc. Nhưng gốc của dân ở đâu điều đó cần phải tìm hiểu suy nghĩ. GỐC của dân chính là Nguồn Cội sanh ra Nhân Loại con người. VĂN HÓA CỘI NGUỒN có đủ những yếu tố quan trọng đó, dân có Văn Hóa Cội Nguồn sẽ làm sáng cái ĐỨC, cái TRÍ cái DŨNG cái NHÂN cái TRUNG cái HIẾU của dân đối với trách nhiệm xã hội cũng như Tổ Quốc non sông thì không cái khó nào mà dân làm không được, không khó khăn nào mà dân không vượt qua, không có kẻ thù nào mà dân không đánh thắng.

9  Trong công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc, đương nhiên phải lấy dân làm gốc, lực lượng chính vẫn là ở dân, nếu không biết phát huy cái gốc của dân, thì lấy đâu ra sức mạnh thần thánh của dân tộc, nhất là trong thời kỳ khốn nguy đất nước bị quân thù xâm lược.

10  Quốc Tổ Vua Hùng dùng Văn Hóa Cội Nguồn biến thành Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa là sự kết hợp mẫu mực tinh hoa chính nghĩa hiện thân Công Lý Công Bằng Bình Đẳng xã hội, muốn có sự tốt đẹp về xã hội thì phải vận động văn hóa không ngừng nâng cao thúc đẩy phát triển xã hội cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất. Như chúng ta đã biết, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa linh hồn dân tộc, Văn Hóa xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ Quốc. Mất Văn Hóa Cội Nguồn là coi như mất tất cả như CÂY MẤT GỐC, SÔNG MẤT NGUỒN, và hậu quả tai hại, gần hai nghìn năm nô lệ giặc tàu, sa vào quỷ kế mưu sâu, dã tâm của quân xâm lược, nhà tan cửa nát âu sầu kể chi.

QUỐC TỔ nói :  Tội ác con người không phải từ đâu đến, mà từ lòng tham từ THÂN, KHẨU, Ý, tạo ra, mà Ý là chủ nhân của thân khẩu, Ý thuộc về pháp, nếu không có pháp trị thì khó mà hạn chế tham nhũng, tham ô, quan liêu, sách nhiễu Dân, trở thành quốc nạn của dân tộc.

11  QUỐC TỔ nói:  Đã sống dưới chế độ độc tài toàn trị dù cho ban hành sắc lệnh cỡ nào, nghiêm khắc cỡ nào, cũng không thể nào đẩy lùi được quốc nạn, càng nghiêm khắc càng làm cho tham nhũng, tham ô, hối lộ, quan liêu sách nhiễu dân càng tinh vi hơn, mưu mô hơn, xảo quyệt hơn mà thôi. VÌ THẾ TA KHAI SINH RA NHÀ NƯỚC VĂN LANG, KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, KẾT HỢP NHÀ NƯỚC VĂN LANG CÙNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN. TRỞ THÀNH NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN VÀ VÌ DÂN. LẤY HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, LÀM NẾN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, THỰC THI CÔNG LÝ, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG NHÀ NƯỚC THẬT SỰ CỦA DÂN, DO DÂN, VÀ VÌ DÂN, THÌ QUỐC NẠN SẼ ĐƯỢC HẠN CHẾ ĐẾN CHỖ THẤP NHẤT. Hàng nghìn năm cũng đã chứng minh sự đau xót đối với người dân, sống dưới phong kiến vua chúa độc quyền, độc tài, độc trị, sống dưới chế độ đảng trị độc quyền, độc tài, độc trị, hình luật đặc ra là để trừng trị dân, không mấy khi trừng trị VUA, VƯƠNG, QUAN, vì vậy mới có chuyện cùng một loại tội phạm như nhau VƯƠNG, QUAN thì xử theo lễ, còn dân thời xử theo luật, phải chịu trừng phạt nặng nề, thế mà cũng gọi luật sao, đàn áp dân thì có.

12  QUỐC TỔ nói: Nhà nước pháp quyền là nhà nước có nền Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính. Thực thi Nhân Quyền con người lấy Dân làm gốc. Nhà nước Pháp Quyền là nhà nước của sự cầm cân nảy mực, nhà nước đêm lại công bằng bình đẳng xã hội, nhà nước của dân, do dân và vì dân. Vì dân là cái gốc của nhà nước mất gốc dân thì nhà nước đó khó mà tồn tại. Nếu lấy Dân làm gốc thì dân cũng là chủ nhân của nhà nước dân có quyền tố cáo khởi tố, những kẻ vi phạm pháp luật, vi phạm Hiến Pháp, vi phạm Đạo pháp. Người đại diện cho dân chính là những người giữ cán công lý theo đó thi hành pháp lệnh Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, trừng trị kẻ phạm tội.

13  Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, mà nguồn gốc của Tiên Rồng chính là hiện thân Tổ Tiên Khai Hóa thành Cha Trời, Địa Mẫu, Lạc Long Quân và Âu Cơ. Lạc Long Quân và Âu Cơ sanh ra nhân loại toàn vũ trụ, vì thế nhân loại con người phải sống bình đẳng và thực thi Quyền con người, bảo vệ Quyền con người như một di mệnh mà Cha Trời, Mẹ Trời giao cho đem lại sự bình yên cho nhân loại con người cho xã hội, tiến tới làm chủ vũ trụ.

14  QUỐC TỔ nói: Những kẻ nào lạm dụng Quyền lực Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, làm hại đến tính mệnh và tài sản của nhân dân, làm mất thanh danh uy tín của nền Quốc Đạo, uy tín nhà nước Văn Lang, thì dù đó người đó là cấp nào, có công đến đâu cũng phải đem ra xét xử đúng pháp luật. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý Cha Trời, văn hóa của Đấng Hóa Công một mảy lông tội ác cũng khó thoát lọt, trần gian xử thoát lọt, nhưng Thiên Luật thì không có chuyện đó.

15   Văn hóa Cội Nguồn là văn hóa thiên luật đời đạo là một, văn hóa tinh thần lẫn vật chất, ý thức và vật chất luôn luôn tồn tại với nhau, cấu kết thành sự sống. Sự sống ấy phát nguồn từ LINH GIÁC TỐI CAO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, thế giới Tinh thần, vật chất sanh ra và cùng chịu sự chi phối của những quy luật tự nhiên, nhân duyên, nhân quả, sanh tử thuận nghịch của quy luật tuần hoàn, từ không tướng trở thành có tướng, từ có tướng trở về không tướng, từ không sắc trở thành có sắc, từ có sắc trở về không sắc, vật chất và ý thức luôn luôn tồn tại vĩnh viễn, vô hạn và vô tận, NHƯNG KHÔNG PHẢI Ở DẠNG HỮU TÁNH, HỮU TƯỚNG, HỮU HÌNH, HỮU SẮC, MÀ TỒN TẠI Ở DẠNG VÔ TÁNH, VÔ TƯỚNG, VÔ HÌNH, VÔ SẮC.

Ví Dụ: Nước là Cội Nguồn của Bọt Nước. Hình Tướng Bọt nước có tan có biến nhưng bản thể thật tướng của Bọt Nước chính là nước thì trước sao sau vậy, nước vẫn là nước, hình tướng bột nước tan biến trở về nước rồi hiện ra bọt nước khác. Như vậy sanh tử hình tướng bọt nước chẳng qua chỉ là trò ảo thuật biến hiện mà thôi. Vì hữu tánh, hữu tướng, hữu hình, hữu sắc, là do nhân duyên nhóm hợp sanh ra, hết nhân duyên thì tan rã, nên QUỐC TỔ nói, CÁI GÌ CÓ TÁNH, CÓ TƯỚNG, CÓ HÌNH, CÓ SẮC, ĐIỀU LÀ KHÔNG THẬT, HƯ ẢO GIẢ DỐI, SANH DIỆT, DIỆT SANH VÔ CÙNG VÔ TẬN.

16  Ví dụ: đất nén lên ông táo, rồi ông táo hư hoại tan rã trở về là đất, đất lại nén lên gạch, rồi gạch hư hoại tan rã trở về là đất, rồi từ đất lại nén lên ông địa, ông địa hư hoại tan rã trở về đất.

QUỐC TỔ  nói: Đất khởi sanh nén lên hình tướng màu sắc. Những gì có sanh thì phải đi lần về hủy diệt. Sự hư hoại, tan hoại đó lâu hay mau mà thôi.

QUỐC TỔ nói:  Ác tánh, thiện tánh, là do chân tánh sanh ra, không phải tự nhiên mà có, thiên đàng, địa ngục hai lối là do con người thiện ác, siêu đọa mà ra. Làm chủ chân tâm, chân tánh là làm chủ cả thiện lẫn ác, THIỆN LÀ PHÚC, ÁC LÀ HỌA, vì thế người ngộ chân tâm chân tánh, không bao giờ tạo ra ác tâm ác tánh nữa, mà tạo ra toàn là thiện tâm thiện tánh, để rồi gặt hái phước đức triền miên.

QUỐC TỔ nói: Vì đất không có ý thức, nên đất không nhận biết được mình, nên để cho người nén mình ra ông táo, ra gạch, ra ngói. Nếu đất mà biết được mình làm chủ lấy mình thì đất sẽ không hiện ra ông táo ngói, gạch, mà hiện ra TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU để cho con người lạy sói tráng.

17  QUỐC TỔ nói:  Khi con người đã đạt đến trình độ làm chủ vận mệnh của mình, làm chủ vận mệnh xã hội, làm chủ Vận mệnh non sông Tổ Quốc, thì không thể đi theo con đường chế độ độc tài độc trị được nữa, mà phải đi trên con đường bình đẳng, con đường đại đồng, con đường HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP thể hiện đầy đủ quyền con người, nhân quyền, xã hội bình đẳng công bằng văn minh. Luận về xã hội học muốn tiến đến dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị lâu dài, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh thì không thể như người đi trong đêm, như người lạc trong rừng, dò dẫm từng bước, mà phải có con đường rộng lớn để toàn dân, toàn quân đi, đi đến đâu đều phải rõ ràng đến đấy, và toàn quân, toàn dân phải tự làm chủ trên con đường đi đó.

18  Nếu đó là con đường bình đẳng công bằng Nhân Quyền Dân Chủ, tiến lên dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập lâu dài tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ, con đường nối liền trần gian với thiên đàng, thì đó là con đường đại đạo, đại thừa vĩ đại, không còn con đường nào hơn nữa, con đường tối cao vũ trụ, nếu con người có trí huệ thời chọn lấy con đường Nhân Quyền Dân Chủ tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ trở về thiên đàng cực lạc. Loại bỏ chế độ Độc Tài Độc trị, hay chế độ độc tài toàn trị con đường đầy chông gai mau tan rã đầy hiểm họa hầu hết linh hồn đọa xuống các tầng Địa Phủ, không mấy ai được đầu thai trở lại làm người, nói gì siêu sanh lên thiên đàng cực lạc (hãy tự mình suy ngẫm,hiểu lấy).

19  Những thành tựu khoa học vật chất thời nay đã giúp cho nhân loại con người vững bước đi lên, chinh phục lần con quái vật vũ trụ, sức lực con người thay thế lần bằng sức lực máy móc có nghĩa đã biết vận dụng tìm năng sẵn có của vũ trụ phụ vụ cho con người. Những thành tựu nầy khoa học này dù ở trần gian hay ở thiên đàng cũng thế mà thôi. Dù ở nơi đâu con người cũng phải biết vận dụng tìm năng sẵn có của vũ trụ phục vụ cho con người.

20  Văn Hóa Cội Nguồn ra đời cách đây năm nghìn năm, nền Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Văn Lang rồi trở thành nền Quốc Đạo Văn Lang ngay từ lúc mới ra đời,Văn Hóa Cội Nguồn đã tỏa lên muôn đạo hào quang soi đường cho quân dân ÂU – LẠC đi hết thành công nầy đến thành công khác, độc lập dân tộc gắn liền với phát triển xã hội. Theo quan điểm ưu khuyết chứng thực của lịch sử qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, gắn liền với thực tiển xã hội, thời đại Hùng Vương, nhất là thời Thượng Hùng Vương Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn đóng vai trò nòng cốt, đoàn kết dân tộc, phát triển xã hội đi đôi với độc lập dân tộc, tiếc rằng Văn Hóa Cội Nguồn thất truyền do không có chữ viết lưu chép thành kinh, mà chỉ truyền khẩu dẫn đến thất truyền tam sao thất bổn cách đây hơn 2500 năm.

21  Thời kỳ phục hưng Văn Hóa Cội Nguồn nhằm vào lúc chữ viết đạt đến diễn ý truyền lời. Nhất là Chữ Việt thì không chê vào đâu chữ mà Cha Trời đã lựa chọn cho cuộc phục hưng hồi sinh Văn Hóa Cội Nguồn. Văn Hóa Cội Nguồn ra đời không những thuận lợi về chữ viết, mà còn thuận lợi về văn minh khoa học vật chất đã đạt đến đỉnh cao, nhân loại con người biết khai thác thần lực vũ trụ chuyển hóa thành điện năng phục cho đời sống văn minh con người nhất là ngành công nghệ thông tin, phát triển lan tràn toàn cầu, tạo ra muôn nghìn thuận lợi cho Văn Hóa Cội Nguồn phát triển.

22  Tuy vậy nhân loại con người còn đòi hỏi nhiều yếu tố, nhất là yếu tố lãnh hội Văn Hóa Cội Nguồn, những lợi ích lớn lao trong Văn Hóa Cội Nguồn về Quyền con người, những hiểu biết căn bản sâu sắc trong Văn Hóa Cội Nguồn trong đời sống xã hội Công Bằng Bình Đẳng văn minh, Đời Đạo cũng chỉ là một.

23  Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa cứng nhắc, mà là văn hóa có tiến có biến có hóa, theo tốc độ phát triển xã hội, những hiểu biết đó, mới thấy được sự cùng tột của Văn Hóa Cội Nguồn. Sự phát triển Văn Hóa, cũng như đấu tranh chống lại mọi âm mưu của kẻ thù, đòi hỏi con cháu Tiên Rồng chúng ta phải cảnh giác cao, cương quyết hơn dũng cảm hơn nhận định tình hình thời cuộc, hòa nhập vào thời cuộc vững vàng phát huy Văn Hóa Cội Nguồn.

24  Thừa kế chí hướng của QUỐC TỔ, học tập trên con đường thành công của QUỐC TỔ, xây dựng một nhà nước chuyên chính, xây dựng một xã hội công bằng dân giàu nước mạnh, xã hội Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, nếu muốn tiến con đường văn minh tột đỉnh của nhân loại con người thì phải đi trên con đường Văn Hóa Cội Nguồn, Chủ Nghĩa Nhân Quyền, Thiên Quyền con người. Chủ Nghĩa Đại Đồng vũ trụ. Mà cũng chỉ có Văn Hóa Cội Nguồn, mới đem lại cho con người sự bình yên, ấm no hạnh phúc thái bình thịnh trị độc lập lâu dài. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa phát triển xã hội vô hạn và vô tận, thứ văn hóa không chỉ cho trần gian mà cả ở thiên đàng cực lạc vũ trụ. Khi nhận thức đời sống con người trong cộng đồng xã hội thời văn hóa đạo đức, cũng như văn hóa khoa học, nó giúp con người vững bứơc đi lên tiến tới xã hội chân thiện hoàn mĩ, xã hội thiên đàng trần gian. Dựa trên những thành tựu dựng nước giữ nước thời QUỐC TỔ, trong sự tồn tại và hùng mạnh của nước Văn Lang trên cơ sở vận dụng Văn Hóa Cội Nguồn vào đời sống nhân dân kéo dài thịnh trị độc lập 2701 năm nếu Văn Hóa Cội Nguồn không bị thất truyền thì nền độc lập còn kéo dài hơn nữa.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Thiên Quyền Nhân chủ vũ trụ cao hơn Nhân Quyền Dân Chủ đa nguyên, văn hóa chính nghĩa luôn luôn tồn tại vì sự vĩnh cửu của nó. Trong Văn Hóa Cội Nguồn, vấn đề nguồn gốc khởi sanh ra tất cả vũ trụ, con người, vạn vật và sự sống những vấn đề cơ bản, cốt lõi chính yếu trong Văn Hóa Cội Nguồn. CỘI NGUỒN THÌ CHỈ CÓ MỘT, NHƯNG NGUỒN GỐC KHỞI SANH RA TẤT CẢ THÌ NHIỀU, nguồn gốc vũ trụ, nguồn gốc vật chất, nguồn gốc đại linh hồn, nguồn gốc tiểu linh hồn, nguồn gốc duy thức duy tâm duy vật, nguồn gốc PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, nguồn gốc thiện ác, nguồn gốc thiên đàng, địa ngục, nguồn gốc THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ, nguồn gốc NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ, nguồn gốc ĐẠI ĐỒNG, nguồn gốc độc lập, tự do, công bằng bình đẳng, vân vân … Tóm lại, nguồn gốc thời vô tận vô biên, còn CỘI NGUỒN THỜI CHỈ CÓ MỘT.

25  Trong lịch sử Văn Hóa Cội Nguồn vấn đề về nguồn gốc vô cùng quan trọng nếu không nắm bắt được nguồn gốc của chúng thì khó mà giải quyết được vấn đề tận gốc của chúng. Chúng Khởi sinh ra nhiều vấn đề trong cuộc sống, cũng như khởi sanh ra hình thành con quái vật vũ trụ, những định luật mà con người cần phải hiểu rõ đễ rồi làm chủ lấy vũ trụ. Cũng như những vấn đề đói nghèo lạc hậu, chiến tranh, mâu thuẫn tồn tại trong cuộc sống cần phải loại bỏ. ĐỂ GIẢI QUYẾT VỀ VẤN ĐỀ CON NGƯỜI, CŨNG NHƯ XÃ HỘI VÀ VŨ TRỤ. VĂN HÓA CỘI NGUỒN RA ĐỜI NHƯ VẦNG THÁI DƯƠNG SOI RỌI HẾT THẢY NGUỒN GỐC TINH THẦN lẫn VẬT CHẤT, VẠN VẬT TIẾN HÓA, SANH TỬ, CHÂN GIẢ CUỘC SỐNG, CHÂN GIẢ VŨ TRỤ. Để cho nhân loại con người nắm bắt mở ra hướng đi mới hướng đi hội nhập kho tàng trí kiến vũ trụ, lên ngôi chánh đẳng chánh giác, làm chủ vũ trụ.

26   QUỐC TỔ nói: Nguồn gốc của Ý THỨC, TRI THỨC là do kết quả quá trình TÂM THỨC TÁNH THỨC, tiếp xúc với LỤC TRẦN, LỤC TRẦN.

1 –  LÀ SẮC, tất cả màu sắc, không màu sắc, của tất cả các hình các tướng, cũng như không hình không tướng.

2 – LÀ THINH, tất cả âm thanh, cũng như không âm thanh.

3 –  LÀ HƯƠNG, tất cả mùi, cũng như không mùi.

4 –  LÀ VỊ, tất cả vị, cũng như không vị.

5 –  LÀ XÚC, sự tiếp xúc với nhau.

6 – LÀ PHÁP, sự biến động, không biến động, của vạn vật, vật chất, động vật, thực vật.

Thức tâm thức tánh quá trình TIẾP XÚC, PHÂN BIỆT, THỌ TƯỞNG về thế giới hiện thực lục trần, sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp, liên kết ý tưởng hình thành ý thức, rồi từ ý thức phản tỉnh kết quả tiến tới nhận thức sự việc, trở thành tri thức hiểu biết cao của con người, tri thức khoa học, tri thức xã hội, tri thức đạo đức, tri thức văn hóa, đóng vai trò nhận thức hiện thực động lực phát triển xã hội , nắm giữ vai trò vận mệnh bản thân, vận mệnh xã hội, vận mệnh non sông tổ quốc, vận mệnh nhân loại con người. Đưa ra giải pháp quyết định về nhân loại bỏ những cái lỗi thời ngịch lại Thiên Ý của Trời, đi vào con đường thuận thiên trường tồn vĩnh cửu.

27   QUỐC TỔ nói:  Nguồn gốc tồn tại của TRI THỨC, là tìm ẩn trong VÔ THỨC và TIỀM THỨC, quả Ý THỨC luôn tồn tại trong đó. Những hạt giống phi nghĩa và chính nghĩa, ác cũng như thiện. Vì thế chúng ta cần loại bỏ những văn hóa độc hại diệt tận gốc nhận thức sai lầm dẫn đến hậu quả không tốt về sau. Để có tri thức đỉnh cao có thể nhận biết quá khứ, nhận biết hiện tại, nhận biết tương lai. Trong quá trình nhận thức thế giới xung quanh hiện tại, nhận thức bản thân mình, đồng thời cũng nhận thức trong quá khứ, và cũng nhận thức kết quả trong tương lai. Thì phải hiểu rõ Luật Nhân Quả và Luật Nhân duyên tự điều chỉnh bản thân mình theo đường hướng có lợi, đường hướng đem lại hạnh phúc cho mình, cao hơn nữa là đường hướng lợi ích cho xã hội cho non sông tổ quốc. Vì thế Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa ra đời làm kim chỉ nam cho cuộc sống tỏa sáng tri thức nhận thức đỉnh cao làm tỏa sáng cái tài, cái đức, cái trí, cái nhân, cái dũng con người, liên quan trực tiếp đến đời sống xã hội, phát truyển xã hội. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa diệt ác kết tinh hoa chân thiện vũ trụ, văn hóa làm cho tri thức kết quả đại huệ, đạt đến cảnh giới thấu suốt Cội Nguồn, hội nhập Cội Nguồn tiến đến cảnh giới là chủ VÔ THỨC, LÀM CHỦ TIỀM THỨC, LÀM CHỦ TRI THỨC. Tri thức giác ngộ cao hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn phản tỉnh nhận thức chuyển hóa thành đại huệ, rồi từ đại huệ nầy phản tỉnh trực giác, nhận ra chân tâm chân tánh, (minh tâm kiến tánh) Bổn lai diện mục, (thật tướng thật tánh của mình) và trở thành ông chủ vũ trụ, chủ nhân của luật tuần hoàn và con quái vật vũ trụ.

28  Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa xuất phát từ đỉnh cao sanh ra tất cả, từ thực tế cuộc sống, lấy thực tế hiện thực cuộc sống làm căn cứ cho mọi sự thành đạt của mình không xa vời ảo tưởng.

29  Tính nghiêm minh về cuộc sống, là sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, chính nghĩa công bằng bình đẳng. Nhân Quyền Dân Chủ, tiến tới xã hội Thiên Quyền Nhân Chủ phát huy cuộc sống tốt Đời đẹp Đạo, cuộc sống, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cuộc sống đỉnh cao của nhân loại con người, cuộc sống công bằng bình đẳng tôn trọng lẫn nhau, cuộc sống biết nguồn biết cội, biết liêm sỉ hổ thẹn, sống có nhân có nghĩa, có lương tâm, có đạo đức, có trung, có hiếu, sống khoan dung, rộng lượng khiêm hòa đối đãi với nhau, cuộc sống như thế chính là cuộc sống chân thiện hoàn mĩ, cuộc sống Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cuộc sống thiên đàng cực lạc trần gian. Hiện nay đất nước ta, còn ở tình trạng lạc hậu thấp kém, là do chiến tranh xâm lược quân thù kéo dài, nên có khoảng cách khá xa, về phát triển xã hội, lại rơi vào tình cảnh thể chế độc quyền, kiềm hãm sự phát triển xã hội.

30  Tệ nạn xã hội, cũng như quốc nạn xảy ra càng lúc càng trầm trọng, tham ô, hối lộ, móc ngoặc, tham nhũng, thoái hóa, biến chất, tình hình xã hội đạo đức càng xuống cấp, nguy cơ tiềm ẩn tai họa rất lớn, nếu không biết lèo lái con thuyền vận mệnh non sông Tổ Quốc vượt qua sóng gió thì coi như đại họa xảy ra không biết đến đâu mà lường.

31  QUỐC TỔ nói: Giặc ngoại xâm, giặc nội loạn, giặc thói hư tật xấu trong lòng, càng lúc càng xuất hiện càng nhiều, thì nguy cơ xã hội càng lúc càng cao, nếu chúng ta không cương quyết loại bỏ chúng, quét sạch chúng, thì non sông Tổ Quốc rơi vào cảnh tối tăm dẫn nồi da nấu thịt nhà tan cửa nát, dẫn đến con đường nô lệ là không sao tránh khỏi, và điều ấy đã xảy ra qua các triều đại từ thời AN DƯƠNG VƯƠNG, CHO ĐẾN TỚI BÂY GIỜ. Một đất nước mà vận hành theo thể chế độc quyền,độc tài độc trị thì đất nước ấy, tất nhiên đẻ ra hàng loạt những tên tham quan, quan liêu, sách nhiễu dân chúng, chúng tạo ra hàng loạt những phần tử thoái hóa trong cuộc sống ra sức tung hoành ăn cướp lừa đảo, chiếm đoạt ruộng đất của dân, chiếm đoạt hàng nghìn tỷ đồng của nhà nước, dẫn đến những vụ án tày đình, làm xôn xao dư luận xã hội. Con cháu Tiên Rồng phải sáng suốt mở ra một tương lai mới, một hướng đi mới, một cuộc sống mới, thay vào đó là nhà nước pháp quyền, nhà nước nắm vững Quyền con người thật sự của dân, do dân, vì dân, làm tròn nhiệm vụ đối với dân.

32  Nhà nước pháp quyền, là nhà nước tam quyền phân lập, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp ưu việt cao, nhà nước vận hành theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp làm trong sạch bộ máy nhà nước, làm trong sạch lòng dân, quốc nạn luôn luôn được đẩy lùi, tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ Văn minh.

Long Hoa Đại Cương Đại Thừa Triết Học là tinh hoa triết lý đại thừa văn hóa vũ trụ. Triết học cứu thế độ nhân Sống đúng Thiên Ý làm đúng Thiên Luật, cũng là con đường đại đạo vũ trụ rộng lớn đưa nhân loại trần gian về trời. Chỉ cần các bạn đọc qua một lần các bạn cũng đã thấy mình sãi cánh bay về vũ trụ, tương lai hiện thân những đấng lãnh tụ cấp cao sáng hơn cả nhật nguyệt. Đưa nhân loại đến con đường hạnh phúc tinh thần lẫn vật con đường làm chủ vũ trụ. Làm chủ vận mệnh, làm chủ sanh tử làm chủ quy luật tạo hóa. Đạt đến cảnh giới toàn năng toàn giác an vui tự tại.

Làm con người mất đi Nguồn Cội

Thời còn gì trí huệ vạn năng

Mê mờ ác nghiệp chuyển xây

Luân hồi sanh tử biết bao khốn cùng

Đi ngược lại Ý Trời khổ dại

Thời cuộc đời lụn bại liên miên

Được rồi vuột mất theo tay

Mới hay số mạng đều do Ông Trời

Nghịch Thiên Ý có rồi cũng mất

Nghiệp dựng lên đổ nát không xa

Tài ba gì hỡi tài ba

Nếu không là Quỉ cũng Ma khốn cùng

Nổi danh ác lẫy lừng khắp chốn

Thời họa tai khốn đốn khắp nơi

Chìm trong kiếp nạn vạn đời

Bỡi do ác nghiệp khắp cùng bao vây

Hãy thức tỉnh theo chân Quốc Tổ

Về Cội Nguồn trổ đức trổ nhân

Thuận Thiên thuận cả Cha Ông

Lo gì chẳng được giang san đất trời.

Hết phần 1 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 9

Triết học Long Hoa Đại Cương.

————————————————-

Chương 9

Phần 2

1  VẬN DỤNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, VÀO CUỘC SỐNG XÃ HỘI. ĐI THEO CON ĐƯỜNG QUỐC TỔ, XÂY DỰNG MỘT NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC THẬT SỰ CỦA DÂN DO DÂN VÀ VÌ DÂN. Kể từ khi Văn Hóa Cội Nguồn thất truyền là do thời đó không lưu chép được kinh văn vì chưa có chữ viết hoàn hảo chữ viết còn quá thô sơ không thể nói lên hết ý nghĩa kinh văn. Vì do truyền khẩu quá dài dẫn đến tam sao thất bổn nền Văn Hiến dựng nước biến mất, nền Quốc Đạo cũng không còn con cháu Tiên Rồng dân tộc Văn Lang phải rơi vào cảnh lầm than, nguyên nhân sâu xa của nó là đi sai hướng, lạc Cội lạc Nguồn, rơi lần vào cảnh Phong Kiến Thần Giáo độc quyền, độc tài độc trị, không khác gì vua chúa Phương Bắc. Dẫn đến thái hóa biến chất đại đa số Vương Quan làm suy yếu sức mạnh dân tộc, dẫn đến nô lệ ngoại xâm.

2  Khi giành lại độc lập từ tay quân thù, nhân dân lại rơi vào cảnh độc tài độc trị trở lại, nhân dân trở lại cảnh sống xin cho. Quyền con người không còn mất Dân Chủ sống bị bó buộc không được tự do. Non sông Tổ Quốc Văn Lang càng ngày càng suy yếu. Giặc ngoại xâm càng ngày càng lấn tới bá tánh muôn dân rơi vào cảnh khốn khổ vô cùng. Tuy biết rằng đất nước Văn Lang vô cùng giàu nhưng lại loạn lạc triền miên cuối cùng giặc Phương Bắc thôn tính cả Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang, biến Bắc Văn Lang Trung Văn Lang thành Trung Nguyên Trung Quốc bấy giờ (Xem Văn Lang Chiến Sự 3 sẽ nói rõ hơn). Nền Quốc Đạo biến mất thay vào đó là nhà nước Phong Kiến Thần Giáo độc tài độc trị người dân không có cái quyền gì cả, và tiếp tực trên con đường lầm than dân đen cùng cực, hai chữ dân đen, luôn luôn ám ảnh dân chúng. Cảnh mất Quyền con người Dân Văn Lang rơi vào cảnh khốn khổ vì do thể chế độc tài độc trị mà ra vua chúa và quan chức giảm đi phần minh chánh tham quan vì đó mọc ra, đây là một sự đau lòng kéo dài hàng nghìn trong con cháu Tiên Rồng, bởi do mất đi nền Quốc Đạo Dân tộc, Hiến Pháp Luật Pháp, Đạo Pháp Văn Lang trở nên chệch hướng biến Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp trở thành công cụ bảo vệ nhà nước Phong Kiến độc tài độc trị.

3   QUỐC TỔ nói:  Khi nền Quốc Đạo biến mất thì dân tộc Văn Lang con cháu Rồng Tiên sự đoàn kết rất mong manh kháng chiến chống ngoại xâm rất yếu. Mặt trời Quốc Đạo Tổ Quốc lặng mất thì Bách Tộc Văn Lang rơi vào cảnh tối tăm không còn đủ sức bảo vệ mình nữa. Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang rơi vào tay giặc Phương Bắc là điều hiển nhiên. Muốn có được toàn dân xây dựng xã hội, toàn dân bảo vệ Tổ Quốc đoàn kết bền vững thì không thể sống dưới chế độ độc quyền, độc tài, độc trị mà phải sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính, Quyền con người được tôn trọng. Xã hội công bằng bình đẳng dân chủ văn minh.

4   Một đất nước có nền Văn Hiến lâu đời, lại là dân tộc ĐỒNG BÀO, thì không thể là nhân trị được, vì nhân trị không những không phù hợp, mà còn dẫn đến đại họa Độc Tài, Toàn Trị. Mối nguy hại mất nước càng lớn rơi vào tay giặc phương Bắc như Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang.

5   Chỉ có nhà nước pháp quyền, nhà nước thật sự của Dân do Dân và vì Dân nhà nước tam lập phân quyền, quyền Hiến Pháp, quyền Luật Pháp, quyền Đạo Pháp, hiện thân Công Lý tỏa sáng Công Lý bảo vệ Quyền con người đem lại sự Công Bằng Bình Đẳng cho mọi tầng lớp xã hội. Nhà nước Độc Tài Toàn Trị không những phù hợp với hai chữ ĐỒNG BÀO, không phù hợp với 54 dân tộc anh em mà là một đất nước Nhân Quyền Dân Chủ lấy Văn Hóa Cội Nguồn, làm kim chỉ nam cho mọi sự phát triển xã hội, trên hợp lòng trời, dưới hợp lòng dân, theo định hướng chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa nhân quyền xã hội, thiên quyền vũ trụ.

6   Phát huy vai trò nhận thức, tính năng động của tri thức tích cực phát huy Văn Hóa Cội Nguồn, tiếp tục cải tiến thay đổi phương thức sản xuất, cải tiến tập tục lạc hậu, cải tiến đổi mới cuộc sống xã hội, bắt đầu từ khâu nhận thức về truyền thống dựng nước và giữ nước của Ông Cha Văn Hóa Cội Nguồn thực tiễn đi vào cuộc sống.

7   Biết vận dụng thời cơ xác định đúng đắn, nắm vững mục tiêu phấn đấu, đề ra phương hướng cụ thể phù hợp hiện thực, quy luật tự nhiên, thế giới khách quan, đúng với thực tế nhu cầu cần thiết, đời sống tâm linh, cũng như đời sống vật chất của con người. Từ lý luận, triết lý kinh điển của Văn Hóa Cội Nguồn trong quá trình vận động xã hội thành công và thất bại, sự hiện thân của Văn Hóa Cội Nguồn, qua các thời kỳ TIỀN HÙNG VƯƠNG. HẬU HÙNG VƯƠNG, thì sự thành công là quá lớn, chưa thấy sự khiếm khuyết tác động xã hội của Văn Hóa Cội Nguồn, minh chứng là thời đại Hùng Vương kéo dài độc lập 2701 năm trải qua 41 đời Hùng Vương. Thượng Hùng Vương 23 đời Hạ Hùng Vương 18 đời (xem Kinh Long Hoa Mật Tạng sẽ nói rõ hơn).

8    KHÁI NIỆM VỀ SỰ SỐNG CON NGƯỜI, CÁC MỐI LIÊN HỆ SỰ SỐNG.

QUỐC TỔ nói :  Sự sống con người là sự sống cả phần HỒN lẫn phần XÁC, Có mối liên hệ mật thiết, tác động, ảnh hưởng lẫn nhau, không tách rời nhau, từ lúc còn nằm trong bụng mẹ, thể xác lớn lên bằng hình thể, linh hồn lớn lên bằng huệ mạng. Y giác, y thức, ý thức, tri thức. Tiến tới cao hơn là đại huệ, phản tỉnh trực giác, trở thành chánh đẳng chánh giác, luận về linh hồn, thể xác, vô thức, tiềm thức, ý thức, vai trò sự sống của chúng đại khái như sau.

9   Luận về sanh mạng sự sống của linh hồn, chính là căn thân vô thức Vô Minh, sanh ra ý thức, tri thức rồi kết quả ý thức trí thức trở thành quả nghiệp rơi trở về vô thức sống trong căn thức Vô Minh trở thành căn thân huệ mạng linh hồn. Sự sống của Linh Hồn.

10  Luận về sanh mạng căn thân sự sống của linh hồn, căn thân huệ mạng ác thì thành Quỉ thành Ma, căn thân huệ mạng thiện thì thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thường hiện thân làm vua làm chúa khắp các tầng trời, hưởng phước quả vô tận, vô biên.

11  Luận về căn thân huệ mạng sự sống của linh hồn. Từ Vô thức VÔ MINH, khởi sanh ra y thức tiến đến là ý thức rồi đến nhận thức thì quả nghiệp thiện ác ra đời kết trái rơi trở về tìm thức vào Linh Thức Vô Minh hạt giống ác thiện nằm đó sống mãi, chờ đủ nhân duyên liền khởi sanh ra tạo tác ác thiện. Vì thế người còn mê THIỆN – ÁC lẫn lộn, chân, giả, phi nghĩa, chính nghĩa Lẫn lộn, khi xác thân vật thể con người tan rã , thì linh hồn theo nghiệp lực thiện ác do mình tạo tác nằm trong Linh Thức Vô minh sống dậy dẫn dắc linh hồn đi vào con đường sanh tử. Nghiệp nào thì nhận quả nấy. Phước họa đều có căn do căn nguyên của nó. Căn thân huệ mạng sự sống Linh Hồn Thiện thì siêu. Căn thân huệ mạng sự sống Linh Hồn ác thời sa đọa vào các Đường, ba đường đọa, ba đường siêu, ba đường đọa, là đọa xuống ĐỊA NGỤC, đọa sanh làm NGẠ QUỈ, đọa sanh làm SÚC SANH. Ba đường siêu: 1 –  là sanh lên CÁC tầng TRỜI, thượng thiên, vũ trụ, CHƯ THIÊN.  2 –  là sanh lên các dãy núi xung quanh NÚI TU DI, cũng như NÚI TU DI, CHƯ TIÊN nếu phước đức kém hơn thì trở thành PHI TIÊN, A TU LA.  3 –  là sanh trở lại chốn nhân gian làm người phàm tục. Sự luân hồi dù SIÊU hay ĐỌA, điều thông qua bốn cách: 1 –  là THAI SANH, 2 –  là NOÃN SANH,  3 –  là THẤP SANH,  4 –   là HÓA SANH.

12   Luận về thể xác con người là thể xác tinh hoa TIỂU THIÊN VŨ TRỤ, NGŨ ĐẠI HÌNH THÀNH, 1 – là lực đại, 2 –  là khí đại, 3 –  là nước đại, 4 –  là đất đại, 5 – là Hỏa đại, hay nói một cách khác, thể lực –  thể hơi – thể lỏng –  thể đặc, và chân hỏa. Với thể xác con người tinh hoa tiểu thiên vũ trụ nầy, dù ở trần gian, hay ở thiên đàng, sanh ra từ con người, hay sanh ra từ hoa sen, cũng đều phụ thuộc vào đấng tạo hoá hay còn gọi là đấng tạo vật TỨC LÀ TỔ TIÊN KHAI HÓA CỦA CHÚNG TA, ĐẤNG ĐÃ TÓM THÂU TINH HOA VŨ TRỤ, ĐỂ CHO TINH HOA VŨ TRỤ ỔN ĐỊNH  TIẾN HÓA PHÂN ĐỊNH TỰ NHIÊN, VÔ CỰC, THÁI CỰC, LƯỠNG NGHI, TỨ TƯỢNG, NGŨ HÀNH, BÁT QUÁI, THẬP NHỊ ĐỊA CHI, SÁU LUÂN, MƯỜI VẾ ÂM CHÌM XUỐNG DƯỚI, DƯƠNG NỔI LÊN TRÊN, ÂM ẨN BÊN TRONG, DƯƠNG LỘ RA NGOÀI, MƯỜI NGÓN TAY, MƯỜI NGÓN CHÂN, TAI, MẮT, MŨI, MIỆNG, LỤC PHỦ, NGŨ TẠNG, 32 TƯỚNG 80 VẺ ĐẸP, CỐT RỒNG, CỐT TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, LẠC LONG QUÂN VÀ ÂU CƠ. Tổ tiên hiện thân ra Cha Trời, Địa Mẫu, rồi từ Cha Trời, Địa mẫu sanh con đẻ cái sanh ra nhân loại con người ÔNG BÀ TIÊN ĐẾ CỦA CHÚNG TA. Ông Bà Tiên Đế của chúng ta sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống Rồng Tiên con người cho đến tận bây giờ, (xem Long Hoa Thiên Tạng Kinh, Long Hoa Mật Tạng Kinh sẽ nói rõ hơn). Như chúng ta đã biết, thể xác con người là thể xác tinh hoa tiểu thiên vũ trụ, có thể nói đại thiên vũ trụ thu nhỏ, vì thế khối óc con người cũng rộng lớn như vũ trụ, vô cùng tận, để cho tâm thức tánh thức linh hồn con người, tác động vào khối óc con người in ấn tất cả thấy, nghe, hay, biết, phân biệt của Y thức, tri thức, ý niệm, nhận thức tác động vào bộ não con người làm tăng trí nhớ linh hồn con người. Vì thế thần kinh chất xám não bộ con người vô cùng quan trọng cho việc in ấn tác động y thức, trí thức, ý niệm, nhận thức lên não bộ linh hồn con người nhờ thế mà thông minh, nhưng nhân loại ít ai biết điều nầy, mà hầu hết là phá hoại thần kinh chất xám bộ não diệt đi sự thông minh con người, bằng hai con đường:

1 –  là dục vọng đê hèn ác căn quá lớn.

2 –  là uống rượu quá nhiều phá hỏng thần kinh tinh lực chất xám, khí lực tối cao ở phần bộ não, làm cho bộ thần kinh tinh lực bộ não kém nhạy bén thu nạp dữ liệu tác động của y thức, ý thức, trí thức, ý niệm, nhận thức vào thần kinh tinh lực chất xám bộ não. Nên học hoài mà lâu nhớ linh hồn vì thế mà không còn sáng suốt thông minh. Ý thức nhận thức chậm phát triển tức là đần độn ngu si vậy.

13  QUỐC TỔ nói: Nhân loại đi theo Văn Hóa Cội Nguồn phải biết tu thiền luyện khí hướng thiện làm lành chăm sóc bộ não. Nhất là giảm bớt uống rượu, thì trí huệ con người nhạy bén minh mẩn thông minh, nếu tu thiền luyện khí cao bộ não con người sẽ tương thông với trời đất, linh hồn trở nên linh hiển vô cùng.

QUỐC TỔ nói: Những người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, dù ở lĩnh vực nào cũng thành đạt ở đỉnh cao. Thật ra trong thế giới vô hình, và thế giới hữu hình, thế giới vô sắc, và thế giới hữu sắc, tưởng chừng như không có liên hệ gì với nhau, nhưng thật ra không phải thế, chúng liên hệ với nhau hết sức gắn bó, qua móc xích trung gian thần lực tinh lực giữa vô hình với hữu hình, giữa hữu sắc với vô sắc, và chính vô hình, vô tướng, vô sắc, đang chuyển hóa hữu hình qua trung gian Tinh Lực Thần Lực. Hữu tướng, hữu sắc, đi theo các quy luật chung vô hình của vụ trụ. Như luật tuần hoàn, luật nhân duyên, luật nhân quả, luật tiến hóa, luật sanh tử, Và còn nhiều luật khác nữa v v…

14   QUỐC TỔ nói: Con mắt phàm nhục nhãn, luôn luôn bị đánh lừa vì không thể nào thấy được thật tướng thật sắc của vạn vật. Nên bị vạn vật đánh lừa cứ nhìn thấy cái gì thì cho đó là sự thật. Như thật ra tất cả đều là hư ảo giả dối. vì sao lại nói như vậy ? Vì con mắt phàm nhục nhãn, chỉ nhìn thấy những gì có sắc có hình có tướng. Nhưng không nhìn thấy thần lực vũ trụ, không nhìn thấy điện lực vũ trụ, cũng như khí lực vũ trụ. Nói gì nhìn thấy Linh Thức Linh Hồn con người. Do con mắt nhục nhãn phàm tục không nhìn thấy thế giới vô hình vô sắc nên nói là không có. Còn con mắt thiên nhãn, huệ nhãn, pháp nhãn, con mắt chân tâm chân tánh, thì thấy rõ linh thức linh hồn, thấy rõ Thần lực Tinh lực, khí lực vũ trụ, như vậy con mắt phàm nhục nhãn chỉ là con mắt thường tục, không phải là con mắt huệ nên không thấy được cảnh giới vô hình vô sắc. Những gì con mắt nhục nhãn không nhìn thấy thì cho là không có. Đây chỉ là ý thức nhận thức của những người chưa tu luyện huệ nhãn nên chưa tỏa sáng nên không nhận thấy thế giới vô hình vô sắc. Nghĩ vô hình, vô sắc, vô tướng, không liên quan gì đến hữu hình, hữu tướng, hữu sắc, đây là một sự nhầm lẫn không nhận ra đâu là sự thật.

15  Theo Văn Hóa Cội Nguồn sự sống của thế giới vũ trụ, Trời Đất, vạn vật, côn trùng, thảo, mộc, bò sát, cầm, thú, con người, cho đến nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, dù là sự sống gì đi nữa thì cũng có hai phần tác động cho nhau Vô Hình và Hũu Hình, Vật chất và Linh Thức, hay nói một cách dễ hiểu phần hồn và phần xác tương thông với nhau. Một vật sống đều có Linh Thức vô vi, và vật thể hữu vi. Linh Thức vô vi vạn vật, Linh Thức có ý, Linh Thức vô ý, Linh Thức có tưởng, Linh Thức chưa có tưởng. Linh Thức có ý thức, Linh Thức chưa có ý thức, Linh Thức có trí, Linh Thức chưa có trí. Sự sống vạn vật là sự sống liên kết giữa vô hình và hữu hình, vô tướng và hữu tướng, vô sắc và hữu sắc, vô cơ và hữu cơ, tạo ra sự sống chuyển hóa lẫn nhau, VÍ NHƯ CON NGƯỜI, CÓ LINH HỒN ĐỂ MÀ SỐNG, CẦN LỰC, ĐỂ HOẠT ĐỘNG, CẦN KHÍ ĐỂ THỞ, Linh Thức linh hồn con người là vô vi, con người là hữu vi, hữu Tướng, hữu hình, hữu sắc, giới hữu cơ, vật thể, còn LỰC, ĐIỆN, KHÍ, giới vô cơ, vô thể, trung gian sự sống con người giữa Linh Hồn và thể xác.

16  Theo Văn Hóa Cội Nguồn, tính thống nhất liên kết sự sống thông qua liên kết móc xích với nhau, từ vô vi Linh Thức con người đến hữu vi hữu thể con người, nối liền thông qua trung gian, thần lực, điện, khí vô cơ vô sắc hay còn gọi là trung thân. Nhị Xác Thân, nhị xác thân ẩn trong xác thể con người. Sự sống liên kết các giới, tạo thành sự sống vũ trụ, tức là sự sống Vạn Vật, sự sống đa dạng tuy khác nhau, nhưng lại là một chuỗi móc xích thống nhất. Nhờ có tính thống nhất đó mà tồn tại sự sống chuyển hóa theo luật tuần hoàn, sanh – trụ – dị – diệt, thành, trụ, hoại, không.  Cứ thế mà xây vần lặp đi lặp lại. Như bốn mùa Xuân – Hạ – Thu – Đông. Năm này năm khác cũng chỉ có thế mà thôi. Tóm lại, sự sống vũ trụ, sự sống vạn vật, sự sống con người, là sự sống liên kết, từ VÔ VI đến HỮU VI, tác động qua lại, chuyển hóa lẫn nhau, giữa vô vi và hữu vi, tạo lên sự sống, sự kết hợp giữa Linh Hồn cùng Thể Xác. SỰ SỐNG CON NGƯỜI KHÔNG PHỤ THUỘC VÀO Ý THỨC TRÍ THỨC CON NGƯỜI, MÀ PHỤ THUỘC VÀO NĂNG LƯỢNG TẠO RA SỰ SỐNG CỦA BẢN THỂ, HÌNH THÀNH LÊN XÁC THÂN CON NGƯỜI QUA SỰ TÁC ĐỘNG TẠO TÁC LINH THỨC LINH CĂN HUỆ MẠNG LINH HỒN CON NGƯỜI. Những kết quả Nghiệp thức được bảo tồn trong Linh Thức Vô Minh. NHƯNG SỐNG VUI, SỐNG KHỔ, SỐNG HẠNH PHÚC, LÀ DO Ý THỨC, TRÍ THỨC TẠO NÊN.

17  QUỐC TỔ nói: Sự sống của một con người, là sự sống cá thể, sự sống của xã hội là sự sống của tập thể, sự sống của xã hội là sự sống đa dạng vô cùng phong phú, liên kết sự sống, giữa người với người, giữa ý thức, tri thức. Với ý thức, tri thức, và cả tính khách quan phán xét sự sống xã hội, cuộc sống xã hội chính là cuộc sống cộng đồng, tiến xa hơn nữa là cuộc sống đại đồng, mối liên hệ cuộc sống với cuộc sống, thúc đẩy tiến hóa chuyển hóa lẫn nhau, trong quá trình tác động vận động xã hội.

18  QUỐC TỔ nói:  Vận động xã hội tiến lên dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh, thì phải vận động xã hội đi theo một con đường Văn Hóa Chính Nghĩa chuyển hóa xã hội đi theo một lộ trình an toàn, hạn chế mâu thuẫn, hạn chế xung đột xã hội. Lộ trình an toàn đó phải là lộ trình Công Bằng Bình Đẳng xã hội, không ngoài Quyền con người Nhân Quyền HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, Công Lý xã hội. Toàn xã hội vận động tiến hóa theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính tạo ra sân chơi cạnh tranh Công Bằng Bình Đẳng, làm giảm bớt mâu thuẩn trong các mối quan hệ giữa các bộ phận, giữa các dân tộc, giữa các yếu tố tác động qua lại lẫn nhau, kể cả mối liên hệ trực tiếp, hay mối liên hệ gián tiếp, đem lại hiệu quả cao nhất, tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn mimh, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, thực thi Công Lý bảo vệ Quyền con người  không những phát huy sức mạnh nội lực đất nước, mà còn kết hợp sức mạnh thế giới, cùng đồng hành Nhân Quyền, bảo vệ những Quyền cơ bản con người mà Tạo Hóa đã ban cho những quyền bất khả xâm phạm.

19   Quan điểm lịch sử phát triển xã hội cũng đã cho ta thấy rằng, văn hóa vô cùng quan trọng, huống chi là Văn Hóa Cội Nguồn vận hành trong đời sống xã hội, thì dân tộc đó dù nghèo đói lạc hậu đến đâu. Cũng thay da đổi thịt gà hóa Phụng, rắn hóa Rồng không thể nào nói hết sự ưu việt phát triển vươn lên của nó. Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn vận động xã hội cái mới thay thế cái cũ, sự già cỗi thay thế bằng sự non trẻ.

20  Quan điểm Văn Hóa Cội Nguồn xã hội và sự sống xã hội, phát triển xã hội, điều nằm trong bản thân xã hội, tinh hoa của sự sống xã hội, từ đơn giản, đến phức tạp, rồi đến hoàn thiện của xã hội.

21  Nguồn gốc phát triển xã hội, nằm trong bản thân tinh hoa của xã hội, đó là tính đồng nhất, theo quan điểm chung, nhận thức của con người sự sống con người là sự sống độc lập tự chủ, tự do, bình đẳng, và sự sống cộng đồng xã hội cũng thế, sự sống cộng đồng xã hội cũng chính là sự sống của mỗi con người.

22  Vì thế phát triển xã hội, cũng là phát triển con người, sự vận động Văn Hóa Cội Nguồn, cũng như sự tác động của Văn Hóa Cội Nguồn, thúc đẩy phát triển xã hội, kìm hãm tha hóa xã hội, đôi khi có thể làm thay đổi chiều hướng xã hội, khi nhu cầu lịch sử cần.

23  Những vấn đề nêu lên ở trên, cũng đã cho ta thấy, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa có tính đa dạng, phong phú, thúc đẩy xã hội phát triển, phong phú, đa dạng về mọi mặt tinh thần, vật chất, đạo đức, khoa học, nhân văn, đoàn kết và thống nhất ý chí. Theo một quy luật chung. Đề cao Nhân Quyền, bảo vệ Nhân Quyền Dân Chủ, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Công Lý Xã Hội. Công Bằng Bình Đẳng. Cao hơn nữa là tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ Sống theo Thiên Ý Cha Trời, Thiên Luật vũ trụ, Chủ Nghĩa Đại Đồng vũ trụ.

24  Trong thời đại hiện nay trình độ dân trí cao, vì thế cuộc sống cũng phải đòi hỏi nâng cao. Muốn tiến tới xã hội văn minh hiện đại, chân thiện hoàn mĩ không có con đường nào khác hơn là đi trên con đường Văn Hóa Cội Nguồn thực thi Quyền con người Nhân Quyền Dân Chủ, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính thực thi Công Lý, Công Bằng Bình Đẳng xã hội. Cao hơn nữa là tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ sống theo Thiên Ý Cha Trời Thiên Luật vũ trụ. Chủ Nghĩa Đại Đồng vũ trụ.

Quyền con người do đâu mà có

Phải chăng rằng Tạo Hóa ban Cho

Cớ sao trù dập sớm hôm

Ngược dòng Tạo Hóa vùi chôn cơ đồ

Trời đã gọi sao người không dạ

Xa Cội Nguồn lạc Cội bơ vơ

Cha Trời để lại Đồ Thơ

Cớ sao không đọc lên bờ ấm êm

Cơ Tạo Hóa vần xoay vũ trụ

Luật tuần hoàn tuần tự chuyển xây

Nếu không biết trước thoát ra

Tuần hoàn nghiền nát có tha bao giờ

Theo cơ vận huyền cơ Tạo Hóa

Chuyển vận thời Thánh Đức an bang

Thuận Thiên giàu mạnh càng sang

Về trời hưởng phước thênh thang cuộc đời.

Hết phần 2 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 9

Triết học Long Hoa Đại Cương.

————————————————-

Chương 9

Phần 3

VĂN HÓA CỘI NGUỒN KHÔNG NHỮNG LÀ VĂN HÓA ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI MÀ CÒN LÀ VĂN HÓA PHÁT TRIỂN XÃ HỘI, VẤN ĐỀ LÀ Ở MỖI CHÚNG TA CÓ NẮM BẮT ĐƯỢC TINH TÚY CỦA VĂN HÓA HAY KHÔNG, BIẾT VẬN DỤNG MỘT CÁCH SÁNG TẠO HAY KHÔNG MÀ THÔI.

  Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa đỉnh cao thời đại về khoa học, mà còn là văn hóa đỉnh cao tiềm ẩn những sâu xa về cuộc sống con người, cuộc sống phát triển tháo gỡ những gút mắc, mâu thuẫn nhiều mặt của xã hội, có một hôm các Vương, các Quan, các Tướng về chầu QUỐC TỔ, khi các Vương, các Quan, các Tướng tâu xong, QUỐC TỔ hỏi còn chuyện gì nữa không ? Thì có một vị quan tên là VÕ HÀ, tâu rằng: Muôn tâu Quốc Vương, tại VŨ CHÂU, HUYỆN VŨ TÂY, HUYỆN VŨ NAM, BỘ VIỆT THƯỜNG, những cuộc xung đột xảy ra giữa các phe phái rất lớn, không phải mới đây mà từ khi lập nước đến bây giờ, trong đó có dân tộc ANH ĐÔ, dân tộc MÊ LA, dân tộc NÊ DIÊNG, dân tộc MÔNG, dân tộc DAO, thường xảy ra xung đột rất lớn có khi dẫn đến chết người, đã mấy lần quan Phủ, quan Bộ hòa giải cũng không được. QUỐC TỔ nghe VŨ HÀ tâu xong, liền cho mời CAO TỔ đến CAO TỔ hiện đang là viện trưởng viện QUỐC ĐẠO, quyền lực tối cao, chỉ đứng sau QUỐC TỔ mà thôi. Không bao lâu thời thấy trên không một đám mây ngũ sắc bay đến và hạ xuống, CAO TỔ bước vào hội trường các Vương, các Quan, các Tướng, đồng loạt đứng dạy thi lễ chào hỏi, CAO TỔ thi lễ xong quỳ gối thưa rằng:  Muôn tâu Quốc Vương CHÍ TÔN, Chí Tôn gọi Thần đến có điều chi sai bảo. QUỐC TỔ nói: Ông đến VŨ CHÂU, ra lệnh cho quan Phủ triệu tập, tất cả già làng, trưởng bản, bộ lạc, bộ tộc, thị tộc, nói chung là những người có quyền có chức, có uy tín trong thôn xã, quận huyện đến, hóa giải những mâu thuẫn trong xã hội, cũng như bất đồng giữa các phe phái Thần Linh, CAO TỔ nhận lãnh ý chỉ cỡi mây bay đến VŨ CHÂU, ra lịnh cho quan Phủ NGUYÊN HẠO, lập đàng thuyết giáo trước quan Phủ, mời tất cả những người có uy tín, có quyền có chức đến, tin đồn lan ra các huyện các châu, người ta kéo về đông nghịt có cả hơn vạn người, có cả các vị thần VÊ LA, MI SA, SI KA, LOTA, BÀ LA, BU HA, làm tăng thêm sự trong đại của sự tháo gỡ, giải hòa khó khăn này. Các vị bộ lạc, bộ tộc, thị tộc, thấy các vị Thần xưa nay mình tôn thờ đã xuất hiện thì vô cùng mừng rỡ, các già làng, trưởng bản, cũng nhân cơ hội nầy làm rõ những vấn đề gút mắc, bất đồng ý kiến giữa các dân tộc với nhau. QUAN PHỦ NGUYÊN HẠO vô cùng lo lắng vì thấy tình hình vượt ngoài tầm kiểm soát của mình, và không hiểu viện trưởng Viện Quốc Đạo chừng nào tới, đang lúc lo lắng thời thấy trên không trung, một đám mây ngũ sắc bay đến từ từ hạ xuống khán đài, thì ra đó là CAO TỔ, cùng với hai vị nữa, đó là hai vi hộ pháp đi theo bảo hộ Văn Hóa Cội Nguồn. CAO TỔ nhìn thấy các vị Thần, liền thi lễ mời các vị Thần lên ghế danh dự an vị chỗ ngồi, CAO TỔ thi lễ hỏi các vị Thần đến đây có điều chi dạy bảo các vị Thần thi lễ nói, khi xưa nơi hội LONG VÂN, ĐỨC Chí Tôn thuyết giáo chúng tôi không đến được, nên có một số vân đề chưa được rõ. Được biết viện trưởng lập đàng thuyết giáo tháo những gút mắc giải hòa xung đột, nên chúng tôi đến đây thưa thỉnh mấy vấn đề nhờ viện trưởng thượng viện, giải thích cho. CAO TỔ khiêm nhường nói: Trình độ tôi có hạn nhưng tôi cũng cố gắn giải thích, được mức nào hay mức nấy, các Thần không còn khách sáo liền hỏi. Vị Thần VÊ LA hỏi:  Thưa viện trưởng vũ trụ này thuộc quyền của ai, nhân loại này thuộc về ai, viện trưởng hãy giải thích cho tôi được rõ ? CAO TỔ nói: Vũ trụ nầy không thuộc quyền của ai cả, mà tất cả ai cũng có quyền làm chủ vũ trụ. Vì sao lại nói như thế, vì TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, tạo lập lên vũ trụ là để cho con cháu tổ tiên hưởng, tùy theo công sức của mình, nhưng phải thuận theo Thiên Ý Cha Trời không đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ, thì ai ai cũng có Quyền làm chủ vũ trụ. Ma, Quỉ, Thần, Phật, Tiên, Thánh, Chúa đều có Quyền làm chủ như nhau. Nếu Phật, Tiên, Thánh, Chúa, Ma, Quỉ, Thần, không thuận theo Thiên Ý Cha Trời đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ thì chẳng ai được làm chủ vũ trụ cả. Mà phải chịu Huyền Cơ Thiên Luật chuyển xây theo các Định Luật vũ trụ, như Luật Nhân quả chẳng hạng gieo giống gì thì gặt giống nấy. Gieo ác thì gặt ác, Nghịch Thiên thì sẽ bị Thiên Luật trừng trị. Định Luật Hóa Công Tạo Hóa không chừa một ai. Vì thế vũ trụ không thuộc Quyền của ai cả. Mà tất cả ai cũng có quyền làm chủ vũ trụ. Nếu chúng ta biết thuận theo Thiên Ý Cha Trời không đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ. Thì chính chúng ta là chủ nhân vũ trụ. CAO TỔ nói: Cũng như nhân loại con người không thuộc quyền sở hữu của ai, mà chính họ phải tự làm chủ lấy mình, làm chủ cuộc sống, làm chủ bản thân, làm chủ linh hồn của mình, sống hòa nhập vào vũ trụ, hòa nhập vào cộng đồng xã hội, sống cùng xã hội, đồng hành cùng xã hội, xã hội bình yên thì mình được bình yên. Xã hội rối loạn thì chính bản thân mình khổ theo. Nói xa hơn một chút nữa Tổ Quốc bình yên thì cuộc sống dân chúng bình yên, đất nước bất ổn, loạn ly thì dân chúng phải chịu cảnh tan nhà nát cửa. Nói tóm lại Xã Hội cũng như bản thân của Chính Mình không thuộc quyền sở hửu của ai. Mà mình tự làm chủ lấy tự mình bảo vệ lấy, bảo vệ cuộc sống, bảo vệ Tổ Quốc, bảo vệ sự bình yên cho chính mình. Nếu mình phá vỡ sự bình yên đó thì chính mình cũng không được bình yên. Cũng như QUỐC VƯƠNG CHÍ TÔN, QUỐC TỔ VUA HÙNG khai sinh ra nước VĂN LANG, không phải khai sanh ra cho VUA, VƯƠNG, QUAN mà là của toàn dân tộc Văn Lang, ai ai cũng là chủ của non sông đất nước Tổ Quốc này, với những ai biết lo cho xã hội, lo cho non sông Tổ Quốc, cùng đi trên một con đường Văn Hóa Cội Nguồn phát triển xã hội, làm cho dân giàu nước mạnh. Ai cũng làm chủ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, thì đất nước Tổ Quốc Văn Lang sẽ nở hoa bình yên sang giàu muôn năm. Thậm chí ngay cả nhà nước VĂN LANG, cũng chỉ là nhà nước đại diện cho dân làm việc cho dân mà thôi, vì sao lại nói như thế. Vì dân chính là gốc của NHÀ NƯỚC, nên dân có quyền đóng góp tài năng, đóng góp xây dựng đất nước. Làm ổn định tình hình chính trị. Giữ vững cán cân Công Lý Công Bằng xã hội, và những Quyền cơ bản con người mà Hiến pháp, luật Pháp, Đạo Pháp cho phép. Những người có công sức Trí huệ, Sức lực của cải vật chất, xây dựng xã hội, xây dựng non sông tổ quốc của mình, thì người đó nhất định dân chúng suy tôn làm chỗ dựa cho họ. CAO TỔ nói: Tổ Tiên Tạo Hóa là ÔNG TRỜI, LẠC LONG QUÂN LÀ CHA TRỜI, Ông Cha vũ trụ, Ông Cha của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa khắp cùng vũ trụ, cũng là Ông Cha của Quỉ, Ma, A Tu La và cùng các Quỉ Thần khác, kể nhân loại trần gian. Và chỉ có Ông, Cha, vũ trụ, mới có Quyền định đoạt vũ trụ, định đoạt số phận con người cũng như muôn loài vạn vật. Còn nhân loại con người, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, hay Vương, Vua, Chúa, Đế, chốn nhân gian chỉ là con cháu, nhà trời thừa kế những gì ÔNG CHA tạo ra, nên chỉ được theo phước phần thọ hưởng quả báo phước thiện do chính mình tạo ra. Có công vì nhân loại lớn thì hưởng phước lớn. Có công trong Văn Hóa Cội Nguồn lớn thì làm chủ các tầng trời, làm chủ non Tiên cực lạc. Do huyền cơ vũ trụ các định luật chuyển xây không ai chuyển xây chúng ta cả. siêu hay đọa, vua hay dân đều do ác thiện tạo ra rồi nhận lấy. Công Lý Hóa Công là như thế. Nói tóm lại: Không ai là chủ nhân vũ trụ, cũng như không ai là chủ nhân nhân loại. Nhưng con người biết thuận theo Thiên Ý Cha Trời, thuận theo Thiên Luật vũ trụ thì những người ấy đều là chủ nhân vũ trụ, chủ nhân con người. Vì họ là những người có công. Thiên Hạ không thuộc quyền sở hữu của ai, nhưng ai lo cho nhân loại nhiều thì nhân loại sẽ hướng về người đó và tôn người đó lên làm chủ nhân của họ. Vị thần VÊ LA như ngộ ra điều đó chấp tay bái tạ rồi biến mất. Đến lượt thần SI KA hỏi ? Thưa thượng viện Quốc Đạo, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA AI LỚN HƠN AI, xin ngài giải thích cho tôi được hiểu. CAO TỔ nói: Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa bình đẳng không có cao hay thấp, vì các ngài sống theo lương tâm, sống theo Thiên Luật vũ trụ, Làm theo Thiên Ý Cha Trời. nhưng các ngài an trụ khác nhau, THẦN AN TRỤ HỘ PHÁP, THÁNH AN TRỤ LUẬT PHÁP, PHẬT AN TRỤ ĐẠO PHÁP, TIÊN AN TRỤ HÀNH PHÁP. CHÚA CŨNG THẾ AN TRỤ HÀNH PHÁP. Tất cả đều sống theo Thiên Luật, hành theo Thiên Ý Cha Trời. Nói chung các ngài đều theo tâm nguyện có người ở ngôi vị THIÊN TIÊN, có người ở ngôi vị ĐỊA TIÊN, đem tài đức phục cho toàn nhân loại vũ trụ, Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ. Tài làm lớn cái đức, đức làm lớn cái tài, ĐỨC AN DÂN, TÀI CỨU DÂN, tất cả cùng chung chí hướng là vì dân vì nước, đem lại công bằng bình yên cho cuộc sống. Nên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không ai cao hơn ai. Chỉ vì theo trật tự vũ trụ mà hành sự đó thôi. CAO TỔ nói: Ở đây chỉ bàn luận đến chính nghĩa, không bàn luận đến phi nghĩa, vì trong phi nghĩa cũng lắm những con người tự xưng là PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, cũng tự cho mình là vì trời, vì dân vì nước, nhưng thật ra họ chỉ vì túi tham, chỉ vì xưng hùng, tranh bá mà thôi, các thần nghe xong liền tỉnh ngộ, đồng ca ngợi CAO TỔ là bậc đại giác, Đại Thánh, Đại Phật, Đại Tiên, Đại Thần, Đại Chúa chấp tay tạ ơn rồi biến mất. CAO TỔ hướng về dân chúng Đồng Bào nói rằng: Linh hồn chúng ta, dù là ở âm phủ sanh lên, dù là trên trời sanh xuống nhưng không một ai mang theo những gì đến trần gian này cả, khi linh hồn ra đi cũng thế, những gì mượn tạm nơi cõi trần gian, đều phải trả lại hết cho cõi trần gian, giàu cũng thế, mà nghèo cũng vậy, khi đến tay không thời ra đi cũng tay không, chỉ có lòng trung hiếu, lòng yêu thương, tha thứ cho nhau, đùm bọc cho nhau, giúp đỡ nhau, để vượt qua bao khó khăn của cuộc sống, đó chính là báu vật, thiện tánh tấm lòng vàng mà chúng ta mang theo đồng hành cùng chúng ta về vũ trụ hưởng phước trời. Chúng ta hãy nhìn về vũ trụ, giang san rộng lớn ấy là TỔ TIÊN, CHA TRỜI, đã tạo ra cho chúng ta, nhưng Tổ Tiên, Cha Trời Không giao cho bất cứ người nào, mà chỉ giao cho những người thuận theo Thiên Ý thuận theo Thiên Luật. Lập công lớn trong Văn Hóa Cội Nguồn. Tổ Tiên Cha Trời không chỉ tạo ra các cõi trời cực lạc. Mà còn tạo ra các cõi âm phủ để giam nhốt những kẻ đi ngược lại đạo đức con người, ngược lại ý Trời, ngược lại Thiên Luật vũ trụ. Những người bị giam nhốt nơi Địa Phủ toàn là những người không có lòng nhân ái, đánh mất lương tâm không còn lương tri con người, bụng dạ chứa toan hận thù vì không có tấm lòng vàng, lại bụng dạ chứa toàn là gươm đao giáo mác, bụng dạ hẹp hòi độc ác. Chúng ta là con Rồng Cháu Tiên, chúng ta phả theo Trời Về trời, theo chân QUỐC VƯƠNG, vì Quốc Vương là Chí Tôn Thiên Đế đầu thai con lớn của Đức Cha Trời, chúng ta đi theo Quốc Vương cũng có nghĩa là đi theo Trời không những xây dựng cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, mà còn siêu sanh lên non Tiên cực lạc, hay các cõi Trời sanh sống trường sanh bất tử an lạc vĩnh hằng an vui tự tại. Chúng ta hãy nhìn rộng ra khắp thế giới, những nước bạn lân cận chúng ta, dân chúng đang sống dưới phong kiến Thần Giáo chủ nghĩa độc quyền, độc tài độc trị. Dân không có quyền, không có tự do, sống trong thể chế xin cho không có Công Bằng Bình Đẳng. Vua, Chúa, độc quyền, độc tài, độc trị mặt sức thao túng trói chặt dân chúng qua các giáo điều, thể chế có lợi cho sự cai trị của Độc Tài Độc Trị làm cho lòng dân khiếp sợ. Sống dưới thể chế Độc quyền, độc tài, độc trị bước đầu tiên mà dân chúng gặp phải là nhìn thấy là cửa quyền, quan liêu, sách nhiễu, đao to búa lớn, tù đày, coi mạng người như bùn đất, những cuộc thảm sát thật kinh người, dân ngắn cổ kêu sao thấu trời, đành phải toi mạng tru di cửu tộc. Chúng Ta là con cháu Tiên Rồng dân tộc VĂN LANG, thời ai ai cũng có Quyền sống, có quyền đòi hỏi công bằng quyền lợi trong Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc cho phép, có quyền đòi hỏi mưu cầu hạnh phúc, những gì Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp không cấm. Tất cả mọi tín ngưỡng tôn thờ của người dân đều được tôn trọng, không phân biệt Tôn Giáo, Thần Giáo, Đảng phái Chính trị. Tín ngưỡng, cũng như không tín ngưỡng hay nghiêm cấm tín ngưỡng này bảo vệ tín ngưỡng khác. QUỐC ĐẠO VĂN LANG LÀ NỀN QUỐC ĐẠO CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG. CHỈ TRỪNG TRỊ NHỮNG KẺ VI PHẠM PHÁP LUẬT MÀ THÔI. NẾU KHÔNG VI PHẠM PHÁP LUẬT THÌ ĐƯỢC NHÀ NƯỚC VĂN LANG TẬN TÌNH BẢO VỆ. NỀN QUỐC ĐẠO VĂN LANG LÀ NỀN QUỐC ĐẠO DUY TRÌ SỰ SỐNG CÔNG BĂNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỜI CŨNG NHƯ ĐẠO. QUỐC ĐẠO KHÔNG THIÊN VỊ RIÊNG AI MÀ LÀ QUỐC ĐẠO LỢI ÍCH CHUNG CHO TOÀN DÂN TỘC, NHỮNG QUYỀN LỢI TRONG NỀN QUỐC ĐẠO CÓ THÌ TẤT CẢ NGƯỜI DÂN VĂN LANG CÓ QUYỀN THỪA HƯỞNG NHƯ VƯƠNG, VUA, QUAN KHÔNG KHÁC NHƯ QUYỀN LÀM CHỦ XÃ HỘI, LÀM CHỦ NON SÔNG TỔ QUỐC, LÀM CHỦ VẬN MỆNH CỦA MÌNH, LÀM CHỦ LINH HỒN, LÀM CHỦ VŨ TRỤ, CÓ QUYỀN THÀNH PHẬT, THÀNH THÁNH, THÀNH TIÊN, THÀNH THẦN, THÀNH CHÚA, CÓ QUYỀN LÊN THIÊN ĐÀNG, CÓ QUYỀN LÀM VUA, LÀM CHÚA CÁC TẦNG TRỜI, THEO CÔNG HẠNH CỦA CHÍNH MÌNH KHÔNG AI CÓ QUYỀN NGHIÊM CẤM ĐIỀU ĐÓ, VÌ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP ĐẠO PHÁP DÂN TỘC ĐÃ CHO PHÉP. Nhà nước VĂN LANG, là nhà nước đại diện cho toàn dân tộc, bảo vệ sự công bằng xã hội, bảo vệ cho mọi sự sống xã hội phát triển sẽ xử phạt nặng những ai đi ngược lại, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, dân tộc, bất kỳ người đó là ai, Vương, Quan, Dân, đều bị xét xử như nhau, những mâu thuẫn về cuộc sống, những đối lập của các tín ngưỡng Thần Giáo, tất cả đều do sự cố chấp hiểu lầm. Những điều chưa hiểu về Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, dân tộc, nên dẫn tới sự bất hòa, vô tình dẫn tới bất ổn xã hội, làm thiệt hại đến đời sống xã hội, nếu không sửa chửa nhất định đêm ra xét xử công bằng và luận tội. Dân chúng nghe lời thuyết giáo minh chính của Cao Tổ phần lớn đã giác ngộ tâm tư nguyện vọng được giải tỏa không còn căng thẳng như trước đây nữa. Sau buổi thuyết giáo. QUAN PHỦ được lệnh mời tất cả các quan Huyện có tình hình bất ổn, cũng như các già làng trưởng bản, các bộ lạc bộ tộc, các thị tộc, các thầy pháp, các giáo phái, ở lại bảy ngày để phân xử, những đúng sai trong bất đồng ý kiến. Các thành phần ở lại hơn trăm người, đã bảy ngày không nghe thấy ai nói ý kiến sai trái gì nữa cũng không nghe CAO TỔ phê phán xét xử gì, mà tất cả chỉ nghe truyền dạy Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính trong bảy ngày mà thôi. Sang ngày thứ bảy, CAO TỔ nói hôm nay chính là ngày xét xử, những gì xung đột mâu thuẩn, thiệt hại cho nhau nêu ra để xét xử, CAO TỔ hỏi đi hỏi lại năm bảy lần, thấy ai nấy cứ lặng thinh, Cao Tổ nói như vậy các vị đã tự xử cho mình rồi. Tự mình cột, tự mình mở đó là giải quyết hợp tình hợp lý nhất. Đó là cách giải quyết cao nhất, công bằng nhất. Thỏa đáng trước cách xét xử của CAO TỔ không những giải hòa sự mâu thuẫn, mà còn dứt tận căn gốc của sự mâu thuẫn xung đột đã kéo dài hơn mười năm dù đã giải quyết bao lần nhưng không giải quyết nổi.

Những hạt kim cương trong nền triết học thì nhiều vô tận nhưng không phải vì thế mà ta nhận thấy hết được đâu. Nếu không nổ lực nghiên cứu tìm tòi làm chủ lấy nó. Thì chúng ta chỉ nhìn thấy những hạt kim cương còn quá xa ta mà thôi. Chúng ta không bao giờ trở thành nhà tỷ phú kim cương giàu sang trong triết lý Đại Thừa Vô Thượng này được.

Hết phần 3 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 9

Triết học Long Hoa Đại Cương.

————————————————-

Chương 9

Phần 4

PHÁT TRIỂN XÂY DỰNG ĐẤT NƯỚC, ĐI ĐÔI VỚI XÂY DỰNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, TĂNG CƯỜNG ĐOÀN KẾT DÂN TỘC, NHẰM TẠO LÊN NHỮNG CHUYỂN BIẾN MỚI THEO KỊP THỜI ĐẠI.

1  Những bài học về tiền sử giúp cho chúng ta đang đứng trước những cơ hội và đầy thách thức, toàn cầu hóa phát triển với tốc độ nhanh, trong tình hình này Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa soi đường cho chúng ta đi, đuổi kịp và vượt lên các nước phát triển, đồng thời giảm bớt nguy cơ chia rẽ đoàn kết dân tộc. Để vượt lên tình trạng thấp kém, lạc hậu của nền kinh tế, cũng như tình trạng xuống cấp đạo đức, nhất là xuống cấp đạo đức xã hội, đạo đức truyền thống dân tộc, trong điều kiện hội nhập cạnh tranh quốc tế quyết liệt hiện nay.

2  Chúng ta không có con đường nào khác là con đường phát huy cao độ nội lực dân tộc, đi đôi Văn Hóa Cội Nguồn. Một trong những nhân tố cơ bản làm nên lịch sử, khác vọng độc lập dân tộc, khát vọng dân giàu nước mạnh, khát vọng xây dựng một nhà nước pháp quyền, của dân do dân vì dân, đem lại bình đẳng công bằng xã hội, tự do Nhân Quyền Dân Chủ văn minh.

3  Trong cuộc quyết liệt khẩn trương vừa xây dựng đất nước, vừa xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn, tạo lên mọi sức mạnh dân tộc, luôn luôn đề cao cảnh giác, đối với mọi kẻ thù nhất là kẻ thù truyền kiếp của chúng ta, kẻ thù xâm lược giặc tàu Bắc Kinh, kẻ thù gian manh thâm độc ác hiểm trong điều kiện thế giới vừa có hòa bình, vừa có chiến tranh không kém phần phức tạp, vũ khí tự vệ và phát triển xã hội mở rộng nền Nhân Quyền Dân Chủ, đó là thứ vũ khí chính nghĩa, vũ khí truyền thống dân tộc, vũ khí Văn Hóa Cội Nguồn, thứ vũ khí văn hóa chính nghĩa đầy sức mạnh, đủ niềm tin, tự tin, mở cửa hội nhập thế giới vững vàng như bàn thạch, đủ trí huệ vượt qua giông bão gây lên uy thế, thế giới. PHÁT HUY VĂN HÓA, SÁNG KIẾN HỘI NHẬP VĂN HÓA, HĂNG HÁI TRUYỀN VĂN HÓA, THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG TOÀN CẦU. Điều cần chú ý trong Văn Hóa Cội Nguồn, là phải thật sự tôn trọng truyền thống anh linh dân tộc, tôn thờ Cha Ông một cách hữu hiệu. Phát huy quyền làm chủ của nhân dân, tôn trọng quyền tự do mưu cầu hạnh phúc của nhân dân, PHÁT HUY VĂN HÓA CỘI NGUỒN, THỰC HÀNH NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ, là chìa khóa vạn năng làm lên lịch sử thời đại, lịch sử dân giàu nước mạnh chân thiện hoàn mĩ văn minh. Để người dân được hưởng các quyền con người, thì Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, chuyển hóa thành Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc, PHÁP VƯƠNG của dân tộc, nền QUỐC ĐẠO dân tộc.

4   Đường lối, chính sách, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Chuyển hóa từ Văn Hóa Cội Nguồn, thì mới đem lại cuộc sống Công Bằng Bình Đẳng hạnh phúc cho mỗi người dân, cho toàn xã hội.

5  Cuộc sống thái bình thịnh trị, là cuộc sống bình đẳng, làm ăn trong một môi trường cạnh tranh lành mạnh, an ninh trật tự được giữ vững cao, triệt phá những ổ nhóm cạnh tranh không lành mạnh, khai trừ những quan chức tham ô, sách nhiễu, cửa quyền, làm dơ bẩn xã hội. Chọn những tinh hoa có năng lực, trí tuệ, đạo đức, phẩm chất cao, phục vụ cho dân cho nước.

6  Cải cách và kiện toàn bộ máy nhà nước, là việc làm thường xuyên, tự bản thân nó phải làm trong sạch lấy nó, những vấn đề bức xúc hiện nay là do bản thân của chế độ độc quyền, độc tài, độc trị, tạo ra. Chế độ độc tài độc trị không còn phù hợp với đà tiến bộ văn minh thực tại thế giới, tự nó đi ngược lại xu thế thời đại, đã đi vào giai đoạn thái hóa, dẫn đến sự tan rã, tan rã mau hay chậm là do tác động của nhiều thành phần thiệt hại do sự tha hóa biến chất, của chế độ độc quyền, độc tài, độc trị, gây ra.

7   QUỐC TỔ nói:  Muốn có một nhà nước văn minh, nhà nước có trách nhiệm cao đối với nhân dân, thời những Tinh Hoa nhà nước đó, sinh ra và lớn lên trong Văn Hóa Cội Nguồn, trưởng thành trong truyền thống chính nghĩa Cha Ông, sau đó mới nói đến hấp thụ tinh hoa thế giới, tự thân hòa nhập thế giới mà không hòa tan, làm rạng danh Cội Nguồn, non sông tổ quốc của mình. Con cháu Tiên Rồng, là con cháu nhà trời, con cháu tự quyết Định vận mệnh của mình, vận mệnh xã hội, vận mệnh non sông Tổ Quốc, lên án những trào lưu đi ngược lại truyền thống dân tộc, đi ngược lại văn minh tiến bộ thời đại, dẫn đến độc quyền độc trị, quốc nạn tham nhũng, quan liêu, cửa quyền, sách nhiễu, trù dập, ức hiếp dân.

8   Con cháu Tiên Rồng hãy mạnh dạng đứng lên, tố giác tội ác, làm hại dân tộc, làm hại đất nước, con cháu Tiên Rồng mạnh, thì xây dựng non sông Tổ Quốc mạnh, đấu tranh loại bỏ cái xấu phục hồi cái tốt. Sự nghiệp đổi mới gắn liền với sức mạnh thời đại, sức mạnh toàn thế giới. Mối quan hệ giữa các dân tộc, yêu chuộng hòa bình, yêu chộng tự do, thời đại hội nhập quốc tế, là thời đại phát triển nhảy vọt trong lịch sử nhân loại con người, ĐẠO ĐỨC, KINH TẾ, CHÍNH NGHĨA, KHOA HỌC, MÁY MÓC, KĨ THUẬT, CÔNG NGHỆ, … Từ chủ nghĩa Thần Giáo độc quyền độc tài độc trị. Tiến hóa Lên chủ nghĩa Vua Chúa độc quyền độc tài độc trị, tiến hóa lên chủ nghĩa chế độ độc quyền, độc tài đảng trị, sự tiến hóa nầy không xảy ra đồng loạt toàn thế giới, mà có nước trước, có nước sau, có Nước chậm đến vài trăm năm.

9   Từ chủ nghĩa chế độ độc quyền độc tài đảng trị, tiến hóa lên Chủ Nghĩa đa nguyên, đa đảng là điều không thể nào tránh khỏi. Chế độ độc quyền độc tài đảng trị biến mất thay vào đó là Hiến Pháp, Nhân Quyền, Luật Pháp công bằng bình đẳng, thực thi công lý công bằng xã hội đi vào cuộc sống. Không phải chủ nghĩa đa đảng đa nguyên bây giờ mới có, mà có những nước văn minh, từ chủ nghĩa chế độ độc quyền đảng trị, tiến hóa lên chủ nghĩa đa nguyên đa đảng từ lâu, trở thành những nước có nền Nhân quyền Dân Chủ tiên tiến, đưa đất nước tới cảnh dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng bình đẳng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh.

10   QUỐC TỔ nói: Nhân loại tiến tới chủ nghĩa đa nguyên đa đảng, chưa phải là đỉnh tiến hóa cuối cùng, NẾU KHÔNG CÓ VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ RA ĐỜI, THAY THẾ CHO CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN NHÂN QUYỀN ĐA ĐẢNG. THÌ CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ ĐA ĐẢNG SẼ ĐI ĐẾN CON ĐƯỜNG TỰ HỦY DIỆT, NHÂN LOẠI LÂM VÀO CẢNH ĐẠI NẠN.

11  Chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền đa đảng tiến hóa đến giai đoạn cực Thịnh, giai đoạn tự do cạnh tranh thái quá làm nẩy sanh mâu thuẫn, hình thành nguy cơ đại họa sống còn của nhân loại.

12  Ở vào giai đoạn thời đại giao thừa này con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam bừng tỏa sáng Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng ra đời đem lại mùa xuân cho trái đất, hóa giải những mâu thuẫn nảy sinh cạnh tranh sống còn giữa các thế lực chủ nghĩa đế quốc. Làm nổi bật tình hình, thời đại mới thời đại của chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng, cao hơn chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ mấy bậc. Xã hội chủ nghĩa là xã hội không hiện thực, nó là cái bóng của xã hội chủ nghĩa tiểu tư sản, vừa độc quyền, vừa độc tài, vừa cộng sản, vừa tư hữu tư nhân, đầu vịt mình gà, đầu vịt thì lao xuống nước, mình gà thì kéo lên khô, sự níu kéo ấy dẫn đến làm cho xã hội chủ nghĩa tự nó mau tan rã, chính vì sự tan rã nhanh chóng của xã hội chủ nghĩa, làm tăng nhanh sự hưng thịnh của chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đa đảng đa nguyên, những bước phát triển nhảy vọt, trong lịch sử xã hội loài người.

13  QUỐC TỔ nói: Bất cứ cái gì chuyện gì dù nhỏ hay lớn, khi nó đã tiến hóa đến giai đoạn xơ cứng qua nhiều giai đoạn chỉnh sửa tu bổ, dẫn đến được chỗ nầy thì hại chỗ khác, thì tự nó xung đột tan rã, chuyển sang qua dạng khác, hay chuyển sang qua giai đoạn khác. Chủ nghĩa đa nguyên đa đảng tư bản cũng thế. Đã sanh ra thì tự nó đến hồi hủy diệt thay cho cái mới ra đời. Sự tiến hóa ấy từ HỒNG HOANG NGUYÊN THỈ, từ sự sống cá nhân, tiến tới sự sống tập thể, trải qua hàng triệu năm tiến hóa lên Thần Giáo. Khi Thần Giáo ra đời bao giờ cũng có hai thế lực cạnh tranh, Chánh giáo và Tà Giáo. Từ Thần Giáo hai phái xung đột cạnh tranh trải qua hàng trăm nghìn năm tiến hóa lên chủ nghĩa độc quyền, độc tài độc trị Thần Giáo. Sự cạnh tranh hai trường phái Tà Chánh Thần Giáo đưa xã hội nhân loại tiến hóa đi lên. Từ chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị Thần Giáo trải qua hàng chục nghìn năm tiến hóa lên, chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị Phong Kiến Thần Giáo. Tức là Phong Kiến Vua Chúa. Chủ nghĩa Phong Kiến Thần Giáo Vua Chúa cũng có hai thế lực Tà Chính song hành cạnh tranh chống phá nhau đưa nhân loại tiến lên một tầm cao mới là tiến lên Phong Kiến Thánh Giáo Vua Chúa, nhưng sự việc ở đời Tà Chính luôn hiện hữu bên nhau tạo ra thế lực cạnh tranh không ngừng. Từ chủ nghĩa Phong Kiến Thánh Giáo Vua Chúa độc quyền, độc tài độc trị trải qua hàng nghìn năm tiến hóa lên chế độ thể chế độc quyền, độc tài, độc trị của tập thể lãnh đạo Đảng Trị. Cao hơn nữa là thể chế Hiến Pháp. Luật Pháp độc quyền, độc tài, toàn trị tự tạo ra, bảo vệ cho sự độc tôn của Đảng Trị. Và cũng từ đây tiểu tư sản bị chủ nghĩa độc quyền độc tài toàn trị xu thế về giai cấp nghèo Cộng Sản nổi lên hủy diệt. Buộc thế chủ nghĩa tiểu tư sản độc quyền độc tài xu thế về kinh tế hình thành lên chủ nghĩa đa nguyên, liên kết các đảng phái hình thành lên chủ nghĩa tư bản. Tiến hóa lên cao hơn nữa là Chủ Nghĩa Tư Bản thực thi Quyền con người và tiến thẳng tới Nhân Quyền Dân Chủ văn minh. Chủ Nghĩa Cộng Sản vì thế mà bị đánh bại. Nói chung sự tiến hóa trào lưu xã hội càng về sau càng rút ngắn thời gian, từ chủ nghĩa phong kiến độc quyền độc tài độc trị của vua chúa Thánh Giao, tiến hóa lên chủ nghĩa tư bản chỉ có vài trăm năm, còn từ chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền Dân Chủ Tư Bản tiến hóa lên chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ Đại Đồng trong vòng trăm năm trở lại mà thôi. Sự ưu việt của chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ là thực thi Quyền con người đến rốt ráo Thuận theo Thiên Ý. Hiệp theo Thiên Luật vũ trụ. Nên sự tồn tại của chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng kéo dài lâu xa hàng nghìn nghìn năm. Cho đến hết tiểu kiếp thứ 9 chuyển sang tiểu kiếp thứ 10.

14  RIÊNG NƯỚC VIỆT NAM RÚT NGẮN GIAI ĐOẠN TIẾN HÓA LÊN TƯ BẢN CHỦ NGHĨA TIẾN THẲNG VỀ CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, TỚI ĐÍCH TRƯỚC, GIẬT GIẢI ĐỀ THI TIẾN HÓA XÃ HỘI. Sự phát triển tiến hóa nhanh chậm sau trước không đồng đều khác biệt không giống nhau các nước trên thế giới, đã làm mâu thuẫn giữa các nước tiến bộ với các nước chậm tiến bộ với nhau. Có những chủ nghĩa tự phát đi sai quy luật tự nhiên chóng sanh rồi cũng chóng diệt, dẫn đến chiến tranh tàn khóc tranh quyền, tranh lợi, gánh nặng đè lên người dân vô tội, chủ nghĩa của sự tự phát không đi vào quy luật nào cả thường là chủ nghĩa nghịch thiên, chủ nghĩa của sự chết chóc, cướp giật, ngụy tạo. Chủ nghĩa phát triển theo quy luật tự nhiên, thường làm cho các dân tộc xích lại gần nhau, gắn bó với nhau tạo lên những cuộc sống mới, cuộc sống khoa học làm cho cuộc sống con người càng ngày càng phong phú hơn.

QUỐC TỔ nói: Dân tộc Rồng Tiên là dân tộc mạnh như rồng, Đẹp như tiên, dân tộc sáng như mặt trời, kiên cường, anh dũng, bất khuất. Tất cả là nhờ hấp thụ tinh hoa Văn Hóa Cội Nguồn.

Xét trong lịch sử TIÊN RỒNG

DÂN TA, bất khuất, lẫy lừng vẻ vang

Ngoại xâm khiếp vía hồn kinh

GÁI, TRAI, GIÀ, TRẺ xông lên diệt thù

Sử vàng sáng mãi muôn thu

Oanh oanh liệt liệt, biết bao oai hùng

Yêu non yêu nước nồng nàn

Giữ gìn tấc đất Cội Nguồn VIỆT NAM.

Trí huệ các bạn lớn lên trưởng thành nhanh chóng. Là nhờ ra công khổ nhọc chịu khó nghiên cứu những triết lý sâu xa trong triết lý văn kinh. Các bạn đã tự trang bị cho mình la bàn kim chỉ nam. Các bạn sẽ không bao giờ đi lạc đường. Vì các bạn đã nhìn thấy được tương lai của bạn. Nếu bạn là người Việt Nam lại yêu chuộng hòa bình thì bạn sẽ cảm thấy tự hào cho nền Văn Hóa đỉnh cao của Việt Nam. Văn Hóa Cội Nguồn Chủ Nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ Đại Đồng Vũ Trụ.

Núi Ấn Sông Trà đã nở hoa

Bút Thiên tái xuất rạng âu ca

Gió xuân trổi dậy vui tiếng hát

Quảng Ngãi tràn đầy những thiết tha.

Hết phần 4 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 9

Triết học Long Hoa Đại Cương.

————————————————-

Chương 9

Phần 5

1   CÓ ĐƯỜNG LÀ CÓ NGƯỜI ĐI, NẾU ĐÓ LÀ CON ĐƯỜNG RỘNG LỚN, SẠCH ĐẸP KHÔNG CÓ CHÔNG GAI, CON ĐƯỜNG HUYẾT MẠCH GIAO THÔNG NỐI LIỀN TẤT CẢ. THÌ KHÔNG AI NGĂN CẢN ĐƯỢC KHI HỌ ĐÃ QUYẾT ĐI TRÊN CON ĐƯỜNG ẤY.

2   Văn Hóa Cội Nguồn là con đường rộng lớn, con đường thái bình thịnh trị, con đường dẫn đến dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, đã có con đường như thế thì ai không muốn đi, nhưng đó lại là con đường truyền thống Ông Cha con đường yêu nước thương dân tốt đẹp vô cùng, thử hỏi ai ngăn cấm nổi khi toàn dân đều muốn đi trên con đường đó.

3   Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ Quốc bị xâm lăng, thì con đường truyền thống dân tộc nổi lên, dắt dẫn đồng bào đoàn kết muôn người như một, như biển cả dậy sóng nhấn chìm tất cả bè lũ bán Nước và quân cướp Nước. Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn đã xuất hiện, thì dù hoàn cảnh đất nước đen tối đến đâu, cũng không còn đáng ngại, lạc quan tin tưởng sâu sắc vào Văn Hóa Cội Nguồn, tin vào sức mạnh Ông Cha, sức mạnh Hồn Thiên Dân Tộc, sức mạnh lòng Hiếu Trung yêu nước, sức mạnh con cháu Tiên Rồng  của toàn dân tộc, dù cho đó là quân thù xâm lược mạnh hơn ta gấp năm mười lần cũng bị đánh bại. CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, ĐẠI TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, KHÔNG NHỮNG LINH THIÊN HUYỀN BÍ, MÀ CÒN TẠO LÊN SẤM SÉT BÃO GIÔNG QUÉT SẠCH QUÂN THÙ, KỂ CẢ QUÂN THÙ NỘI THÂN, CŨNG NHƯ QUÂN THÙ XÂM LƯỢC. Lịch sử hàng nghìn năm dựng nước giữ nước, cũng đã cho ta thấy rằng, nhận thức sâu sắc về sức mạnh truyền thống mỗi khi Văn Hóa truyền thống xuất hiện, thì sức mạnh của toàn dân nổi lên như nước vỡ bờ lòng căm thù sôi sùng sục, gào thét như muôn nghìn con sóng dữ, bùng nổ sấm sét một cách ghê gớm, làm khiếp đảm quân thù.

4   Thời đại ngày nay là thời đại văn minh trình độ dân trí cao, đánh thắng quân thù xâm lược, không phải bằng con đường cũ, cách làm cũ, mà bằng con đường trí tuệ, sức mạnh trí tuệ, sức mạnh toàn thế giới, kết hợp với sức mạnh toàn dân tộc.

5  Con đường phát triển xã hội, cũng như con đường cứu nước, tất nhiên không phải một mình mà làm được, mà phải liên kết bạn bè, liên kết đồng minh, theo phương châm NĂM MẠNH, SÁU TỐT. Khảo sát lại lịch sử phá hiện ra rằng, giặc phương Bắc xâm lược nước ta chúng không hành động đơn độc, mà có sự móc nối trong nước, phối hợp chặt chẽ với nhau, mặt khác chúng lại mua chuộc những người nhẹ da cả tin, tiếp tay cho chúng, họ là những Đồng Bào cùng Cội cùng Nguồn với chúng ta nhưng vì lạc Cội lạc Nguồn nhẹ dạ cả tin làm nội ứng cho giặc ngoại xâm.

6   Muốn đánh thắng quân xâm lược, mạnh hơn ta gấp nhiều lần, thì phải liên kết đồng minh các thuộc địa với nhau. Trong luận cương Cội Nguồn yêu cầu toàn dân tộc phải nhận thức về truyền thống về Cội Nguồn dân tộc của chính mình, nhất là buổi sơ khai hình thành Nhân Quyền Dân Chủ, hình thành xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn. Giáo dục là Quốc Sách chính giáo dục bằng mọi hình thức mới đem lại kết quả cao trong giáo dục tuyên truyền, nâng cao nhận thức của toàn dân tộc. Tạo ra sức mạnh thời đại mới, thời đại sức mạnh của con cháu Tiên Rồng chuyển biến lịch sử, từ lịch sử dân tộc trở thành lịch sử Chủ Nghĩa Đại Đồng, BẮT TAY VÀO THÀNH LẬP HỘI LIÊN MINH LIÊN HIỆP VĂN HÓA CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, KHẮP THẾ GIỚI. Với khẩu hiệu, vì bạn cũng chính là vì mình, giúp đỡ ủng hộ phong trào Văn Hóa Cội Nguồn, khắp thế giới. Vì nhân loại vì Đồng bào, vì Quyền con người, Nhân Quyền Dân Chủ, vì hòa bình, vì tiến bộ vai trò thời đại nối rộng vòng tay lớn. Bàn tay xây dựng một thế giới không chiến tranh thế giới chân thiện văn minh hạnh phúc.

7   Ra sức phát huy sức mạnh của toàn dân tộc đi đôi với sức mạnh Văn Hóa Cội Nguồn liên minh toàn thế giới, tạo lên thế lực đại đồng chuyển biến mạnh mẽ, làm nên sức mạnh thời đại, làm suy yếu những thế lực phản hòa bình, phản nhân quyền, phản dân chủ, đi ngược lại phong trào tiến hóa xã hội, không ngừng mở rộng những chân trời mới, tiến tới làm chủ vận mệnh, làm chủ xã hội, làm chủ vũ trụ. Nói tóm lại, đỉnh cao con đường Văn Hóa Cội Nguồn là con đường Đại Đạo Vũ Trụ. Đại Đồng Thiên Quyền nhân chủ thế giới dẫn đến hòa bình thịnh vượng dân giàu nước mạnh, độc lập tự do hạnh phúc không chiến tranh không hận thù ai ai cũng được Công Bằng Bình Đẳng theo Thiên Luật Thiên Ý Cha Trời. Ai ai cũng được về Trời làm chủ Non Tiên cực lạc, làm chủ các tần trời.

8  QUỐC TỔ chỉ dạy: Con người muốn vượt lên đỉnh cao của trí huệ, nếu thiếu đi Văn Hóa Cội Nguồn, trong quá trình nhận thức của con người là nhờ sự tác động của Văn Hóa phản ảnh chân lý chính nghĩa, làm tăng thêm nhận thức con người. Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta thường tiếp xúc với lục trần, những hiện tượng biến động xã hội, những sự vật luân chuyển sanh diệt, tồn tại và mất đi, thiện ác, chính nghĩa, phi nghĩa, lẫn lộn nhau, đối lập nhau, những mặt giống nhau nhưng lại khác nhau, gọi chung là hỗn độn nhưng đi theo những quy luật, định luật nhất định. Như luật NHÂN QUẢ, luật NHÂN DUYÊN, luật TUẦN HOÀN, luật TƯƠNG SANH – TƯƠNG KHẮC, vân vân … Những lục trần ngoại cảnh ấy, luôn luôn phản ảnh đối lập với ý thức con người, làm cho ý thức con người một là nhận thức ra chúng, hiểu rõ chúng, làm chủ chúng, nếu không phải thế thời bị chúng xoay chuyển làm cho ý thức trở nên vô thường lúc thì này, lúc thì khác, lúc thì nọ, lúc thì kia, không phân biệt được tốt xấu, chính nghĩa phi nghĩa, giả, chân đúng sai.

9  Vì thế Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, ánh sáng chân lý Chính Nghĩa mặt trời xuất hiện, chỉ cần thoáng qua cũng đủ cứu vớt nhân loại, huống chi là thường trụ thế gian.

QUỐC TỔ nói: Giữa ý thức và văn hóa, giữa chúng có mối liên hệ với nhau, điều đó thể hiện ở chỗ. Văn Hóa luôn luôn tồn tại trong ý thức con người và ý thức con người luôn luôn tồn tại Văn Hóa. Nghĩa là không có ý thức nào tồn tại ngoài Văn Hóa, cũng không có Văn Hóa nào tồn tại ngoài ý thức.

10   QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn tối cao vũ trụ xuất hiện, làm tăng sự nhận thức con người, nhờ sự vi diệu của Văn Hóa. Chỉ cần nghe qua đọc qua Văn Hóa Cội Nguồn bằng trải qua hàng nghìn hàng vạn kiếp tu luyện. Văn Hóa Cội Nguồn ra đời không những làm tăng nhanh sức sống huệ mạng của linh hồn, mà còn làm tăng nhanh nhận thức phản tỉnh trực giác tiến tới cảnh giới đại giác ngộ chánh đẳng chánh giác. Văn Hóa Cội Nguồn tồn tại trong tâm thức con người, tâm thức con người chuyển hóa thành Văn Hóa Cội Nguồn. Ví dụ: điện chuyển thành ánh sáng, và ánh sáng đó cũng chính là điện, vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn khi đã xâm nhập ý thức con người. Và ý thức con người đã chuyển hóa thành Văn Hóa Cội Nguồn, tự nó giải thoát vô lượng sự ngu si, tự nó giải thoát vô biên tội ác, tự nó thành tựu vô lượng vô biên công đức. Ý thức Văn Hóa Cội Nguồn chuyển hóa phát triển vào trào lưu nhận thức xã hội, sẽ chóng đưa xã hội đến con đường chân thiện hoàn mĩ cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất.

11  Bằng ngược lại ý thức con người không có Văn Hóa mê lầm tiếp nhận Văn Hóa Tà Giáo văn hóa đấu tranh giai cấp chém giết hận thù văn hóa tàn phá sự sống văn minh con người, đưa con người đến cảnh giới địa ngục trần gian. Nguy hại nhất là làm cho con người không thoát ra khỏi ý thức súc sanh, và ý thức ngạ quỉ. Làm cho Linh Hồn sa đạo khốn khổ vô cùng. Ý thức Văn Hóa tồn tại trong tâm thức con người, thông qua thức tánh mê, hay thức tánh ngộ, làm chủ lấy mình, hay chạy theo dục vọng, DỤC THANH, hay DỤC TRƯỢC, mà tạo ra nghiệp lành hay nghiệp dữ, để rồi nhận lấy siêu hay đọa, địa ngục hay thiên đàng, đau khổ hay an lạc tâm hồn. Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn văn hóa tối cao vũ trụ, không những là Văn Hóa cứu thế mà còn là Văn Hóa giải thoát Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh, giải thoát ngu si tối tăm lạc hậu, đưa nhân loại con người tới cảnh giới văn minh thiên đàng cực lạc, không những thế con người còn tiến lên cảnh giới, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

12  QUỐC TỔ nói: Tính ưu việt của Văn Hóa Cội Nguồn, hễ gieo ra hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn khắp toàn cầu, thì nó sẽ mọc lên mùa xuân toàn cầu thái bình an lạc, hễ gieo vào tâm thức con người thì tâm thức con người mọc lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, tính ưu việt của Văn Hóa Cội Nguồn vô cùng huyền diệu chuyển hóa theo nhân duyên, nhân quả gieo giống lành, mọc giống lành, trổ giống lành, gặt quả lành. Gieo Văn Hóa Cội Nguồn vào tâm thức con người tức là gieo hạt giống chánh đẳng chánh giác vào tâm thức con người, thì lẽ đương nhiên khắp nhân loại sẽ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Làm chủ vũ trụ, làm chủ chân tâm chân tánh trở thành chánh đẳng chánh giác.

Nói về Tâm Thức con người nó như thửa ruộng vô tận hể gieo giống gì thì nó tồn tại mọc lên giống ấy. Các bạn đã biết chọn cho chính mình hạt giống Văn Hóa Đại Thừa toàn năng toàn giác gieo vào tâm thức cho chính mình. Thì các bạn không thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa mới là kỳ lạ. Như quy luật tất yếu hể gieo cà thì mọc lên cà trổ ra cà, kết quả cà. Các Bạn đã gieo Văn Hóa Cội Nguồn trong thức Linh Hồn các bạn, thì nơi tâm thức của các bạn sẽ mọc lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trở thành chủ nhân tương lai vũ trụ. Các bạn trở thành đấng tối cao chánh đẳng chánh giác.

Hết phần 5 chương 9

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 10

Triết học Long Hoa Đại Cương.

————————————————-

Chương 10

Phần 1

NGUYÊN NHÂN VÀ KẾT QUẢ

1  QUỐC TỔ nói: Gieo nhân không tốt, thì kết quả cũng khó mà tốt, nguyên nhân xấu thì kết quả cũng xấu. Ngược lại nếu gieo nhân tốt, thì kết quả cũng sẽ tốt, điều đó không lấy gì làm lạ, vì trồng lúa thì sẽ trổ ra lúa.

2  QUỐC TỔ nói: Làm chủ vận mệnh xã hội, cũng có nghĩa là làm chủ nguyên nhân, hiểu rõ kết quả, phân tích từng loại nguyên nhân, để hiểu rõ từng loại kết quả, chủ động trong mọi điều kiện, tạo ra thuận lợi cho các nhân tố phát triên, để rồi gặt hái những kết quả như mong muốn ở tương lai.

3  Đất nước ta hiện nay, đường hướng phát triển xã hội không mấy rõ ràng, dẫn đến vừa thuận lợi vừa mâu thuẫn thậm chí còn cản trở nhau làm thiệt hại cho nhau. Muốn phát triển làm cho dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh, thời phải định hướng phát triển theo kim chỉ nam của Văn Hóa Cội Nguồn, phát huy năm mạnh, sáu tốt trong đó Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, đóng vai trò chủ đạo, rường cột cho các thành phần kinh tế, phải tăng cường giám sát thực thi công lý nhà nước. Nếu không như vậy, thì các thành phần kinh tế cạnh tranh dẫn đến triệt tiêu lẫn nhau, trở nên hạn chế phát triển xã hội gieo nhân xấu để rồi nhận lấy kết quả xấu.

4  QUỐC TỔ nói:  Làm chủ nhân quả, thì phải biết hạt giống gieo ra của mình tốt hay xấu. Làm chủ nhân duyên, là phải biết kết duyên lành, loại bỏ cấu kết với những thành phần xấu không có lợi cho tương lai. Luật nhân quả là vô cùng tận, chúng luân chuyển theo tự nhiên, không có bắt đầu cũng không có kết thúc, nếu chúng ta làm chủ chúng thời khởi đầu hay kết thúc là do chúng ta làm chủ. Kết thúc một nguyên nhân nào đấy, triệt phá không cho kết quả của nó sanh ra. Không tự gieo những nguyên nhân xấu. Sự ngẫu nhiên dẫn đến nguyên nhân xấu đó chỉ là trường hợp ngoài ý muốn chưa đủ sức xây chuyển vận mệnh của mình. Chỉ khi nào mình chấp nhận sự ngẫu nhiên đó thì đó là một chuyện khác gián tiếp gieo nhân xấu vào cuộc đời mình.

5  QUỐC TỔ nói: Chúng ta đã hiểu luật nhân quả, cũng như hiểu rõ nguyên nhân và kết quả, coi chúng như một công cụ lợi hại, sử dụng chúng để đạt được mục đích đỉnh cao của sự mong muốn. Vì làm chủ hiểu rõ mối liên hệ của nhân quả, gieo nguyên nhân hiện tại, để rồi thành kết quả gặt hái trong tương lai, vì thế giáo dục là quốc sách, giáo dục làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, giáo dục làm chủ khoa học kỹ thuật, khoa học máy móc, khoa học công nghệ vi tính, khoa học công nghệ thông tin, vân vân… Vì nguyên nhân luôn luôn có trước kết quả, nên chúng ta phải luôn chú trọng về nguyên nhân. Nguyên nhân xấu hay tốt cho non sông Tổ Quốc chúng ta.

6  Muốn có nhiều kết quả tốt, thì chúng ta phải gieo nhiều nhân tốt, nhiều nguyên nhân tốt, đóng vai trò hình thành kết quả tốt. QUỐC TỔ nói, hãy làm theo bốn phương pháp sau đây:

1-  Gieo Văn Hóa Cội Nguồn toàn nhân loại.

2- Chăm bón Văn Hóa Cội Nguồn cho phát triển.

3-  Liên kết liên minh toàn nhân loại.

4-  Chăm bón tình đoàn kết, càng ngày càng lớn mạnh. Nhiều kết quả tốt, là do nhiều nguyên nhân tốt, nhiều nguyên nhân tốt là do hình thành nhiều kết quả tốt, vì vậy trong hoạt động thực tiễn hiện tại, cần loại bỏ các nguyên nhân xấu có hại cho non sông Tổ Quốc chúng ta.

7   Đồng thời phải nắm được chiều hướng tác động của các nguyên nhân, để hiểu rõ kết quả tương lai của xã hội, sự khai thác tận dụng triệt để về Văn Hóa Cội Nguồn, tận dụng tạo điều kiện nhiều nguyên nhân tốt phát triển, để gặt hái thành quả trong tương lai, xây dựng một xã hội chân thiện hoàn mĩ dân giàu nước mạnh xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Không ngoài mục đích xây dựng Văn Hóa chính nghĩa đi vào đời sống con người.

8  QUỐC TỔ nói:  Trong quy luật nhân quả, nhân duyên, những thành phần khởi sanh ra luân chuyển theo nhân quả nhân duyên, không phải khởi sanh ra từ chỗ TẤT NHIÊN không, mà còn có cả khởi sanh ra từ chỗ tự nhiên, ngẫu nhiên. Vì thế chúng ta phải hiểu chúng đề phòng chúng những gì bất lợi xảy ra cho chúng ta.

9   Không phải chỉ có cái tất nhiên mới có nguyên nhân, mà cả TỰ NHIÊN, NGẪU NHIÊN, TẤT NHIÊN, đều có nguyên nhân khởi sanh nguyên nhân để rồi dẫn đến kết quả ngoài mong muốn chúng ta càng chú ý đề phòng những nguyên nhân tự nhiên, tất nhiên, ngẫu nhiên này nếu đó là sự ngẫu nhiên, tất nhiên, tự nhiên gây bất lợi cho ta. Trong quá trình phát triển xã hội, không phải chỉ có cái tất nhiên, hiển nhiên, đương nhiên mới đóng vai trò quan trọng, mà cả ngẫu nhiên, tự nhiên điều có vai trò quan trọng, nếu đó là sự ngẫu nhiên, tự nhiên có lợi cho ta. Ví dụ, sự xuất hiện Văn Hóa Cội Nguồn trong con cháu Tiên Rồng Việt Nam, là điều tất nhiên, hiển nhiên, đương nhiên, Truyền thống Rồng Tiên nở hoa là điều không thể chối cãi vào đâu được.

10  Dân tộc Việt Nam khai sáng phục hưng Văn Hóa Cội Nguồn đó là Hiển Nhiên, Tất Nhiên, tự nó khởi sanh ra nhân vật kỳ tài sớm hay muộn mà thôi. Sự Hiển Nhiên, Tất Nhiên sanh ra những nhân vật kiệt xuất văn Hóa xuất hiện không phụ thuộc trực tiếp vào tiến trình chung trong xã hội thực tại, nếu gạt bỏ nhân vật nầy, thì nhân vật khác sẽ xuất hiện thay thế, lâu hay mau mà thôi, cuối cùng cũng xuất hiện, sự xuất hiện nhân vật lịch sử, thay thế nhân vật lịch sử, vừa là tất nhiên, vừa là tự nhiên, vừa là ngẫu nhiên. Ví dụ, các nước khác nhau nhưng lại có mối tương đồng với nhau, song song đồng hành cùng một hướng, đó là sự trùng hợp ngẫu nhiên, vì thế tất nhiên và ngẫu nhiên có thể chuyển hóa cho nhau, thành sức mạnh vô địch.

11  Sự chuyển hóa giữa tất nhiên và ngẫu nhiên trở thành sức mạnh vô địch. Vì nó đồng hành cùng một hướng thông qua mối quan hệ gắn liền bởi Văn Hóa Cội Nguồn cũng như truyền thống dân tộc.

QUỐC TỔ nói: trong thế giới rộng lớn, sự phát triển xã hội, cũng như sự phát triển ý thức nhận thức của con người, sự trùng hợp là rất lớn, tuy chưa một lần gặp nhau, nhưng đã tương đồng với nhau đó là sự ngẫu nhiên trùng hợp, TẤT NHIÊN CỦA TA, trùng hợp ngẫu nhiên CỦA NGƯỜI tương đồng với người khác, và chính đây là cơ hội, thời cơ không được bỏ qua, thông qua chương trình hành động đoàn kết, góp gió thành bão, góp cây thành rừng, góp đá thành núi. Những sức mạnh của thời đại mới là sức mạnh như vậy, dựa trên ý muốn, ý nghĩ, trùng quan điểm của toàn dân, vận dụng sức mạnh trùng hợp ngẫu nhiên ấy, tạo ra sức mạnh thời đại dân tộc, sức mạnh thời đại thế giới. Tóm lại, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tối cao, Văn Hóa cứu thế, Văn Hóa an lạc tâm hồn, Văn Hóa của sự tự do hạnh phúc, là kim chỉ nam cho mọi hành động, Văn Hóa phát triển xã hội tiến đến dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, Nhân Quyền Dân Chủ, văn minh, con đường vinh quang cho toàn dân tộc.

12  QUỐC TỔ nói: Chỉ có hiểu được Văn Hóa Cội Nguồn, làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, thì mới hiểu nổi sự lớn lao của văn hóa, như là một phép mầu muốn chi đặng nấy, muốn gì đặng nấy. Nắm bắt thời cơ xu thế phát triển của thời đại, vận dụng Văn Hóa Cội Nguồn đi vào đời sống xã hội, đời sống nhân loại, thì Văn Hóa Cội Nguồn tự nó chuyển hóa ý thức nhân loại, trở thành ý thức Thánh Thiện thời đại ý thức của sự làm chủ công bằng và bình đẳng, ý thức lìa bỏ phân biệt chủng tộc đoàn kết đại đồng nhân loại.

13  Như chúng ta đã biết Văn Hóa Cội Nguồn, là văn hóa chánh đẳng chánh giác, văn hóa chuyển đổi về mọi mặt cực kỳ to lớn tất cả mọi lĩnh vực của xã hội, cũng như cuộc sống con người, mối quan hệ giữa TỔ TIÊN, CHA TRỜI, VÀ NHÂN LOẠI, càng ngày càng khắng khít, gắn bó mật thiết với nhau, vì sự gắn bó mật thiết ấy, nên con người không những hết sức linh hiển, mà còn muốn chi thì được nấy, tiến tới làm chủ vận mệnh của mình, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ.

14  SỰ THẤT BẠI TRONG CÁC PHONG TRÀO YÊU NƯỚC CHỐNG NGOẠI XÂM, KHÔNG PHẢI VÌ DÂN TA THIẾU ANH HÙNG, KÉM TÀI KÉM TRÍ, MÀ THIẾU KIẾM THIÊN TRẤN QUỐC VĂN HÓA CỘI NGUỒN, CŨNG GIỐNG NHƯ NGƯỜI GIỎI VÕ MÀ THIẾU ĐI BẢO KIẾM SẮC BÉN TRONG TAY. Nếu chúng ta nhận thức được điều này và không bao giờ đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa thời đại, tiến hành theo làm theo Văn Hóa Cội Nguồn, thì nhất định triệt phá đánh bại quân xâm lược giữ vững độc lập hàng nghìn nghìn năm. Thời đại khoa học là thời đại trình độ dân trí cao, nhu cầu đòi hỏi con người quá lớn, bởi vậy những Văn Hóa tầm thường khó mà thỏa mản nhu cầu được. Do đó mà Văn Hóa Cội Nguồn ra đời để đáp ứng nhu cầu, dẫn dắt con người tiến xa hơn nữa tiến tới mục đích cuối cùng là làm trong sạch sự sống thế giới không còn những hành động bạo ngược phi nhân đạo tàn ác nữa. Tóm lại, nhờ nắm bắt được Văn Hóa Cội Nguồn, và hiểu rõ xu thế của thời đại, xác định hướng đi, phương pháp đúng đắn, phát triển xã hội theo chiều hướng hiện đại vừa bảo vệ Tổ Quốc, vừa xây dựng đất nước tiến tới dân giàu nước mạnh, Thì phải LẤY DÂN LÀM GỐC, VÀ PHÁT HUY CÁI GỐC CỦA DÂN, ĐI VÀO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, DÂN TỘC, nhất định thắng lợi lớn thành công lớn.

Như bạn đã biết Đạo chính là con Đường. Đại Đạo chính là con Đường rộng lớn, con đường càng rộng lớn thì lợi ích của nó càng to. Và cả thiên hạ đều đi chung trên một con đường nầy. Con đường Nhân Quyền Dân Chủ, tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa đại đồng.

Bạn nghĩ sao về cuộc đời của bạn

Đi trong đêm và sống tạm lất lây

Hay là bạn trở quay về Nguồn Cội

Thờ Ông Cha ta sãi cánh ta bay

Theo tiếng gọi thiêng liêng ta tiến về phía trước

Đem bàn tay đầy yêu thương triều mến muôn dân

Kìa non sông đã bừng lên hào khí

Giống Rồng Tiên bay phất phới uy linh

Hãy về đi anh hãy về đi bạn

Về Cội Nguồn ta theo bước Cha Ông

Thờ Cha Ông và ta hãy thờ Cha Ông

Dựng dậy hồn thiên dựng dậy non sông

Sống mà chi khi Tổ Quốc mình sắp mất

Vui được sao khi Tổ Quốc sắp lâm Nguy

Dậy mà đi hỡi dậy mà đi

Gốp công gốp sức cứu nguy nước nhà

Kìa trước mắt một chân trời rộng mở

Đường thênh thang ta cùng bước cùng đi

Khom lưng luồn cúi mà chi

Đánh cho lũ giặc khiếp kinh tàn đời.

Hết phần 1 chương 10

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 10

Triết học Long Hoa Đại Cương.

————————————————-

Chương 10

Phần 2

1  KHÁI NIỆM VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, VÀ TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC.

Văn Hóa Cội Nguồn, là văn hóa Cội Nguồn tối cao vũ trụ, văn hóa khai tạo vũ trụ, văn hóa khai tạo tinh thần vũ trụ, khai tạo vật chất vũ trụ, nói chung là khai lập tam thiên, đại thiên thế giới, ba cõi THIÊN ĐÀNG, TRẦN GIAN, ÂM PHỦ, THIÊN HÀ, NGÂN HÀ, NHẬT – NGUYỆT – TINH TÚ, TRỜI, ĐẤT, THẦN LỰC, KHÍ HÓA, VẠN VẬT, CÔN TRÙNG, THẢO MỘC, BÒ SÁT, CẦM THÚ, CON NGƯỜI, vân vân…

CÒN TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, NÓI GẦN THỜI TỪ QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG DỰNG NƯỚC TỚI BÂY GIỜ,  NÓI XA HƠN NỮA THỜI TỪ THUỞ HỒNG HOANG, CÒN NÓI XA HƠN NỮA LÀ TỪ THUỞ CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, LẠC LONG QUÂN VÀ ÂU CƠ, SANH RA NHÂN LOẠI ÔNG BÀ TỔ ĐẦU TIÊN CỦA NHÂN LOẠI CON NGƯỜI, GIỮA TIỂU KIẾP THỨ NĂM, CÁCH ĐÂY 75 TRIỆU 600 NGHÌN NĂM.

  Truyền thống dân tộc là những quá trình văn hóa tạo lên lịch sử dân tộc đó, sự tồn tại, và phát triển không ngừng, thịnh suy, thăng trầm nhưng Văn Hóa Cội Nguồn cũng như truyền thống dân tộc không bao giờ mất đi chỉ đi vào thất truyền tạm lắng quên đi một thời gian mà thôi. Các yếu tố xảy ra, hàng nghìn năm, hàng vạn năm đúc kết thành lịch sử, trong quá trình vận động tiến hóa xã hội, Văn Hóa bao giờ cũng đi hàng đầu, cũng như nhận thức về văn hóa tiến hóa, của dân tộc đó. NHƯ VẬY VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ BIỂN CẢ, CÒN TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, LÀ CÁC CON SÔNG LỚN NHỎ CHẢY VỀ BIỂN CẢ MÀ THÔI, HAY NÓI MỘT CÁCH KHÁC, VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ MÙA XUÂN, CÒN TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC LÀ NHỮNG VƯỜN HOA TRONG MÙA XUÂN ĐÓ. Sự thống nhất ăn khớp giữa hoa và mùa xuân, Hàng nghìn con sông đều nối liền với biển cả. luôn luôn tồn tại không tách rời nhau. Văn Hóa Cội Nguồn và Truyền Thống Dân Tộc cũng thế. Văn Hóa Cội Nguồn sống dậy thì Truyền Thống Anh Linh cũng sống dậy. Văn hóa làm sống dậy tất cả sự sống toàn bộ các yếu tố tinh thần lẫn vật chất, cũng như sự phát triển xã hội, để tạo lên một sức sống mới, sức sống thời đại liên kết thời đại, tạo lên một sự bền vững xu thế thời đại mới. Thời đại cái gì cũng non trẻ vô cùng tốt đẹp. Bất cứ Văn Hóa nào dù là văn hóa độc hại cũng phô trương hình thức bề ngoài của nó, nhưng đối với Văn Hóa Cội Nguồn cơ bản chủ yếu là tìm ẩn bên trong của Văn Hóa, thậm thâm vi diệu không thể nghĩ bàn nhiệm mầu của văn hóa, sự nổi bật của Văn Hóa Cội Nguồn là đi vào cuộc sống hiện thực, làm nổi bật sức sống văn minh, sức sống hòa hợp hòa giải, yêu chuộng hòa bình, yêu chuộng tự do, sự sống xích lại gần nhau, gắn bó với nhau.

2  Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn giữ vai trò quyết định trong quá trình vận động phát triển xã hội, vì vậy văn hóa với con người, phát triển song song tuy hai mà một con người và Văn Hóa luôn hiện hữu bên nhau tuyệt đối không được tách rời lẫn nhau, nhất là trong giai đoạn cải tiến xã hội. Văn Hóa Cội Nguồn tuy là báu vật có một không hai, nhưng con người vẫn là yếu tố quyết định, nắm bắt văn hóa phát huy văn hóa. Nhận thức văn hóa, vận dụng văn hóa đi vào đời sống con người, đời sống xã hội ích nước lợi nhà, con người, văn hóa, xã hội, như kiền ba chân thúc đẩy tiên hóa phát triển đi lên. VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ SỰ KẾT HỢP TÂT CẢ TINH HOA, NHỮNG MỐI LIÊN HỆ, ỔN ĐỊNH TRONG CUỘC SỐNG, TINH THẤN LẨN VẬT CHẤT, CŨNG NHƯ SỰ VẬN ĐỘNG PHÁT TRIỂN XÃ HỘI NHƯNG CON NGƯỜI MỚI LÀ YẾU TỐ QUYẾT ĐỊNH TẤT CẢ. Kết hợp chặt chẽ giữa con người với văn hóa, tạo ra thời đại mới, thời đại quốc tế chủ nghĩa đại đồng. Kết hợp sức mạnh dân tộc, với sức mạnh thời đại, con cháu Tiên Rồng, phải kiên trì khôn khéo phá vỡ mọi âm mưu khuynh hướng sai lầm bảo thủ làm suy yếu truyền thống dân tộc.

3  Nói một cách dễ hiểu, là chúng ta cần phải cảnh giác phát hiện những thành phần chuyên quyền độc tài, độc trị nối giáo cho giặc, hại dân hại nước, đồng thời tiến hành giáo dục, Văn Hóa Cội Nguồn, truyền thống dân tộc, phát huy sức mạnh tinh thần yêu nước, tinh thần vươn lên làm giàu chính đáng trong sáng lành mạnh. Suốt đời vì dân tộc, vì quê hương, vì nhân loại phấn đấu không mệt mỏi, cũng cố mối quan hệ, tăng cường tình đoàn kết, với các dân tộc anh em.

4   Vì hòa bình thế giới, vì tự do ấm no hạnh phúc, xóa bỏ chuyên quyền độc tài độc trị, áp bức, bóc lột, làm hại Đồng Bào làm hại non sông Tổ Quốc.

Năm châu bốn biển một nhà

Chàm, đen, trắng, đỏ, vàng là anh em.

Tóm lại, chưa thầm nhuần những lời di giáo quý báu của QUỐC TỔ, thì chưa thể tự cứu mình, nói gì đến chuyện phát triển xã hội xây dựng đất nước, góp phần ổn định thế giới.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn, Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa đại đồng tự bản thân Văn Hóa đã có Nhân Quyền Dân Chủ độc lập, tự do, bình đẳng thật sự.

Điều đặc biệt ở đây, Văn Hóa truyền thống dân tộc Việt Nam gắn liền với Văn Hóa chủ nghĩa nhân loại toàn cầu, văn hóa quốc tế, nhờ có sự liên quan ngẫu nhiên trùng hợp như thế chúng ta phải biết phát huy sức mạnh sự trùng hợp ngẫu nhiên này đem lại sức mạnh cho toàn dân tộc, cũng có nghĩa là sức mạnh dân tộc đi đôi sức mạnh toàn thế giới, sức mạnh trào lưu của thời đại, sức mạnh to lớn về nhiều mặt. Kinh tế, chính trị, quân sự, đạo pháp vân. v…

5   QUỐC TỔ nói: phải hiểu rõ vai trò tác động to lớn của của Văn Hóa Cội Nguồn, đối với sự tồn vong mạnh, yếu của dân tộc. Chấn hưng Văn Hóa là chấn hưng sự phồn thịnh độc lập tự do dân tộc. Trong thời đại ngày nay những dân tộc tiến bộ họ ưa chuộng công lý và hòa bình, những nước đó không ngừng lên án chiến tranh tàn bạo, vừa dã man vừa phi nghĩa. Nhờ có Văn Hóa Cội Nguồn, văn hóa chính nghĩa, thì chúng ta mới phát huy sức mạnh của toàn dân tộc, cùng sức mạnh trào lưu tiến bộ của thời đại, làm cho sức mạnh dân tộc tăng lên gấp bội, đủ sức mạnh đánh bại mọi kẻ thù xâm lược. Vai trò to lớn của Văn Hóa Cội Nguồn, là nâng cao lòng yêu nước, nâng cao khí thế anh hùng, kiên cường, bất khuất, hiên ngang, trước quân thù bảo vệ tự do và độc lập sự sống còn của dân tộc, mà còn giữ vững mục tiêu cao cả của thời đại vì hòa bình, vì nhân quyền, vì bình đẳng vì độc lập dân tộc, vì Thiên Quyền Nhân Chủ tự do của chủ nghĩa đại đồng. PHÁT HUY VĂN HÓA CỘI NGUỒN, TẠO LÊN SỨC MẠNH TOÀN DÂN TỘC, TRANH THỦ QUAN HỆ BẠN BÈ THẾ GIỚI, PHÁT ĐỘNG CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG, THEO ĐÀ TIẾN BỘ VĂN MINH. Truyền thống các dân tộc, tuy khác nhau nhưng cùng hội tụ tinh hoa cùng một điểm. Đó là Quyền con người Nhân Quyền Dân Chủ tự do, công bằng bình đẳng. Văn Hóa Cội Nguồn với các truyền thống dân tộc vốn có sự gắn bó với nhau, xích lại gần nhau trong quá trình hội nhập Văn Hóa theo đà phát triển tiến bộ thời đại.

6  QUỐC TỔ nói:  Không có truyền thống dân tộc nào mà không có liên quan đến Văn Hóa Cội Nguồn, như con tìm gặp cha, không có sự mâu thuẫn đối lập nhau, chứa đựng nhiều gắn bó giữa truyền thống các dân tộc và Văn Hóa Cội Nguồn Đỉnh cao của chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ. Chủ nghĩa đỉnh cao của Nhân Quyền Dân Chủ là Chủ Nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa ĐẠI ĐỒNG, đây là sự khác biệt của Văn Hóa Cội Nguồn với các Văn Hóa khác, làm cho nhân loại xích lại gần nhau gắn bó với nhau, trên con đường tự do, bình đẳng công bằng xã hội.

Các bạn muốn làm bản thân mình. Làm chủ đất nước Tổ Quốc thì các bạn phải có một trình độ Văn Hóa nhất định đương nhiên các bạn phải có la bàn phát triển xã hội không ngoài kim chỉ nam Văn Hóa Cội Nguồn. Những kẻ lèo lái con thuyền vận  mệnh đất nước mà không có văn hóa thì không khác gì dẫn nhân loại đi xuống Địa Ngục. Đôi khi còn dẫn dắt Đồng Bào đến cảnh nồi da nấu thịt tàn sát lẫn nhau. Bị quân thù xâm lược thôn tính dân tộc rơi vào cảnh nô lệ ngoại xâm. Dù bạn là ai, ở đâu. Nhưng bạn là người Đại Việt Tổ Quốc Bạn vẫn còn tồn tại trên đời. Bạn hãy nhớ về Cội Nguồn, thì bạn sẽ thấy non sông Tổ Quốc không bao giờ bỏ bạn. Chỉ có bạn là người bỏ Tổ Quốc người mẹ Quê Hương của bạn mà thôi.

Về đi bạn về với non sông Tổ Quốc

Vai kề vai đồng gánh vác giang sơn

Xây dựng Quê Hương đi vào đời sống mới

Sống tự do tràn đầy hạnh phúc vui hơn.

Hết phần 2 chương 10

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 10

Triết học Long Hoa Đại Cương.

————————————————-

Chương 10

Phần 3

1 TRONG VĂN HÓA CỘI NGUỒN VẤN ĐỀ BẢN CHẤT VÀ TÍNH CHẤT, ĐƯỢC XEM NHƯ LÀ SỰ SỐNG CỦA VĂN HÓA, BẢN CHẤT ÁC, BẢN CHẤT THIỆN, TÍNH CHẤT ÁC, TÍNH CHẤT THIỆN. Bản chất hay còn gọi là bản tánh, chủng tánh, huân tập ăn sâu vào tìm thức, vô thức, con người cũng như muôn loài vạn vật, có thể lầm tưởng cho đó là tự nhiên tánh, thứ tánh khó trị, khó diệt, tính chất là những tính đã phát sinh, đương phát sinh, chưa huân tập thành nghiệp lực, chưa ăn sâu vào tìm thức, vô thức, còn ở dạng tiến hóa ý thức, nhận thức, chưa kết quả bản chất, thành quả nghiệp.

2  QUỐC TỔ nói: Y thức là BÚP HOA, ý thức là HOA, nhận tức là KẾT QUẢ CỦA HOA Ý THỨC thành quả nghiệp thức. Từ quả nhận thức nầy huân tập ăn sâu vào tìm thức, vô thức, trở thành kết quả BẢN CHẤT QUẢ NGHIỆP.

3  QUỐC TỔ nói:  Những bản chất quả nghiệp nầy đi vào quyết định luân hồi, lên thiên đàng, hay xuống âm phủ, đó là nói riêng về cá nhân con người. Nhưng đối với xã hội thì rộng lớn hơn nhưng quy luật quyết định mệnh con người hay xã hội không khác gì nhau. Một người hay nhiều người cũng vậy hể kết thành bản chất xấu thì kết quả phải xấu. Dù một người hay xã hội. cũng chịu chung số phận nhân nào quả nấy. vận mệnh tương lai của đất nước, phục thuộc vào bản chất tốt con người, hay xấu con người, cá nhân cũng như tập thể. BẢN CHẤT LÀ KẾT QUẢ CỦA NHẬN THỨC ĐI VÀO TƯƠNG ĐỐI ỔN ĐỊNH BÊN TRONG SÂU TRONG TÌM THỨC VÔ THỨC, CON NGƯỜI. CÒN TÍNH CHẤT Y THỨC Ý THỨC, THỰC TẠI LUÔN LUÔN TIẾN HÓA CHUYỂN BIẾN ĐI LẦN VỀ NHẬN THỨC BÊN NGOÀI CỦA BẢN CHẤT. NẾU PHÁT HIỆN SỚM NHỮNG GÌ HÌNH THÀNH TÍNH CHẤT BẢN TÍNH CON NGƯỜI, BẤT LỢI CHO TƯƠNG LAI THÌ PHẢI LOẠI TRỪ NGAY. Chúng ta nên hiểu rằng bản chất con người Việt Nam vốn rất tốt như vì điều kiện chiến tranh xâm lược hàng nghìn năm của quân thù, dẫn đến nghèo nàn tuột hậu, nô lệ, luôn luôn mơ ước khát vọng độc lập tự do, khát vọng quyền làm chủ, khát vọng Quyền con người, khát vọng bình đẳng công bằng tự do, khát vọng quyền mưu cầu hạnh phúc khát vọng làm giàu chính đáng, khát vọng tìm về Cội Nguồn, khát vọng đoàn kết dân tộc, những khát vọng ấy đã in sâu vào tìm thức vô thức của con người Việt Nam, Những bản chất tốt đẹp đó được tồn tại hết đời này sang đời khác, hết thế hệ này sang thế hệ kia Và chính vì bản chất con người Việt Nam tốt đẹp như vậy Văn Hóa Cội Nguồn sống dậy như một quy luật tất nhiên đã trở về với con cháu Tiên Rồng.

4   QUỐC TỔ nói: BẢN CHẤT và TÍNH CHẤT, là sự sống tinh thần linh hồn của con người, tồn tại trong con người, con người mất, tính chất cũng biến mất, nhưng bản chất thì không trỗi dậy mãnh liệt trong linh hồn dắt dẫn linh hồn đi vào cuộc sống mới, Địa Ngục Thiên Đàng, Trần Gian, hay luân chuyển vào súc sanh, ngạ quỉ, vân vân … Thường thường hàng năm QUỐC TỔ thuyết giáo tại thượng VIỆN QUỐC ĐẠO hai lần, vào ngày 23 tháng 5, ngày 2 tháng 8, thuyết giáo tại hạ VIỆN QUỐC HỘI hai lần vào ngày 2 tháng 3, ngày 23 tháng 9. Một hôm Quốc Tổ thuyết giáo tại Thượng Viện Quốc Đạo, Quốc Tổ thuyết giáo xong, đến phần VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG, được hỏi. Nơi thượng viện có vị Đức Thánh Trần thưa hỏi, thưa Chí Tôn Quốc Vương, xin Chí Tôn Quốc Vương giải thích rõ sự luân chuyển linh hồn vì sao lại có chuyện như vậy để cho chúng Thần được hiểu ?

5  QUỐC TỔ nói: Nói đến sự sống Linh Hồn thì đều luân chuyển theo một quy luật nhất định, muôn loài vạn vật, con người cũng chẳng khác gì nhau. Chúng ta hãy tưởng tượng, Búp Mai, HOA MAI, hay Búp Sen, HOA SEN, Khi Hoa Mai kết quả rồi tự nó rơi rụng ra khỏi thân kết hạt của nó. Hạt Mai, đủ điều kiện thì mọc ra cây mai khác, như vậy THÂN MAI, dù có thọ đến đâu rồi đến ngày già cỗi cũng chết, nhưng TINH HOA KẾT QUẢ CỦA MAI, thì sống mãi bỏ thân này rồi sanh ra thân khác, sự sống luân chuyển ấy vô cùng vô tận.

QUỐC TỔ nói:  Sự sống con người cũng chính là sự sống linh hồn, sự sống linh hồn luân chuyển qua nhiều kiếp bỏ thân nầy rồi đến thân khác cũng như sự sống của MAI mà thôi, có thể đại khái tóm tắt sự sống luân chuyển linh hồn như sau. Sự sống con người cũng chính là sự sống linh hồn, mà sự sống của Linh Hồn là từ Bản Chất của những kết quả nghiệp thức trước. Hình thành lên nhân tố sống gồm có TÁM GIÁC QUAN, như sau, tạo lên căn thân của sự sống Linh Hồn. Giống như hạt Mai mọc lên cây Mai. 1- là quan giác, 2- là thính giác,  3- là khứu giác,  4- là vị giác,  5- là xúc giác,  6- là ý giác ý thức,  7- là tiềm giác tiềm thức,  8- là vô minh vô thức. Tám giác thức nầy hình thành căn thân huệ mạng sự sống của Linh Hồn. Rồi hấp thu tinh hoa lục trần tạo lên sự sống Bản Chất mới. Như cây Mai kết quả Hạt Mai. Rồi từ hạt Mai mọc lên cây Mai.

6  QUỐC TỔ nói:  MẮT, TAI, MŨI, LƯỠI, THÂN, năm giác thức nầy là Thân căn Linh Thức Linh Hồn. Còn cái Thấy – Nghe – Hay – Biết chưa thành ý, ví như BÚP MAI, đã tượng hình và lớn dần theo cái Thấy – Nghe – Hay – Biết. Khi Y Thức đã trở thành Ý Thức ví như BÚP MAI ĐÃ NỞ RA HOA MAI, hấp thụ tinh hoa trời đất kết quả Hoa Mai. Còn Ý Thức Linh Hồn thì hấp thụ lục trần dần dần kết quả Nghiệp Thức tức là hình thành Bản Chất quả nghiệp Con Người. Từ ý thức cái biết phận biệt nhận định đó chỉ là Tính Chất, chưa phải là Bản Chất nên chưa kết quả nghiệp thức luân hồi. Từ Tính Chất hấp thu sự việc chuyển hóa thành nhận thức mới cho ra kết quả ý thức, sâu vào tiềm thức, thành quả nghiệp, ví như Hoa Mai đã kết thành hạt thành quả.

7  Bảo tồn sự sống quả nghiệp nhận thức chính là Vô thức vô minh, giác quan thứ TÁM này là giác quan vô cùng quan trọng bảo tồn sự sống của tất cả Bản Chất, quả ác, quả thiện, Và cũng từ Vô Thức Vô Minh này, nó luân chuyển hiện thân ra sự sống mới của Linh Hồn theo Bản Chất Thiện Ác, Mê Ngộ, Ngu si hay Đần Độn. Cũng vì thế mà phước họa của mỗi người cũng khác nhau, thông minh ngu si, đần độn cũng khác nhau.

8  QUỐC TỔ nói: Khi con người càng về già, thì năm THỨC giác quan, QUAN GIÁC, THÍNH GIÁC, KHỨU GIÁC, VỊ GIÁC, XÚC GIÁC, LẤN LẦN TAN BIẾN MẤT, VÀ Ý THỨC CŨNG TAN BIẾN THEO, NHẬP VỀ QUẢ NGHIỆP NHẬN THỨC, từ quả nghiệp nhận thức, đủ nhân duyên điều kiện thì phát sanh đi vào sự sống mới, sự sống mọc ra sáu giác quan, ví như hạt mai quả mai đủ nhân duyên điều kiện mọc lên cây mai đi vào sự sống mới.

QUỐC TỔ nói: Nếu quả nhận thức Bản Chất của ta là quả thiện, thì chúng ta sẽ sanh lên cõi thiên đàng, thì sáu thức giác quan được sanh hoạt động theo bản năng Bản Chất của nó, tiếp xúc cảnh quan môi trường ấy đi vào cuộc sống mới, hoặc sanh xuống âm phủ địa ngục cũng thế, tái sanh làm người trần gian cũng vậy.

QUỐC TỔ nói:  Tính Chất ác ví như hoa, còn có thể thay đổi còn bản chất ác ví như quả, cái quả ác Bản Chất đã kết cái nghiệp đã thành thì rất khó mà sửa đổi.

QUỐC TỔ nói:  Theo luật tiến hóa nhân quả vũ trụ, có hoa là có quả, hễ có quả là có Nhân đi vào sự sống mới. Đã gọi là quy luật của định luật sanh tử, dù là cỏ cây, con người cũng thế chỉ khác nhau là ở sanh vật hay động vật mà thôi. Ở con người quả của ý thức thấp hơn quả của nhận thức, vì quả của ý thức là do ưa thích huân tập thành thói quen làm lớn cái quả nghiệp của mình TẠO RA.

9   Còn cái quả của nhận thức là do ý thức tiến hóa tới cảnh giới NHẬN THỨC TẠO RA, Có thể nói quả Ý Thức là quả non, chưa thể mọc lên cây được. Còn quả Nhận Thức là quả Ý Thức đã già, đủ yếu tố nhân duyên là mọc lên sự sống mới được. Vì vậy QUẢ PHẬT, QUẢ THÁNH, QUẢ TIÊN, QUẢ THẦN, QUẢ CHÚA, TỪ NHẬN THỨC SANH TỬ MÀ RA, nó tự làm chủ lấy sanh tử. Sanh diệt như ý.

QUỐC TỔ nói:  Luân chuyển sự sống có nhiều dạng, nhưng tóm lại không ngoài hai dạng luân chuyển sự sống mà thôi. Một là nhân chủng sống, hai là quả chủng sống.

QUỐC TỔ nói: Luân chuyển sự sống, con người, vạn vật, xã hội, đều theo quy luật TUẦN HOÀN, TỰ NHIÊN, TẤT NHIÊN, HIỂN NHIÊN, NGẪU NHIÊN, NHÂN DUYÊN, NHÂN QUẢ, theo chiều thuận – nghịch – hòa hợp tác động tiến hóa lẫn nhau. Chống bán nhau ở thế nghịch, nương trợ nhau ở thế thuận. Sum họp nhau ở thế Hòa.

10  QUỐC TỔ nói: Sự sống mạnh mẽ của Dân Tộc Văn Lang do sống theo nền Quốc Đạo Dân Tộc. Dân Chúng sống theo thế Thuận, thế Hòa, nên mới tiến tới cảnh dân giàu nước mạnh được. Bản Chất của người Văn Lang là sống thuận sống Hòa Hợp. Chỉ khi nào nền Quốc Đạo Văn Lang mất đi, thì dân tộc Văn Lang mới có sự biến đổi theo một chiều hướng khác theo Bản Chất, Tính Chất con người thay đổi. Vì thế hãy nắm rõ quy luật làm phát sanh Tính Chất, Bản Chất linh hồn con người làm chủ Tính Chất lẫn Bản Chất. Làm chủ sanh tử. Làm chủ xã hội.

QUỐC TỔ nói:  Không có bản chất nào sanh ra mà không có sự thuần túy của tính chất, không có tính chất nào sanh ra ngoài cái quả của bản chất. Ví như từ QUẢ sanh ra CÂY, sanh ra CÂY, rồi từ dây từ cây sanh ra hoa, rồi từ hoa tiến hóa nuôi lớn kết quả của nó, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tồn tại giữa Bản Chất và Tính Chất, có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với nhau. Sự quan hệ gắn bó chặt chẽ giữa Bản Chất và Tính Chất, ví như hoa và quả, ý thức và nhận thức.

11  Không có Bản Chất nào kết quả hình thành mà không từ Tính Chất. Bản Chất thường bộc lộ ra những hiện tượng căn bản của Tính Chất, bản chất nào thì có hiện tượng tính chất ấy, bản chất ác sẽ bộc lộ Tính chất ác, bản chất thiện sẽ bộc lộ Tính chất thiện.

12  Vì thế Bản Chất thay đổi thì Tính Chất cũng thay đổi theo. Cái nghiệp quả Bản Chất ác giác ngộ quay đầu hướng thiện, thì tính Chất ác sẽ tự nó biến mất. Nên nói chỉ cần giác ngộ một câu kinh trong Văn Hóa Cội Nguồn thì vô lượng ác tánh liền được tiêu tan. Tai họa vì đó cũng tan biến theo. Tóm lại, Bản Chất và Tính Chất có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với nhau ví như hoa và quả, hoa tàn thời quả lớn, nhờ có sự gắn bó chặt chẽ giữa Tính Chất và Bản Chất người ta có thể nhận ra Bản Chất con người tìm ẩn sâu trong tâm hồn của mỗi con người. Bản Chất còn gọi là cái quả của ý thức, quả ý thức kết cấu già lần thành quả nhận thức đã đi vào ổn định ít thay đổi biến đổi, để rồi khởi sanh tạo ra sự sống mới. QUYẾT ĐỊNH VẬN MỆNH CỦA KIẾP SAU, hay còn gọi là nghiệp quả đi vào luân hồi chuyển kiếp.

13  Còn Tính Chất là căn quả chưa đi vào ổn định luôn luôn tiếp xúc với hiện thực, nên luôn luôn biến đổi tiến hóa thường theo cuộc sống theo trào lưu xã hội để rồi nhận thức kết thành quả nghiệp thức đi sâu vào tìm thức tâm hồn, tiếp tục cuộc hành trình luân hồi chuyển kiếp.

14  Bản Chất không biểu lộ hoàn toàn ra Tính Chất, vì Bản Chất là cái quả nghiệp ổn định nằm sâu trong tìm thức, mà chỉ biểu lộ qua hành động những quả nghiệp ý thức nhận thức mạnh nhất của Bản Chất mà thôi.

15  QUỐC TỔ nói:  Muốn có một xã hội như ý không có con đường nào khác, là con đường gieo trồng Văn Hóa Cội Nguồn vào Ý Thức Tính Chất con người, rồi từ Tính Chất, Tính thức con người chuyển hóa thành nhận thức kết quả Bản Chất Văn Hóa Cội Nguồn, trở thành Bản Chất của con cháu Tiên Rồng. Bản Chất Thánh Thiện, Bản chất tốt đẹp nhất không có bản chất nào tốt đẹp hơn. Theo luật nhân quả, hể gieo giống gì thì trổ ra giống ấy.

QUỐC TỔ nói: kết quả ác tất nhiên sẽ mọc ra giống ác trổ ra tính thức ác. Nhưng kết quả ác mọc ra mà còn tồn tại nữa hay không còn phải đủ yếu tố tác động nhân duyên, vì sao lại nói như thế. Vì quả ác mọc ra, gặp lúc đi ngược lại tiến hóa trào lưu xã hội chân Thiện bị trào lưu xã hội Chân Thiện tiêu diệt, làm thay đổi ác tính. Thức tính ác nếu giác ngộ thời chuyển sang thức tính Thiện, dẫn đến nhận thức kết quả thiện trong tìm thức, thì coi như số mệnh vận mệnh đã thay đổi, còn bằng không ác Tính nằm đó chờ thời không phát triển được. CŨNG NHƯ CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TRỊ, kéo dài hàng vạn năm đã đi vào cùng cực quá độ thái hóa. Đi ngược lại trào lưu Văn Minh thời đại xã hội. Chuyển sang giai đoạn mới, giai đoạn ĐA NGUYÊN, NHÂN QUYỀN, TỰ DO, GIAI ĐOẠN PHÁP QUYỀN THAY THẾ CHO ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC LÀ VUA, Ai cũng phải nghe theo tuân theo và làm theo. Vì thế chủ nghĩa độc quyền độc trị không còn đủ yếu tố nhân duyên để kết quả độc quyền, độc tài, độc trị ở tương lai, mà phải chuyển hóa theo trào lưu. Rồi kết quả theo trào lưu. Chủ nghĩa độc tài, độc trị lùi dần về quá khứ vì không còn phù hợp trào lưu phát triển tiến bộ nhân loại được nữa, bị trào lưu phát triển tiến bộ nhân loại hủy diệt. Ví dụ: Gieo hạt lúa xuống đất, đủ yếu tố nhân duyên hạt lúa sẽ nảy mầm, mọc thành cây lúa, nhưng lại không dủ yếu tố nhân duyên để sanh sống nói gì đến kết quả, vì bị nắng hạn, bão lụt, sâu bọ tàn Phá, hay nói một cách khác hạt giống ngô, giống lúa gieo vào nắng hạn, bão lụt, hoặc bị chim chóc sâu mọt tàn phá nên không thể nảy mầm được, lấy gì phát triển thành cây, hạt giống chủ nghĩa độc quyền độc tài độc trị cũng thế khó mà mọc lên mảnh đất khi trào lưu đa nguyên xuất hiện, nhân quyền, tự do, dân chủ ra đời. Có thể nói từ đây về sau chủ nghĩa độc quyền độc tài độc trị dần dần đi vào hủy diệt, thay vào đó là hạt giống đa nguyên nhân quyền dân chủ tự do, tiến lên nữa là Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ ĐẠI ĐỒNG ra đời tồn tại sanh sôi nẩy nở cùng Nhân Quyền Dân Chủ, kéo dài hàng nghìn nghìn năm cho đến khi kết thúc tiểu kiếp thứ chín.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn chánh đẳng chánh giác, văn hóa tối cao vũ trụ, một khi đã gieo vào lòng người, gieo vào xã hội, gieo vào non sông Tổ Quốc, thì coi như con người ấy, xã hội ấy, tổ quốc ấy, sẽ chuyển đổi số mệnh, vận mệnh, trổ hoa sang giàu thịnh vượng độc lập, hết thắng lợi thành công này, đến thắng lợi thành công khác, dân giàu nước mạnh văn minh.

QUỐC TỔ nói: Một đất nước mà con người hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn. Văn Hóa cùng con người đồng hành cùng nhau không tách rời nhau, thường xuyên gắn bó với nhau trong quá trình phát triển xã hội, thì kỳ tích luôn luôn xuất hiện không biết đâu mà lường. Điều đó có nghĩa là trong Văn Hóa Cội Nguồn chứa đựng đầy dẫy những yếu tố khoa học, làm cho con người chuyển hóa ý thức thành nhận thức nhanh chóng, từ không có khã năng biến thành có khả năng, nẩy sinh sáng tạo mới làm cho xã hội luôn luôn tiến hóa phát triển, phát triển không ngừng phát triển vô tận.

QUỐC TỔ nói: Con người có Văn Hóa tối cao Cội Nguồn chính nghĩa trong tay, thì phát sinh nhiều khả năng, chứ không phải chỉ một khả năng, những thách lớn đều có thể vượt qua, biến khó khăn thành thuận lợi, đưa đất nước ta đi lên một cách nhanh chóng.

Trong tay bạn có một thứ vũ khí hiện đại nhất, không có một thứ vũ khí nào sánh kịp, thứ vũ khí mà bạn có thể làm thay đổi chiều hướng xã hội. Biến chuyện không thể có thành thể có. Biến chông gai thành ngọc lụa. Không có một thứ vũ khí nào chống trả nổi, khi đã bị nó tấn công. Thứ vũ khí lợi hại khủng khiếp đó. Chính là Văn Hóa Cội Nguồn triết học Văn Hóa Long Hoa Đại Cương Vũ Trụ. Có nó trong tay, thì các bạn coi như có tất cả. Điều đáng nói ở đây các bạn có phát huy được Văn Hóa Cội Nguồn hay không.

Sức mạnh nào hơn sức mạnh nầy

Phát huy Văn Hóa để chuyển xây

Càn Khôn một dãy gom thâu tất

Xong rồi tất cả mấy ai hay

Từ không biến có, có rồi không

Quy luật chuyển xây khởi đại đồng

Cội Nguồn một đạo an bang thế

Chuyển hóa năm châu ác sạch không.

Hết phần 3 chương 10

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 10

Triết học Long Hoa Đại Cương.

————————————————-

Chương 10

Phần  4

1  NHÂN DÂN TA CÓ TRUYỀN THỐNG YÊU NƯỚC, CẦN CÙ HIẾU HỌC, DÂN TỘC BẤT KHUẤT, KHÔNG CHỊU KHUẤT PHỤC, NAY CÓ VĂN HÓA CỘI NGUỒN TRONG TAY, KHÁC NÀO HỔ MỌC CÁNH, RỒNG PHUN CHÂU, VẬN MỆNH ĐẤT NƯỚC PHÁT TRIỂN BAY LÊN VÔ TẬN. Sau khi phân tích lịch sử cho ta thấy đánh mất truyền thống đánh mất bản sắc dân tộc, thì nguy khốn bao trùm lấy dân tộc ta, dẫn đến khốn đốn gần hai nghìn năm bắc triều xâm lược, những nguy khốn vẫn còn đó nạn xâm lược bắc phương vẫn tiếp diễn tiềm ẩn nguy cơ nô lệ mất nước là rất lớn, do thế lực bành trướng gây ra. Đứng trước tình hình này, không còn con đường nào khác, là phát huy Văn Hóa Cội Nguồn đến tận mỗi người dân, trao kiếm huệ gươm thiên trấn quốc cho con cháu Tiên Rồng, biến ra thiên la địa võng chính nghĩa, phục hưng lòng yêu nước, khí phách chống ngoại xâm dâng cao, ngọn lửa thiêng hùng thiên dân tộc bùng cháy thiêu rụi quân thù.

2  QUỐC TỔ nói:  Xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ Quốc, thì Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn đóng vai trò quan trọng, hết sức to lớn, không có vai trò của Văn Hóa thì nguy cơ tiềm ẩn khắp nơi. Việc chuyển thế bị động thành thế chủ động, chuyển yếu thành mạnh, chuyển không, có khả năng thành có khả năng, điều đó phụ thuộc vào phát huy Văn Hóa Cội Nguồn tạo ra sức sống yêu nước mãnh liệt không có một thế lực nào đánh bại được. Phát huy tính năng động sáng tạo chống ngoại xâm của toàn dân tộc. Biến khả năng nội lực thành hành động cụ thể, xây dựng, bảo vệ vững chắc Tổ Quốc đất nước. Mở rộng tối đa quan hệ hợp tác làm bạn với tất cả nước thế giới, chia sẻ Văn Hóa Cội Nguồn với các nước, liên minh chỗ dựa phong trào thế giới ủng hộ Việt Nam phát triển nhiều mặt, nhất là về mặt chống ngoại xâm. Ngay từ khi con đường dựng nước Quốc Tổ đã khai sáng con đường Văn Hóa Cội Nguồn, dẫn dắt Đồng Bào Bách Việt đi theo con đường Văn Hóa Cội Nguồn xây dựng lên nước Văn Lang, với năm mục tiêu, độc lập, hùng mạnh, công bằng, Quyền con người dân chủ, văn minh. Sự văn minh ấy vượt xa các nước láng giềng cũng như các nước khắp thế thời đó, đánh bại mọi âm mưu xâm lược mới hình thành trong ý nghĩ của chúng, kể cả những nước hùng mạnh sừng sỏ nhất ở phương bắc bên kia sông Trường Giang, sông Hoàng Hà.

QUỐC TỔ nói : Nước Văn Lang là một đất nước đa sắc tộc có tới cả 100 bộ tộc lại là dân tộc Đồng Bào. Có thể nói đất nước Văn Lang là kết hợp khối đại chủng tộc. Muốn đoàn kết thống nhất thì phải loại bỏ nhà nước Độc Quyền, độc tài, độc trị. Mà phải xây dựng lên Nhà Nước Pháp quyền, nhà nước tam quyền phân lập, nhà nước Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, hiện thân Công Lý, Công Bằng Bình Đẳng và Quyền con người dân chủ văn minh, Nền Quốc Đạo Dân Tộc thì mới khỏi bị tan rã chia bè rẽ phái nếu Trở lại đi theo con đường cũ Độc quyền, độc tài, độc trị Thần Giáo. Quốc Tổ là Đấng Chí Tôn Thiên Đế đầu thai đấng toàn năng toàn giác có thể thấy trước biết trước mọi việc. Cho nên cách lập quốc, cách trị dân có khác hơn người, ở vào thời đại ấy không một ai có thể sánh kịp. Nhưng rất tiếc là ở vào thời kỳ giai đoạn đó cách đây năm nghìn năm chữ viết còn quá thô sơ nên không lưu chép kinh luân lại được. Chỉ truyền miệng cho nhau tam sao thất bản Nền Quốc Đạo lần lần biến mất thế mà kéo dài thời đại Hùng Vương độc lập 2701 năm. Không phải là sự trị quốc kỳ diệu hay sao ? Chúng ta là con cháu Tiên Rồng tiếp nối truyền thống Ông Cha trong tay đã có kiếm thiên trấn quốc Văn Hóa Cội Nguồn, thì nhất định chúng ta sẽ làm thất bại mọi âm mưu xâm lược của các thế lực ngoại bang. Xây dựng lên một đất nước độc lập, hùng mạnh, công bằng, Nhân Quyền Dân Chủ, văn minh, theo bước Cha Ông.

3   Để tranh thủ được sự ủng hộ giúp đỡ to lớn của các nước đàn anh, cũng như bè bạn năm châu thời cơ và cơ hội đã đưa đến, vận hội rồng mây đã đơm bông kết trái, theo đà tiến hóa trào lưu của nhân loại, cùng đồng hành cùng xây dựng Quyền con người Nhân Quyền Dân Chủ tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ chủ nghĩa đại đồng, bình đẳng, công bằng  tự do, độc lập hạnh phúc.

4  Trong những năm gian khổ ác liệt, bởi bối cảnh lịch sử ngoài ý muốn xảy ra. Con cháu Tiên Rồng không ít người phải bôn ba tìm con đường sống, lưu lạc khắp thế giới tìm kế sinh nhai, làm việc sinh sống ở nhiều nước, nổi bất hạnh ấy không những, những người lưu lạc rời bỏ quê hương ra đi, mà những người ở lại những khốn khổ không kém, khát khao tự do, khát khao mưu cầu hạnh phúc, khát khao Quyền làm người, sống trong hòa bình yên ổn độc lập, có thể xem khác khao trên đây là điều thiêng liêng, đặt nền móng, cho nền Hiến Pháp truyền thống dựng nước giữ nước năm nghìn năm ra đời, đem lại thái bình thịnh vượng, độc lập tự do, dân giàu nước mạnh, công bằng xã hội, dân chủ văn minh, quyền con người quyền tự do mưu cầu hạnh phúc được tôn trọng.

5  Đối với nước lớn như TRUNG QUỐC, một nước láng giềng, có mối quan hệ văn hóa lịch sử lâu đời đối với Đại Việt chúng ta, có thể nói như anh em, nhưng chúng quá tham lam, mưu sâu hiểm ác xâm lược mãi nước ta, làm cho dân tộc ta khốn khổ gần hai nghìn năm. Vì thế không thể không đề phòng chúng, vạch trần âm mưu chúng, quét sạch chúng khi chúng xâm lược nước ta.

6  Đối với nước Trung Quốc đồng bào Trung Quốc, cũng như đồng bào LÀO, đồng bào CAMPUCHIA, chúng ta lúc nào cũng hòa hiếu thân thiện, vì đây là những nước bạn láng giềng. Tóm lại, với con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam chúng ta mang trong người truyền thống kiên cường, anh hùng bất khuất, sẵn sàng đối đầu với những dã tâm xâm lược, dù đó là nước lớn hơn ta gấp nhiều lần, mạnh hơn ta gấp nhiều lần. Thái độ hòa hiếu, thiện chí, khiêm nhường, đó là thái độ tốt đẹp truyền thống của dân tộc ta, một dân tộc ưa chuộng hòa bình, tôn trọng lẫn nhau, đối xử với nhau bình đẳng là đều tất nhiên dân tộc Việt Nam chúng ta cần phải làm và mãi làm đó là Bản Chất, bản sắc của dân tộc ta.

7  Hiện tại chúng ta đang sống trong xu thế, thế giới đầy biến động, chủ nghĩa đa nguyên ra đời ở nước ta làm thay đổi chiều hướng thời đại, nhân quyền, bình đẳng, tự do, được đặt lên hàng đầu. Chủ nghĩa độc tài độc trị dần dần loại bỏ vì không còn phù hợp xu thế tiến hóa thời đại nữa. Nhiệm vụ trước mắt trong tình hình này, chúng ta vừa đối Nội đối Ngoại, giữ vững độc lập, củng cố môi trường trong sạch thuận lợi, tạo điều kiện thuận lợi cho nhiều thành phần có điều kiện, đẩy mạnh phát triển toàn diện. Phát triển DU LỊCH trung gian xuất nhập kinh tế, châu á nói riêng, thế giới nói chung.

8  Để làm được đều đó, chúng ta cần hiểu rõ địa cuộc ưu thế mà thiên tạo ưu đãi cho chúng ta, KẾT HỢP VĂN HÓA CỘI NGUỒN, ĐI ĐÔI VỚI XU THẾ TIẾN HÓA THỜI ĐẠI, NHỮNG CÁNH ĐỒNG PHÌ NHIÊU LÀ NHỜ PHÙ SA BỒI ĐẮP VỀ. Một dân tộc nhỏ bé nhưng luôn luôn đặt mình trong Văn Hóa Cội Nguồn nương theo dòng chảy của thời đại, biết gắn liền Văn Hóa Cội Nguồn với Văn Hóa thế giới, định ra đường hướng chiến lược, sách lược đúng đắn, phù hợp quy luật khách quan tiến hóa xu thế của thời đại, đưa đất nước Việt Nam càng ngày càng lên cao càng vẻ vang.

9  Hiện nay mặc dù chủ nghĩa Nhân Quyền đa nguyên ở nước ta còn rất yếu, lâm vào cảnh khốn khó, nhưng điều đó không có nghĩa là sẽ đi vào hủy diệt, mà trái lại càng lúc càng lớn mạnh lên. Vì sao lại như thế ? Tuy Chủ Nghĩa Nhân Quyền đa nguyên ở vào nước ty còn non trẻ nhưng khó chặng đứng hay trù dập hủy diệt được mà chỉ làm cho nó lớn mạnh. Những sự đàn áp bắt bớ trù dập ấy không làm thay đổi được xu thế tiến hóa của thời đại chung của toàn cầu. Hơn nữa chủ nghĩa độc tài, độc trị, đã đi vào thời đại quá độ xơ cứng đi ngược lại trào lưu phát triển của đất nước làm nẩy sanh những nguy cơ khủng hoảng kinh kế, cũng như tìm ẩn nguy cơ mất nước do thế lực bành trướng gây ra. Dân tộc Việt Nam trước bối cảnh này không còn con đường nào khác hơn là từ bỏ chủ nghĩa độc tài tiến lên chủ nghĩa đa nguyên, Nhân Quyền song hành cùng thời đại, chấp nhận đa đảng. TỪ NHÀ NƯỚC ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ CHUYỂN SANG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN TAM NGUYÊN PHÁP TRỊ. HIẾN PHÁP TRỊ, LUẬT PHÁP TRỊ, ĐẠO PHÁP TRỊ, HIỆN THÂN CÔNG LÝ, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG XÃ HỘI. NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN MỘT NỀN QUỐC ĐẠO DUY NHẤT. THỜ QUỐC TỔ, PHÁT HUY TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC ĐI ĐÔI VỚI VĂN HÓA CỘI NGUỒN KIM CHỈ NAM PHÁT TRIỀN XÃ HỘI XÂY DỰNG VÀ BẢO VỆ TỔ QUỐC. Nếu làm được vậy thì không còn lo chi đói nghèo lạc hậu thù trong giặc ngoài, Việt Nam tỏa sáng như vầng thái dương. Nắm vững phát huy truyền thống dân tộc, kết hợp với sức mạnh dân tộc, sức mạnh thời đại, tiến lên chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền dân chủ đồng hành cùng nhân loại anh em tiến bộ thế giới chủ nghĩa quốc tế bình đẳng, công bằng, tự do, Nhân Quyền phải đi đôi với dân chủ, theo quy luật tiến hóa tự nhiên xu thế khách quan của thời đại, thời đại mới. Với phương châm nêu cao truyền thống dân tộc, phát huy Văn Hóa Cội Nguồn, tiến hành công cuộc đổi mới đổi mới toàn diện làm cho dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Trên cơ sở độc lập tự chủ, phát huy nội lực toàn dân tộc, bao gồm nguồn lực con người, thuận lợi địa cuộc, đất đai, biển núi. Tài nguyên, trí tuệ, truyền thống Ông Cha, (lịch sử Văn Hóa Cội Nguồn).

10  Đẩy mạnh công cuộc đổi mới, khơi dậy truyền thống dân tộc, phát huy Văn Hóa Cội Nguồn, nâng cao hiệu quả hội nhập quốc tế, ra sức phấn đấu, nâng cao ý chí tự lực tự cường vươn lên trong thời đại mới. Việt Nam nhờ địa lợi hình chữ S với đôi cánh Văn Hóa Cội Nguồn, chiếm ưu thế thuận lợi nhất định, mở rộng tối đa hợp tác quan hệ với các nước, cũng cố liên minh tạo lên sức mạnh cho mình.

11  Trào lưu khoa học, công nghệ đang thúc đẩy phát triển cạnh tranh như vũ bão, mở ra thời cơ cho Văn Hóa Cội Nguồn phát triển nhanh, rút ngắn con đường phát triển tiến tới dân giàu nước mạnh. Trước tình hình thuận lợi này, chúng ta phải hội nhập quan hệ thế giới một cách khéo léo, mở rộng hợp tác toàn diện tối đa, thúc đẩy toàn dân tộc phát triển tiến lên, ổn định chính trị, ổn định kinh tế, thực hiện tốt con đường đối nội, đối ngoại, hạn chế cạnh tranh mất bình đẳng xảy ra, tạo ra thế đứng lâu dài nâng cao ổn định cạnh tranh xã hội.

12  Sự khôn khéo kết hợp Văn Hóa Cội Nguồn với văn hóa thời đại, nhằm thúc đẩy xu thế hòa bình, ổn định thế giới là việc làm có tầm nhìn xa, đưa Văn Hóa Việt Nam gắn bó với Văn hóa thế giới, nâng cao Việt Nam trên con đường hội nhập quốc tế, tiến bộ xã hội.

13 TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ CỐT LÕI HÀNG ĐẦU, TRONG SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG TỔ QUỐC VÀ BẢO VỆ ĐẤT NƯỚC.

14  QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG, KHÔNG NHỮNG LÀ NHÀ LÃNH TỤ CÓ MỘT KHÔNG HAI, MÀ CÒN LÀ ĐẤNG CỨU THẾ VĂN HÓA, TƯ TƯỞNG, ĐẠO ĐỨC KHÔNG CÓ AI BÌ KỊP, LÀ TẤM GƯƠNG TRONG SÁNG NHẤT, LÀ MẶT TRỜI CHÁNH GIÁC SÁNG SOI KHẮP NHÂN GIAN. Vì vậy hướng về non sông Tổ Quốc, hướng về Văn Hóa Cội Nguồn, thì coi như tìm thấy hạnh phúc, không những hạnh phúc về thể chất, mà còn hạnh phúc an lạc tâm hồn. QUỐC TỔ người đã để lại cho dân tộc Văn Lang nay là dân tộc Việt Nam, cũng như để lại cho nhân loại thế giới, những gì quý hóa nhất trên đời, cứu Nhân Loại về trời công ơn ấy không có gì đền đáp nổi. Những ý niệm, CĂN BẢN CỦA ĐẠO ĐỨC như   BI – TRÍ – ĐỨC – LỰC – HÙNG, như NHÂN – NGHĨA – LỄ – TRÍ – TÍN, như TRUNG – HIẾU – CẦN – KIỆM – LIÊM – CHÍNH, như QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN TỰ DO, như CÔNG LÝ – BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG XÃ HỘI. KHOAN DUNG, ĐỘ LƯỢNG, BÁC ÁI, như THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG VŨ TRỤ, NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI, vân vân… Những ý niệm Danh Từ nói trên không phải mới có sau này mà là như một sự Thừa Kế từ khi Cha Trời Mẹ Trời sanh ra nhân loại con người cho tới bây giờ. nếu nói gần thời những danh từ nói trên ra đời cách đây năm nghìn năm ở thời QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG, Dựng Nước Văn Lang giảng dạy đạo đức Chính Nghĩa mà Cha Trời, Mẹ Trời, LẠC LONG QUÂN và Âu CƠ truyền dạy, truyền lại cho con người. Những cơ bản của đạo làm người, nằm trong Nhân Luân Hiếu Đạo con người. Những ý niệm căn bản đạo đức này chính là lời dạy của ĐỨC CHA TRỜI, LẠC LONG QUÂN, DẠY CON CÁI, KHI NHÂN LOẠI PHÀM TRẦN MỚI RA ĐỜI, TẠI DÃY NÚI LONG HOA, CÁCH ĐÂY 75 TRIỆU 600 NGHÌN NĂM. Vì thế Quốc Tổ Hùng Vương chỉ truyền lại LỜI DẠY CỦA ĐỨC CHA TRỜI để cho nhân loại con người thừa kế LÀ TÀI SẢN CHUNG VÔ GIÁ CỦA TOÀN NHÂN LOẠI, không phải của riêng ai, của một cá nhân nào. PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, tiếp nối truyền dạy lời của ĐỨC CHA TRỜI, mà truyền lại cho đời cho tới ngày nay. Nói tóm lại những ý niệm căn bản đạo đức đã có từ lâu, lời truyền dạy của Đức Cha Trời, được tiếp nối lưu truyền qua Ông Bà Tiên Đế tổ tổ tổ. Rồi xuống Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cho tới ngày nay. Những ý niệm căn bản đạo đức này được tiếp nối lặp đi lặp lại mãi hết giai đoạn nầy tới giai đoạn khác, hết thời nọ đến thời kia. Có thể nói là đã ăn sâu vào tâm hồn nhân loại nói chung. Người dân Đại Việt hàng nghìn nghìn năm nói riêng. Như vậy những căn bản đạo đức trong Văn Hóa Cội Nguồn tài sản vô giá được kế thừa từ thời Cha Trời, Mẹ Trời sanh ra nhân loại con người. Mà Quốc Tổ Hùng Vương thừa kế di chí Cha Trời Mẹ Trời truyền lại cho đời sau con cháu Tiên Rồng toàn nhân loại.

15  Như một sứ mệnh Dân Tộc Văn Lang nay là Dân Tộc Việt Nam phải thừa kế di chí Ông Cha, truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn để cho toàn thể nhân loại anh em được hưởng lợi lớn những gì mà Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời truyền dạy để cho nhân loại đơm hoa kết trái những kết quả đạo đức mới, nhưng không mới đạo đức thời đại.

16  Chính vì vậy những giá trị đạo đức thời đại, bổ sung cho đời sống thời đại, đem lại mùa xuân cho cuộc sống con người, vì thế những giá trị đạo đức truyền thống nhân loại được nâng lên một tầm cao mới, tầm cao tiến tới làm chủ vũ trụ. Với đôi cánh Văn Hóa thời đại, nhân loại bay về vũ trụ làm chủ vũ trụ. Trong đời sống khoa học vật chất, muôn hình muôn vẻ, những tiến hóa phát triển cạnh tranh, dẫn đến làm cho tinh thần mệt mỏi, con người dần dần nhận thức được giá trị văn hóa đạo đức tinh thần không thể thiếu, TINH THẦN, VẬT CHẤT SONG ĐÔI, CŨNG NHƯ VĂN HÓA VÀ ĐỜI SỐNG, LUÔN LUÔN HIỆN HỮU TỒN TẠI SONG SONG VỚI NHAU, MỚI ĐEM LẠI THẬT SỰ CUỘC SỐNG HẠNH PHÚC.

Bạn nghĩa sao ? mọi trật tự vũ trụ đều có Nguồn có Cội, không phải ai muốn làm gì thì làm. Nếu bạn đi ngược lại Thiên Luật Vũ Trụ, Thiên Ý Cha Trời thì bạn chỉ có khổ không những khổ trong cuộc sống, mà còn khổ về linh hồn. Thiên Luật vũ trụ không chừa một ai dù cho đó là một chủ nghĩa. Nếu đi sai quy luật tự nhiên vũ trụ Thiên Ý Cha Trời thì phải đi vào diệt vong. Thuận Thiên Ý thì còn nghịch Thiên Ý thì mất. Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện, chính là Thiên Ý xuất hiện hãy tôn vinh Thiên Ý Cha Trời. Để rồi nhận lãnh những phần thưởng xứng đáng từ Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời ban cho. Chắc chắn các bạn sẽ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chủ nhân vũ trụ, chủ non tiên và thiên đàng cực lạc.

Bạn nghĩ gì ? khi bạn là người được lựa chọn

Thừa kế uy linh mà Cha trời đã ban tặng

Trong tay bạn, phải chăng là kiếm báu

Hãy vung lên mà cứu lấy non sông.

Hết phần 4 chương 10

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 10

Triết học Long Hoa Đại Cương.

————————————————-

Chương 10

Phần 5

1  NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN TRONG VĂN HÓA CỘI NGUỒN. Khái niệm về Văn Hóa là một trong những nhận thức của con người, nhận thức về Văn Hóa, giá trị văn hóa tồn tại ngay trong hiện thực tạo thành quy luật, là mối liên hệ giữa con người và Văn Hóa. Các vấn đề cơ bản tự nhiên của Văn Hóa, cũng như tư duy của con người, đã kết hợp với nhau, trong quá trình vận động phát triển, làm nẩy sinh nhận thức con người tiến tới đỉnh cao của sự giác ngộ.

2  Căn cứ vào lĩnh vực tác động, quy luật tự nhiên giữa con người và Văn Hóa, thông qua hoạt động con người làm nẩy sinh ý thức nhận thức về đạo đức, về nhân loại, về cuộc sống, nhận thức mối liên hệ giữa người với người, giữa người với Văn Hóa, hình thành tri thức xã hội mới, xã hội văn minh chân thiện hoàn mĩ, quy luật tiến hóa xã hội là những quy luật hoạt động của các tầng lớp con người, nếu sự hoạt động đó là sự hoạt động có Văn Hóa, có ý thức có nhận thức, thì xã hội sẽ chuyển hóa thay đổi mới, theo tính chất, bản chất, tư duy của con người.

3  Trong lịch sử nhân loại, về xã hội loài người, quan hệ giữa người và người, những quan hệ đó xấu hay tốt, đều liên quan đến quan điểm nhận thức từ Văn Hóa, phụ thuộc vào chất lượng Văn Hóa. Muốn nhận thức đúng đắn về sự sống an lạc tự do đúng nghĩa, chúng ta phải nhận thức thông qua Văn Hóa Cội Nguồn. Vì Văn Hóa Cội Nguồn là ngọn đuốc đã tỏa sáng, và chính sự tỏa sáng ấy sẽ làm tỏa sáng tâm hồn của chúng ta, làm thay đổi ý thức nhận thức của chúng ta, làm thay đổi chiều hướng xã hội, trong mối liên hệ cụ thể này, liên kết giữa ý nhận thức và Văn Hóa, sẽ tạo ra chất kim cương của ý thức, nhận thức, không có một tác động nào phá vỡ được khi Ý Thức đã giác ngộ nhận diện thật sự giá trị Văn Hóa. Ý thức kim cương này, đã làm thay đổi các yếu tố xã hội, làm cho đất nước trở nên hùng mạnh. Chất lượng là cái vốn sẵn có của văn hóa, chỉ cần phát huy văn hóa, là đem lại muôn nghìn sự lợi ích, cho bản thân, cho xã hội, cho non sông tổ quốc.

4  Văn hóa Cội Nguồn không những là cái vốn chất lượng sẵn có, những yếu tố tạo thành, mà còn tạo ra những yếu tố liên kết tạo thành, đưa con người đến cảnh giới thành đạt, đại thành đạt, xã hội văn minh, dân giàu nước mạnh. Trong thực tế chất lượng Văn Hoá cần được xem trọng, bởi vì văn hóa là tinh hoa của cuộc sống đời thường, như không khí cần để thở, như nước cần để uống, như cơm cần để ăn. Văn Hóa Cội Nguồn truyền thống đạo đức anh linh dân tộc, ví như không khí, ví như nước, ví như cơm, nuôi dưỡng tinh thần bao thế hệ con cháu Việt Nam nói riêng, nói chung là thế giới nhân loại. Đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn là đánh mất sự sống anh linh của con người.

5  Dân tộc Đại Việt đã rơi vào trường hợp thất truyền Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa này, dân tộc Việt Nam đành phải chấp nhận bao cảnh nước mất nhà tan lặp đi lắp lại, bằng chứng là gần hai nghìn năm đắng cay nô lệ Bởi ngoại xâm Phương Bắc lặp đi lặp lại đầy tuổi nhục, dẫn đến cảnh nghèo nàn lạc hậu so với các nước khu vực. Đã đến lúc dân tộc Đại Việt cần phải nhận thức về Văn Hóa Cội Nguồn có tinh thần trách nhiệm cao của một người công dân Đại Việt, thì mới đủ yếu tố chuyển đổi vận mệnh xã hội, vận mệnh non sông tổ quốc của mình. Bất kỳ xã hội nào cũng cần có sự tác động của Văn Hóa, dù là Văn Hóa gì đi nữa, sự tác động ấy qua lại giữa người và Văn Hóa, làm thay đổi xã hội, hoặc bảo thủ xã hội. Sự liên hệ giữa con người và Văn Hóa, con người và xã hội ở đó luôn luôn có sự ăn khớp kết dính liền liên hệ với nhau. Văn hóa chuyển biến cao, thì tinh thần dân tộc lên cao, ví như nước tuy là ở dưới thấp nhưng chuyển thành hơi nước thì bốc lên thành mây. Sự chuyển biến của Văn Hóa, sẽ làm tăng cao ý thức nhận thức của con người, vì thế xã hội cũng chuyển hóa theo, Văn Hóa phong phú sẽ làm cho con người phong phú, Văn Hóa chính nghĩa sẽ làm cho con người rực sáng chính nghĩa, Văn Hóa chánh đẳng chánh giác sẽ làm cho con người an trụ chánh đẳng chánh giác làm chủ vũ trụ.

6   Với tư duy chịu kham chịu khổ đầy sáng tạo, một Việt Nam đổi mới đi lên, kết hợp Văn Hóa với truyền thống, kết hợp truyền thống với thời đại, giữa dân tộc Việt Nam và các dân tộc anh em trên toàn thế giới, làm nổi bật nền Văn Hiến của dân tộc Việt Mam, Nền Văn Hiến chung cho toàn nhân loại. Một nền Văn Hiến xuất phát từ thực tiễn, từ thời Quốc Tổ Vua Hùng dựng nước, và có sự kế thừa hết thế hệ nầy sang thế hệ khác, những tinh hoa chọn lọc, những triết lý khoa học đạo đức cao, dựa trên tinh thần, tư tưởng đạo đức của Quốc Tổ, và tiếp tục trổ hoa, phù hợp với yêu cầu thời đại mới. MỘT CUỘC CÁCH MẠNG TRÊN LĨNH VỰC VĂN HÓA RA ĐỜI Ở VIỆT NAM, LÀ ĐIỀU HIỂN NHIÊN, TẤT NHIÊN, TỰ NHIÊN, KHÔNG CÓ GÌ LÀ LẠ. VÌ QUỐC TỔ ĐÃ GIEO TRỒNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN TỪ LÂU VÀ TIẾP TỤC ĐƠN HOA KẾT TRÁI. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tinh hoa thời đại, Văn Hóa công bằng bình đẳng, văn hóa giải thoát thống khổ, giải thoát áp bức, giải thoát thống trị độc tài, giải thoát trói buộc con người vào những thể chế thống trị, cũng như các giáo điều trái ngược lại Thiên Luật, trái ngược lại lương tâm đạo đức căn bản của con người, tàn bạo cực đoan kìm hãm con người, làm hại con người, chỉ vì tư tưởng hẹp hòi của một nhóm người, chỉ vì lợi ích riêng tư nhỏ bé.

7   Để hướng về một cuộc sống văn minh hơn tốt đẹp hơn, cuộc sống Nhân Quyền con người cuộc sống Dân Chủ tự do công bằng bình đẳng, cuộc sống mùa xuân đầy hoa thơm quả ngọt, cuộc sống thiên đàng cực lạc trần gian, nấc thang đầu tiên bước vào thiên đàng cực lạc vũ trụ. Nền Văn Hiến Việt Nam, là nền Văn Hóa nhân loại, nền văn hóa vũ trụ, Văn Hóa Thiên Ý của Đức CHA TRỜI.

8   QUỐC TỔ nói:  Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa nền tảng của mọi sự sống, cũng như cây có gốc của cây, sự sống có gốc của sự sống, vũ trụ có gốc sự sống vũ trụ, con người có gốc sự sống con người là Văn Hóa ngọn nguồn của sông của suối.

QUỐC TỔ nói:  Sức mạnh con người tăng lên là nhờ gắn liền với chính nghĩa Văn Hóa, sức mạnh xã hội tăng lên là nhờ toàn thể đồng bào nhận thức tầm uy lực bất tận của Văn Hóa. NON SÔNG TỔ QUỐC CHÚNG TA CHƯA CHẤM DỨT BẮC PHƯƠNG XÂM LƯỢC VÀ VẪN CÒN ĐÈ NẶNG LÊN DÂN TỘC CHÚNG TA. NHỮNG NỖI LO SỢ VÀ SỰ NGHÈO ĐÓI. BỞI VÌ LẼ ĐÓ, XÂY DỰNG TỔ QUỐC, BẢO VỆ ĐỘC LẬP DÂN TỘC CÒN LẮM KHÓ KHĂN GIAN NAN NẶNG NỀ, NHƯNG CHÚNG TA VẪN TƯƠI CƯỜI VÀ KHÔNG LẤY GÌ LÀM BI QUAN. VÌ DÂN TỘC VIỆT NAM CHÚNG TA ĐÃ ĐƯỢC SỰ TÔI LUYỆN HÀNG NGHÌN NĂM TRONG MÁU LỬA CỦA CÁC THẾ LỰC NGOẠI XÂM. HUỐNG CHI GIỜ ĐÂY CHÚNG TA ĐÃ CÓ KIẾM THIÊN TRẤN QUỐC VĂN HÓA CỘI NGUỒN VŨ TRŨ, THÌ DÂN TỘC VIỆT NAM SẢI ĐÔI CÁNH VĂN HÓA CỘI NGUỒN BAY LÊN ĐỈNH CAO CỦA THỜI ĐẠI, THỜI ĐẠI LÀM CHỦ VŨ TRỤ. MẶT TRỜI CHÍNH NGHĨA ĐÃ TRỞ VỀ VỚI DÂN TỘC CHÚNG TA, THÌ CHÚNG TA MẶC SỨC MÀ TỎA SÁNG.

QUỐC TỔ nói: Chỉ có Văn Hóa Cội Nguồn, mới đem lại sự nghiệp vẻ vang, cuộc sống tốt đẹp, tiêu biểu cho dân tộc văn minh thời đại. Nếu xét cho đến cùng dân tộc văn minh thời đại, tức là dân tộc Văn minh Văn Hóa, và cũng chỉ có Văn Hóa mới làm sáng được cái đức con người, tiến tới đỉnh cao của trí tuệ. Một dân tộc dù nghèo đói đến đâu nhưng ý thức nhận thức hội nhập hội ngộ Văn Hóa Cội Nguồn thì vận mệnh đất nước đó liền được thay đổi. Thực tiễn Việt Nam và thế giới những tương đồng về Văn Hóa con đường liên hiệp chính nghĩa cùng hội cùng thuyền chính vì vậy, phát triển Văn Hóa Việt Nam cũng chính là phát triển Văn Hóa Thế Giới, nâng cao trình độ hiểu biết nhân loại, về Văn Hóa Cội Nguồn đó cũng là nghĩa vụ thiêng liêng cao cả đối với cuộc sống, đối với vũ trụ, đối với TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐẠI MẪU. Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, thì cái TÂM, cái ĐỨC, cái TRÍ, phải trong sáng, phẩm chất và năng lực luôn đi đôi.

9  Đã là con cháu Tiên Rồng, từ công nhân, nông dân, trí thức, văn nghệ sĩ, các nhà khoa học, nam nữ, phụ lão, thanh niên, thiếu niên, nhi đồng. Các tôn giáo, đạo giáo, đảng phái, nói chung là ĐỒNG BÀO ĐẠI VIỆT, trong nước cũng như ngoài nước, trên mọi lãnh vực hoạt động của cuộc sống, PHẢI LẤY VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀM GỐC, làm sáng cái TÂM, cái ĐỨC, cái TRÍ của con người ĐẠI VIỆT một dân tộc mang sứ mệnh thiêng liêng làm sáng tỏ Thiên Ý Cha Trời. Làm sáng tỏ Cội Nguồn vũ trụ, Cội Nguồn tâm linh, Cội Nguồn nhân loại.

10  Để biến một đất nước từ nghèo nàn lạc hậu, trở thành một đất nước dân giàu nước mạnh, Công Bằng Dân Chủ Văn Minh, thì những vấn đề truyền thống dân tộc Văn Hóa Cội Nguồn phải được đặc lên hàng đầu, kim chỉ nam cho mọi hành động. CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI SỤP ĐỔ, LÀ VÌ CÓ KHUYNH HƯỚNG ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, HẠN CHẾ VỀ QUYỀN CON NGƯỜI. KÌM HÃM TÌM NĂNG TRÍ HUỆ CON NGƯỜI. NHẤT LÀ QUYỀN TÍN NGƯỠNG DẪN ĐẾN XA RỜI TRUYỀN THỐNG ĐẠO ĐỨC CHÍNH NGHĨA, NGUỒN CỘI ĐẠO ĐỨC CĂN BẢN CỦA CON NGƯỜI, LÀM CHO CON NGƯỜI DẤN THÂN VÀO CON ĐƯỜNG QUAN LIÊU, CẬY THẾ CẬY QUYỀN, LỢI DỤNG QUYỀN LỰC, LẠM DỤNG QUYỀN LỰC, CHẠY THEO QUYỀN LỰC, TRANH GIÀNH QUYỀN LỰC, ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ LÀM MẤT ĐI SỰ CÂN BẰNG SANH SỐNG XÃ HỘI. KHÔNG THỂ NÀO THEO KỊP THỜI ĐẠI VĂN MINH TOÀN CẦU THẾ GIỚI. Chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc trị, chỉ phù hợp với trình độ DÂN TRÍ THẤP, dân trí còn lạc hậu chưa hiểu gì về Quyền con người, cũng như văn minh dân chủ xã hội.

11  Còn thời đại hiện nay trình độ dân trí đã tiến hóa nâng cao, đòi hỏi sự sống cao, sự sống ai cũng có quyền, đi vào bình đẳng, đi vào tự do, công bằng văn minh.

12  QUỐC TỔ nói:  Nhân loại một khi đã tiến hóa đến cảnh giới đòi hỏi nhân quyền, Quyền con người đòi hỏi bình đẳng, đòi hỏi công bằng tự do, thì chế độ độc quyền độc tài không còn tồn tại được nữa. VUA CỦA NON SÔNG TỔ QUỐC KHÔNG PHẢI LÀ CON NGƯỜI MÀ LÀ NỀN VĂN HIẾN DÂN TỘC VÀ CHỈ CÓ NỀN VĂN HIẾN PHÁP VƯƠNG DÂN TỘC, MỚI ĐEM LẠI NHÂN QUYỀN, BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG TỰ DO, DÂN CHỦ MỌI TẦNG LỚP NHÂN DÂN, PHÙ HỢP THEO XU THẾ TIỀN HÓA VĂN MINH ĐỈNH CAO CỦA THỜI ĐẠI. Vì thế mỗi người dân Đại Việt, mỗi con cháu Tiên Rồng phải ý thức nhận thức được điều này, đi đầu trong các phong trào văn minh Nhân Quyền, về quyền con người trào lưu thế giới. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa đỉnh cao nhân loại, Văn Hóa đỉnh cao toàn cầu, phải truyền bá mở rộng trên quy mô toàn cầu. Trong ba mối quan hệ Văn Hóa Cội Nguồn, nhân loại, xu thế toàn cầu là nền tảng tiến đến Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa đại đồng, Chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ sẽ mở ra thiên Đàng cực lạc trần gian Và vì thế nhân loại con người phải hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, Ý thức nhận thức về Văn Hóa Cội Nguồn tiến tới đỉnh cao của sự làm chủ. Trong Văn Hóa Cội Nguồn, chúng ta có thể tìm thấy những lời dạy của Quốc Tổ, về con người đạo làm người, gia đình xã hội, non sông Tổ Quốc, cá nhân, tập thể, tiến hóa phát triển đều có sự gắn liền với nhau, có thể nói chuẩn mực chung nhất của sự phát triển cơ bản nhất của con người Việt Nam trong thời đại mới, cách mạng mới.

13  TRUNG VỚI NƯỚC, THUẬN LÒNG DÂN, HIẾU VỚI TỔ TIÊN, CHA ÔNG. Đây mới chính là phẩm chất đạo đức trong sáng của con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam.

QUỐC TỔ nói:  Trung với nước là cái trung vì non sông Tổ Quốc không phải cái Trung của Tôn Giáo, Đảng Phái chính trị. Không có thể dùng từ yêu đảng chính là yêu nước. Trung thành với Tổ Quốc không đồng nghĩa là trung thành với Vua, với Chúa, Đảng Phái, Tôn Giáo, Đạo Giáo, mà là trung với nước, bảo vệ đất nước, bảo vệ đồng bào, bảo vệ dân tộc, Đây là lời di giáo của Quốc Tổ.

QUỐC TỔ nói:  Trung với nước là cái trung đặc quyền lợi Tổ Quốc lên trên hết. Trên các tổ chức Tôn Giáo, Đạo Giáo, Đảng Phái. Cái trung của con sông lớn, không phải là cái trung của các con lạch chảy ra sông. Vì thế Tổ Quốc vẫn là hàng đầu. Không thể dùng cái Trung râu Ông nầy cắm càm Bà kia được. Sự đánh lừa ấy chỉ tạo ra sự phẫn nộ dân chúng và cái họa sẽ đến không sớm thì muộn.

QUỐC TỔ nói: Trung với TỔ TIÊN, CỘI NGUỒN, là cái trung có căn có Cội, không phải là cái trung trên lý luận ngôn từ. Vì cái Trung có sự cảm ứng liên thông với nhau. Trung với TỔ TIÊN, CỘI NGUỒN, là cái trung đã đạt đến cảnh giới, Cha Trời sao con Trời vậy. Xem nhân loại như anh em một nhà. Không còn phân biệt MÀU DA, CHỦNG TỘC, ĐẢNG PHÁI, TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, NHÂN LOẠI CÁC NƯỚC ĐỀU LÀ ANH EM, CHUNG MỘT CỘI NGUỒN, MỘT TỔ TIÊN.

14  QUỐC TỔ nói: Thuận theo ước vọng chân chính của người dân là thuận theo Ý Trời, đi ngược lại tiến hóa nhân loại ước vọng chân chính của toàn dân là đi ngược lại Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI, THÌ SẼ BỊ THIÊN LUẬT HUYỀN CƠ CHUYỂN XÂY NGHIỀN NÁT, ĐẠI HỌA SẼ GIÁNG XUỐNG KHÔNG THỂ NÀO TRÁNH KHỎI. Trung với nước thuận theo lòng chân chính của toàn dân là phẩm chất đạo đức cao quý trong sáng cao đẹp của các cấp lãnh đạo, vì thế lãnh tụ của người Việt Nam chỉ được Tôn Thờ Quốc Tổ, thừa kế sự uy linh Quốc Tổ thương dân yêu đất nước Việt Nam, kế thừa truyền thống dựng nước giữa nước của Ông Cha, trung với nước, là trung thành với sự nghiệp dựng nước giữa nước của Ông Cha.

15  QUỐC TỔ thường dạy bảo rằng: Đất nước Văn Lang là đất nước của toàn dân, quan quyền là người đại diện cho dân, bảo vệ quyền lợi của dân, bảo vệ cuộc sống của dân, bảo vệ cuộc sống công bằng xã hội. Đã là người đại diện cho dân bảo vệ dân, thì không có cái kiểu đè đầu cỡi cổ dân. Những cán bộ quan quyền đè đầu cởi cổ dân, là đi ngược lại đạo đức dân tộc, đạo đức xã hội, ấy là những quan quyền có tội với nhân dân cần phải loại bỏ.

16  QUỐC TỔ nói: Kế thừa truyền thống Cha Ông, không ngoài trung hiếu nhân nghĩa ra. Còn phải biết yêu thương yêu dân chúng là phẩm chất đạo đức của người lãnh tụ. Yêu thương đồng loại đồng bào, tình yêu thương đó là tình yêu thương rộng lớn dân hạnh phúc chính là mình hạnh phúc, dân khổ chính là mình khổ. Lúc nào cũng đem lại công bằng bình đẳng Trong Hiến Pháp. Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc. Tình yêu thương đó được thể hiện qua Văn Hóa, hành động vì Văn Hóa, làm cho ai nấy đều nở hoa trí huệ, lìa xa cái ác tự mình làm hại lấy mình. Tiến tới xã hội văn minh dân giàu nước mạnh, độc lập tự do, toàn dân ai cũng được ấm no hạnh phúc.

17  Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa nâng con người lên từ phàm phu chuyển hóa lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chủ nhân vũ trụ. Chứ không phải hạ thấp con người xuống, đây cũng chính là cốt lõi của Văn Hóa Cội Nguồn đối với nhân loại con người.

THEO QUỐC TỔ, tình yêu thương con người, một khi đã đạt đến đỉnh cao là tình yêu không còn hận thù luôn đối với con người lầm lỗi đầy khuyết điểm, khoan dung và độ lượng coi như chưa bao giờ lỗi lầm. Huống chi những kẻ đã biết ăn năng sám hối. Chính vì tình yêu thương đó đem lại kết quả to lớn thái bình thịnh vượng an vui cho toàn xã hội. Một dân tộc hoạt bát nhanh nhẹn, cần cù lao động, siêng năng học tập, tự lực cánh sinh, không ỷ lại, không dựa dẫm đây chính là nền tảng của sự giàu sang, trên bước đường dẫn tới dân giàu nước mạnh.

18   Làm quan quyền phải biết nghĩ đến dân, lo cho dân, dân khổ là mình khổ, dân vui là mình vui, bồi dưỡng phẩm chất thương dân, yêu nhân loại Đồng Bào đây chính là phẩm hạnh đạo đức của PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không từ đâu ra mà ở ngay trong lòng của mình thương yêu dân cứu khổ dân. Ở quá khứ cũng thế ở hiện tại cũng thế mà thôi. Những ai có tấm long thương dân thì đã thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Với tấm lòng trong sáng đạo đức nầy, thì con cháu Tiên Rồng hội đủ tư cách vững bước hội nhập thế giới, góp sức hòa bình ổn định thế giới.

QUỐC TỔ nói: Chủ nghĩa quốc tế Nhân Quyền Dân Chủ Tự Do gắn liền với Văn Hóa Cội Nguồn. Để xây dựng một nền Văn Hóa đạo đức quốc tế, điều này đã được trong Văn Hóa Cội Nguồn nói rõ, những vấn đề về con người, đạo đức xã hội, đạo đức con người, đạo đức làm người, Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, ý thức tốt, nhận thức tốt, hành động tốt thì con người mới tốt, trở thành tấm gương soi sáng cho đời. Người tốt việc tốt là điều hiển nhiên, không có gì là lạ, bằng ngược lại, người vô đạo vô đức, ác đạo ác đức, mà nói chuyện đạo đức nhân nghĩa, thì đó chỉ là lớp vỏ giả nhân, giả nghĩa mà thôi, họ chỉ gạt gẫm nhân loại con người một thời gian thời cũng lộ tẩy đuôi chồn đuôi cáo. Cáo già giả nhân giả nghĩa. Thời đại văn minh tinh thần lẫn vật chất, người nói ít nhưng làm nhiều, đó chính là con người mới của thời đại mới, còn người làm theo Thiên Chí Cha Ông mà không cần nói đó mới là bậc cao minh của thời đại. Còn những người nói mà không làm, hoặc nói một đằng, làm một nẻo, thời khó mà thành đạt sự nghiệp lâu dài, được rồi lại mất, có thể nói là công dã tràng công cốc như không.

19  QUỐC TỔ nói:  Thường thường những kẻ hay dối người lừa người, gạt gẫm người, thì bị người gạt gẫm lừa dối lại không đâu xa những người thân quen phản bội lại họ mà thôi, vạch trần tội ác của họ mà thôi. Từ đó chúng ta thấy rằng gieo gió gặt bão, gieo nhân ác gặt quả ác, nghìn đời muôn kiếp dù ở thế hệ nào đi nữa ác lai ác báo, ác gieo ác gặt trước sau không thay đổi. Xây dựng xã hội, non sông, Tổ Quốc, mà xây dựng trên một thể chế lừa dối gieo nhân ác để rồi gặt quả ác, thì xây dựng lên nhà nước ấy để mà làm gì ? Ích lợi gì trong tương lai ? chỉ đem lại đại họa sự sụp đổ nhanh chóng mà thôi. Vì vậy xây dựng xã hội văn minh Nhân Quyền công bằng dân chủ không thể xây dựng lên thể chế độc quyền độc tài, toàn trị được độc trị. Mà phải xây dựng một nền Văn Hiến Chính Nghĩa trên Văn Hóa Chính Nghĩa Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, công bằng bình đẳng xã hội. Và cũng chỉ có HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, DÂN TỘC, TRỞ THÀNH NỀN QUỐC ĐẠO MINH CHÍNH. MỚI ĐEM LẠI THẬT SỰ BÌNH ĐẰNG, CÔNG BẰNG XÃ HỘI, TỰ DO MƯU CẦU HẠNH PHÚC, TIẾN ĐẾN DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH DÂN CHỦ VĂN MINH.

Những ai đã thấy đã nghe những gì trong Long Hoa Đại Cương, cho dù là một chữ, một câu thì phải nói những người này trong tương lai không thể đoán trước được. Huống chi ra sức tận tâm nghiên cứu thấu đáo văn triết trong Long Hoa Đại Cương, phải nói những người nầy đã thật sự có nhân duyên làm lãnh tụ ở tương lai và cả sau này. Vì đầu óc của họ chính là đầu óc Văn Hóa Lãnh Tụ.

Ôi Tổ Quốc một biển trời rộng lớn

Năm nghìn năm Văn Hiến trổ hương thơm

Hỡi con cháu Rồng Tiên

Hãy vươn mình tiếp ứng

Hãy vùng lên cho đất trời tỏa sáng

Cho Việt Nam dậy sóng ánh hào quang

Hãy đứng lên nối vòng tay lớn

Cùng đồng hành cùng giúp nước giúp non

Dù trước mắt là bè lũ yêu tinh

Vẫn hiên ngang vẫn tung hoành ngang dọc

Mãi hào hùng mãi xông vào không khuất phục

Ta đã đội trên đầu một Quyền Năng Tạo Hóa

Và đã mang trên vai đấng Quốc Tổ Anh Linh

Thời còn chi ta đã quên mình

Vì Cha Ông, vì nước non

Vì Đồng Bào, vì dân tộc

Sống chết quyết hi sinh.

Hết phần 5 chương 10

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 11

Triết học Long Hoa Đại Cương.

————————————————-

Chương 11

Phần 1

1  SỰ CHUYỂN HÓA CỦA VĂN HÓA HẾT SỨC ĐA DẠNG VÀ PHONG PHÚ CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LÀM THAY ĐỔI HƯỚNG ĐI CỦA XÃ HỘI. Trong quá trình xuất hiện vận động và phát triển liên tục của Văn Hóa Cội Nguồn, tác động của Văn Hóa Cội Nguồn, làm thay đổi cuộc sống tinh thần xã hội, sự tác động thay đổi ấy đã nói lên sức mạnh của Văn Hóa mới, làm thay đổi ý thức nhận thức, thay đổi tập quán lạc hậu, Văn Hóa lạc hậu, chính trị lạc hậu, thay vào đó là trình độ Văn Hóa đỉnh cao Thiên Quyền đại đồng bình đẳng công bằng tự do. Như vậy Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện, làm thay đổi về con người, mà cả xã hội tiến tới một cuộc sống văn minh, chân thiện hoàn mĩ. Dựa trên nhịp điệu kỳ diệu của Văn Hóa Cội Nguồn, đưa nhân loại đến bước nhảy vọt, rút ngắn thời gian tiến hóa phát triển xã hội, nhanh chóng từ nghèo chuyển sang giàu thành tựu thiên đàng cực lạc trần gian chỉ trong một thời gian ngắn. SỰ VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN LIÊN TỤC CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, BAO GIỜ CŨNG ĐEM LẠI TỐT CẢ CHẤT LẪN VỀ LƯỢNG LÀM THAY ĐỔI Ý THỨC NHẬN THỨC CỦA CON NGƯỜI, DẪN ĐẾN LÀM THAY ĐỔI HƯỚNG ĐI CỦA XÃ HỘI, DO ĐÓ TRONG HOẠT ĐỘNG Ý THỨC NHẬN THỨC VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, BÙNG LÊN THÀNH BÃO VĂN HÓA, NHỮNG VIỆC LÀM VĨ ĐẠI CỦA CON NGƯỜI CŨNG TỪ Ý THỨC NHẬN THỨC GIÁC NGỘ NÀY MÀ RA. Sự thay đổi hướng đi xã hội, đó chính là con đường đại lộ Văn Hóa, làm thay đổi ý thức nhận thức hướng đi của con người, trên cơ sở hiểu biết sâu sắc về Văn Hóa.

QUỐC TỔ nói: Sự tiến hóa của xã hội Văn Hóa cũng chính là sự cạnh tranh đối lập lẫn nhau, thậm chí là sự cạnh tranh đối lập mâu thuẫn lẫn nhau, nhưng sự cạnh tranh ấy không đem lại sự tai hại cho xã hội, mà còn phát triển xã hội, vì sao lại như thế, vì sự cạnh tranh trong Văn Hóa Cội Nguồn là sự cạnh tranh bình đẳng cạnh tranh có HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ LÀM TRỌNG TÀI, ai vi phạm thì chiếu theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, công bằng, bình đẳng mà xử. CÒN SỰ CẠNH TRANH, ĐỐI LẬP TRONG CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TRỊ, LÀ SỰ CẠNH TRANH ĐỐI LẬP HỦY DIỆT, CẠNH TRANH MẤT BÌNH ĐẲNG, MẠNH ĐƯỢC YẾU THUA, ĐƯỢC XƯNG VUA, THUA CHO LÀ GIẶC, KHÓ MÀ LÀM CHO XÃ HỘI PHÁT TRIỂN ĐI LÊN. Để nhận thức đúng đường hướng phát triển, quy luật thống nhất cạnh tranh phát triển, không phải cạnh tranh hủy diệt, hướng đi mới, hướng đi tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh. CHỈ CÓ CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN CẠNH TRANH THEO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP. TẠO RA MỘT SÂN CHƠI CẠNH TRANH CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, TIẾN HÓA XÃ HỘI. CŨNG LÀ CON ĐƯỜNG HÓA GIẢI MÂU THUẨN CẠNH TRANH KHÔNG BÌNH ĐẲNG, ĐEM LẠI SỰ BÌNH YÊN CHO XÃ HỘI, CON ĐƯỜNG TIẾN TỚI DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH XÃ HỘI CÔNG BẰNG DÂN CHỦ VĂN MINH. CÒN TẤT CẢ CON ĐƯỜNG KHÁC ĐẦY CHÔNG GAI KHÓ ĐẠT THÀNH. Trong Văn Hóa Cội Nguồn, những sự huyền diệu trong Văn Hóa không phải mới cũng không phải cũ, mà chỉ vận hành song song với huyền cơ tạo hóa. Tạo Hóa chuyển đổi sanh phúc thì Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa sanh ra mở hướng đi mới. Tạo hóa hủy diệt thời mạc thì Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa biến mất. Vì thế mới nói Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa huyền cơ vũ trụ, không có một văn hóa nào nhiệm mầu hơn linh thiêng hơn. Sự ra đời và tồn tại của Văn Hóa, trong quá trình vận động của Văn Hóa, những nhân tố mới luôn luôn xuất hiện, thay thế cho nhân tố cũ. Quan điển lỗi thời, những cái lạc hậu, tiêu cực, không còn nữa mà bị thay thế những quan điểm mới, bổ sung những nhân tố mới, nhưng không ngoài nền tảng Văn Hóa Cội Nguồn. Trong một chu kỳ phát triển tuần hoàn đại hóa vũ trụ, THÀNH – TRỤ – HOẠI – KHÔNG, SANH, TRỤ, DỊ, DIỆT cũng như vòng đời của con TẰM: TRỨNG, TẰM, NHỘNG, NGÀI, trải qua tiến hóa bốn lần chu kỳ như thế. Chu kỳ tiến hóa xã hội loài người trong một chu kỳ tiểu kiếp cũng thế. THỜI HỒNG HOANG – THỜI HỒNG BÀNG – THỜI ĐẾ, VƯƠNG, VUA, CHÚA – THỜI BÍ THƯ, CHỦ TỊCH, TỔNG THỐNG, tiến dần đến kết thúc chu kỳ tiến hóa xã hội loài người trở lại thời HỒNG HOANG, ĐI VÀO CHU KỲ TIỂU KIẾP MỚI. Sự tiến hóa phát triển theo tuần hoàn chu kỳ, lặp đi lặp lại, quy luật lặp lại, lặp đi. Quy luật tiến hóa kế thừa, quy luật tiến hóa phát triển đi lên, từ chân tâm chân tánh vũ trụ sanh ra tất cả, có nghĩa từ không sanh ra có, từ vô hình, vô sắc, vô tướng, sanh ra hữu hình, hữu sắc, hữu tướng. Rồi từ tất cả hữu tướng, hữu sắc, hữu hình trở về chân không tức là trở về chân tâm chân tánh vũ trụ, diễn ra liên tục tiếp nối nhau vô tận tuần hoàn mãi mãi. Mỗi chu kỳ xuất hiện phát triển của văn hóa, giúp chúng ta nhận thức quy luật tuần hoàn tiến hóa xã hội, mọi sự vật luôn luôn thay đổi và xuất hiện cái mới, thay thế cho cái cũ trên cơ sở kế thừa, đâm chồi nảy lộc sanh sôi cái mới, bảo tồn phát triển sự sống mới, theo chiều hướng mới ở mỗi chu kỳ phát triển xã hội, có những đặc điểm riêng biệt, cải tiến thay thế cái lạc hậu, cái mới ra đời từ cái cũ trên cơ sở kế thừa tất cả, những tinh hoa bất tử hàng nghìn hàng vạn năm. Trong thế giới tự nhiên, cái mới xuất hiện cũng một cách tự nhiên, xã hội cũng thế cái mới thay cho cái cũ cũng là quy luật tự nhiên. chính vì thế, trong sự tiến hóa phát tiển của xã hội, con người phải biết vượt lên cái cũ ủng hộ cái mới ra đời, chăm sóc cái mới tạo điều kiện cho nó phát triển.

2   Quy luật phát triển của Văn Hóa, phải ý thức nhận thức, những phương diện quá trình vận động của Văn Hóa, phát triển Văn Hóa, con người phải chủ động biết vận dụng sáng tạo phù hợp với điều kiện cụ thể. VĂN HÓA VÀ NHẬN THỨC VĂN HÓA CHÍNH LÀ VAI TRÒ THỰC TIỄN ĐI VÀO THỜI ĐẠI MỚI, THỜI ĐẠI ĐỈNH CAO TRÍ TUỆ NHÂN LOẠI. Xuất phát từ Văn Hóa Cội Nguồn, trở thành Văn Hóa chủ nghĩa đại đồng, đi vào thời đại mới của toàn nhân loại. Sự ý thức nhận thức về Văn Hóa Cội Nguồn, là Văn Hóa Thiên Luật vũ trụ Văn Hóa Thiên Ý Cha trời, Văn Hóa mặt trời đưa nhân loại con người vươn lên một tầm cao mới, tầm cao của sự làm chủ, làm chủ vận nệnh chính mình, làm chủ vận mệnh xã hội, làm chủ vũ trụ.

3   Sự ra đời Văn Hóa Cội Nguồn đã chuyển hóa tạo ra thời đại mới, thời đại PHÁP QUYỀN. HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP LÀ VUA THAY THẾ CHO CON NGƯỜI LÀM VUA, VUA HIẾN PHÁP LÀ VỊ VUA KHÔNG BAO GIÀ, KHÔNG BAO GIỜI CHẾT, TRƯỜNG TỒN MÃI THEO THỜI GIAN, LUÔN LUÔN ĐEM LẠI SỰ CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, CHO TOÀN XÃ HỘI, CHO TOÀN NHÂN LOẠI. Sự ra đời của Văn Hóa Cội Nguồn, dấy lên một phong trào cách mạng trong lý luận nhận thức, bằng sự thừa kế Văn Hóa vũ trụ, phát huy Văn Hóa vũ trụ, làm bùng nổ phong trào Văn Hóa khắp năm châu bốn biển. Sự khẳng định tác động của Văn Hóa, vào tâm thức con người, làm cho con người thay đổi ý thức nhận thức, tiến tới tự giác và đầy sáng tạo, quá trình nhận thức ấy diễn ra theo trình tự. Từ chưa biết đến biết, từ biết ít đến biết nhiều, đi từ ý thức đến nhận thức, từ tính chất đến bản chất, tạo thành kết quả của sự luân chuyển trong sự sống con người, trong xã hội loài người. Việc xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn, đi vào thời đại mới, đi vào nguyên tắc cơ bản, những nguyên tắc đỉnh cao của Văn Hóa, chúng ta thấy ở đó những nguyên tắc cơ bản phát triển xã hội, phát triển trí tuệ, phát triển nhân cách, phẩm hạnh, đạo đức con người trong sáng tuyệt vời. Những tấm gương trong sáng đầy chính nghĩa của những thế hệ đi trước, là nền tảng cho các thế hệ nối tiếp sau. SỰ QUÝ MẾN CỦA CÁC THẾ HỆ SAU, ĐỐI VỚI CÁC THẾ HỆ TRƯỚC, LÀ SỰ QUÝ MẾN VỀ PHẨM HẠNH, VỀ NHÂN CÁCH, ĐẠO ĐỨC TRONG SÁNG. Và đây cũng chính là nền tảng cho các thế hệ sau noi theo, không ngừng trau dồi phẩm hạnh nhân cách đạo đức trong sáng của mình. Những Tấm gương trong sáng đạo đức của những người đi trước, của những thế hệ đi trước, soi đường cho những thế hệ đi sau, mãi mãi về sau, gương tốt, người tốt, việc tốt.

4  QUỐC TỔ nói:  Cái gì cũng có thể lỗi thời, còn phẩm hạnh, nhân cách, đạo đức, thì không bao giờ bị lỗi thời, mãi mãi trường tồn và bất tử, trước sau như một không có gì thay đổi. Như vậy Văn Hóa trước, Văn Hóa sau cũng đồng một quy luật phát tiển, từ nhân cách, phẩm hạnh, đạo đức thô sơ, tiến lần đến NHÂN CÁCH, PHẨM HẠNH, ĐẠO ĐỨC HIỆN ĐẠI, ĐỈNH CAO CỦA CON NGƯỜI. Đạo đức mới lớn lên từ đạo đức cũ, tốt đẹp hơn, trong sáng hơn, rộng lớn hơn, chuẩn mực hơn. Có hiểu mới làm tốt, có thông mới đạt lý đạt tình vững bước đi lên, cùng nhau xây dựng thiên đàng trần gian cực lạc, nấc thang đầu tiên tiến về thiên đàng vũ trụ.

5   Vấn đề quan trọng phát huy truyền thống Văn Hóa Cội Nguồn, những yêu cầu mới, nhân cách mới, phẩm hạnh mới, đạo đức mới, phải được tiến hành giáo dục thường xuyên, từ Văn Hóa hiểu biết đơn giản đến Văn Hóa nhận thức hiểu biết hiện đại, nhất là cho các Đồng Bào dân tộc thiểu số đi theo một lộ trình Văn Hóa loại bỏ những mê tín dị đoan, tập tục lạc hậu. Vương mình đi lên cùng thời đại.

6   QUỐC TỔ nói: Trong đời sống hằng ngày vật chất, thực vật nuôi thể xác, còn đạo lý văn hóa chính nghĩa, nuôi nhân cách, phẩm hạnh, đạo đức tinh thần con người. TINH THẦN VẬT CHẤT, PHÁT TRIỂN SONG SONG, THÌ MỚI TÌM RA GIÁ TRỊ HẠNH PHÚC, ĐÍCH THỰC ĐỜI SỐNG CON NGƯỜI. Vì vậy vấn đề khơi dậy Văn Hóa Cội Nguồn, khơi dậy truyền thống dân tộc, khơi dậy ý thức đạo đức của mọi người, để mọi người tự giác nhận thức được trách nhiệm đối với chính mình, đối với Cha Ông, đối với dân tộc, nhận thức một cách sâu sắc, sung sướng nhất vẻ vang nhất trên đời, tự mình loại bỏ những cái lỗi thời, vươn lên cái mới cao đẹp hơn, tốt đẹp hơn, rạng rỡ hơn. Những lỗi lầm không ít xảy ra trong quá khứ, háo danh cao ngạo, bè phái, quân phiệt, quan liêu, hách dịch, chia rẽ, cậy quyền ỷ thế, coi thường nhân dân, xem thường cấp trên, lấn áp cấp dưới, tư tưởng hẹp hòi, ham chuộng hình thức, chỉ biết về mình, mà quên đi trách nhiệm đối với quê hương đối với xã hội, đối với nước non, đối với Đồng Bào, đối với dân tộc.

7  QUỐC TỔ nói: Đây là những tệ nạn cũng là tội ác, đi ngược lại lương tâm con người đi ngược lại  HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP Chân Chính, phải kiên quyết loại bỏ những tệ nạn đó, vì tệ nạn đó là án mây đen bao phủ che phủ con đường tiến hóa chính nghĩa trong sáng của dân tộc. Văn hóa mới xuất hiện loại bỏ những gì tha hóa mất phẩm chất, làm tai hại đến đời sống con người, làm tai hại đến non sông tổ quốc. Loại bỏ những thói hư tật xấu, để trở thành con người tốt, con người có ích cho xã hội, cho nước cho non, nhầm cải tiến xã hội, thúc đẩy xã hội phát triển. Chính nghĩa, hay phi nghĩa, điều đóng một vai trò quyết định vận mệnh của xã hội, ĐƯA XÃ HỘI, ĐẾN THIÊN ĐÀNG XÃ HỘI, HAY ĐỊA NGỤC XÃ HỘI MÀ THỘI. Gieo giống nào trổ ra giống nấy, đó chính là Luật, đó chính là công bằng bình đẳng của vũ trụ, gieo nhân tốt thời gặt quả tốt, gieo thiện gặt thiện, gieo ác gặt ác, gieo sự giã dối thời không bao giờ có kết quả tốt đẹp được.

8  Yếu tố quyết định, đến sự phồn vinh phát triển xã hội, thì phải hiểu rõ luật nhân duyên, luật nhân quả, nhân gì trổ quả gì, kết duyên lành thời tồn sanh, kết duyên ác thì hủy diệt. Chính sự tác động, nhân duyên, nhân quả, qua lại lẫn nhau thúc đẩy xã hội phát triển, tiến tới dân giàu nước mạnh, hay ngược lại.

9  QUỐC TỔ nói:  Vai trò hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là vô cùng quan trọng, đối với sự phồn vinh hưng thịnh, cuộc sống con người, tự do ấm no hạnh phúc, vì thế vai trò ý thức nhận thức về Văn Hóa Cội Nguồn là vô cùng quan trọng, động lực chuyển hóa xã hội, tạo ra sự sống mới văn minh mới, nhu cầu mới, hội nhập xu thế thời đại mới, thời đại tột thế văn minh nhân loại con người. Trên cơ sở Văn Hóa Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa của sự thật sự Bình đẳng công bằng xã hội.

10   QUỐC TỔ nói:  Nhận thức Văn Hóa, bổ sung Văn Hóa, hoàn thiện Văn Hóa, điều này có nghĩa là thước đo hoàn thiện của nhận thức, đạt đến cảnh giới toàn năng toàn giác của con người.

11   QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa vừa là CHA, vừa là MẸ, vừa là THẦY, vừa là VUA, vừa là THIÊN Ý CHA TRỜI, THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, nên mỗi người tự mình gần gũi nghe lời tu dưỡng trí huệ, tu dưỡng đạo đức chính nghĩa, kiên trì bền bỉ suốt đời, thì thành PHẬT, THÀNH THÁNH, THÀNH TIÊN, THÀNH THẦN, THẦN CHÚA KHÔNG SAI.

12   QUỐC TỔ nói: Con người tốt, thì xã hội tốt, xã hội tốt chính là xã hội thiên đàng cực lạc. Mỗi giai đoạn mỗi chu kỳ Văn Hóa, bao giờ cũng tiến hóa đến giai đoạn mới, nhiệm vụ mới, với những khó khăn mới thắng lợi mới, vinh quang mới, ngày càng to lớn hơn. Mặt khác cũng đào thải những thói hư tật xấu, hư hỏng, thoái hóa, biến chất, làm tổn hại đến xã hội, đến non sông tổ quốc. Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn vô cùng quan trọng gắn liền với ý tưởng con người, quan hệ tác động qua lại với nhau, vừa thường xuyên vừa vận động phát triển, loại bỏ biến chất lỗi thời, sanh sôi nẩy nở phẩm chất đạo đức trong sáng mới.

13   Sự xuất hiện Văn Hóa Cội Nguồn ở nước ta là lẽ hiển nhiên, vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là nền VĂN HIẾN CỘI NGUỒN CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM, CŨNG CHÍNH LÀ CỘI NGUỒN CỦA CÁC DÂN TỘC ANH EM TOÀN THẾ GIỚI. Và đây cũng chính là con đường đưa đất nước chúng ta đi lên, theo kịp ngang tầm thời đại mới. Chủ trương định hướng hội nhập quốc tế là hướng đi đúng đắn, mở rộng chính sách đối ngoại rộng mở, đa phương hóa quan hệ với quốc tế. Không những giữ vững được độc lập tự chủ, giữ vững chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ, mà còn phát triển tiến hóa xã hội đi lên càng ngày càng phồn thịnh dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh. Con đường đưa đất nước đi lên tiến tới dân giàu nước mạnh không có con đường nào khác hơn, là con đường tự do cạnh tranh bình đẳng công bằng xã hội, trong một nền Văn Hiến, công bằng bình đẳng xã hội, tất cả Đồng Bào toàn dân tộc Việt Nam đều có quyền bình đẳng, có quyền tự do mưu cầu hạnh phúc như nhau.

14   Đối với đất nước ta, có nhiều thời cơ thuận lợi theo xu thế toàn cầu, phải tranh thủ nắm bắt thời cơ vận hội nầy, đẩy lùi mọi nguy cơ tiềm ẩn trong đất nước ta, nhất là nguy cơ xâm lược ngoại bang. Con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam, phải có một nỗ lực phi thường, tập trung vào việc nâng cao nhận thức Văn Hóa Cội Nguồn tự bảo vệ cho mình, vừa nâng cao phẩm hạnh, phẩm chất, đạo đức con người, đạo đức xã hội, đạo đức văn hóa truyền thống dân tộc, đi theo và làm theo gương sáng QUỐC TỔ. Đây là con đường đưa dân tộc ta đi trên bước đường thắng lợi, đi tới mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh.

15   Để nâng cao trình độ dân trí trong tình hình mới, đòi hỏi nhà nước PHÁP QUYỀN, KHÔNG PHẢI LÀ NHÀ NƯỚC ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, NHÀ NƯỚC VÌ QUYỀN CON NGƯỜI, NHÀ NƯỚC THẬT SỰ CỦA DÂN DO DÂN VÀ VÌ DÂN. Tiếp tục đổi mới tư duy, vận dụng và sáng tạo phát triển Văn Hóa Cội Nguồn gắn liền với phát triển kinh tế xã hội.

16  Phải hiểu cho đúng con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam, là dân tộc Đồng Bào, dân tộc của nhiều bộ tộc, đa sắc tộc, dân tộc đa nguyên, đa giáo, càng đi sâu vào độc quyền độc trị càng sai, QUỐC TỔ đã nói rõ nhiều lần trong lúc truyền giáo, dạy đạo cho các tầng lớp VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG, chúng ta lập lên nhà nước VĂN LANG không phải là nhà nước ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ mà là là nhà nước pháp quyền, nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP LÀ VUA CỦA NHÀ NƯỚC VĂN LANG, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN, CÁN CÂN CÔNG LÝ, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, sẽ đem lại sự bình yên cho Tổ Quốc, đem lại sự bình đẳng công bằng cho xã hội, ai cũng như ai, sống tự do mưu cầu hạnh phúc. Những kiến thức về xã hội, đặc biệt về kiến thức Văn Hóa chính nghĩa đại đồng, HIẾN PHÁP, DỰNG NƯỚC, LUẬT PHÁP GIỮ NƯỚC, ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC ĐEM LẠI CUỘC SỐNG ẤM NO CHO DÂN. Văn Hóa kiến thức vô cùng hệ trong đối với dân tộc Việt Nam. Từ đó chúng ta không ngừng hoàn chỉnh, đường lối, chủ trương, chính sách xây dựng và bảo vệ Văn Hóa. Tất cả con cháu Tiên Rồng Việt Nam phải quán triệt điều này. Nâng cao trình độ hiểu biết trong tình hình mới, giai đoạn thời đại mới, đòi hỏi dân tộc Việt Nam vừa kế thừa Văn Hóa, vừa làm chủ Văn Hóa, vừa phát huy Văn Hóa, vừa vận dụng sáng tạo Văn Hóa theo đường lối đổi mới hiện nay.

17   QUỐC TỔ nói: Thực hiện đường lối đổi mới, luôn luôn gắn liền với Văn Hóa phát triển. Trung với nước, hiếu kính với dân, suốt đời hi sinh cho độc lập dân tộc, vì hòa bình, tự do, ổn định công bằng, bình đẳng xã hội, nhằm xóa bỏ áp bức, bóc lột, độc quyền, độc tài độc trị xã hội, phát triển kinh tế cạnh tranh bình đẳng, đem lại đời sống ấm no cho toàn dân. Đó chính là mục tiêu phát triển xã hội mới, thời đại mới, tiếp nối ý tưởng của quốc tổ VUA HÙNG. Việc nắm vững Văn Hóa Cội Nguồn, chức năng từng quy luật Văn Hóa Cội Nguồn. Quan hệ giữa người với người, giữa xã hội với xã hội, giữa các TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, ĐẢNG PHÁI, DÂN TỘC, SẮC TỘC, hàn gắn vết thương do chiến tranh, do phân biệt chủng tộc, sắc tộc, màu da tạo ra. Nâng cao trình độ dân trí, từ nhận thức thông thường về Văn Hóa Cội Nguồn, tiến đến nhận thức khoa học về Văn Hóa Cội Nguồn, lý luận Văn Hóa đi đôi với khoa học Văn Hóa. Đây là một trong những yếu tố làm nên thắng lợi trong công cuộc đổi mới nước ta. Nhận thức Văn Hóa Cội Nguồn thông thường, khác với nhận thức Văn Hóa Cội Nguồn khoa học, là hai nấc thang khác nhau, về chất lẫn về lượng. Trong quá trình nhận thức thông thường, tiến lần đạt tới cảnh giới giác ngộ nhận thức chân thật Văn Hóa có tầm nhìn khoa học. Vấn đề cơ bản tiến hóa ý thức nhận thức này được xem như là một trong những nội dung cơ bản tiến hóa của ý thức nhận thức, tiến hóa đến đỉnh cao của sự giác ngộ, tiến hóa xuất hiện những trí huệ hiện đại, trí huệ soi sáng thấy rõ tất cả. Thấy rõ của những tấm Gương tốt, người tốt việc tốt, xuất hiện ở mọi lứa tuổi, mọi thành phần, thể hiện tiêu biểu nhất, phẩm chất đạo đức trong sáng nhất, trên con đường phát tiển xây dựng cuộc sống, xây dựng xã hội, xây dựng đất nước Việt Nam.

Các bạn thử nghĩ nước Việt Nam ta thật nhỏ bé so với những các nước cường quốc thì có thấm vào đâu. Sự độc tài, độc trị không có lợi cho những nước nhỏ. Không những hạn chế về phát triển xã hội, mà còn nguy cơ bị xâm lược. Vì thế đất nước càng nhỏ càng thực thi Quyền con người càng cao. Tự do dân chủ càng mạnh, củng cố dân chúng thành sức mạnh liên kết cùng một nhịp tim Văn Hóa ai cũng là chủ nhân của đất nước. Quyền làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp tối cao. Thì không có một thế lực nào đánh bại. Dù đó là thế lực to lớn hơn ta gấp 10 lần. Một mũi kim nhỏ có thể giết một con voi nhưng đó là mũi kim có sức công phá dữ dội làm tiêu tan sức mạnh con voi. Sức mạnh đó được kết hợp cả tinh hoa của trời và đất. Việt Nam tuy nhỏ nhưng tinh hoa của dân tộc Việt Nam là đỉnh cao của Văn Hóa Cội Nguồn. Tạo lên dân tộc Thần Thánh dân tộc không ai đánh bại nổi. Chỉ khi nào Văn Hóa Cội Nguồn không còn nữa.

Bạn có hiểu vì sao ta khổ mãi

Bỡi vì ta chẳng hiểu Cội Nguồn

Bỏ Ông Cha quên truyền thống của mình

Cây mất gốc đành rũ cành héo ngọn

Nước không nguồn nước đã cạn đã khô

Bạn có hiểu mất nguồn mất Cội cảnh lệ nô.

Hết phần 1 chương 11

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 11

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 11

Phần 2

1   QUỐC TỔ nói:  Gieo trồng Văn Hóa Cội Nguồn, TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI, TRONG ĐỜI SỐNG TÂM LINH CON NGƯỜI. Thì xã hội đó, gương tốt, người tốt, việc tốt, lần lần xuất hiện, án mây đen xã hội theo thời gian tan biến lần, non sông Tổ Quốc trở nên trong sáng, càng lùi xa nghèo đói lạc hậu, lùi xa chiến tranh, nhất là chiến tranh nồi da nấu thịt, Đồng Bào anh em tàn sát lẫn nhau, rơi vào kế bẫy âm mưu xâm lược của Trung Quốc, giặc Tàu, mãnh hổ tương tàn thợ săn đắc lợi. Định hướng tương lai Tổ Quốc đất nước, bằng con đường Văn Hóa Cội Nguồn, xây dựng lên đất nước hòa bình thịnh vượng, nâng cao đời sống ấm no hạnh phúc, những tiêu biểu vì dân vì nước lan tỏa khắp nơi, càng làm cho dân tộc Việt Nam càng đi lên, tuệ nạn xã hội càng ngày đẩy lùi, đất nước non sông Việt Nam như mùa xuân hương hoa nở rộ.

2   QUỐC TỔ nói: gieo giống tốt nhất định phải gặt quả tốt, gieo nền VĂN HIẾN CỘI NGUỒN TRONG LÒNG DÂN CON CHÁU TIÊN RỒNG VIỆT NAM, THÌ TRONG LÒNG DÂN CON CHÁU VIỆT NAM MÙA XUÂN ĐỘC LẬP, MÙA XUÂN TỰ DO, MÙA XUÂN ẤM NO XUẤT HIỆN. Những tệ nạn xã hội dần dần biến mất, thay vào đó là những gương tốt, người tốt, việc tốt, làm rạng danh non sông Tổ Quốc Việt Nam. Văn hóa mới, tư tương mới, con người mới, nếp sống mới, đi vào thời đại mới, là điều tất yếu của quy luật tiến hóa phát tiển xã hội, không ai có thể ngăn cản nổi. Theo quy luật tiến hóa, cái già cỗi cứng nhắc, lão hóa, phải thay thế bằng sự phát sanh non trẻ, xã hội, già cỗi lão hóa cứng nhắc, sẽ bị đào thải, thay vào đó là phát triển sanh ra một xã hội mới non trẻ đầy sức sống, theo xu thế thời đại tiến hóa đi lên, đó là Thiên Luật Hóa Công không ai có thể làm chi khác được, mà phải thận theo Ý Trời, hợp lòng người, thuận Thiên thì gặt phúc, nghịch Thiên thì gặt họa.

3   QUỐC TỔ nói: Cuộc sống con người không chỉ là cuộc sống vật chất, mà còn có cả đời sống tâm linh. Vì thế xây cuộc sống văn minh, là cuộc sống đòi hỏi cả tinh thần lẫn vật chất. Tình trạng suy thoái đạo đức con người, đạo đức làm người, đạo đức xã hội, mỗi ngày một thêm trầm trọng, là vì đã đánh mất bản sắc văn hóa chính nghĩa Văn Hóa Cội Nguồn, tinh hoa đạo đức truyền thống dân tộc. Phát triển xã hội mà không trụ vững Cội Nguồn, lại lạc mất Cội Nguồn, thì làm gì mà trụ vững cho được, chia năm xẻ bảy, nguyên nhân đẻ ra các tệ nạn tiêu cực xã hội, dẫn đến hậu quả tai hại nghiêm trọng. Văn Hóa Cội Nguồn nền Văn Hiến dân tộc, không những là Văn Hóa tuyệt đối ổn định xã hội, phát triển xã hội, mà còn là văn hóa độc lập dân tộc. Vấn đề nguyên tắc chúng ta có thể đạt đến đỉnh cao của sự phát triển xã hội song song với Văn Hóa Cội Nguồn hay không? Nếu có khả năng đó trong quá trình phát triển Văn Hóa vô hạn, phản ảnh đầy đủ, từng quy luật phát triển, từng thành phần chủ chốt, từng bộ phận chủ lực, và những điều kiện thuận lợi nhất định trong Văn Hóa. Sự phát triển Văn Hóa Cội Nguồn tồn tại song song đi đôi với phát triển xã hội, tự nó khắc phục, những sai lầm cực đoan những căn bệnh xã hội, căn bệnh làm tê liệt sự sống xã hội, sự sống con người. Việc nắm vững nguyên tắc của sự hiệu quả Văn Hóa Cội Nguồn, là một lý luận khoa học cơ bản hoạt động nhận thức thực tiển, đòi hỏi khi xem xét đánh giá mỗi sự việc, trên quan điểm xuất phát từ khoa học lịch sử cụ thể.

4  Quán triệt được những nguyên tắc đó, con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam mới xây dựng xã hội non sông đất nước Việt Nam tốt.

QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn linh hồn sống của dân tộc, mất Văn Hóa Cội Nguồn là mất tất cả, con cháu Tiên Rồng sẽ rơi vào cảnh tối tăm khốn khổ, đó là khẳng định không thể nào sai.

5  VĂN HÓA CỘI NGUỒN THEO NGHĨA RỘNG, LÀ VĂN HÓA VÔ CÙNG, VÔ TẬN, QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN THEO LUẬT TỰ NHIÊN, TIẾN HÓA SẢN SINH RA SỰ SỐNG. VÌ THẾ NẮM BẮT KHOA HỌC VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LÀM CHỦ VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ LÀM CHỦ SỰ SỐNG TRƯỜNG TỒN VĨNH CỬU, SỰ SỐNG CON NGƯỜI, SỰ SỐNG TÂM LINH, SỰ SỐNG XÃ HỘI, LÀM CHỦ VŨ TRỤ. Sự ra đời Văn Hóa Cội Nguồn, gắn liền với đời sống con người, hình thành các quan hệ, giữa người với người quá trình chuyển hóa lẫn nhau, tác động lẫn nhau. Sự tác động ấy quá trình ý thức dẫn đến nhận thức làm thay đổi nhận thức vươn tới đỉnh cao trí tuệ giác ngộ của con người. Nhờ sự giác ngộ thấu hiểu thế nào căn bản sự sống của con người. Sự sống con người là sự sống phải đi đôi với Văn Hóa Đạo Đức. Làm thay đổi xã hội, cũng chính là thay đổi của văn hóa tác động vào xã hội, THEO QUY LUẬT TỰ NHIÊN, GIEO GIỐNG GÌ TRỔ RA GIỐNG NẤY, GIEO LÚA TRỔ RA LÚA, GIEO CÀ TRỔ RA CÀ, GIEO ÁC TRỔ RA ÁC, GIEO THIỆN TRỔ RA THIỆN. Thiên luật, xưa nay vốn không gì thay đổi, trước sau như một.

QUỐC TỔ nói: Thay đổi xã hội cũng có nghĩa là thay đổi Hạt Giống Văn Hóa Xã Hội. CHÍNH VÌ VẬY, ĐỂ CHUYỂN HÓA XÃ HỘI PHÁT TRIỂN ĐI LÊN SONG HÀNH CÙNG VĂN HÓA đòi hỏi chúng ta phải nắm bắt các quy luật, quy luật Tự Nhiên, quy luật Nhân Duyên, quy luật Tuần Hoàn, quy luật Nhân Quả, quy luật Phát Triển, quy luật Cạnh Tranh. Quy luật Hiển Nhiên, Tất Nhiên, mà còn cả Ngẫu nhiên. Làm chủ các quy luật ấy. Khai thác quy luật, áp dụng triệt để, làm lợi khí gieo trồng Văn Hóa Cội Nguồn bảo quản tốt, chăm sóc tốt, kiểm tra tốt. NGƯỢC LẠI, nếu con người bất chấp quy luật, không theo quy luật, đụng đâu làm đó gieo những hạt giống bất lợi cho xã hội, cũng như sự sống con người thì phải gánh chịu hậu quả khôn lường.

QUỐC TỔ nói:  Hiểu thiên luật, làm chủ thiên luật, thì sanh sanh hóa hóa. Không hiểu thiên luật, tự theo ý mình làm càn làm bừa, thì tai họa trùng trùng giáng xuống.

QUỐC TỔ nói:  Việc nhận thức các quy luật vũ trụ, sử dụng quy luật có hiệu quả, thuận theo Thiên Ý Cha Trời, là lối sống khôn ngoan nhất, vĩ đại nhất.

6   Nói đến QUỐC TỔ là nói tới toàn bộ tình cảm suy nghĩ, suốt cuộc đời vì nhân loại, vì dân, vì nước không mệt mỏi, đem lại sự tự do, ấm no hạnh phúc cho dân chúng. QUỐC TỔ là CHÍ TÔN THIÊN ĐẾ GIÁO TỔ GIÁNG TRẦN theo Thiên Ý của Đức CHA TRỜI, đem hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn truyền xuống chốn nhân gian, mở đường cho nhân loại về trời lên ngôi PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA. Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, con dân Đại Việt, thừa kế những gì QUỐC TỔ VUA HÙNG truyền lại. Non sông Tổ Quốc, Văn Hóa Cội Nguồn, truyền thống anh linh của dân tộc. Để xứng đáng là người thừa kế di chí Quốc Tổ Vua Hùng thì phải giàu lòng nhân ái, gắn bó chặt chẽ với các Đồng Bào dân tộc, không những Đồng Bào anh em trong nước, mà cả Đồng Bào anh em toàn thế giới, cùng chung một Cội một Nguồn, một Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu vũ trụ. Với nền Văn Hóa truyền thống quý báu nầy, chúng ta phải biết tận dụng phát huy, bồi đắp sức mạnh dân tộc, bồi đắp sức mạnh đoàn kết, làm nên lịch sử vận hội mới, vận hội, hội nhập quốc tế.

7  Gần hai nghìn năm non sông Tổ Quốc chúng ta, luôn luôn bị bắc thuộc xâm lược, chìm đắm mãi trong chiến tranh, bị chúng kiềm kẹp không phát triển đất nước được, dẫn tới đói nghèo lạc hậu. Trong hoàn cảnh lịch sử đất nước, chẳng những thường xuyên bị giặc phương bắc đô hộ, cai trị dã man, mà còn bị chúng vơ vét, kiệt cạn tài nguyên non sông Tổ Quốc, hàng nghìn năm.

QUỐC TỔ nói:  Vấn đề dân tộc, luôn luôn gắn liền với tự do, có độc lập là phải có tự do, có tự do là phải có độc lập, nỗi khổ lớn nhất của con người là mất độc lập tự do. Hàng nghìn năm bị giặc Tàu xâm lược, hết lần nầy tới lần khác Tổ Quốc mãi lâm nguy, dân tộc bị áp bức, mất tự do dẫn đến đói nghèo lạc hậu khốn khổ nhất của con người. Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, thừa kế nền Văn Hóa tối cao vũ trụ, dân tộc Việt Nam, con người Việt Nam, bước sang thế kỷ 21, thế kỷ của những tư tưởng mới, xã hội mới, hướng đi mới, trước sự yêu cầu tiến hóa xu thế nhân loại, đời sống con người phải được nâng lên một tầm cao mới.

8   SỨ MỆNH LỊCH SỬ NẦY, ĐÃ ĐẶT TRÊN VAI CON CHÁU TIÊN RỒNG, DÂN ĐẠI VIỆT. Vai trò trong thời đại mới của con người Việt Nam, là truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng, theo Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI.

QUỐC TỔ nói: Con cháu Tiên Rồng hãy trao đôi cánh Văn Hóa Cội Nguồn cho nhân loại, để cho nhân loại tự mình bay về vũ trụ, làm chủ vũ trụ.

9  Trong quá trình tiến hóa của lịch sử, Việt Nam nói riêng, thế giới nói chung, lịch sử chệch hướng để lại bao chứng tích tội lỗi, của chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị chế độ độc quyền, độc tài độc trị, bao cái độc kết bè, kết lũ sanh ra, độc tâm, độc tánh, độc nhân, độc nghĩa, độc ác, bao thủ đoạn gian manh kết chùm kết trái, thói hư tật xấu, tệ nạn xã hội mọc lên như nấm. Đi ngược lại lương tâm con người, phản Thiên Tính thì làm sao tránh khỏi tại họa do chính con người gây ra.

10   QUỐC TỔ nói: Nhà nước VĂN LANG, không phải là nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, nên không có chế độ độc quyền độc tài độc trị, vì thế bao cái độc ít sanh ra, nhất là độc tâm, độc tánh, độc ác nên không tàn hại sự sống con người.

11  QUỐC TỔ nói: Đã gieo hạt giống độc tài, độc trị, xuống non sông tổ quốc, thì nó sẽ mọc lên từ trung ương, xuống tận địa phương, độc đã gieo ra thì gặt bao cái độc mà thôi.

QUỐC TỔ nói: Dù cho mười phương PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, XUỐNG TRẦN, CŨNG KHÔNG LÀM THAY ĐỔI TÌNH ĐẤT NƯỚC ĐƯỢC, KHI ĐẤT NƯỚC ĐÓ ĐÃ GIEO RA BAO CÁI ĐỘC NHƯ VẬY.

QUỐC TỔ nói: Muốn có non sông tổ quốc mùa xuân, thì phải chọn giống, và gieo hạt giống nhân quyền thiên luật, xóa bỏ hạt giống độc quyền, độc tài, độc trị. Thay vào đó là hạt giống HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, thiên quyền, nhân quyền, bình đẳng, công bằng, tự do. Nhìn về quá khứ lịch sử hàng nghìn năm, chứng kiến quá nhiều tội ác của chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc quyền, độc tài, độc trị, đối với dân chúng của họ, huống chi các dân tộc thuộc địa khác. Có thể nói nơi nào còn chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc tài độc trị, thì nơi đó trở thành cuộc sống xin cho, cảnh áp bức, khủng bố, bóc lột, thường xảy ra như ăn cơm bữa không có tự do, không công bằng, mất bình đẳng, luôn luôn xảy ra bao tệ nạn xã hội. Người dân như trong nhà tù lớn bởi quá nhiều điều luật phi lý trói buộc con người vào thể chế độc quyền, độc tài, độc trị. Theo xu thế tiến hóa của nhân loại con người, quan hệ giữa người và người, khẳng định quyền con người, nhân quyền con người, quyền sống con người, quyền tự do con người, quyền bình đẳng con người, quyền mưu cầu hạnh phúc con người ai cũng như ai bình đẳng. Đã là con người thì phải đứng thẳng dậy, bất chấp mọi uy quyền, đàn áp của chế độ tài độc trị, đòi hỏi Quyền con người. Những Quyền mà Tạo Hóa đã ban cho, những quyền bất khả xâm phạm. Như quyền bình đẳng, quyền công bằng, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền sống nhân quyền con người. Trong chế độ độc tài độc trị, đầy rẫy những bất công áp bức, bóc lột làm cho con người cùng khổ. Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng, là chủ nghĩa công bằng tự do, chủ nghĩa của sự soi sáng tiến rốt ráo Công Bằng Bình Đẳng. Chủ nghĩa của sự dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh, chủ nghĩa của sự phản ảnh, đúng quy luật tự nhiên, khách quan tiến hóa sống còn văn minh của xã hội.

12  Quy luật chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng mang tính tất yếu khách quan, dù con người có nhận thức được hay không, nhưng Văn Hóa Cội Nguồn vẫn luôn luôn tác động nguyện vọng cũng như ý chí của con người và đưa con người đến nhận thức về chủ nghĩa đỉnh cao của nhân loại, đạt đến đỉnh cao nhận thức về chủ nghĩa, nhất là chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng, NHƯ VẬY, CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ CHỦ NGHĨA HÀNH ĐỘNG TÙY TIỆN, HÀNH ĐỘNG BẤT CHẤP QUY LUẬT MÀ PHẢI NẮM BẮT QUY LUẬT, QUÁ TRÌNH VẬN ĐỘNG THEO QUY LUẬT, VƯƠN TỚI ĐỈNH CAO CỦA CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG. Trong quá trình vận động tồn tại, và phát triển Văn Hóa, những quy luật đã có sẵn trong Văn Hóa Cội Nguồn, những quy luật mới phát sinh trong Văn Hóa Cội Nguồn nhằm tạo ra những nhu cầu phát triển thỏa mãn nhu cầu đời sống tinh thần, vật chất con người. Trong các thời kỳ cải cách về Văn Hóa nhưng dù cho cải cách thế nào đi nữa, nhưng xa rời Văn Hóa Cội Nguồn, xem thường truyền thống dựng nước giữ nước, thì coi như dân tộc đó đã rơi vào cảnh tối tăm. Không những tối tăm sản sinh ra nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị đưa dân tộc đến con đường cùng khổ, mà còn rơi vào con đường lệ thuộc nô lệ ngoại bang. Thấm nhuần lời truyền dạy QUỐC TỔ: Hể ai là người Việt Nam, trong nước, ngoài nước, thì hãy yêu thương con người, đem Văn Hóa Cội Nguồn đến cho con người, những con người cùng khổ khắp thế gian, nạn nhân của chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị. HÃY TRẢ LẠI QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYẾN SỐNG, QUYỀN NGÔN LUẬN, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, NHÂN QUYỀN CON NGƯỜI, NHỮNG QUYỀN THIÊNG LIÊNG MÀ TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, ĐÃ BAN CHO MỖI CON NGƯỜI, NHỮNG QUYỀN BẤT KHẢ XÂM PHẠM.

Các Bạn nghĩ xem Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa từ đâu đến ? Quỉ Ma yêu Tinh từ đâu ra ? Thưa các bạn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không từ đâu đến. Mà từ chính cái Tâm Thức Linh Hồn các Bạn có Văn Hóa Đạo Đức lại biết Cội biết Nguồn trở về với Cội Nguồn liền trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chỉ có đơn giản như vậy thôi. Các Bạn thử nghĩ xem Ác Quỉ, Ma Tinh cũng không từ đâu mà ra cả. Cũng chỉ tại cái Tâm Thức Linh Hồn các Bạn thiếu Văn Hóa Vô Đạo Đức lại lạc Cội lạc Nguồn Tâm Hồn hành ác đánh mất lương tri lương tâm tức thời các Bạn trở thành Yêu Tinh, quỉ Dữ. Tổ Tiên Khai Hóa Cha Trời Địa Mẫu khai tạo ra 28 tầng trời thuộc Dương, 18 tầng địa phủ thuộc Âm. Nếu không nói Bạn có thể đoán được rằng, Những Linh Hồn có Văn Hóa Đạo Đức lại không lạc Cội lạc Nguồn Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa siêu sanh về các tầng trời sanh sống trong thế giới thiên đàng cực lạc châu báu ngọc ngà sống vĩnh hằng an vui tự tại. Còn những Linh Hồn Vô Văn Hóa, Vô Đạo Đức Lạc Cội Lạc Nguồn hành ác đánh mất cả lương tri lương tâm thì nhất định Linh Hồn biến thành Linh Hồn Yêu Tinh Quỉ dữ sa đọa xuống các tầng Địa Phủ chịu sự hành hình khốn khổ vô cùng.

Khi đã hiểu, thì mới thấy Văn Hóa là chí quý

Nuôi Hồn Ta, và tỏa sáng Hồn Ta

Vô Văn Hóa thì còn gì nói nữa

Hồn dại khờ ôi khốn khổ làm sao

Phật, Thánh, Tiên, không từ đâu đến

Do Tâm Ta yêu mến Trời Cha

Lòng yêu thương lòng Trung Hiếu nở hoa

Trở về vũ trụ bài ca thanh bình.

Hết phần 2 chương 11

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 11

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 11

Phần 3

1  CUỘC THÁNH CHIẾN CHÍNH LÀ CUỘC CHIẾN TRANH VĂN HÓA, CHIẾN TRANH VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA, CHIẾN TRANH BẤT BẠO ĐỘNG, VŨ KHÍ CỦA THÁNH CHIẾN LÀ HIẾN PHÁP NHÂN QUYỀN, LUẬT PHÁP NHÂN QUYỀN, ĐẠO PHÁP NHÂN QUYỀN, ĐẠI ĐỒNG CHÍNH NGHĨA, BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG TỰ DO. Chiến tranh Văn Hóa chính nghĩa, là cuộc chiến tranh ít đổ máu, ít hận thù, cuộc chiến chỉ đưa đến sự giác ngộ về Chính Nghĩa, bảo vệ lẽ phải, bảo vệ công bằng, bảo vệ con người, như bảo vệ sự sống của chính mình. Cách mạng Văn Hóa càng rộng, thì hòa bình đem lại càng lớn, tự do ấm no hạnh phúc càng cao. Đây cũng là một nguyên lý, một quy luật, THÁNH CHIẾN, PHÀM CHIẾN, KHÁC NHAU XA.

2   Có thể nói trong lịch sử chiến tranh, đây là cuộc chiến tranh thánh chiến kỳ lạ nhất, trải qua hàng vạn vạn năm, không có ở các thời kỳ PHONG KIẾN ĐỘC QUYỀN THẦN GIÁO. PHONG KIẾN ĐỘC QUYỀN ĐẾ VƯƠNG, VUA, CHÚA. CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN CHẾ ĐỘ ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ. Một cuộc chiến tranh ít đổ máu nhất, nhưng lại có sức mạnh và uy lực to lớn nhất, làm thay đổi cuộc diện xã hội.

3  Con đường cách mạng Văn Hóa, dân tộc ta muốn tiến lên đổi mới xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ Quốc không có con đường nào khác hơn là con đường phát huy Văn Hóa Cội Nguồn, tiến hành ba cuộc cách mạng.

4   Cách mạng Văn Hóa chính nghĩa, cách mạng Truyền Thống dân tộc, cách mạng Khoa Học kỹ thuật, đẩy lùi đói nghèo lạc hậu, đẩy lùi phi nghĩa độc quyền áp bức.

QUỐC TỔ nói: Những ác QUỶ, chuyên lừa dân khi trình độ dân trí con thấp, còn PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, thì ác QUỶ không thể dối lừa được bởi vì trong tâm Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đã có ánh sáng Chính Nghĩa. Sự mưu mô quỉ quyệt của ác Quỷ, lợi dụng tôn giáo, đạo giáo, tín ngưỡng, nhằm khuất phục con người nói chung, nói riêng con cháu Tiên Rồng Đại Việt, phục vụ cho phi chính nghĩa đạo đức của chúng, trở lại kiếp khốn cùng nô lệ hàng nghìn năm như chúng thường làm.

5   QUỐC TỔ nói: Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa mặt trời, không có một ác QUỶ lợi hại quỉ quyệt nào mà không lộ rõ nguyên hình, trước thiên luật, trước ánh sáng chánh đẳng chánh giác vũ trụ.

6  Chúng ta con cháu Tiên Rồng, sống dung hòa không đứng trên cao nhìn xuống, không đứng bên ngoài nhìn vào, mà cùng chung nhịp đập cùng nhân loại, chia sẻ nổi thống khổ, cũng như hạnh phúc cho nhau, cùng chung một khát vọng, khát vọng Quyền con người, khát vọng ấm no, khát vọng tự do, khát vọng mưu cầu hạnh phúc, khát vọng những quyền cơ bản của con người, những quyền mà TỔ TIÊN TẠO HÓA đã ban cho chúng ta, cái quyền không ai có quyền tước đoạt, hoặc bố thí ban phát cho chúng ta.

QUỐC TỔ nói:  Có Văn Hóa Cội Nguồn là có ĐOÀN KẾT, ĐẠI DOÀN KẾT. Đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn, là đánh mất đoàn kết, đại đoàn kết. Với nền văn hóa như trời cao đất rộng, Văn Hóa linh hồn dân tộc, Văn Hóa mặt trời của con cháu Tiên Rồng, văn hóa xuất phát từ thời QUỐC TỔ dựng nước, theo dòng lịch sử cho tới tận ngày nay. Trung thành với Văn Hóa Cội Nguồn, truyền thống dân tộc là sự trung thành đầy lý tưởng cao đẹp, lý tưởng yêu nước yêu Cội yêu Nguồn, mang lại hạnh phúc cho con người.

7  Vì quyền sống, quyền con người, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, mà Tạo Hóa đã cho mỗi con người những quyền bất khả xâm phạm, nên không ai có quyền xâm phạm, kẻ cả những tổ chức chính trị độc tài độc trị. Con cháu Tiên Rồng đã phải chịu bao nhiêu là hy sinh đau thương, mất mát, về Nhân Quyền cũng như đói nghèo lạc hậu giờ cũng đã đến lúc đòi lại tất cả những gì mà Tạo Hóa đã ban cho. Với truyền thống con Rồng Cháu Tiên dòng máu Lạc Hồng, lòng bao la bác ái của QUỐC TỔ, những người có tâm huyết thừa kế di chí Ông Cha đánh kẻ phản bội Ông Cha, không đánh người hối lỗi khi đã trở về Với Cội Với Nguồn.

8  Đối với con cháu Tiên Rồng bao giờ cũng theo gương QUỐC TỔ, lòng khoan dung gắn liền với bản chất nhân đạo, tạo điều kiện cho những kẻ sai lầm sửa chữa. Mỗi con người đều có cái thiện cái ác ở trong lòng, không mấy ai là người toàn thiện hay toàn ác, đối với những người lầm lỗi, chúng ta luôn luôn giúp đỡ họ sớm nhận ra con đường chính nghĩa yêu nước thương dân, con đường hạnh phúc, con đường thoát khỏi đói nghèo lạc hậu, xa hơn nữa là thoát khỏi địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, con đường siêu thoát về trời, con đường làm chủ linh hồn, làm chủ vận mệnh, làm chủ xã hội, làm chủ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, sống đúng Thiên Luật, làm đúng Thiên Ý trở thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, BƯỚC VÀO CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN, CHỦ ĐẠI ĐỒNG VŨ TRỤ. Trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước, vấn đề vai trò của Văn Hóa Cội Nguồn vô cùng quan trọng, Văn Hóa của sự giải thoát cùng khổ con người. Trong lịch sử chủ nghĩa độc quyền độc tài độc trị, chế độ độc quyền, độc tài độc trị. Đồng Bào nhân dân các nước thuộc địa nói chung, dân tộc Việt Nam nói riêng, hầu hết Đồng Bào nhân dân trên toàn thế giới, bị chính sách độc tài độc trị, làm cho khiếp sợ, làm cho loạn trí, làm cho ngu đần, dốt nát, để dễ bề cai trị, đàn áp, dễ bề làm tay sai cho chúng. Nhất là các thế lực ngoại xâm, chúng làm cho dân tộc Việt Nam yếu đi, phân tán ý chí, rời rạc đoàn kết, mâu thuẩn nội bộ, chia rẽ các dân tộc anh em. Sự đầu độc về chất độc, đã là nguy hại lắm rồi, huống chi chúng đầu độc về văn hóa, một thứ văn hóa làm tê liệt lòng yêu nước yêu Cội yêu Nguồn trở thành nhu nhược, khiếp sợ trước nanh vuốt của ngoại xâm làm suy giảm HÙNG, BI, TRÍ, ĐỨC, TRUNG, HIẾU, NHÂN, NGHĨA, KIÊN CƯỜNG, BẤT KHUẤT, CỦA MỘT DÂN TỘC nhất là dân tộc Rồng Tiên như dân tộc Việt Nam. Con đường cứu nước, không ngoài con đường khơi dậy Văn Hóa Cội Nguồn, những dân tộc bị đầu độc, những dân tộc bị áp bức, những dân tộc bị nô lệ, với sức mạnh khát vọng tự do như muôn trùng cơn sóng dữ đang gào thét. Chỉ cần có Văn Hóa Cội Nguồn thì những trận cuồng phong sấm sét cuồng nộ kinh thiên nổi lên, với sức mạnh lấp biển dời non, hàng tỷ tỷ quả bom tinh thần đòi lại Nhân Quyền, những quyền cơ bản con người bùng nổ làm chấn động đất trời, sức mạnh diệu kỳ đó không từ đâu xa lạ mà ngay chính từ lương tâm của mỗi con người khi đã hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn tạo lên sức mạnh kỳ diệu đó. Sức mạnh mà TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU ĐÃ BAN CHO HỌ. Để cho họ đòi lại cái quyền thiêng liêng, cái quyền mà Tổ Tiên, Cha Trời, Đại Mẫu, đã ban cho họ. Đã là con người không có lý do gì mà không đòi lại những quyền cơ mà Tạo Hóa đã cho này. Con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam may mắn hơn cả có một báu vật QUỐC BẢO vô giá, đó chính là Văn Hóa Cội Nguồn HIẾN PHÁP VĂN LANG, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC. Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ Quốc bị xâm lăng thì Văn Hóa Cội Nguồn lại xuất hiện, có những thời kỳ tuy là sự xuất hiện yếu ớt nhưng cũng đủ làm khiếp sợ quân thù, kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ to lớn, nhấn chìm lũ ngoại xâm. Huống chi MẶT TRỜI VĂN HÓA CỘI NGUỒN ĐÃ XUẤT HIỆN TOÀN NĂNG TOÀN GIÁC TRÊN ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM CHÚNG TA. Và đây là dấu hiệu, văn minh thời đại ra đời, văn minh của chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ tiến Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa đại đồng xuất hiện. Lịch sử Văn Hóa phát triển, nhân loại cũng đã chứng kiến có hai loại hình văn hóa: MỘT là văn hóa chính nghĩa dựa trên nền tảng Quyền con người. HAI là văn hóa phi chính nghĩa độc tài độc trị.

9  Văn hóa chính nghĩa dựa trên nền tảng Quyền con người là văn hóa không có sự độc quyền, độc tài, độc trị, văn hóa Nhân Quyền Công Bằng Bình Đẳng sống chung trong một ngôi nhà HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, DÂN TỘC.

10  Văn hóa phi chính nghĩa là văn hóa ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TRỊ, ĐỘC TÀI, quyền lợi tập trung vào tay một số ít người, còn đại đa số bị trị, bị bóc lột.

11  Văn hóa chính nghĩa là văn hóa về Quyền con người ĐẠI ĐỒNG, BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG XÃ HỘI, ai cũng như ai, quyền lợi trong hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, như nhau.

12  Văn hóa phi chính nghĩa là văn hóa, không có sự công bằng, bình đẳng, chỉ có thống trị, và bị trị, bóc lột, và bị bóc lột mà thôi.

13  Văn hóa chính nghĩa là Văn Hóa Cội Nguồn, con người luôn luôn làm chủ vận mệnh, làm chủ sự sống, làm chủ linh hồn, làm chủ khoa học, làm chủ xã hội, làm chủ hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, dân tộc, cho đến làm chủ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, làm chủ VŨ TRỤ, đỉnh cao của sự làm chủ.

14  Văn hóa phi chính nghĩa là văn hóa, không có NHÂN QUYỀN, KHÔNG CÓ TỰ DO CUỘC SỐNG, KHÔNG CÓ TỰ DO MƯU CẦU HẠNH PHÚC, mà là văn hóa trói buộc con người theo thể chế độc tài độc trị, kìm hảm tiến hóa dân trí con người.

15  Văn hóa chính nghĩa là văn hóa kích thích phát triển tiến hóa dân trí con người, tiến hóa xã hội loài người, phá vỡ phi nghĩa, phi lý, của chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, chủ nghĩa u minh màng đêm không thể tồn tại, khi ánh DƯƠNG QUANG đã xuất hiện.

16  Văn hóa phi chính nghĩa là văn hóa đi ngược lại Thiên Ý Của Đức CHA TRỜI, đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ, nên đã biến TRẦN GIAN THÀNH CHIẾN TRANH ĐỊA NGỤC. Xét cho cùng Văn Hóa Chính Nghĩa là Văn Hóa đem lại cho xã hội bao thuận lợi phát triển xã hội tiến tới dân giàu nước mạnh, theo những quy luật cơ bản của quy luật tạo hóa, bắt nguồn từ gieo hạt văn hóa chính nghĩa, để rồi gặt hái kết quả chính nghĩa. SỰ VẬN ĐỘNG PHÁT TRIỂN CỦA VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA, QUYẾT ĐỊNH LÀM THAY ĐỔI VẬN MỆNH XÃ HỘI, MỞ RA HƯỚNG TƯƠNG LAI MỚI. TƯƠNG LAI XÃ HỘI CON NGƯỜI TƯƠNG THÔNG TRỜI ĐẤT XÃ HỘI THIÊN ĐÀNG CỰC LẠC TRẦN GIAN. Một dân tộc thông minh, là dân tộc biết sử dụng Văn Hóa, như sử dụng một thứ vũ khí hiện đại, chống trả quân thù, bảo vệ độc lập dân tộc, xây dựng Tổ Quốc giàu mạnh, từ thắng lợi này đến thắng lợi khác. Lòng tin vững chắc trong truyền thống yêu nước, yêu cội yêu nguồn, phát huy Bản Chất tốt đẹp con cháu Tiên Rồng, không ngừng hoàn thiện nâng cao nhiệm vụ, nghiệp vụ, cải cách đổi mới xã hội làm cho rực thắm mùa xuân. CON CHÁU TIÊN RỒNG THỪA KẾ, VĂN HÓA, TƯ TƯỞNG, Ý CHÍ, ĐẠO ĐỨC, QUỐC TỔ. Sự thừa kế toàn diện, từ khoa học tinh thần, lẫn khoa học vật chất, nhờ vào tiềm năng vô tận của Văn Hóa, đem lại cho dân tộc ta bừng ánh hào quang chói lọi đời sống ấm no, hạnh phúc dâng cao thiên đàng trần gian xuất hiện tại thế. Mục đích phát huy Văn Hóa Cội Nguồn để làm gì? Nói một cách đơn giản và dễ hiểu, là không ngừng nâng cao trình độ dân trí, nâng cao đời sống tinh thần, lẫn vật chất, thái bình thịnh trị, ổn định xã hội, độc lập lâu dài, hướng tới tương lai dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng bình đẳng Nhân Quyền dân chủ văn minh.

17  QUỐC TỔ nói: Bình đẳng, công bằng, tự do là tính TRỜI mà cũng là tính tự nhiên của con người ai ai cũng có. KHI LÒNG NGƯỜI ĐÃ HƯỚNG VỀ BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG TỰ DO, THÌ COI NHƯ LÒNG NGƯỜI ĐÃ HỢP LÒNG TRỜI. Thì chủ nghĩa độc quyền, độc trị, chế độ độc quyền độc trị, sẽ bị phong trào Nhân Quyền dân chủ tiêu diệt, nhân loại tiến hóa văn minh đỉnh cao đi vào thời đại mới, thời đại Quyền con người đi đôi văn minh trí tuệ, tài năng, đạo đức, và sự giác ngộ, đỉnh cao.

18   Chủ nghĩa độc quyền độc tài, độc trị đã đi vào giai đoạn thoái hóa, bánh xe huyền cơ vũ trũ sẽ đào thải, và tạo ra chủ nghĩa đa nguyên Quyền con người, tiến tới chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ, ĐẠI ĐỒNG. Sự phát triển của Văn Hóa Cội Nguồn, tác động đến đời sống con người, động lực thúc đẩy phát triển ý thức nhận thức xã hội về cái đúng, cái sai, cái cần phải loại bỏ. Tiến tới cái hòa hợp giải quyết những xung đột mâu thuẫn, trong quá trình phát triển tiến hóa đi lên của xã hội. VĂN HÓA RA ĐỜI HÌNH THÀNH MỘT CÁCH TỰ NHIÊN, KHÁCH QUAN, TRONG QUÁ TRÌNH VẬN ĐỘNG TIẾN HÓA, ĐƯƠNG NHIÊN XÃ HỘI PHẢI TIẾN HÓA THEO. BỞI VÌ GIEO NHÂN VĂN HÓA KẾT QUẢ VĂN HÓA. Nhưng xã hội hưởng quả ngọt hay quả chua là do hạt giống của Văn Hóa ấy. Vì thế chọn giống gieo nhân là việc làm hết sức thận trọng Một đất nươc có Truyền Thống tốt đẹp như Truyền Thống Việt Nam. Không thể gieo những hạt giống Văn Hóa xấu độc tài độc trị sẽ làm hư hoại truyền thống tốt đẹp đó. Vai trò quyết định về Văn Hóa Cội Nguồn, dù trực tiếp hay gián tiếp, vào đời sống xã hội, đời sống con người, cũng sẽ làm thay đổi ý thức, nhận thức con người. Sự thay đổi này là sự thay đổi mang yếu tố quyết định, về tất cả các mặt của đời sống xã hội. Chính vì vậy lịch sử Văn Hóa phát triển, thì xã hội loài người cũng đi vào đa dạng phong phú sự sống, trổ hoa những nét độc đáo riêng.

19  Tuy nhiên, con đường đi lên của nước ta đã gặp phải những trở ngại nhất định, do sự lạc Cội lạc Nguồn gần hai nghìn năm, bị văn hóa độc hại ngoại xâm thống trị, nhưng điều đó không có nghĩa là văn hóa độc hại ngoại lai kìm hãm được Văn Hóa Cội Nguồn truyền thống dân tộc văn hóa trí tuệ mặt trời vũ trụ. Sự cản trở ấy chỉ làm cho Văn Hóa Cội Nguồn tỏa sáng rực rỡ thêm mà thôi.

20   Có thể nói Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa đỉnh cao của tiềm năng chính nghĩa vô tận, tinh hoa Văn Hóa đỉnh cao của soi sáng làm phát sanh ý thức nhận thức trí tuệ về chân thật cuộc sống, cả quá khứ, hiện tại, và vị lai, của dân tộc Việt Nam và thế giới, cả phương Đông lẫn phương Tây.

21  Sự thống nhất của Văn Hóa Cội Nguồn, chính là chủ nghĩa Nhân Quyền quốc tế, ĐẠI ĐỒNG CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, chủ nghĩa của lòng yêu thương đối với cả nhân loại, đối với mỗi con người.

22   Chính vì Văn Hóa Cội Nguồn là đỉnh cao của chủ nghĩa quốc tế Nhân Quyền ĐẠI ĐỒNG CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG nầy, đem lại sự thống nhất Chủ nghĩa, thống nhất TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, thống nhất ĐẢNG PHÁI, thống nhất MÀU DA, SẮC TỘC, sự thống nhất toàn diện trên mọi lĩnh vực cuộc sống.

23   Những phẩm chất châu ngọc của Văn Hóa, là trang sức, là mẫu mực, là kim chỉ nam, làm cho cuộc sống con người xã hội, non sông, tổ quốc càng ngày càng xuân.

24  Vì lẽ sinh tồn của cuộc sống, tiến hóa của cuộc sống, nhu cầu của cuộc sống, loài người mới đi vào sáng tạo phát minh RA NI, và NGÔN NGỮ, CHỮ VIẾT, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, KHOA HỌC, NGHỆ THUẬT, vân vân . . . Toàn bộ những sáng tạo ấy, chính là sự phát triển của Văn Hóa và sự kế thừa phát triển liên tục đáp ứng nhu cầu cuộc sống, tồn sinh của con người. Như vậy mọi vật ở đời đều có Vua, có Chúa và Văn Hóa Cội Nguồn chính là Vua, Chúa của các Văn Hóa. Theo nghĩa rộng nhất, là văn hóa vô giá, những giá trị vật chất, những giá trị tinh thần, những giá trị khoa học, thể hiện cương lĩnh trong công cuộc đổi mới xây dựng xã hội, xây dựng non sông Tổ Quốc phong phú và đa dạng, nhằm đáp ứng cuộc sống đỉnh cao của nhân loại loài người, nhất là dân tộc Việt Nam trong giai đoạn  hiện nay.

25   KHI CẢ ĐẤT NƯỚC CÙNG CHUNG SỐ PHẬN, BỊ ĐỌA ĐÀY TRONG VÒNG TĂM TỐI. Văn Hóa Cội Nguồn chưa bừng lên tỏa sáng, vì vậy những nhà yêu nước phải gặp nhiều khốn khổ gian nan, tù đày đôi khi còn mất mạng.

26  MUỐN CỨU DÂN TỘC THOÁT KHỎI HIỂM HỌA CHIẾN TRANH, THOÁT KHỎI ĐÓI NGHÈO LẠC HẬU, CHỈ CÓ MỘT CON ĐƯỜNG DUY NHẤT, ĐÓ LÀ CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN ĐẾN TỚI MỖI NGƯỜI DÂN, VÀ MỖI NGƯỜI DÂN TỰ MÌNH LÀM CHỦ CON ĐƯỜNG VĂN HÓA ẤY.

27   Là cộng đồng người Việt ở nước ngoài, hay cộng đồng người Việt trong nước, đều cùng chung một Cội một Nguồn, một truyền thống lâu đời, mang tâm hồn của người Đại Việt.

28   Văn Hóa Cội Nguồn là QUỐC HỒN dân tộc Việt, khi Quốc Hồn sống dậy thì dân tộc Việt Nam nở hoa đoàn kết, gắn kết các cộng đồng dân tộc anh em, trong nước ngoài nước, thành một khối thống nhất, đặc trưng của sự thống nhất đa dạng.

29   Mỗi dân tộc tự nâng mình lên, nhất là dân tộc Việt Nam đã mọc ra đôi cánh Văn Hóa Cội Nguồn, đôi cánh PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, đôi cánh bay về vũ trụ, làm chủ vũ trụ. Sự làm phát sanh trí huệ chính là niềm tin vào Văn Hóa, hội nhập Văn Hóa. Nhận thức được Văn Hóa. Và cũng từ hình thành lên nhân cách lãnh tụ, những lãnh tụ có lợi cho dân cho nước, ai ai cũng được hạnh phúc. Bạn hãy tự tin Bạn sẽ làm được việc đó khi có thời cơ đến với bạn.

Không ai có thể lường trước được cuộc đời của bạn, khi Bạn đã thật sự trở về Cội Nguồn, tôn thờ Quốc Tổ, tôn thờ Cha Trời, Mẹ Trời, Lạc Long Quân và Âu Cơ. Bạn có thể từ một người bình thường bổng trở nên một lãnh tụ thiên tài tỏa sáng như vầng thái dương. Sự kỳ diệu ở Văn Hóa Cội Nguồn là ở điều kỳ lạ này. Nếu bạn đủ lòng tin nơi Văn Hóa, lòng tin nơi Quốc Tổ, lòng tin nơi Cha Trời, Mẹ Trời, Lạc Long Quân và Âu Cơ thời điều kỳ diệu đó nhất định xảy ra.

Hết phần 3 chương 11

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 11

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 11

Phần 4

1  CUỘC ĐẤU TRANH CHÍNH NGHĨA LÀ CUỘC ĐẤU TRANH VĂN HÓA BẤT BẠO ĐỘNG, THỰC CHẤT CỦA CUỘC ĐẤU TRANH, LÀ ĐÒI LẠI CÁI QUYỀN CON NGƯỜI  MÀ TỔ TIÊN CHA TRỜI ĐỊA MẪU ĐÃ BAN CHO MỖI CON NGƯỜI. CHO MỖI DÂN TỘC, NHỮNG QUYỀN BẤT KHẢ XÂM PHẠM. Chống lại thống trị độc quyền, độc tài, độc trị, chống lại áp bức và bóc lột, bất công là đấu tranh xóa bỏ chủ nghĩa của phi nghĩa, xóa bỏ cảnh người bóc lột người quá đáng, xây dựng một xã hội mới, xã hội bình đẳng công bằng dân chủ văn minh. Theo định hướng của Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng.

2  Văn Hóa Cội Nguồn, là Văn Hóa Thiên Ý Cha Trời, Thiên Luật vũ trụ. Văn hóa nói về Quyền con người những quyền bất khả xâm phạm. Quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc. Văn Hóa Thống Nhất độc lập Dân Chủ. Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa Tam Quang Vũ Trụ: Văn Hóa Vũ Trụ Quang, Văn Hóa Thiên Ấn Thiên Ý Quang, Thiên Luật Định Luật Quang. Như kiềng ba chân, mật thiết với nhau, như cơn bão làm thất bại mọi âm mưu đen tối của các thế lực thù địch, nhất là các thế lực ngoại xâm. Cuộc đấu tranh chính nghĩa là cuộc đấu tranh xây dựng lên một nền HIẾN PHÁP chân chính hiến pháp Cội Nguồn dân tộc, Hiến Pháp dựng nước vào thời các VUA HÙNG hiến pháp giữ nước KẾ THỪA các thế hệ con cháu.

3  Sự kế thừa tiếp nối nhà nước VĂN LANG, 23 ĐỜI THƯỢNG HÙNG VƯƠNG vào năm   2959 trước công nguyên, 18 ĐỜI HẠ HÙNG VƯƠNG vào năm 1276 trước công nguyên là sự kế thừa nhà nước PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, TRÊN HẾT. Khác với phương Bắc, vua của nước VĂN LANG CHÍNH LÀ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, QUỐC ĐẠO VĂN LANG. Còn vua của các nước phương Bắc là con người theo xu hướng chủ nghĩa cá nhân, thắng là vua, thua là giặc. Vua là quyền tối cao, muốn ai chết là chết muốn ai sống là sống. Ở phong kiến Vua, Chúa Phương Bắc về vấn đề Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc còn rất xa đối với Phương Nam ở thời Thượng Hùng Vương. Nên không có Hiến pháp trị, Luật pháp trị, Đạo pháp dân tộc trị, mà chỉ có vua, chúa Độc quyền, độc tài, độc trị, nên không phải là nhà nước Pháp Quyền, nhà nước của dân, do dân vì dân, mà là nhà nước phong kiến vua chúa, độc quyền độc trị, không có sự tự do, công bằng, xã hội. Sự thừa kế nhà nước PHÁP QUYỀN VĂN LANG, đến đời HẠ HÙNG VƯƠNG THỨ 11, HÙNG CHINH VƯƠNG, HƯNG ĐỨC LANG, thì nền quốc ĐẠO dần dần biến mất, NỀN VĂN HIẾN, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC KHÔNG CÒN, NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN VĂN LANG CŨNG RA ĐI, THAY VÀO ĐÓ LÀ NHÀ NƯỚC VĂN LANG ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, CHẲNG KHÁC GÌ PHƯƠNG BẮC. Và cũng từ đây đại họa hình thành giáng xuống đầu con cháu Tiên Rồng, cảnh mất đất Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang cảnh bị giặc phương bắc đô hộ lầm than, kéo dài hàng nghìn năm.

4  Dân Đại Việt khổ là vì nền Văn Hóa Cội Nguồn thất truyền, nền Quốc Đạo biến mất nên bị giặc phương Bắc làm hại, không thể vươn lên bay cao được. Nhưng nay đã khác Văn Hóa Cội Nguồn đã trở về, nền Quốc Đạo dần dần hồi phục, dân tộc Việt Nam tỏa sáng con cháu Tiên Rồng, đơm hoa kết quả chính nghĩa.

5  Cuộc khởi nghĩa Văn Hóa chính nghĩa, bắt nguồn từ lòng yêu nước dựng dậy Hồn Thiên Dân Tộc là cuộc khởi nghĩa chưa từng thấy ở những cuộc khởi nghĩa trước đây, cuộc khởi nghĩa đầy vinh quang phong phú và đa dạng, cũng lắm nghệ thuật. Vũ khí đấu tranh bất bạo động chính là Văn Hóa Chính Nghĩa Văn Hóa vì Quyền con người, vì quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc. Tạo ra phong trào hừng hực toàn cầu, sôi động và đầy hiệu quả, có thể nói đây là cuộc Thánh Chiến, không cần tới vũ khí tiêu diệt hàng loạt các độc hóa học, cũng như nguyên tử hạt nhân. Cũng làm nên cuộc thắng lợi vẻ vang chấn động địa cầu tự nhân loại đứng lên giải thoát khỏi nanh vuốt của thể chế độc quyền độc tài độc trị, đòi lại những quyền cơ bản con người, quyền sống, quyền tự do, quyền bình đẳng, quyền mưu cầu hạnh phúc của mỗi con người, quyền thiêng liêng mà TỔ TIÊN Cha Trời, Địa Mẫu đã ban cho họ những quyền bất khả xâm phạm.

6   Trình độ dân trí cao là động lực chuyển hóa xã hội theo chiều hướng Nhân Quyền dân chủ, chiều hướng của nền Văn Hóa mới văn hóa chính nghĩa, Văn Hóa tinh hoa tiến hóa nhân loại, Văn Hóa đỉnh cao khoa học tinh thần lẫn vật chất, trào lưu tiến hóa Văn Hóa toàn cầu, hợp lòng người, hợp ý trời, văn hóa hưng thịnh bậc nhất của toàn nhân loại.

7  Sự kế thừa và phát huy truyền thống Văn Hóa tốt đẹp của dân tộc Việt Nam, phát triển những phẩm chất tốt đẹp lên một tầm cao mới, đi vào thời đại mới, đưa đất nước việt nam ngang tầm thời đại, đó cũng chính là mục tiêu của con cháu Tiên Rồng chúng ta.

8   Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa ra đời, cũng có nghĩa là đem lại cho nhân loại con người một mùa xuân mới. Nâng cao trình độ dân trí, từ chỗ nô lệ áp bức, chuyển sang làm chủ, tự chủ, tự mình cỡi bỏ những xiềng xích, giáo điều độc trị, thể chế độc tài, tôn vinh HIẾN PHÁP NHÂN QUYỀN, LUẬT PHÁP CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, ĐẠO PHÁP ĐẠO ĐỨC PHẨM CHẤT CON NGƯỜI. Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa ra đời, cũng có nghĩa là lấp cửa Địa Ngục trần gian. mở cửa Thiên Đàng Cực Lạc, trần gian nân cao phẩm chất tốt đẹp, nâng cao phong cách lành mạnh, vươn tới cái chân, cái thiện, cái mĩ, truyền thống tốt đẹp của nhân loại con người nói chung, dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng nói riêng.

9  Căn cứ vào tình hình hiện nay ĐẠO ĐỨC NHÂN PHẨM CON NGƯỜI, CŨNG NHƯ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, XUỐNG CẤP TRẦM TRỌNG, NẾU KHÔNG KỊP THỜI CỨU VÃN THÌ DÂN TỘC VIỆT NAM SẼ ĐI VỀ ĐÂU không lẽ lại tiếp tục đi trên con đường luồn cúi ngoại bang, nô lệ ngoại bang.

10  QUỐC TỔ nói:  Gặp lúc vận mệnh non sông Tổ Quốc đen tối như thế, thì mỗi người dân tự mình thắp sáng ngọn đuốc Văn Hóa Cội Nguồn lên, thì non sông Tổ Quốc đổi thay vận mệnh thoát khỏi binh đao máu lửa nguy khốn. Không những thoát khỏi binh đao máu lửa nguy khốn, mà còn nở hoa mùa xuân dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị mấy nghìn năm tới không lấy gì làm khó, đây là sự độc đáo chỉ có trong Văn Hóa Cội Nguồn.

11  VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ TINH HOA BAO HÀM TỔNG QUÁT VĂN HÓA, nhưng ở đây chỉ nêu lên một vài lĩnh vực văn hóa, văn hóa HIỀN PHÁP, văn hóa LUẬT PHÁP, văn hóa ĐẠO PHÁP TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, văn hóa BINH PHÁP, CHÍNH TRỊ, QUÂN SỰ, KINH TẾ, XÃ HỘI, QUỐC PHÒNG, AN NINH QUỐC GIA, văn hóa GIÁO DỤC, văn hóa NGHỆ THUẬT, văn hóa KHOA HỌC TINH THẦN, VẬT CHẤT, văn hóa ĐỜI SỐNG VĂN HÓA, văn hóa ĐẠI ĐỒNG, BÌNH ĐẲNG, THIÊN QUYỀN VŨ TRŨ, NHÂN QUYỀN XÃ HỘI, văn hóa ĐẠI ĐẠO VŨ TRỤ, văn hóa CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC vân vân . . .

QUỐC TỔ nói:  VĂN HÓA và GIÁO DỤC như chim có đôi cánh để bay, như người có đôi chân để đi. Non sông tổ quốc có văn hóa, có giáo dục, thì còn lo chi không tiến đến cảnh dân giàu nước mạnh, mùa xuân độc lập tự nó nở hoa.

12  Ở các thời phong kiến, Vua, Chúa, độc quyền, độc tài độc trị, cũng như các chế độ thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, cũng có văn hóa, và sự giáo dục. Nhưng văn hóa và sự giáo dục đó, không phải đem lại quyền lợi công bằng bình đẳng, tự do mưu cầu hạnh phúc chính đáng của mỗi người dân. Mà là văn hóa thống trị độc quyền độc tài, độc trị, Sợi dây văn hóa ấy trói buộc con người trong khốn khổ nhà tù lớn không mấy quan tâm đến đời sống của dân, mà chỉ quan tâm đến ngôi vị quyền lợi của chính mình. Chính sách giáo dục của chủ nghĩa độc quyền, độc tài độc trị, là chính sách giáo dục ngu dân, học hoài mà không sáng suốt thông minh được. Vì Văn Hóa thể chế độc tài độc trị KHÔNG PHẢI GIÁO DỤC ĐỂ MỞ MANG TRÍ TUỆ, mà giáo dục cai trị con người. Văn hóa kìm hãm phát triển tri thức con người, làm cho con người thêm đần độn, Khiếp sợ, nhu nhược, trước quyền lực để dễ cai trị, thống trị.

13  QUỐC TỔ cho sự giáo dục nầy, là sự giáo dục phi chính nghĩa, đi ngược lại lời dạy của ĐỨC CHA TRỜI, đi ngược Thiên Luật vũ trụ, giáo dục chạy theo bằng cấp theo hình thức, không cần biết kết quả giáo dục ra làm sao. Giáo dục nhồi sọ, là giáo dục ngu dân tạo ra chính sách ngu dân, để dân mãi mãi sùng bái quyền lực của mình, sùng bái sự bố thí sự xin cho sống nhỏ giọt của bề trên đối với dân đen, đạo đức độc tài độc trị là như thế.

14   ĐỂ XÂY DỰNG MỘT VIỆT NAM VĂN MINH, CÓ NỀN VĂN HÓA TIÊN TIẾN, NỀN GIÁO DỤC CHÂN CHÍNH, PHẢI DỰA TRÊN VĂN HÓA CỘI NGUỒN. MỞ MANG TRÍ TUỆ, NÂNG CAO DÂN TRÍ, CƠ BẢN LÂU DÀI.

15   DẠY VÀ HỌC ĐI ĐÔI VỚI HÀNH, LỜI NÓI ĐI ĐÔI VỚI VIỆC LÀM. CHÚNG TA PHẢI LÀM CHO DÂN TỘC CHÚNG TA TRỞ NÊN MỘT DÂN TỘC CÓ TRÌNH ĐỘ VĂN HÓA MẪU MỰC. VĂN HÒA CHÍNH NGHĨA HÙNG MẠNH GƯƠNG MẪU XỨNG ĐÁNG VỚI MỘT DÂN TỘC RỒNG TIÊN. MỘT DÂN TỘC SỨC MẠNH NHƯ RỒNG, PHẨM HẠNH, ĐẠO ĐỨC NHÂN CÁCH ĐẸP NHƯ TIÊN, SÁNH VAI CÙNG CÁC NƯỚC ANH EM KHẮP NĂM CHÂU BỐN BIỂN TIẾN LÊN BAY VỀ VŨ TRỤ.

Những bậc giác ngộ đều nhận thức được rằng. Vật chất dưỡng nuôi thể xác. Còn Văn Hóa dưỡng nuôi Linh Hồn vì thế muốn vươn tới cuộc sống hạnh phúc tốt đẹp. Thì phải phát huy Tinh Thần vật chất song đôi. Văn minh vật chất lên cao, thì văn minh Văn Hóa Tinh Thần cũng phải lên cao. Đó cũng chỉ là quy luật tất yếu không thể làm khác đi được. Nếu bạn đã nhận thức được điều này thì Bạn mới thấy được giá trị của cuộc sống. Cuộc sống thật sự hạnh phúc. Có thể nói cuộc sống thiên đàng cực lạc trần gian.

Hãy sống cho ra sống

Sống hiên ngang bất khuất kiên cường

Sống vì dân tộc sống yêu thương

Sống cho Tổ Quốc vươn lên đẹp giàu

Hãy đứng lên ta nhìn về phía trước

Nhìn non sông Tổ Quốc mãi Uy Linh

Nhìn mùa xuân đã trổi dậy khắp nơi

Hãy vươn mình bay vào nơi ấy

Cùng nhịp tim trong kiếp sống trời mây

Hãy bay lên con cháu Rồng Tiên

Bay lên vũ trụ đến miền Ông Cha.

Hết phần 4 chương 11

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 11

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 11

Phần 5

1  PHẤN ĐẤU ĐEM LẠI HẠNH PHÚC CHO CON NGƯỜI ĐEM LẠI CÔNG BẰNG BÌNH ĐẰNG CHO XÃ HỘI, QUYỀN SỐNG, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, CÁC QUYỀN CƠ BẢN CON NGƯỜI, QUYỀN LÀM NGƯỜI, LÀ VIỆC LÀM VÔ CÙNG ĐẠO ĐỨC, CÓ THỂ NÓI CÁC NGÀI LÀ PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, ĐẦU THAI XUỐNG THẾ, CHUYỂN ĐẠI PHÁP LUÂN, MỞ CỬA THIÊN ĐÀNG LẤP ĐƯỜNG ĐỊA NGỤC, PHẨM VỊ CÁC NGÀI LUÔN ĐƯỢC NÂNG CAO, LÀM VUA LÀM CHÚA KHẮP CÁC TẦNG TRỜI, KHẮP CÙNG VŨ TRỤ, SAU ĐÂY LÀ TRÍCH NGUYÊN VĂN KIỆN QUỐC TỔ ĐÃ TRUYỀN DẠY TẠI THƯỢNG VIỆN QUỐC ĐẠO CHO HÀNG TƯỚNG LĨNH, VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG PHỦ, VĂN LANG, BIẾT THẾ NÀO LÀ CĂN BẢN NỀN VĂN HIẾN QUỐC ĐẠO VĂN LANG thế nào LÀ NHÂN THIỆN VÀ HÀNH ÁC KẾT QUẢ CỦA NÓ.

THIÊN ĐÀNG và ĐỊA NGỤC

THIÊN ĐÀNG

Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG nên biết : THIÊN ĐÀNG, ĐỊA NGỤC là hai cảnh giới khác nhau không phải tự nhiên mà có. Chúng ta nên biết ở các tầng trời hình thành lên Thiên Đàng Cực lạc không phải tự nhiên mà có. Mà phải có cái nhân thiện của nhiều người hiện tại ở Trần Gian, rồi đưa đến một kết quả trong tương lai, thành một xã hội thiện nhân ở Trần Gian trong sáng vui tươi lành mạnh sống có Văn Hóa từ bi, bác ái, khoan dung và độ lượng.

2   Xã hội thiện nhân đó, còn gọi là xã hội chân, thiện, hoàn mĩ, hay xã hội thiên đàng cực Lạc Trần Gian. Có nghĩa là: Cứ một người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn giác ngộ làm lành, là một thành viên xây dựng cho xã hội trần gian thêm phần hạnh phúc, và ở tương lai những nhân thiện này sanh lên thiên đàng cõi trời xây dựng lên xã hội cực lạc quốc, nhân thiện sanh lên cõi trời càng đông thì xã hội cực Lạc Thiên Đàng càng thêm chư thiên rộng lớn. TỔ TIÊN lập lên vũ trụ, phân định lưỡng nghi chuyển thành ÂM DƯƠNG chia ra làm hai: Một phần thuộc DƯƠNG, nhẹ nhàng, trong sáng, nổi lên trên kết thành châu báu thành lập các tầng trời. Một phần thuộc ÂM tối lạnh cặn dục chìm xuống dưới, kết tụ lập thành các tầng địa phủ.

3   Vì thế con người muốn đi lên các tầng trời thì phải hành thiện hợp với Dương Quang vũ trụ sống trên các tầng trời. Còn hành ác thì không thể về Trời được vì hành ác thuộc Âm chỉ sa đọa xuống các tầng địa phủ. Điều căn bản là ở chỗ đó phải có căn nguyên của nó. Người hành thiện sống theo Văn Hóa Cội Nguồn không thể nào sa đọa xuống các tầng Địa Phủ được. Vì trong tâm hồn họ đã có Dương quang. Chỉ sanh về cõi trời mà thôi.

4  Như vậy ngay cuộc sống hiện tại chốn nhân gian này, một khi con người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, giác ngộ làm lành thiện tâm thiện tánh hợp với Dương Quang nhất định những người này một khi họ qua đời lẽ đương nhiên, họ sẽ siêu sanh về các tầng trời cao thấp tuỳ theo thiện tâm nhiều hay ít của họ mà hưởng phước lạc an vui. Khi con người ở cõi nhân gian này, họ tự giác trở về Cội về Nguồn cùng nhau tu theo thiện nghiệp, từ một người cho đến nhiều người. Không nói các VƯƠNG các, QUAN, các TƯỚNG cũng hiểu, số người về các cõi trời càng đông vì số đông đó tu theo thiện nghiệp, khi mạng chung, LINH HỒN của họ sẽ được siêu sanh về các tầng trời, và tạo thành xã hội thiên đàng cực lạc quốc.

ĐỊA NGỤC

Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG nên biết, các tầng ĐỊA PHỦ, có ĐỊA NGỤC là do con người tạo ác sanh ra, nơi chốn Trần Gian cái nhân xấu lần lượt của nhiều người xuất hiện rồi dẫn đến một kế quả trong tương lai xã hội mất đạo đức, hình thành một xã hội xấu, xã hội không vô Văn Hóa, mất hết luân thường đạo lý, sống hung bạo. Không nói chúng ta cũng biết những đức tính gian xảo ác độc, hiểm ác như vậy rất phù hợp với âm khí. Nơi các tầng âm phủ.

5  Và lẽ đương nhiên những con người có ác tâm ác tánh ấy, khi họ chết đi linh hồn của họ sẽ sa đọa xuống các tầng ĐỊA PHỦ, tuỳ theo ác ít ác nhiều mà hình thành lên nhiều xã hội địa ngục khác nhau. Sự khổ cũng khác nhau. Có thể nói một cách dễ hiểu CỘI GỐC CỦA XÃ HỘI ĐỊA NGỤC NƠI ÂM PHỦ LÀ DO NHỮNG TÁNH ÁC CỦA NHIỀU NGƯỜI Ở TRẦN GIAN TẠO RA, rồi sa đọa xuống các tầng Địa Phủ hình thành lên xã hội Địa Ngục. Có nghĩa là: cứ một người làm ác, là một thành viên, một viên gạch xây nền XÃ HỘI ĐỊA NGỤC, nơi cõi âm phủ, nhiều người làm ác tức là xã hội địa ngục nơi âm phủ thêm phần rộng lớn.

ÁC và THIỆN

THIỆN

Các Vương, Quan, Tướng, Phủ, nên biết. Ác và thiện là hai giới tính mâu thuẫn nhau, như tối và sáng không thể nào hợp chung với nhau được, vì vậy ngay trong cõi trần gian này, một khi con người trở về với Cội, với Nguồn, trở thành những con người giác ngộ có đạo có đức trình độ giác ngộ nâng cao, họ thường theo về với nhau tạo Thành một tập thể, đạo giáo, tôn giáo, hay một xã hội thiện nhân, chính những yếu tố chung về một hướng tạo ra tập thể, tạo ra xã hội, một tập thể, một xã hội thiện nhân thánh thiện như vậy, gọi nôm na là xã hội Thánh Đức xã hội chân thiện hoàn mĩ ngay tại Trần Gian. Xã hội Thánh Đức chân thiện Trần Gian, còn gọi là thiên đàng trần gian. Và đây chính là nền tảng đưa xã hội Thánh Đức Trần Gian lên tầng cao là thành lập xã hội Thiên Đàng Cực Lạc trên các Cõi Trời. Vì xã hội Thánh Đức là xã hội Nhân Thiện, xã hội thăng hoa về các Tầng Trời hình thành lên xã hội Thiên Đàng Cực Lạc.

6   Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG, PHỦ, các Ông nên biết. Từ những tập thể Đạo Giáo, Tôn Giáo, hay xã hội thiện nhân Tiên Thánh này, họ sẻ suy tôn người có công truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, cứu khổ họ, làm cho họ an vui cuộc sống, một nhân vật tiêu biểu điển hình, hoặc nhiều nhân vật tiêu biểu điển hình. Đương nhiên họ sẽ suy tôn những người đó hay còn gọi là THẾ TÔN nhân thế tôn phong lên bậc thầy hay lãnh tụ họ.

7   Dù hình thức nào đi nữa đã có công truyền kinh giáo cứu người thì lẽ đương nhiên đi đến một tập thể, hay một xã hội, dù lớn hay nhỏ, tự nó sẽ sanh ra giai cấp lãnh đạo (hay lãnh tụ) những lãnh đạo, lãnh tụ đó ở trần gian gọi là THẾ TÔN, GIÁO CHỦ, THIÊN TỬ, ở thiên giới gọi là CHÍ TÔN, NGỌC ĐẾ, THƯỢNG ĐẾ, NGỌC HOÀNG, những người công lớn cứu nhân độ thế, lo cho dân lo cho nước, lẽ đương nhiên các ngài gieo đại công lập đại đức, thì các ngài phải hưởng kết quả vinh quang, được các tầng lớp thiện nhân trí thức yêu mến khâm phục, và tự họ suy tôn lên để làm lãnh tụ và lãnh đạo họ.

8   Dù cho các NGÀI là ai đi nữa, CHÍ TÔN, THẾ TÔN, NGỌC ĐẾ, THƯỢNG ĐẾ đi nữa, đầu tiên các NGÀI cũng chỉ từ phàm phu tục tử như bao nhiêu người bình thường khác, có điều các ngài không nghĩ đến lợi ích hạnh phúc riêng mình, mà luôn luôn nghĩ đến hạnh phúc nhân loại, nghĩ đến hạnh phúc của muôn dân trăm họ.

9   Các ngài đã bỏ bao công sức đem hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn gieo vào lòng người làm cho nhân loại thoát khổ an vui hạnh phúc, làm cho dân giàu nước mạnh thái bình thịnh trị xã hội công bằng dân chủ văn minh.

10   Các ngài làm được như thế không chỉ có lòng thương người, mà còn có cả sự nhẫn nại, nhẫn nhịn, nhẫn nhục, cương quyết, bền chí vững lòng tự tin, tự đấu tranh tư tưởng loại bỏ cái ác, duy trì cái thiện, tiến tới làm chủ lấy mình, làm chủ chân tâm chân tánh, trở thành dũng tướng lãnh đạo phong trào chuyển xây tình thế, làm cho thiên hạ nở hoa giác ngộ cải ác tùng thiện, làm chủ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, trở thành một đất nước văn minh chân thiện hoàn mĩ. Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG, PHỦ cũng thừa hiểu những người có công như thế không những đã được Đồng Bào thiên hạ suy tôn, mà ngay chính bản thân của họ đã thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA. Rồi VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG, VĂN LANG CHÚNG TA không những là chủ nhân của đất nước mà còn là chủ nhân của nền QUỐC ĐẠO đang trực tiếp dìu dắt trăm họ đi đến con đường hạnh phúc dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh. Đất nước Văn Lang là đất nước con cháu Tiên Rồng sống theo Thiên Ý Cha Trời, không đi trái ngược lại Thiên Luật vũ trụ. Những người có công lớn truyền bá THIÊN Ý CHA TRỜI, THEO THIÊN LUẬT vũ trụ, những người có công lớn thiện tâm lớn, cứu dân độ thế lớn khi mạng chung thì đương nhiên họ sẽ làm các vị Vua Trời lớn, những người có công nhỏ thời làm Vua Trời nhỏ, còn bá tánh muôn dân trăm họ Bách Tộc Văn Lang hướng Về Cội Nguồn đều được sanh về Trời làm chư thiên dân thiên giới hưởng giàu sang tột thế sống trên các tầng trời ngọc ngà châu cung vàng, điện ngọc, kỳ quan, bảo tháp, nhà cửa, đền chùa, miếu thất, kiến trúc xây dựng cổ kính hiện đại, nguy nga tráng lệ, những chất liệu xây dựng toàn là bạc, vàng, ngọc ngà, trân châu, kim cương, pha lê, lưu ly, xà cừ, tỏa ra muôn đạo hào quang đẹp mắt vô cùng, sự giàu sang ấy cõi Trần Gian không thể nào có được. Những người tu theo Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp Văn Lang Nền Quốc Đạo Dân tộc. Mà còn sanh về Trời hưởng phước như thế, huống chi là người có công truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, cũng có nền Quốc Đạo Dân Tộc. Thì nhất định những người có công to lớn ấy trở thành các bậc Vua Trời rồi. Các VƯƠNG các QUAN, các TƯỚNG, PHỦ, các ông nên biết bá tánh muôn dân trăm họ, Bách Tộc Văn Lang nhờ sự nổ lực dạy bảo, chỉ lối chỉ đường không mệt mỏi của các Ông, nên đã được lần lượt siêu sanh về các cõi trời, và họ sẽ gặp lại các Ông suy tôn các Ông trên cương vị làm Vua làm Chúa các cõi Trời, ở các Tầng Trời, hoặc các vị Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ, chuyển luân giáo hóa Văn Hóa Cội Nguồn khắp thập phương, cõi Nước Trời.

11  Như vậy ngay chốn nhân gian này cứ một người giác ngộ làm lành đi theo Văn Hóa Cội Nguồn không những trở thành một người công dân tốt, mà còn là viên gạch thành viên xây dựng xã hội thiên đàng thêm rộng lớn, xã hội tốt đẹp chân thiện hoàn mĩ nhất trong càn khôn vũ trụ, xã hội thiên đàng cực lạc là xã hội Thiên Quyền Nhân Chủ  ĐẠI ĐỒNG, XÃ HỘI CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG VŨ TRỤ, QUYỀN SỐNG, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, QUYỀN TỰ DO NGÔN LUẬN, QUYỀN TỰ NGUYỆN, TỰ GIÁC đều đạt đến  đỉnh cao,  nói chung là 36 quyền chính 72 quyền phụ 8 muôn 4 nghìn điều khoảng, điều nào cũng vì con người những quyền bất khả xâm phạm. Những quyền này chính là thiên quyền tối cao vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, Thiên Luật vũ trụ, không ai có quyền đi ngược lại. Thuận Thiên Ý thì còn nghịch Thiên Ý thì mất, và cũng chính vì lẽ thuận Thiên không được nghịch lại THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI, thì dân tộc Văn Lang mới có chỗ đứng vững chắc độc lập tồn tại hàng nghìn năm. CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG, LÀ CHỦ NGHĨA ĐỈNH CAO CỦA NHÂN LOẠI VŨ TRỤ. CHỦ NGHĨA THIÊN Ý CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG HÓA CÔNG TUYỆT ĐỐI. Các Vương, Quan, Tướng Lĩnh, Tướng Phủ, phải nắm rõ Thiên Ý Cha Trời, làm theo Thiên Ý Cha Trời. Thì phước đức của Vương, Quan, Tướng lĩnh, Tướng Phủ, phước đức phước báo không thể luận bàn nghĩ bàn dù cả trăm nghìn kiếp cũng không thể nào hết được. Khi mạng chung thì liền siêu sanh về thượng giới, làm Vua làm Chúa khắp các tầng Trời, cõi Trời. THIỆN TÂM, THIỆN TÁNH HỢP VỚI TIÊN THIÊN CHÂN KHÍ NÊN CON NGƯỜI HƯỚNG VỀ CỘI NGUỒN ĐI THEO CON ĐƯỜNG LÀNH, NHẤT ĐỊNH SIÊU SANH VỀ THƯỢNG GIỚI, SỐNG TRÊN CÁC CÕI NƯỚC TRỜI CHÂU BÁU. Các Vương, Quan, Tướng Lĩnh, Tướng Phủ nên biết như chúng ta đã biết KHAI HÓA TỔ TIÊN tạo lập lên Vũ trụ càn khôn phân định làm hai ÂM và DƯƠNG. DƯƠNG QUANG TIÊN THIÊN THÀNH LẬP CÁC TẦNG TRỜI CÒN ÂM TRÌ ÂM KHÍ THÌ THÀNH LẬP CÁC TẦNG ĐỊA PHỦ. Các tầng Trời là các cõi Dương Quang Tiên Thiên nên đất đai toàn là vàng, bạc, ngọc ngà, trân châu, pha lê, kim cương, xà cừ, hổ phách, lưu ly, tạo thành đất báu ở thiên giới, không những nhân loại chư thiên, lấy đất bảy báu xây dựng, tạo lập lên xã hội thiên đàng cực lạc, kiến trúc tạo lập lên những kỳ quan lộng lẫy, nhà cửa cầu kỳ cổ kính, cung điện nguy nga tráng lệ, đường sá dọc ngang sang trọng, ao hồ sen báu sáng choang, cung điện, nhà cửa, cây báu, hào quang rực rỡ. Mà con thân thể của nhân loại chư thiên là kết tinh, tinh hoa tinh khí thần của bảy báu, tạo nên thân thể Kim Thân không những rất xinh đẹp, mà còn tỏa ra muôn đạo hào quang, vô cùng đẹp mắt, muốn già hóa già, muốn trẻ hóa trẻ, sống lâu vô kể, muốn gì được này, thiên đàng cực lạc quả không sai.

12  Còn những người đi ngược lại Thiên Luật, Thiên Ý của Đức Cha Trời, đi ngược lại lời dạy của Đức Cha Trời, thời phải chịu cảnh đọa lạc luân hồi mãi mãi, ĐỊA NGỤC, NGẠ QUỈ, SÚC SANH, A TU LA, ÁC QUỈ, vân vân . . .

ÁC

Các VƯƠNG, các QUAN, TƯỚNG Lĩnh, TƯỚNG Phủ, nên biết ÁC và THIỆN là hai cảnh giới không những đối lập nhau mà còn đối nghịch nhau, như sáng và tối, Thiên Đàng và Địa Ngục. Trên cơ sở lý luận một cách khoa học, xét về sự hình thành xã hội địa ngục nơi các tầng Địa Phủ, là do con người làm ác và nhiều người làm ác sa đọa về nơi các tầng địa phủ, hình thành lên xã hội địa ngục âm phủ. Nếu con người rời xa Văn Hóa Cội Nguồn làm ác một ngày một gia tăng, thì nơi cõi Âm Phủ, xã hội Địa Phủ sẽ theo đó càng ngày càng rộng lớn vô cùng. Có thể nói XÃ HỘI THIÊN ĐÀNG CÁC TẦNG TRỜI, và xã hội ĐỊA NGỤC CÁC TẦNG ĐỊA PHỦ, đối lập nhau, khác biệt nhau. Một thì Cực Lạc, một thì cực khổ. Mà nơi gieo ra sự Vui – khổ, siêu – đọa lên Thiên Đàng hay xuống địa Phủ đó điều do chính người Trần Gian tạo ra cả. Nhân Loại Trần Gian, có tới bốn cõi nhân gian được thiết lập chính giữa Thiên Đàng và Địa Phủ. Hay nói một cách dễ hiểu, con người ở bốn cõi nhân gian. Thiện thời siêu lên các cõi Trời hình thành lên xã hội Thiên Đàng Cực Lạc. Con người hành ác thời đọa xuống các tầng Địa Phủ hình thành lên xã hội Địa Ngục.

13  Đứng về phương diện khách quan nhận định một cách khoa học giữa hai giới tính Ác và Thiện đánh giá rồi đưa đến một kết luận. ÁC TÂM ÁC TÁNH HỢP VỚI ÂM TRÌ CHÂN ÂM CÁC TẦNG ĐỊA PHỦ NHỮNG CON NGƯỜI RỜI XA CỘI NGUỒN ĐI THEO CON ĐƯỜNG ÁC, NHẤT ĐỊNH ĐỌA LẠC VỀ CÁC TẦNG ĐỊA PHỦ, ÁC NHẸ THÌ SỐNG NƠI ĐỊA PHỦ, ÁC NẶNG THÌ SỐNG TRONG ĐỊA NGỤC, như chúng ta đã biết, KHAI HÓA TỔ TIÊN,  tạo lập lên càn khôn vũ trũ, phân định làm hai, ÂM và DƯƠNG, phần TIÊN THIÊN CHƠN DƯƠNG TỔ TIÊN KHAI HÓA TẠO LẬP 28 TẦNG TRỜI. THƯỢNG THIÊN VŨ TRỤ PHẦN TIÊN THIÊN CHƠN ÂM TỔ TIÊN KHAI HÓA THÀNH LẬP NON TIÊN CỰC LẠC, HẠ THIÊN VŨ TRỤ CÒN PHẦN CẶN ĐỤC ÂM TRÌ TỔ TIÊN KHAI HÓA KHAI LẬP 18 TẦNG ĐỊA PHỦ. ĐỊA PHỦ, đất trược, không có ánh sáng, như GANG, THÉP, SẮT, THIẾC, KẼM, CHÌ, ĐỒNG, vân vân . . . Không những các Linh Hồn ác, lấy đất âm trược, gắng, thép, sắt, thiếc, kẽm, chì, đồng, thau tạo lập lên xã hội đại ngục hình thành nơi các tầng Địa Phủ, mà còn tạo ra khí cụ, để chém, giết, tra, tấn, hành hình lẫn nhau, những kiểu mẫu hành hình vô cùng dã man đầy tàn khốc, ghê rợn và tàn độc không có bút mực nào tả cho xiết.

GIỚI TÍNH ÁC

Các Vương, Quan, Tướng Lĩnh, Tướng Phủ nên biết. Giới tính Ác sanh ra là do phát sanh tiêu cực cá nhân quá lớn, chỉ biết về mình lợi ích cho mình, lợi ích cho gia đình mình con cái mình, khởi lên những ác tánh tham lam ích kỷ hủy hoại lòng nhân từ độ lượng từ bi bác ái, mưu cầu hạnh phúc cá nhân, gây hại đến bao hạnh phúc của những người xung quanh mình, để rồi gây ra bao tội ác, thậm chí có những người vì cuộc sống bảo thủ cá nhân quá nặng, ác tâm ác tánh quá lớn dùng nhiều thủ đoạn không có một thủ đoạn nào độc ác nào mà họ không dám làm.

14   Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông nên biết, theo Thiên Luật tự nhiên vũ trụ, LÀM ÁC phải trở về cõi ác Địa Phủ, làm THIỆN trở về cõi thiện Thiên Đàng. Định luật nhân quả là vậy, gieo giống gì trổ ra giống nấy, gieo ác gặt ác, gieo thiện gặt thiện, theo luật nhân duyên mà kết bè kết lũ, kết chùm kết trái. Chịu chung số phận Siêu hay Đọa, Thiên Đàng hay Địa Ngục. Đã hành ác phải luân chuyển theo con đường ác, hành thiện luân chuyển theo con đường thiện. Hai nẽo họa phúc khác nhau.

15  Vì thế, những người lầm đường lạc lối không biết chuyển hướng đi, cứ lao đầu vào con đường làm ác, bảo thủ chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, không nghĩ gì đến bá tánh Đồng Bào thiên hạ muôn dân. Thì không bao giờ có hạnh phúc trọn vẹn lâu bền, đại họa sẽ giáng xuống là không sao tránh khỏi. Ngược lại, những VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG LĨNH, TƯỚNG PHỦ lúc nào cũng vì dân vì nước, vì Đồng Bào trăm họ Bách Tộc Văn Lang ban hành HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, ai ai cũng gieo nhân lành để rồi gặt hái quả lành thái bình thịnh trị muôn năm. Vì tự do độc lập, vì quyền con người, vì tự do mưu cầu hạnh phúc, vì sự công bằng bình đẳng xã hội, nhà nước VĂN LANG mãi mãi là nhà nước PHÁP QUYỀN DÂN CHỦ, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN. Nếu không làm được như vậy thì nhà nước Văn Lang không những không còn tồn tại mà dân tộc Bách Việt Văn Lang cũng sẽ rơi vào cảnh tối tăm dẫn đến nô lệ mất nước. Các Vương, Quan, Tướng Lĩnh, Tướng Phủ. Thời QUỐC TỔ dựng nước vì làm theo lời chỉ dạy QUỐC TỔ làm theo Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI, nên ở trên đầu người nào người này thường phát ra minh quang trí huệ quang minh chính nghĩa, thành tựu vô lượng vô biên công đức, không thể nghĩ bàn, xóa tan bóng tối U MINH, tạo ra xã hội văn minh vui tươi trong sáng lành mạnh, các vị Vương, Quan, Tướng Lĩnh, Tướng Phủ như thế, là những vị Vua Trời, Chúa Trời ở tương lai, làm cho xã hội Thiên Đàng càng thêm rực rỡ.

16  Còn những vị VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG LĨNH, TƯỚNG PHỦ đi ngược lại Thiên Ý của Đức CHA TRỜI, bảo thủ chủ nghĩa cá nhân Độc quyền, độc tài, độc trị bè phái làm hại dân hại nước. Gây ra chiến tranh loạn lạc, chiếu theo THIÊN LUẬT THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA, CHIẾU THEO LUẬT TỰ NHIÊN, LUẬT NHÂN DUYÊN, LUẬT NHÂN QUẢ, thì không sao tránh khỏi sa đọa về cõi âm phủ, chịu bao quả báo, đọa đày, luân hồi sanh tử, không biết bao nhiêu là thống khổ, khó mong trở lại làm người. VÌ LUẬT THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, LUẬT THIÊN CÔNG KHÔNG THIÊN VỊ MỘT AI, DÙ CHO ĐÓ LÀ PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, VUA TRỜI mà đi ngược lại Thiên Ý Cha Trời cũng bị sa đọa như thường.

17   Chúng ta cũng đã biết, các tầng địa phủ, là do ÂM TRÌ TRƯỢC KHÍ, TRƯỢC KHÍ ÂM CHẤT TẠO THÀNH phù hợp với tư tưởng ác, tánh ác, tâm ác, nên tất cả những người ác đều sa đọa xuống đây, tạo thành xã hội ác hình thành lên vô số vô biên cõi địa ngục. Sự sống đói khổ, trong xã hội âm phủ con đở, còn sự sống trong xã hội địa ngục thì vô cùng tàn bạo, có thể nói là không kể gì đến CHA, CON, CHỒNG, VỢ, ANH, EM, HỌ HÀNG THÂN TỘC, tranh giành sự sống sát hại lẫn nhau tàn bạo ghê rợn khủng khiếp.

18  Thật đáng thương thay cho những kẻ lầm đường lạc lối đi ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời, đi ngược lại lời dạy của Đức Cha Trời, để rồi nhận lấy bao sự khốn khổ, đọa lạc luân hồi, Địa Ngục, Súc Sanh, Ngạ Quỉ, A Tu La, ác Ma, và ác Quỷ, không mong gì đầu thai trở lại làm người, thương thay thương thay. Những người trở về Cội Nguồn sống theo Thiên Ý của Đức Cha Trời, nghe theo lời dạy của Đức Cha Trời, nên được siêu sanh về các cõi trời. Các tầng trời, tự do tự tại, muốn chi được nấy, tưởng chi được nấy, muôn thứ gì đều theo ý tưởng hiện ra muốn gì được nấy.

TỐM LẠI

ÁC HAY THIỆN LÀ DO LINH HỒN TẠO RA

Vũ trụ LINH HỒN chỉ có hai, ĐẠI LINH HỒN, và TIỂU LINH HỒN.

Vậy đại linh hồn là ai ?

Tiểu linh hồn là ai ?

Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG các PHỦ, các ông nên biết, VŨ TRỤ ĐẠI LINH HỒN là vũ trụ có cả đại linh hồn, tiểu linh hồn vũ trụ. ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ không ai khác hơn là ĐẠI LINH HỒN TỔ TIÊN KHAI HÓA, ĐẠI LINH GIÁC VŨ TRỤ, độc nhất vô nhị có một không hai, tối cao vũ trụ, bản thể CHÂN TÂM CHÂN TÁNH ĐẠI ĐỒNG rộng lớn như hư không, ĐỘC LẬP, TỰ DO, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, bản thể thiên thể Tổ Tiên thiên luật vũ trụ. Hay nói một cách dễ hiểu, bản thể ĐẠI LINH HỒN LINH GIÁC TỔ TIÊN, THÂN TƯỚNG rộng lớn như hư không, KHÔNG NHỮNG THỂ TƯỚNG TỐI CAO TỔ TIÊN ĐẠI ĐỒNG CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, MÀ THỂ TÁNH CŨNG TỐI CAO ĐỘC LẬP TỰ DO, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG chính là Thiên Ý của Tổ Tiên hiện thân Thiên Ý Cha Trời.

19   HAY NÓI MỘT CÁCH KHOA HỌC DỄ HIỂU BẢN THỀ ĐẠI LINH GIÁC TỐI CAO VŨ TRỤ LÀ BẢN THỀ ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO.

20  VÀ CHÍNH BẢN THỂ LINH GIÁC TỐI CAO, BẢN THỂ, ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO NÀY sau khi khai thiên lập địa, lập lên vũ trụ, cùng muôn sanh linh vạn vật thì bản thể linh giác tối cao vũ trụ này trở thành bản thể HIẾN TẠNG, LUẬT TẠNG, ĐẠO TẠNG TỐI CAO VŨ TRỤ, TỐI CAO CỦA CHÂN LÝ CHÍNH NGHĨA hiện thân Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp của sự CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐẠI ĐỒNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, TRỞ THÀNH THIÊN QUYỀN, NHÂN QUYỀN, CỦA NHÂN LOẠI MỖI CON NGƯỜI. Trong mỗi tiểu Linh Hồn vũ trụ con người, đại Linh Hồn vũ trụ Tổ Tiên có sự đồng nhất về bản thể tối cao vũ trụ. Như nước và Bọt nước bản thể không khác nhau. Nên mỗi lương tâm con người đều là hợp theo Thiên Ý cả. Làm ngược lại lương tâm của chính mình là đi ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời. CŨNG CHÍNH vì lương tâm con người chính LÀ THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI, THIÊN LUẬT VŨ TRỤ. Nếu con người đi ngược lại lương tâm của chính mình thì sẽ bị Thiên Luật chuyển xây, Thiên Ý giáng họa không một ai là thoát khỏi định luật này.

21  Tiểu linh hồn là ai ? Các ông nên biết nói riêng là tất cả LINH HỒN NHÂN LOẠI, NÓI CHUNG LÀ TẤT CẢ LINH HỒN CỦA MUÔN SANH LINH CÙNG VẠN VẬT, CÙNG SINH SỐNG TRONG VŨ TRỤ.

TIỂU LINH HỒN DO ĐÂU MÀ CÓ ?

 Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông nên biết vô lượng vô biên TIỂU LINH HỒN VŨ TRỤ là do ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ SANH RA, VÍ NHƯ NƯỚC SANH RA BỌT NƯỚC, BẢN THỂ CỦA NƯỚC CHỈ CÓ MỘT, NHƯNG BỌT NƯỚC THỜI VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN.

SỰ ĐỒNG NHẤT

SỰ ĐỒNG NHẤT CÙNG BẢN THỂ, GIỮA NƯỚC VÀ BỌT NƯỚC, KHÔNG KHÁC NHAU, VỀ CHÂN TÁNH CÓ THỀ NÓI RẰNG, BẢN THỀ CỦA NƯỚC, BẢN THỂ CỦA BỌT NƯỚC KHÔNG KHÁC NHAU, LÀ VÌ NƯỚC SANH RA BỌT NƯỚC. BỌT NƯỚC CŨNG CHÍNH LÀ NƯỚC.

22  Có thể nói rằng bản thể chân tánh của nước BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG, ĐẠI ĐỒNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, thì bản thể của BỌT NƯỚC không khác bản thể chân tánh của NƯỚC cũng bình đẳng, công bằng, đại đồng, độc lập, tự do, như vậy chân tánh của BỌT NƯỚC cùng chân tánh của NƯỚC không khác nhau. Như vậy Thiên ý của Nước Đại Linh Hồn vũ trụ đều có trong Bọt Nước, Tiểu Linh Hồn vũ trụ. Thiên Ý của Nước chính là Thiên Luật vũ trụ, còn Thiên Ý của Bọt Nước chính là Lương Tâm con người. Có thể nói rằng Bọt Nước hội ngộ Chân Tánh của chính mình. Cũng có nghĩa là hội ngộ thấy được chân tánh bản thể của nước. Hay nói một cách khác, con người hội ngộ được chân Tánh của chính mình, cũng có nghĩa là hội ngộ thấy được chân Tánh Tổ Tiên Khai Hóa chân tánh VŨ TRỤ, chân tánh tối cao của KHAI HÓA TỔ TIÊN. CHÂN TÁNH KHAI HÓA TỔ TIÊN, ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO TRỞ THÀNH CHÂN TÁNH TỐI CAO CỦA TẤT CẢ SỰ SỐNG TOÀN VŨ TRỤ NÓI CHUNG, NHÂN LOẠI NÓI RIÊNG. CHÂN TÁNH TỐI CAO KHAI HÓA TỔ TIÊN Ở TRONG MỖI LINH HỒN CON NGƯỜI TRỞ THÀNH NHỮNG QUYỀN TỐI CAO CỦA CON NGƯỜI. NHỮNG QUYỀN BẤT KHẢ XÂM PHẠM Thiên Quyền Nhân Chủ CHÍNH NGHĨA CỦA CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, CHỦ NGHĨA CỦA SỰ SỐNG, SỰ CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO.

23   Nhân loại con người đang tìm kiếm những quyền mình đã mất,đã bị Chủ nghĩa Thần Giáo ĐỘC QUYỀN độc tài, độc trị. Chủ nghĩa Phong Kiến Vua, Chúa, ĐỘC QUYỀN, độc tài, độc trị. Chế độ độc tài toàn trị, tước đoạt, cướp đoạt hàng vạn vạn năm. Những quyền tối cao con người đã bị vùi dập và chính con người nổi lên đòi lại nó.

24  Đó là: QUYỀN SỐNG, QUYỀN CÔNG BẰNG, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, của mỗi con người. NHỮNG QUYỀN CƠ BẢN NÀY. Ở bản thể TỔ TIÊN gọi là THIÊN LUẬT, THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI. Ở THIÊN CHÚNG những quyền cơ bản này là THIÊN QUYỀN quyền bất khả xâm phạm của mỗi chư thiên. Ở NHÂN GIAN những quyền cơ bản này CHÍNH LÀ NHÂN QUYỀN, quyền bất khả xâm phạm của mỗi con người. Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ các Ông nên biết NƯỚC sanh ra BỌT NƯỚC, CHÂN TÁNH sanh ra THỨC TÁNH, ĐẠI LINH HỒN sanh ra TIỂU LINH HỒN. BẢN THỂ TỐI CAO NGUỒN CỘI CỦA TẤT CẢ SỰ SỐNG CHÍNH LÀ BẢN THỂ TỐI CAO KHAI HÓA TỔ TIÊN. BẢN THỀ ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO. VÀ CHÍNH BẢN THỂ TỐI CAO SỰ SỐNG NÀY TRỞ THÀNH QUYỀN SỐNG TỐI CAO CON NGƯỜI. Ở NƯỚC, CHÂN TÁNH, ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ CHÍNH LÀ BẢN THỂ THIÊN TẠNG, HIẾN TẠNG, LUẬT TẠNG, PHÁP TẠNG, MẬT TẠNG VŨ TRỤ, ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, ĐÃ CHUYỀN SANH THÀNH BỌT NƯỚC, THÀNH THỨC TÁNH, THÀNH TIỂU LINH HỒN CON NGƯỜI THÌ TRỞ THÀNH NHỮNG QUYỀN THIÊNG LIÊNG, QUYỀN BẤT KHẢ XÂM PHẠM, phổ quát trong Hiến Tạng, pháp Tạng, Luật Tạng, Thiên Tạng, Mật Tạng. Hàng triệu, hàng vạn, hàng nghìn năm, con người cứ mãi đi tìm chân lý, tìm lại những quyền mình đã mất, hoặc bị chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, tước đoạt, cướp đoạt trở thành những người bị bóc lột, bị áp bức, bị nô lệ, bị Mất quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự nguyện, quyền tự giác, v.v… Trở thành những con người cùng khổ, và cứ thế khi những người cùng khổ bị dồn ép vào đường cùng thì nổi lên đấu tranh giành lại quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự nguyện, quyền ngôn luận, nói chung là các quyền cơ bản của con người nằm trong linh hồn của mỗi con người.

25  Chính sự đấu tranh giành lại, quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền ngôn luận, nói chung là các quyền cơ bản của con người, do chủ nghĩa ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, tước đoạt, cướp đoạt, trở thành những người nô lệ, luôn bị áp bức, luôn bị bóc lột. Bị dồn ép vào cùng cực nổi lên đấu tranh giành lại những quyền đã bị mất là sự đấu tranh hợp Ý Trời, hợp lòng người, là việc làm không sai Thiên Luật vũ trụ.

26  Những cuộc đấu tranh đòi lại Quyền Con Người, đòi lại quyền Công Bằng, quyền Bình Đẳng, đòi lại Quyền Tự do, Đòi lại quyền Mưu Cầu Hạnh Phúc là đấu tranh hợp Ý Trời, hợp lòng dân, không sai Thiên Luật Sẽ được Cha Trời ủng hộ dẫn đến thành công đại thành công. Chú Ý đấu tranh hợp lòng Trời, không phải là đấu tranh giai cấp, tranh hùng tranh bá, tranh danh, tranh lợi mà là đấu tranh bằng Văn Hóa Chính Nghĩa đòi lại quyền con người những quyền Tạo Hóa đã ban cho, những quyền bất khả xâm phạm thường là những cuộc đấu tranh dẫn đến thành công, đại thành công, tiến tới dân giàu nước mạnh. Những cuộc đấu tranh khi giành lại được quyền làm người nhưng không bao lâu lại vuột khỏi tầm tay là vì đấu tranh tự phát không thông chân lý. Tiếp tục trở lại thể chế ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ trù dập kìm hãm quyền con người đi ngược lại lòng DÂN, nghịch lại THIÊN Ý CHA TRỜI, sai Thiên LUẬT VŨ TRỤ, con đường lặp lại sự sụp đổ, như các chế độ thể chế độc quyền độc tài, độc trị trước là không sao tránh khỏi, sớm hay muộn mà thôi. Đáng lý ra sau khi giành lấy chính quyền , phải lập lên nhà nước PHÁP QUYỀN, nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP LÀ VUA, VỊ VUA BẤT TỬ trước sau như một, VỊ VUA MÃI MÃI, đem lại sự CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, QUYỀN SỐNG, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN TỰ CHỦ, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, QUYỀN TỰ DO NGÔN LUẬN cho toàn sự sống hạnh phúc xã hội. Nói chung là những quyền căn bản của con người được HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, bảo vệ tôn trọng. Nhà nước PHÁP QUYỀN, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP LÀ VUA trên cả vua. Như nhà nước VĂN LANG Thời Đại Hùng Vương là nhà nước trên hợp LÒNG TRỜI dưới hợp LÒNG DÂN, nhà nước hành sự theo Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý Cha Trời, thái bình thịnh trị 2701 năm dân giàu nước mạnh, là đều tất nhiên, hiển nhiên không có gì là bàn cải chỉ khi nào đi ngược lại LÒNG DÂN, đi ngược lại THIÊN Ý CHA TRỜI, đi ngược lại THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, trở thành nhà nước ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, như các nước chậm phát triển hiện nay ở phương Tây cũng như ở phương Đông. Dân chúng khốn khổ truyền miên hết khổ này đến khổ khác. Sự đảo chánh lật đổ triền miên là không sao tránh khỏi, con HỔ SAU nuốt con sói trước, rồi biến thành con sói hại người nghịch trời, thế là con hổ sau xuất hiện, nuốt con sói, rồi biến thành con sói, cuộc thế xoay vần cứ như thế mà lặp đi lặp lại không sao thoát khỏi cái vòng lẫn quẫn biến thành cuộc sống địa ngục trần gian khốn khổ không ngừng.

27.  Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, như các Ông đã biết cõi trần gian chỉ là cõi tạm TRƯỜNG THI TIẾN HÓA LINH HỒN hành thiện thì siêu lên thiên giới sống trên các tầng trời, hành ác thời đọa xuống các tầng âm phủ, địa ngục, sống cực hình khốn khổ. Những linh hồn từ trên Trời sanh xuống, ở địa ngục sanh lên, từ trong bụng mẹ sanh ra chào đời, nào ai có mang theo gì khi ra đời đều trần truồng không có chi cả. Thì khi chết đi cũng thế mà thôi không thể mang theo dù đó là hạt bụi hạt cát, nói chi là nhà cao cửa rộng, quyền lực, chức vị nơi chốn nhân gian. Chỉ mang theo những công lao cứu thế độ dân, những đức tánh cao cả tấm lòng vàng trong mỗi Linh Hồn con người người vì dân vì nước, những phẩm hạnh cao đẹp, những phẩm chất trong sáng, đó là những châu báu NGỌC NGÀ, không có một thứ châu báu ngọc ngà vật chất nào sánh kịp. Các Ông nên biết, sự sống của linh hồn TÂM LINH là sự sống có Ý Thức và Nhận Thức tạo lên căn thân huệ mạng sự sống của Linh Hồn. Nhận thức mê mờ sẽ trở thành Linh Hồn ngu si đần độn làm ác thì sa đọa xuống các tầng địa phủ.

30  Nhân loại tiến bộ, một khi trình độ dân trí nâng cao, họ nhận ra chết không phải là hết, mà chỉ mất đi thể xác phàm tục giả tạm nơi chốn nhân gian, còn phần linh hồn không bao giờ mất, chỉ luân chuyển theo hành ác, hay hành thiện, siêu hay đọa là tự do mình quyết định, không phải do một ĐẤNG NÀO QUYẾT ĐỊNH CẢ, thì nhân loại tiến bộ sẽ loại bỏ những gì bất lợi về sự sống con người. Chẳng hạn như chế độ, độc tài độc trị.

TÓM LẠI

Từ khi con người ra đời, thì xã hội ĐỊA NGỤC, xã hội THIÊN ĐÀNG, cũng ra đời.

Vì sao lại nói như vậy ?

Vì từ khi con người ra đời, ác tánh, thiện tánh, cũng ra đời, kết quả của ý thức, nhận thức cũng sanh ra từ đó, từ Tính Chất chuyển thành Bản Chất kết quả sâu vào tìm thức để rồi nhận lấy phước hay họa nhãn tiền, siêu hay đọa sanh lên các tầng trời, hay đọa xuống các tầng địa phủ. Vì thế xã hội địa ngục, hay xã hội thiên đàng mới hình thành sanh ra, Có thể nói bước đầu tiên nhân loại trần gian làm lành ít, thì các tầng trời nhân loại chư thiên cũng ít, cho đến khi nhân loại trần gian làm lành tăng lên, thì các tầng trời càng ngày càng đông chư thiên và lẽ đương nhiên vì nhu cầu ổn định của sự sống, dù lớn hay nhỏ xã hội xã hội thiên đàng cực cũng phải ra đời, cộng với sự sanh con đẻ cái BỐ, MẸ, THIÊN CHÚNG CHƯ THIÊN, cũng như sự siêu sanh của người trần thế, từ đó xã hội thiên đàng cực tăng dân số rộng lớn mãi, tản ra di cư thành lập vô lượng vô biên cõi nước trời, khắp các tầng trời.

28.  Hay nói một cách ngược lại, buổi sơ khai đầu tiên nơi các tầng địa phủ, những linh hồn bò sát, thú cầm, ở đây rất đông, chúng đã hình thành lên cuộc sống địa ngục âm phủ, chúng ăn nuốt lẫn nhau còn dã man hơn loài bò sát, cầm thú chốn nhân gian. Cho đến khi con người chốn nhân gian làm ác và làm ác mỗi ngày mỗi tăng lên, những linh hồn cùng hung cực ác ấy, đã biến thành những linh hồn ác quỷ, tự tàn sát lẫn nhau tạo xã hội ĐỊA NGỤC, càng về sau xã hội địa ngục càng lúc càng nhiều, sự tàn sát lẫn nhau càng lớn phải nói là khủng khiếp. Những người hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn trở PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA sống an vui tự tại thấy nhân loại lạc vào ác đạo đọa xuống Địa Phủ khốn khổ vô cùng vì lòng từ bi cứu khổ cứu nạn hồn linh những linh hồn sa đọa, hiện thân làm chúa QUỶ, chúa MA, cai quản mười tầng ĐỊA PHỦ, hành sự theo THIÊN LUẬT, THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI, duy trì ĐẠO LUẬT công đạo VŨ TRỤ, từ đó các tầng địa phủ âm phủ mới đi vào trật tự ổn định. Để đi đến kết luận khẳng định rằng, không có con người hành ác làm ác, thì không có xã hội địa ngục không có con người hành thiện làm thiện, thì không có xã hội thiên đàng cực lạc. Như vậy xã hội thiên đàng cực lạc cũng như xã hội địa ngục âm phủ không do một ĐẤNG NÀO tạo ra cả, mà do con người tạo ác, hay tạo nghiệp lập lên hai cảnh giới ấy. Những VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG LĨNH, CÁC THÀNH PHẦN TRI THỨC, TRÍ THỨC XÃ HỘI có công XÂY DỰNG, BẢO VỆ, CỦNG CỐ PHÁT HUY VĂN HÓA CỘI NGUỒN gieo hạt giống tối cao chính nghĩa vào đời sống con người làm lợi ích cho con người, đưa con người đến con đường thánh thiện, chiếu theo luật tự nhiên, luật nhân quả, luật vay trả, luật công bằng, luật nhân duyên thÌ khẳng định nhất định những người có công nầy là các vị Vua Trời, Chúa Trời, không gì là sai cả. Ngược lại, những người đã phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn, phá hoại Thiên Ý Cha Trời, phá hoại Thiên Luật vũ trụ làm hại con người, phạm Thiên Luật, nghịch lại Thiên Ý Cha Trời, chiếu theo luật tự nhiên, luật nhân quả, hại người thì người hại, phạm Luật Thiên thì huyền cơ xây chuyển, mất hết phước lực, quyền lực, nghịch lại Ý Trời, thì đại họa sẽ giáng xuống tiêu tan theo mây khói, đó cũng là theo luật tự nhiên, luật nhân quả, luật vay trả, luật cảm ứng chiêu cảm sao ứng quả vậy, vay ác thì trả ác, gieo gió thì gặt bão, gieo giống nào thì gặt quả nấy và cũng ứng theo luật tự nhiên phạm Thiên Luật thì Thiên Luật chuyển, nghịch Trời thì Trời phản ngược lại giáng đại họa, kết duyên ác phải đi vào con đường ác đi vào con đường đọa lạc luân hồi là không sao tránh khỏi. Nếu không có sự ăn năng sám hối nhất định những người hủy bán phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn có thể nói là đại họa khủng khiếp có thể bị Trời đánh hủy diệt Căn Thân Huệ Mạng diệt tiêu Ý Thức Nhận Thức khi phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn. Còn những Linh Hồn không bị Trời Đánh muôn đời vạn kiếp đọa lạc nơi địa ngục, khi mãn kiếp địa ngục, thì đọa lạc vào ngạ quỷ, súc sanh muôn vạn ức kiếp, hết kiếp ngạ quỉ, thì đọa lạc vào kiếp súc sanh, không mong gì đầu thai trở lại làm người được nữa, lời nói này là lời nói chân thành của QUỐC TỔ, vì QUỐC TỔ thấy tất cả những gì xãy ra trong toàn vũ trụ. Và cũng là lời nói chân thành của người thi hành di mệnh công đạo THIÊN ẤN, THIÊN BÚT di mệnh Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI.

Đến lúc này các Bạn cũng đã rõ, Thánh chiến khác với Phàm Chiến, Thần Chiến, là không dùng đến vũ khí súng đạn, gươm đao giáo mác chém giết lẫn nhau. Mà Thánh chiến là cuộc chiến bất bạo động. Cuộc chiến đấu tranh bằng Văn Hóa chính nghĩa đòi lại Quyền con người, những quyền mà Tạo Hóa đã ban cho những quyền bất khả xâm phạm, người chiến thắng kẻ chiến bại không có hận thù, cũng không làm thiệt hại cho bên nào. Vì kẻ chiến thắng, người chiến bại đều có những Quyền cơ bản mà Tạo Hóa đã ban cho, những quyền bất khả xâm phạm ai ai cũng  như ai Công Bằng Bình Đẳng. Kẻ chiến bại người chiến thắng đều sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Công Bằng Bình Đẳng, ai cũng như ai. Một cuộc chiến chỉ đem lại hòa bình thịnh trị dân giàu nước mạnh làm sáng Quyền con người cũng như sáng cái đức con người mà thôi. Thánh Chiến là cuộc chiến đẩy lùi cái ác tiến tới cái Chân Thiện Mĩ con đường về trời. Những lãnh tụ Thánh Chiến là các vĩ nhân Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

Kỳ vĩ nào hơn cảnh sáng lòng

Ôm choàng vũ trụ ý sáng trong

Bàn tay trải rộng nâng đở khắp

Cha Trời Thiên Ý hiểu rõ thông

Hư không một cội niềm giải thoát

Thừa hành di chí đấng Cha Ông

Thiên Đàng vạn cõi đề thơ khắp

Vũ trụ vào ra có với không.

Hết phần 5 chương 11

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 12

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 12

Phần 1

PHẦN TIẾP THEO LỜI DẠY CỦA QUỐC TỔ

1   Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, nên biết trong các sự nghiệp, chỉ có sự nghiệp văn hóa cội nguồn chính nghĩa đạo đức là sự nghiệp to lớn, vô cùng vĩ đại, bền lâu trường tồn vĩnh cửu. không có một cơ nghiệp to lớn nào sánh kịp, kể cả cơ nghiệp vua chúa chốn nhân gian, vì sao chúng ta lại nói như thế.

2  Vì sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn, là cơ nghiệp Văn Hóa chính nghĩa Thiên Ý Cha Trời cơ nghiệp ĐẠI ĐẠO vũ trụ, cơ nghiệp Thiên Đàng Cực Lạc, giải thoát sự khổ đem đến niềm vui lập lên cơ nhiệp trường tồn bất diệt. Lại nữa cơ nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, không phải hình thành trên giai cấp đấu tranh, tranh quyền tranh lợi, tranh bá, trang hùng, tranh hơn, tranh thua, mà hình thành dựa trên Văn Hóa Cội Nguồn, nền tảng của đạo đức chính nghĩa về Quyền con người và sự giác ngộ.

3  Sự thành công của cơ nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn là làm cho con người giác ngộ, Trở về với Cội với Nguồn đến với Tổ Tiên, Cha Trời,Địa Mẫu, Lạc Long Quân và Âu Cơ và nhận biết rõ những quyền mà Tạo Hóa Tổ Tiên đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm.

4  Sự trường tồn của cơ nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn là làm cho con người nhận thức ưa thích mến chuộng những điều hay lẽ phải, phẩm chất cao đẹp đạo đức trong sáng, để trở thành, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẨN, CHÚA. Những chủ nhân tương lai của vũ trụ, vì vậy sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, là sự nghiệp vô cùng cao quí, và cũng hết sức vẻ vang, sự nghiệp đỉnh cao của nhân loại con người. Có thể nói, sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, là cơ nghiệp trường tồn vĩnh cửu thành lập lên các cõi nước TRỜI thiên đàng cực lạc, thành lập lên cõi PHẬT, cõi THÁNH, cõi TIÊN, cõi THẦN, cõi CHÚA. Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông nên biết cơ nghiệp đạo đức, không chỉ hình thành trên nền tảng đạo đức, và sự giác ngộ, mà còn hình trên sự giải thoát cứu khổ ban vui, trên phương diện nhiều hình thức. Nói về sự khổ con người thì bao la vô tận, nhưng ở đây chỉ điển hình một vài minh chứng của sự đau khổ, khốn khổ, cực khổ, cùng khổ, cái khổ do tự bản thân sanh ra, cái khổ do chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị đem đến, cái khổ do lầm đường lạc lối tạo ra, nếu không có MẶT TRỜI CHÍNH NGHĨA Văn Hóa Cội Nguồn soi sáng thì con người khốn khổ mãi không biết bao giờ chấm dứt. Nhân loại trần gian mất đi mặt trời Văn Hóa Cội Nguồn Chính Nghĩa, thì trần gian nhân loại lầm than không khác gì nơi ĐỊA NGỤC, biển khổ mênh mông không biết đến đâu mà cùng mà tận.

CÁI KHỔ CỦA SỰ CÙNG KHỔ

Sự khốn khổ của Nhân Loại con người trần gian hiện nay chính là ở trong nhà tù rộng lớn dưới sự cai trị của Phong Kiến Thần Giáo Độc Tài Độc Trị, cao hơn nữa là Phong Kiến Vua, Chúa độc tài toàn trị. Cảnh khổ nô lệ, khổ áp bức, khổ bóc lột, khổ mất đi quyền con người, quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự chủ, quyền ngôn luận, mất tất cả những Quyền cơ bản như thế, thì cái khổ của sự cùng khổ lắm rồi, còn cộng thêm cái khổ của sự ăn không đủ no, mặc không đủ ấm, khổ về dịch bệnh, khổ về nghèo nàn lạc hậu. Khổ về Thiên Tai, động đất, khổ về sanh, lão, bệnh, tử vân vân … Còn biết bao cái khổ của sự cùng khổ, biển khổ Trần Gian đúng là cùng khổ, cái khổ cả thể xác lẩn linh hồn, cái khổ này chồng chất lên cái khổ kia. Cái khổ kia chồng chất lên cái khổ nọ. Bởi vì Trần Gian là bể khổ. Nếu không cứu khổ cho nhân loại mà còn gieo rắc cái khổ cho con người thêm nữa thì nhất định cái khổ động đến lòng trời, khi lòng dân kêu oán cầu trời, thì được Trời ủng hộ huyền cơ xoay chuyển đảo ngược tình thế, chuyển bá tánh trăm họ Đồng Bào Muôn dân cùng khổ, hóa thành con Hổ dữ cuồn cuộn lên sức mạnh nuốt con Sói Phong Kiến Thần Giáo độc quyền, độc tài, độc trị. Nuốt con Sói Phong Kiến Vua, Chúa gieo rắc cái Khổ cho con người, cho bá tánh muôn dân. Thế là với bao công lao dựng lên chế độ nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, trở thành cuộc hề, nhà nước dã tràng, công khói mây rồi cũng trở về khói mây.

5  Nhưng đáng tiếc thay đáng lý ra sau khi con HỔ nuốt con SÓI, thì các lãnh tụ tinh thần Vì Dân vì con người không nên đi theo bánh xe đổ độc quyền, độc tài, độc trị, đã bị phong trào khởi nghĩa đòi lại quyền sống con người lật đổ. Con Hổ phải đi theo con đường mới, con đường bảo vệ Quyền con người những quyền mà Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm hợp lòng Người, hợp lòng Trời, hợp Thiên Luật, lập lên nhà nước PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, nhà nước thật sự của Dân do Dân vì Dân nhà nước của chủ nghĩa Nhân Quyền dân chủ nhà nước của sự CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, nhà nước ĐỘC LẬP đi đôi với TỰ DO, các quyền cơ bản con người không những được bảo vệ mà còn được nâng cao, thì con HỔ, không những không biến thành con SÓI, đã bị lật đổ MÀ BIẾN THÀNH CON RỒNG, LẬP THÀNH NHÀ NƯỚC TIÊN RỒNG, NHÀ NƯỚC MẠNH NHƯ RỒNG, ĐẸP NHƯ TIÊN, nhà nước văn minh nhất thời đại, nhà nước dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân chủ văn minh. Và QUỐC TỔ đã dùng Văn Hóa Cội Nguồn loại bỏ chủ nghĩa Phong Kiến Thần Giáo độc quyền độc tài độc trị, Phong Kiến Vua, Chúa, độc tài toàn trị. Khai sanh ra Nhà Nước Văn Lang nhà nước thật sự của Dân do Dân vì Dân có nền tảng vì Quyền con người, quyền sống con người, quyền tự do con người, quyền mưu cầu hạnh phúc con người. Mọi sự sống xã hội Công Bằng, Bình Đẳng vì tất cả Vua, Quan, Dân, Tướng, đều sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, nền Quốc Đạo Dân Tộc.

6  Sự sai sót của chủ nghĩa Phong Kiến Thần Giáo cũng như Phong Kiến Vua, Chúa là tước đi Quyền con người độc quyền, độc tài, độc trị, không những đi ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời, đi ngược lại lòng Dân, đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ, mà còn tạo ra bao nổi đắng cay khốn khổ bao trùm xuống sự khốn khổ của người dân. Khi nhân loại sự khốn khổ cũng đã là quá tải, sự khốn khổ quá tải đó là gì ? đó là TỨ KHỔ vậy.

7  Cái khổ phải chịu đầu thai vào bụng mẹ, sanh ra trong biển khổ trần gian cái khổ ĐỊA NGỤC NHÂN LUÂN, linh hồn nơi địa ngục âm phủ sanh lên thì còn đỡ, còn như ở thiên đàng sanh xuống thì khốn khổ vô cùng. Vì chư thiên đã quen sống trong cảnh Thiên Đàng cực lạc. Vì lòng từ bi sanh xuống nhân gian chịu bao sự khổ. Cái khổ phải chịu nằm trong bụng mẹ luôn trong chín tháng mười ngày, nằm trong bốn bức tường tăm tối từ lúc phôi thai cho đến lúc hình thành thi thể, chịu bao sự khốn khổ ô uế khó chịu vô cùng, làm cho linh hồn u mê quên hết kiếp trước của mình trí giác không còn nhớ rõ điều gì, phải chịu làm lại từ đầu chịu bao khổ nhọc khờ dại. Đến khi đủ tháng đủ ngày, thì phải chui ra cửa mình chật hẹp, ép ngặt đau đớn vô cùng, làm khổ cả con lẫn mẹ. QUỐC TỔ nói:  Chúng ta Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đều chung cùng cái khổ đầu thai như nhau. Nhưng SAU NĂM NGHÌN NĂM NỮA thì nhân loại chư Thiên sanh xuống chốn Trần Gian mổ bụng chui ra. Cũng là lúc Thiên Ấn, Thiên Bút xuất hiện chốn nhân gian Văn Hóa Cội Nguồn ra đời soi sáng Quyền con người. Nhân Loại nhờ thế mà siêu sanh về Trời đông vô lượng vô biên không thể tính đếm hay nghĩ cho hết được. Tuy chúng Ta khai lập lên Nhà nước Văn Lang Văn minh công bằng cũng như nền Hiến Pháp Văn Hóa Cội Nguồn Quốc Đạo, nhưng chỉ truyền khẩu cho nhau mà thôi. Không ghi chép thành kinh luân được. Nên dẫn đến tam sao thất bản là lẽ đương nhiên dân tộc Bách Việt Văn Lang sau ba nghìn năm nữa sẽ trở lại thời đại độc tài toàn trị chủ nghĩa Phong Kiến Vua Chúa lạc hậu về Quyền con người, đó là nói chuyện sau ba nhìn năm tới con dân Văn Lang phải chịu cảnh lầm than như vậy. Còn ở vào giai đoạn này khắp thế giới chỉ riêng nhà nước Văn Lang là không độc quyền, độc tài, độc trị. Dân chúng sống trong mái nhà Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp bình yên an vui hạnh phúc.

8  Những linh hồn sanh ra nơi chốn Trần Gian ở thời đại này, nếu không phải thượng căn thì khó mà phục hồi lại căn tánh của mình, vì bao sự khốn khổ đầu thai ấy nên khi mở mắt chào đời, liền bật lên tiếng khóc khổ ải, bước vào sự sống khốn khổ yếu đuối lặp lại từ đầu, luôn luôn nhờ cha nhờ mẹ bảo bọc để sống lúc nào cũng bị đói khát hành hình, bịnh tật đe dọa, làm khổ cho cha mẹ biết là bao, cuộc đời lớn lên phải trải qua biết bao là khổ nhọc khó nhọc, phải chịu nhiều tai kiếp, hoạn nạn ngoài ý muốn, ôi còn sự khổ nào hơn.

ĐÓ LÀ SANH KHỔ VẬY

Trên Thiên Giới, nói đến cảnh về GIÀ, thì ai mà không ngán ngẩm, mắt mờ, tai điếc, thể lực kém suy, da nhăn, má tốp, lãng trí hay quên, lẩm cẩm, khù khờ, không còn minh mẫn sáng suốt. khổ già ấy quả thật là khổ trên Thiên Đàng không có cảnh khổ này vì ai ai cũng trường sanh bất tử. Còn sự sống trần gian cảnh bệnh tật theo sự già nua cứ mãi sanh ra, già cứ sanh bệnh tật, chẳng khác nào đất sanh cỏ, bao nhiêu thời trai trẻ, gái xuân đều biến mất, nhường lại cho sự già nua lụ khụ lờ khờ, ôi còn cái khổ nào hơn. Hãy trở về Nguồn Cội theo Văn Hóa Cội Nguồn về Trời sanh sống giải thoát khổ già.

ĐÓ LÀ LÃO KHỔ VẬY

Ở Thiên Giới Chư Thiên nghe nói đến cái đau cái bệnh, thì không ai là không lắc đầu ngán ngẩm với bốn trăm lẻ tám bệnh, cứ xoay vần bám lấy con người, cuộc sống chẳng được bình yên, bao khổ não sanh ra, hết bệnh này sang bệnh khác, có những bệnh trầm trọng làm cho con người dở sống dở chết, khốn khổ không biết đâu mà lường, đó mới nói về phần thân xác, còn về phần linh hồn, thì bao bệnh phiền muộn cứ sinh ra, lo lắng chuyện này chưa xong thì lo sang qua chuyện khác, cái lo này chồng chất lên cái lo kia, nổi sợ này chồng lên nổi sợ khác, lương tâm cứ dày vò bức rức không yên, đủ thứ buồn phiền sanh sôi nảy nở, thân xác cùng tâm thức thi nhau mà đau mà bệnh, ôi còn nổi khổ nào hơn, Hãy đến với Cha Trời sống theo Thiên Ý Cha Trời trở về Thiên Đàng cực lạc giải thoát bệnh khổ. Vì sống trên Thiên Đàng cực lạc không có ai là bệnh khổ cả. Khổ bệnh chỉ có ở trần gian cõi tạm mà thôi.

ĐÓ LÀ KHỔ ĐAU KHỔ BỆNH VẬY

Nói đến cái chết Thì ở trên Chư Thiên không lấy gì làm lạ vì chư thiên đã hiểu thông sanh tử, sanh tử chỉ là thay đổi lớp áo da con người mà thôi. Bỏ thân này có thân khác. Nhưng người Trần Gian lại khá nói đến cái chết thì ai ai cũng sợ hãi lẫn lo âu buồn rầu, không biết linh hồn sẽ đọa lạc về đâu, một lần ra đi không bao giờ trở lại, sự nghiệp, vợ con, họ hàng thân thuộc, bạn bè, quê hương, vĩnh viễn không còn thấy nữa, trước cảnh chia ly bao nổi ngậm ngùi, ngoài nghiệp ÁC nghiệp THIỆN ra chẳng mang theo, đem theo được gì, siêu hay đọa đều quyết định phút ra đi này, vui hay khổ cũng quyết định phút ra đi này, ôi còn cái khổ nào hơn nữa. Hãy trở về Cội Nguồn, đi theo con đường Văn Hóa Cội Nguồn trở về Trời giải thoát Sanh – Lão – Bệnh – Tử sống vĩnh hằng sống an vui tự tại, làm chủ vũ trụ. Bốn nổi khổ lớn này, theo luật tự nhiên, theo luật nhân duyên, theo luật vô thường, theo luật sanh tử, theo luật nhân quả xây chuyển mãi trong vụ vô thường nhất là Trần Gian. Những bốn nổi khổ này, một khi con người trở về với Cội với Nguồn đi theo Văn Hóa Cội Nguồn sống theo Thiên Ý Cha Trời liền được hóa giải làm chủ vận mệnh của mình, làm chủ các quy luật vũ trụ, thì không có gì là quan trọng cả, vì đã giải thoát tất cả. Sanh Tử vô hiệu. Sanh – Lão – Bệnh – Tử tự mình làm chủ lấy.

9  Nhưng mấy ai ở chốn nhân gian, được gặp Văn Hóa Cội Nguồn, Thiên Ấn Thiên Bút vũ trụ vì hàng chục triệu năm huyền cơ Tạo Hóa  mới xuất hiện Một Lần, có thể 75 triệu 600 nghìn năm chỉ xuất hiện ở VĂN LANG chúng ta mà thôi. Và sau năm nghìn năm nữa mới trổ hoa Thiên Ấn – Thiên Bút. Nơi chốn trần gian hiện giờ các nước lân cận chúng ta nói riêng, toàn thế giới nói chung, nhân loại vì bốn nổi khổ lớn nầy, làm cho nổi khổ đã là quá tải. Thế mà chủ nghĩa Phong Kiến Thần Giáo, cũng như Phong Kiến Vua, Chúa. Chính Giáo còn đở. Còn Tà Giáo thì thôi khỏi nói độc quyền, độc tài, độc trị kinh khủng, coi mạng người như cỏ rác, nói gì đến Quyền con người. Phong Kiến Tà Giáo độc tài, độc trị, gieo ra bao nổi khổ chồng thêm lên bốn sự khổ tự nhiên của con người sanh – lão – bệnh – tử, đem khốn khổ, đè lên bao sự khổ, đưa con người đến cùng khổ. Sự khốn khổ con người đã quá tải, cầu mong sao giải thoát nổi khốn ấy, nhưng chủ nghĩa Phong Kiến Thần Giáo, cũng như Phong Kiến Vua, Chúa cứ đặc điều ra thể chế nầy, thể chế nọ độc quyền, độc tài độc trị gây ra bao cảnh tan thương. Lại bỏ mặt không quan tâm đến sự khốn khổ này của Đồng Bào thiên hạ bá tánh muôn dân, mà chỉ lo củng cố Quyền Lực sự độc quyền, độc tài, độc trị của mình, thống trị tàn bạo đối với muôn dân, chồng chất lên bao sự khổ, khốn khổ, khổ hết lớp này sang lớp khác, làm cho đồng bào thiên hạ muôn dân lâm vào cảnh cùng cực của sự khổ.

10  Chúng Ta là con cháu Tiên Rồng, con cháu nhà Trời, là phải làm theo lời dạy của Trời, cũng có nghĩa làm theo lời dạy của QUỐC TỔ VUA HÙNG, THEO CHÍ HƯỚNG CỦA VUA HÙNG, xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn, xây dựng cơ nghiệp Đạo Đức, trên cơ sở truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, Việt Nam nói riêng, thế giới nói chung, thực hành theo di chí của ĐỨC CHA TRỜI, cứu khổ ban vui khắp cùng nhân loại, giải thoát sự đau khổ, sự khốn khổ, sự cùng khổ của nhân loại, đưa con người đến chỗ làm chủ lấy mình, làm chủ vận mệnh của mình, làm chủ xã hội, làm chủ khoa học, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ.

11  Đi theo truyền thống Cha Ông, cũng có nghĩa là giàu lòng từ bi bác ái, hi sinh cuộc đời mình phụng sự cho dân cho nước nói riêng, cho nhân loại nói chung, mở cửa Thiên Đàng lấy đường địa ngục, đem hết tâm tư nguyện vọng phục vụ cho Chính Nghĩa, làm nổi bật chính khí sáng tỏ phẩm hạnh, phẩm chất trong sáng con cháu Tiên Rồng Việt Nam, như những cánh hoa sen tua tủa truyền cảm chúng dân, những liều thuốc văn hóa linh diệu, làm sống lại Quyền con người, THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP TỰ DO, VÀ NHỮNG QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN TỪ ĐẠI LINH HỒN TỒ TIÊN, CHUYỀN SANG TIỀU LINH HỒN CON CHÁU, đã có sẵn tự bao đời ẩn tàng trong tìm thức, chỉ cần Văn Hóa Cội Nguồn truyền đến là sẽ bừng bừng sống dậy mọc lên, tỏa hương hoa chính nghĩa thơm ngát, mùa xuân hạnh phúc trổi dậy khắp non sông tổ quốc.

12  Trong xã hội nhân loại con người, một khi đã gặp được Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, thì coi như họ đã tìm thấy chân lý, tìm lại chính mình, tự mình đứng lên giải thoát sự khổ cho chính mình. Và cũng từ đây xã hội nhân loại chuyển sang giai đoạn mới, giai đoạn ý thức, nhận thức giác ngộ cao, tiến tới xã hội văn minh Chân Thiện Hoàn Mĩ, chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ tiến lên Chủ Nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng, tạo thành sức mạnh vô biên, sức mạnh của sự thành công đại thành công, chủ nghĩa vĩ đại trên các chủ nghĩa, vĩ đại chủ nghĩa đại đồng, công bằng, bình đẳng tối cao vũ trụ.

13  NÓI TÓM LẠI, sự nghiệp ĐẠO ĐỨC là sự nghiệp vô cùng vĩ đại, không có một sự nghiệp nào sánh kịp, có thể nói rằng, tạo dựng cơ nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là tạo dựng cho chính mình một cơ nghiệp trường tồn vĩnh hằng vĩnh viễn, cơ nghiệp cõi trời thiên đàng cực lạc. Chỉ có Những con người làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn hội tụ đủ điều kiện, cả đạo đức lẫn tài năng, vượt lên tất cả đi đầu dẫn đầu về Quyền con người đem lại công bằng, bình đẳng, từ bi, bác ái, khoan dung và độ lượng vì tình người, dẫn đầu đoàn kết, đại đoàn kết, mở ra con đường rộng lớn Nhân Quyền dân chủ công bằng, bình đẳng, lấp con đường độc quyền, độc tài, độc trị, thay thế vào đó là một nền văn minh lỗi lạc, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp trên nền tảng Quyền con người tiến tới làm chủ vũ trụ. ĐIỀU ĐÁNG CHÚ Ý, đã là con người thì phải cần có Văn Hóa, và chính Văn Hóa làm cho ý thức nhận thức con người phát triển, Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa đỉnh cao của trí tuệ. Văn Hóa tối cao của chính nghĩa, Văn Hóa tối cao của sự giải thoát đau khổ, khốn khổ, cùng khổ, văn hóa chánh Đẳng chánh Giác. Con người một khi làm chủ Văn Hóa tối cao này, không nói chúng ta cũng hiểu rằng, con người như vậy đã hội tụ nhiều yếu tố cơ bản, thông chân lý lắm tài lắm đức, phải nói là những con người thay thế Đức Cha Trời. Đem lại quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền độc lập, quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, cho mỗi dân tộc, cho mỗi con người, trên khắp hành tinh trái đất nầy.

14  Theo sự truyền dạy của Quốc Tổ. Sau năm nghìn năm tới kể từ khi khai dựng nước Văn Lang thời Thiên Ấn, Thiên Bút sẽ xuất hiện. HUYỀN CƠ ĐÃ CHUYỀN THEO LUẬT TUẦN HOÀN VŨ TRỤ, Ở VÀO GIAI ĐOẠN ĐI LẦN VỀ CUỐI TIỂU KIẾP THỨ 9, ĐẦU THẾ KỈ 21, THÌ CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, ĐÃ KÉO DÀI HÀNG VẠN VẠN NĂM, Ở VÀO CÁC THỜI KỲ THẦN GIÁO, THỜI KỲ PHONG KIẾN, ĐẾ – VƯƠNG – VUA – CHÚA – ĐỈNH CAO CỦA CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRI, CHÍNH LÀ THỂ CHẾ, CHẾ ĐỘ ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, TIẾN TỚI CẢNH GIỚI LÃO HÓA, THÁI HÓA, CỨNG NGẮC, CỨNG NHẮC KHÔNG CÒN LINH HOẠT PHÙ HỢP THEO HUYỀN CƠ TIẾN HÓA CHUYỀN XÂY VŨ TRỤ, CŨNG  NHƯ KHÔNG THEO KỊP SỰ TIẾN HÓA, TRÀO LƯU TIẾN HÓA PHÁT TRIỂN XÃ HỘI, THEO XU THẾ TOÀN CẦU, CÓ THỂ NÓI CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, ĐI LẦN ĐẾN HỦY DIỆT THAY VÀO ĐÓ LÀ CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN, QUYỀN CON NGƯỜI. CHỦ NGHĨA NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ. CHỦ NGHĨA CỦA SỰ CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG TỰ DO VÀ NHÂN QUYỀN, ĐỈNH CAO CỦA CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ TỰ DO LÀ CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG, CHỦ NGHĨA TỐI CAO TRÊN CÁC CHỦ NGHĨA, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐẠO HỢP NHẤT TỐI CAO VŨ TRỤ. Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ các Ông nên biết, nước VĂN LANG chúng ta đã đi trước sự tiến hóa xã hội nhân loại, trước năm nghìn năm, xây nền móng Quyền con người chủ nghĩa đại đồng. Sau năm nghìn năm nữa ở vào thế kỷ 21 sau công nguyên, chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ, tiến tới Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng sẽ ra đời kéo dài cho hết tiểu kiếp thứ 9, nở hoa chánh đằng chánh giác. Chuyển sang tiểu kiếp thứ 10.

15  Các Ông nên biết, chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, đã gieo rắc quá nhiều đau khổ cho nhân loại con người, chỉ tồn tại, khi trình độ dân trí thấp. Nhưng khi trình độ dân trí cao thì không còn phù hợp tồn tại được nữa. TÓM LẠI: Trong các sự nghiệp, chỉ có sự nghiệp đạo đức Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, là sự nghiệp vĩ đại trên các sự nghiệp vĩ đại, trường tồn vĩnh hằng, bất diệt, sự nghiệp tạo dựng lập lên các cõi nước Trời thiên đàng cực lạc, cõi PHẬT, cõi THÁNH, cõi TIÊN, cõi THẦN, cõi CHÚA, ở khắp các tầng trời. Những người chỉ hướng Về Cội Nguồn thì phước đức còn không sao nói hết, huống chi những người theo Văn Hóa Cội Nguồn, gầy dựng sự nghiệp đạo đức, cống hiến của cải vật chất, cống hiến tài năng, trí huệ, sức lực, cho sự nghiệp vẻ vang trường tồn vĩnh hằng bất diệt ấy, thì nhất định những người có công lớn như thế thì làm Vua Trời, công nhỏ thì làm Quan, Tướng nhà Trời. Còn tu hành đảnh lễ, cúng dường hương hoa, trà quả, nhang đèn, tiền của cải, vàng bạc châu báu, ngọc ngà, kim cương, trân châu cũng như sản phẩm có công tạo ra, có công kiếm được, dâng lên cúng dường khai hóa TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, thì nhất định siêu sanh về khắp các tầng trời, cõi trời làm thiên chúng chư thiên, tưởng ăn có ăn, tưởng mặc có mặc, muôn thứ đều theo ý tưởng hiện ra, sống trong lầu đài cung điện nguy nga, đường sá ao hồ toàn bằng châu báu, hào quang rực rỡ. Sống lâu vô biên không có ốm đau bệnh tật, cuộc sống đại đồng, công bằng, bình đẳng, quyền sống, quyền độc lập, quyền tự do, quyền tự chủ, quyền ngôn luận, quyền mưu cầu hạnh phúc, nói chung những Quyền Tạo Hóa đã ban cho được tôn trọng tuyết đối, ai cũng như ai, không ai có quyền xâm phạm. Sống cuộc sống thiên đàng cực lạc, huống chi là các bật VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG, PHỦ cũng như các tầng lớp THIỆN NHÂN TRI THỨC, TRÍ THỨC, vì DÂN vì NƯỚC vì NHÂN LOẠI, truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn có thể nói các NGÀI là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, đầu thai xuống thế, cứu khổ cứu nạn dìu dắt Đồng Bào thiên hạ bá tánh muôn dân về Trời, mở rộng thiên đàng cực lạc thêm rộng lớn, công đức của các Ngài không sao luận bàn, dù cho luận bàn trăm nghìn kiếp cũng không hết. Để thực hiện được sứ mệnh thiêng liêng cao cả của mình, các Ngài luôn nắm vững Thiên Luật Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI, bảo vệ quyền thiêng liêng con người, mở rộng khôi phục Quyền con người xây dựng chủ nghĩa hóa bình thân thiện. Phát triển Văn Hóa Cội Nguồn đến cùng, xây dựng lên một nền HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, CHÍNH NGHĨA, là một vấn đề cơ bản theo Quy Luật tiến hóa phát triển hoàn thiện của nhà nước PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN, NHÀ NƯỚC CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ VĂN MINH, nhà nước của sự bất diệt, vĩnh hằng, trường tồn, bất tử, những cải cách xã hội hoàn toàn đổi mới khác xa chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị. Chủ Nghĩa Thiên Đàng cực lạc, tự do, tự tại, an vui hạnh phúc.

Đến đây các bạn cũng đã biết rõ, trở thành lãnh tụ tinh thần vũ trụ không mấy là khó, chỉ cần mình sống vì người, sống cho nhân loại anh em. Nhân loại vui thì mình vui, nhân loại khổ thì mình khổ. Mỗi lời nói, mỗi hành động đều vì nhân loại anh em không vì mình chỉ có vậy thôi.

Cái vui cùng khắp trong ta

Cái vui, vui mãi sơn hà nước non

Cái vui cứu khổ muôn dân

Cái vui giải thoát tử sanh luân hồi

Cái vui bay thẳng về trời

Cái vui làm chủ Linh Hồn chân ông

Cái vui chung cảnh muôn dân

Cái vui nhìn thấy nước non sang giàu

Cái vui an lạc Tâm Hồn

Cái vui tự tại  biển  trời tự  do.

Hết phần 1 chương 12

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 12

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 12

Phần 2

PHẦN TIẾP THEO LỜI DẠY QUỐC TỔ

1  Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông nên biết nếu con người biết được PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, từ đâu mà có, từ đâu sanh ra Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa thì họ nắm lấy thời cơ, cơ hội, tự làm chủ lấy mình làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, làm chủ thiên luật, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, suốt đời vì dân vì nước vì nhân loại, lèo lái con thuyền chính nghĩa cứu dân độ thế, thì chính những người nầy tự tâm tự tánh, tự họ sanh ra địa vị, ngôi vị, phật, thánh, tiên, thần, chúa, không có một đấng nào sanh ra Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cả mà chính họ và chính cả xã hội THIÊN ĐÀNG, xã hội ĐỊA NGỤC cũng thế, không có một đấng nào tạo ra cả, mà do con người hành ác hành thiện tạo ra xã hội thiên đàng, xã hội, địa ngục mà thôi.

2   Khi con người hiểu biết như thế, thì họ sẽ tự quyết định lựa chọn cho chính mình con đường tươi sáng, con đường do chính mình tự chọn, con đường Văn Hóa chính nghĩa, con đường trở về Nguồn Cội, con đường từ bi bác ái, công bằng, bình đẳng, khoan dung và độ lượng con đường tạo lập dựng lên cơ nghiệp thiên đàng cực lạc cõi trời, cõi PHẬT, cõi THÁNH, cõi TIÊN, cõi THẦN cõi CHÚA, và họ cũng hiểu chỉ có đi trên con đường Văn Hóa Cội Nguồn, thì nhân loại mới hội đủ điều kiện, trở thành những người có tài có đức, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, xây dựng lên thiên đàng cực lạc quốc. Xã Hội tự do, công bằng, bình đẳng, đoàn kết, cuộc sống thanh cao thoát tục, tinh thần vật chất đều đạt đến đỉnh cao, vượt lên trên tất cả, chủ nghĩa của thế giới phàm phu, chủ nghĩa của sự độc quyền, độc tài, độc trị. Có thể nói rằng, những người làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, không nói cũng hiểu những con người như vậy, là những đầu tàu gương mẫu, dẫn đầu Đồng Bào thiên hạ bá tánh muôn dân trăm họ, đi theo con đường Văn Hóa chính nghĩa, đấu tranh giành lại Quyền con người. Quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, xóa bỏ con đường độc quyền, độc tài, độc trị, con đường khổ chồng chất lên bao sự khổ, hận thù chồng chất lên bao hận thù, một thể chế đi vào lỗi thời, già nua, xơ cứng thoái hóa tự nó sanh ra sâu mọt, tham ô, móc ngoặc, tranh quyền, đoạt chức, bè phái quấy nhiễu. Chế độ không những tự nó làm hại thể chế độc quyền, độc tài, độc trị của nó, mà còn cửa quyền, sách nhiễu, hách dịch, hạch sách, đàn áp, áp bức muôn dân đi ngược lại Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI. Một nhà nước như thế sẽ đưa đến kết quả tai hại không những cho mình và cả cho người sự diệt vong và đổ nát.

3   Một xã hội mà cứ gieo rắc ra mãi những hạt giống độc quyền, độc tài, độc trị, thì bao cái độc nó mãi sanh ra từ trung ương đến địa phương, lan tràn đến mọi người dân, độc tâm, độc tánh cứ thế mà sanh ra, hủy diệt tàn hại sự sống con người, gieo ra bao cái nhân xấu, đi sâu vào con đường tội lỗi, để rồi nhận một kết quả trong tương lai, không những dẫn đến sự đổ nát nhanh chóng hiện tại, mà còn dẫn nhau sa đọa xuống các tầng Địa Phủ, làm cho địa ngục âm phủ thêm mở rộng, rồi chính mình phải nhận bao thảm họa, kinh khủng, hãi hùng, khiếp đảm, nơi địa ngục, âm phủ mà còn phải chịu luân hồi trả quả, gieo ác gặt ác không biết đến bao giờ mới chấm dứt.

4   Những người giác ngộ như thế, như các đoạn kinh văn trước đã nói, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA trên các tầng trời đầu thai xuống chốn phàm trần cứu dân độ thế lưu truyền Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, mở rộng các cõi thiên đàng cực lạc thêm phần rộng lớn, công đức của những người này không sao kể xiết, dù cho trăm nghìn kiếp cũng không sao kể hết được, chỉ cần thành tâm ca ngợi lễ bái, cúng dường cho những người này, thì chuyển họa thành phúc siêu sanh về các tầng trời, huống chi là cúng dường TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, thì những người ca ngợi cúng dường ấy, tuy là người phàm tục nhưng đổi chơn căn thành các Thiện Nhân tri thức đại phước siêu sanh lên ở các cõi trời.

5   Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa xuất hiện, ánh sáng MẶT TRỜI CHÂN LÝ LUÔN SÁNG SOI, thì nhân loại tự tìm thấy con đường về Trời, và cũng từ đó họ tạo dựng lên cơ nghiệp Văn Hóa chính nghĩa, Văn Hóa tối cao về Quyền con người đại đồng bình đẳng, Văn Hóa của sức mạnh đoàn kết, sức mạnh vô biên, không còn một sức nào hơn nữa, sức mạnh đưa đến thành công, đại thành công. Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông nên biết.

6   Không phải chỉ có nhà cao cửa rộng, tiền tài danh lợi, quyền cao chức trọng mới là sự nghiệp, mà Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa mới là sự nghiệp to lớn vô cùng vĩ đại cơ nghiệp vĩnh hằng, trường tồn, bất diệt, không có một sự nghiệp nào sánh được sự nghiệp văn hóa này, các sự nghiệp khác chỉ là hạt cát hạt bụi, đối với sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn mà thôi.

7  VÌ THẾ, những người giác ngộ, họ dám hi sinh tất cả các cơ nghiệp sự nghiệp khác, chỉ giữ lấy cơ nghiệp sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, củng cố xây dựng mỗi ngày một thêm to lớn, giúp dân giúp nước, trở thành quốc thái dân an, dân giàu nước mạnh, thái bình âu lạc, không có chiến tranh và lòng hận thù. Những người như thế là đại ân nhân của nhân loại con người, những con người vĩ đại không có sự vĩ đại nào hơn.

8  Theo Thiên Luật tiến hóa phát triển tuần hoàn xã hội, thì cái gì đến giai đoạn thoái hóa già cỗi, thì phải thay thế bằng sự sống mới, hàng vạn vạn năm chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị cũng thế. Nhưng đến khi tiến hóa đến chỗ không còn tiến hóa được nữa, thì của chủ nghĩa độc quyền độc tài, độc trị phải đi vào sự hủy diệt thay thế bằng một chủ nghĩa khác, chủ nghĩa của Sự Non trẻ, đó là chủ nghĩa đa nguyên tiến tới chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ, tiến lên Chủ Nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ ĐẠI ĐỒNG. Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ các Ông nên biết mỗi thời kỳ mỗi thời điểm mỗi giai đoạn lịch sử, con người luôn luôn biến đổi phát triển tiến hóa về ý thức về nhận thức, nhận định về cuộc sống, những cái lỗi thời sẽ đi vào thoái hóa chối bỏ, và vươn tới những cái mới ở đỉnh cao hơn, đây là quy luật không gì thay đổi của luật tuần hoàn tiến hóa phát triển xã hội nhân loại vũ rụ.

9   Và cũng chính quy luật không gì thay đổi phát triển tiến hóa nhân loại xã hội vũ trụ, họ tự thấy những cái thoái hóa già cỗi phải được loại bỏ, thay thế bằng sự sống mới, sự sống cao hơn, hạnh phúc hơn, tốt đẹp hơn.

10  Và Văn Hóa Cội Nguồn chính là cái mà nhân loại đang cần không thể chối bỏ vì chối bỏ thì Quyền con người khó mà tỏa sáng được. Bóng u minh sẽ bao trùm lấy Trần Gian, nhân loại phần lớn đều sa đọa xuống các tầng Địa Phủ chịu bao cảnh hành hình khủng khiếp. Và nhân loại cũng tự thấy rằng, chỉ có con đường Văn Hóa Cội Nguồn, mới thật sự đem lại Quyền con người đem lại sự công bằng bình đẳng cho cuộc sống cho người và cũng cho chính mình, một luồng gió mới, một cuộc sống mới, một tình thương rộng lớn khắp hoàn cầu, làm mát dịu lòng hận thù, thay thế vào lòng từ bi ác ái.

11  Trong xu thế phát triển tiến hóa nhanh chóng con đường đa nguyên Nhân Quyền  dân chủ toàn cầu, nhằm lúc giai đoạn Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, như một liều thuốc quí làm sống dậy Quyền con người sự Công Bằng Bình Đẳng, đi vào sự sống. Tiến tới một thời đại văn minh, lấy Văn Hóa chính nghĩa làm nền tảng kim chỉ nam cho mọi hành động. Trong xu thế trào lưu thế giới, Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện. Sẽ tự nhiên xuất hiện những nhân vật tiêu biểu, làm rường cột cho nền Văn Hóa chính nghĩa, hết lòng phụng sự cho Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, phụng sự cho nhân loại, những con người tiêu biểu dũng cảm ấy, dám quên mình vì xã hội vì non sông tổ quốc, vì Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, tự mình rèn luyện những đức tánh cao thượng, những phẩm chất, thanh cao trong sáng, và lẽ đương nhiên họ sẽ trở thành, PHẬT, THÁNH, TIÊN THẦN, CHÚA lãnh tụ đỉnh cao nhân loại.

12   Như vậy, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không từ đâu đến, từ nhân dân mà ra, từ tâm từ tánh mà thành vì dân vì nước mà có, vì nhân loại trở thành các lãnh tụ. Có thể nói rằng Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không đâu xa, mà chính những người hết lòng phụng sự cho dân tộc, cho Tổ Quốc, cho nhân loại, những con người mở cửa Thiên Đàng lấp đường Địa Ngục, tạo dựng cơ nghiệp đạo đức, cơ nghiệp thiên đàng cực lạc, xã hội chân thiện hoàn mĩ tối cao của xã hội loài người.

13   Những người có công dìu dắc nhân loại con người trở về với Cội với Nguồn làm cho con người có hạnh phúc, thì chính họ là người hạnh phúc nhất trần gian, và hiển nhiên, họ là người không cầu danh, cầu lợi, và vẫn nổi danh, nổi lợi như sấm, khắp đất nước khắp thế giới.

14  Những người có công vì dân vì nước, có công dìu dắc nhân loại đi đến con đường hạnh phúc, đó là một việc làm cao cả, không có việc làm cao cả nào hơn, đương nhiên những người ấy, sẽ trở thành các Chúa Trời, Vua Trời, họ luôn luôn được thiên chúng ca ngợi suy tôn, họ là những đấng đại giác ngộ, thay mặt cho Trời, hành sự theo Trời, các ngài là đấng cứu thế, cứu khổ cứu nạn, những đấng anh linh cao cả. Có thể nói ở vào thời kỳ đa nguyên Nhân Quyền dân chủ, tiến tới Thiên Quyền Nhân Chủ, chủ nghĩa đại đồng, là thời kỳ nhân loại con người trần gian tiến tới, Thành Phật, Thành Thánh, Thành Tiên, Thành Thần, Thành Chúa, hằng hà sa số, không thể tính đếm hay luận bàn cho hết được. Các Ông nên biết là vì ở vào thời kỳ ấy, trình độ dân trí đã đạt đến trình độ đỉnh cao, trình độ văn minh tinh thần lẫn vật chất, chỉ cần Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa xuất hiện, là nhân loại Con người sẽ hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, tiến tới làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, đạt đến cảnh giới chánh đẳng chánh giác, làm chủ vận mệnh, làm chủ xã hội, làm chủ vũ trụ, và cũng từ nền tảng Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa này, đã chuyển hóa xã hội Địa Ngục trần gian, thành xã hội Thiên Đàng trần gian, nấc thang đi vào cảnh giới thiên đàng cực lạc, nấc thang cõi trời, khắp các tầng trời.

15  Ở vào thời kỳ như thế, nhân loại, thành Phật, thành Thánh, thành,Tiên, thành Thần, thành Chúa, hằng hà sa số, vô tận vô biên, không thể tính đếm hay luận bàn cho hết được. Vì sao lại nói như thế. Vì những người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, hành theo Văn Hóa Cội Nguồn, làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, thì ý thức của nhân loại con người đã đi đến đỉnh cao chánh đẳng chánh giác, làm chủ vận mệnh, làm chủ xã hội, làm chủ quy luật tạo hóa, làm chủ vũ trụ, thì lẽ đương nhiên nhân loại thành Phật, thành Thánh, thành Tiên, thành Thần, thành Chúa, hằng hà sa số vô lượng vô biên không lấy chi làm lạ, đó cũng chính là quy luật tự nhiên ý thức nhận thức tiến hóa con người, đạt đến cảnh giới phản tỉnh trực giác đỉnh cao, thấy rõ bổn lai diện mục, thật tướng thật tánh của chính mình, làm chủ vũ trụ.

NHỮNG ĐIỀU CẦN NÊN BIẾT TRƯỚC

Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông nên biết xã hội VĂN LANG chúng ta đi trước huyền cơ tiến hóa phát triển xã hội nhân loại Văn Minh về Quyền con người đi trước đến năm nghìn năm. Là một chuyện kỳ lạ nhất trong thời đại Phong Kiến Thần Giáo độc quyền độc tài, độc trị. Kỳ lạ nhất trong thời đại Phong Kiến Vua, Chúa độc quyền, độc tài, độc trị. Mở màng nền văn minh Văn Hóa Cội Nguồn, nền Văn Minh Quyền con người trên hết. Một nhà nước Văn Lang kỳ lạ ra đời. Quốc Vương của nước Văn Lang không phải là vị Vua Tối cao. Mà tối cao của Nước Văn Lang là Hiến Pháp, Luật Pháp. Đạo Pháp, Công Bằng Bình Đẳng. Vua, Quan, Tướng Lĩnh, Dân Chúng ai cũng như ai đều bình đẳng Công Bằng trong Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp. Nền Quốc Đạo Dân Tộc. Dân chúng Bách Việt Văn Lang sống trong Quyền Tự Do, tự do mưu cầu hạnh phúc. Không còn sống trong cảnh nhà tù xã hội rộng lớn, dưới ách thống trị. Độc quyền, độc tài, độc trị. Nước Văn Lang được coi như là Thiên Đàng Trần Gian. Tuy ba nghìn năm tới Bách Tộc Văn Lang tuy rơi vào cảnh khốn khổ do thể chế độc tài độc trị gây ra. Vì nền Quốc Đạo Văn Lang biến mất. Nhưng sau năm nghìn năm tới Nền Văn Hiến, Quốc Đạo Văn Lang sẽ hồi sanh trở lại trổ hoa chánh đẳng chánh giác. Đến lúc này Dân Tộc Văn Lang đã trở thành Dân Tộc Đại Việt. Nhưng đất đai Văn Lang chỉ còn Nam Văn Lang mà thôi. Tức là làm Chủ Địa Long vũ trụ, hình chữ S.

16  Dân tộc Bách Việt Văn Lang trên hai nghìn năm gian khổ nền Quốc Đạo biến mất, BÓNG U MINH BAO TRÙM LẤY NON SÔNG, TỪ NHÀ NƯỚC VĂN LANG PHÁP QUYỀN, TRỞ THÀNH NHÀ NƯỚC VĂN LANG ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ THEO PHƯƠNG BẮC, BỊ PHƯƠNG BẮC XÂY CHUYỂN ĐÔ HỘ XÂM LƯỢC cướp đi tất cả những quyền cơ bản con người. Không những chúng cướp đi quyền sống, quyền độc lập, quyền tự do, mà còn cướp đi đất đai VĂN LANG, Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang, biến dân tộc Văn Lang thành dân tộc nô lệ, trở thành dân tộc đau khổ, khốn khổ, cùng cực sự khổ gần hai nghìn năm, tôi luyện ý chí bất khuất, kiên cường, quật khởi, anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang. Sau gần năm nghìn năm tới, Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa lại xuất hiện Dân Tộc Việt Nam hồi sinh Quyền con người sống dậy mạnh mẽ. Nhờ sự tôi luyện trong gian khổ, chiến tranh binh đao máu lửa, tù đày nô lệ áp bức, nên đã khát vọng về Quyền con người, quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc và những quyền cơ bản khác, nói chung là những quyền Tạo Hóa đã ban cho, những quyền bất khả xâm phạm. Vạn sự sống trên đời hết thịnh rồi tới suy, hết suy rồi tới thịnh Dân Tộc Việt Nam đã hết kiếp nạn suy vong, đương nhiên phải đến lúc hồi sinh trở lại, Huyền cơ vũ trụ xoay chuyển Thiên Ấn, Thiên Bút ra đời. Dân Tộc Việt Nam tiếp thu Văn Hóa Cội Nguồn nhanh chóng lấy lại khí thế con cháu Tiên Rồng, gánh lên vai trách nhiệm của Cha Ông, trách nhiệm cao cả, đem Văn Hóa Cội Nguồn truyền trao cho nhân loại, mở màng thời đại mới, thời đại đỉnh cao trí tuệ nhân loại, Việt Nam rạng rỡ khắp năm châu.

Các Bạn nghĩ sao ? nếu non sông Đại Việt không hiển linh làm gì có Văn Hóa Cội Nguồn ra đời. Tôi có thể khẳng định với các Bạn rằng không ai có thể viết được Văn Hóa Cội Nguồn. Chỉ trừ khi Cha Trời Chuyển hóa Thiên Ý. Thiên Ần Thành Thiên Bút mà thôi. Không có Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa nào làm nổi điều này. Cho nên cơ vận Tạo Hóa đã nói. Tai họa nhân loại chỉ có Trời mới cứu khỏi. Có nghĩa là Thiên Ấn, Thiên Bút xuất hiện. Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, phò trì đem Ý Trời truyền khắp nhân loại. Nhân loại nhờ đó mà được cứu khổ an vui. Nên Thiên Cơ nói: Tai nạn nhân loại chỉ Trời mới cứu khỏi. Khổ đau kia có Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa độ qua.

Dân tộc Việt Nam ôi Việt Nam

Dân tộc uy linh dân tộc Tiên Rồng.

Dân tộc có bề sâu bề dày năm nghìn năm Văn Hiến, Từ Quốc Tổ Hùng Vương dựng nước cho tới ngày nay. Sao ta mãi hững hờ mà quên đi Nguồn Cội.

Dậy mà đi hỡi Đồng Bào Đại Việt

Dậy mà đi hỡi Hồn Thiên dân tộc

Dậy uy linh dậy hào hùng cuồng phong bão táp

Nền Văn Hóa chuyển rung trời rung đất

Phá tan tành những đen tối u minh

Hãy hồi sinh, Việt Nam với đôi cánh bay lên

Nở hoa phồn thịnh, nở hoa sang giàu.

Hết phần 2 chương 12

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 12

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 12

Phần 3

PHẦN TIẾP THEO LỜI DẠY CỦA QUỐC TỔ

1  CON CHÁU TIÊN RỒNG ĐẠI VIỆT CŨNG PHẢI ĐẾN NGÀY NHẬN THỨC ĐƯỢC RẰNG, DÂN TỘC ĐẠI VIỆT GẶP NHIỀU SÓNG GIÓ TAI HỌA. LÀ DO LẠC CỘI LẠC NGUỒN MÀ RA. VĂN HÓA CỘI NGUỒN BIẾN MẤT. NỀN QUỐC ĐẠO KHÔNG CÒN. BÓNG U MINH TRÙM LẤY NON SÔNG ĐẠI VIỆT. CHỦ NGHĨA PHONG KIẾN THẦN GIÁO ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ. CHỦ NGHĨA PHONG KIẾN VUA, CHÚA ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ CÓ CƠ HỘI PHỤC HƯNG TRỞ LẠI HÌNH THÀNH LÊN CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN SANH RA ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ. GIEO RẮC TỪ TRUNG ƯƠNG XUỐNG ĐỊA PHƯƠNG, RỒI LAN RA KHẮP CHÚNG DÂN CHÚNG. SANH RA ĐỘC TÂM, ĐỘC TÁNH, ĐỘC ÁC, NGẬP TRÀN SỰ SỐNG, KHÔNG NHỮNG ĐỘC TÂM ĐỘC TÁNH, MÀ CÒN GIEO ĐỘC VÀO THỨC ĂN THỨC UỐNG, CÓ THỂ NÓI SỐNG DƯỚI CHẾ ĐỘ, ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ LÀ SỐNG TRONG THẾ GIỚI TRĂM NGHÌN CÁI ĐỘC. CÁI ĐỘC CÙNG KHẮP, CÁI ĐỘC KHÔNG NHỮNG LÀM TÊ LIỆT CUỘC SỐNG XÃ HỘI, MÀ CÒN LÀM TÊ LIỆT LINH HỒN, THỂ XÁC CON NGƯỜI, MUÔN CÁI BỆNH SANH RA, BỆNH TÂM, BỆNH TÁNH, BỆNH TẬT HỦY HOẠI SỰ SỐNG CON NGƯỜI. CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, CÀNG ĐI VÀO GIÀ CỖI THOÁI HÓA, CÀNG DỒN ÉP CON NGƯỜI VÀO CẢNH CỦA SỰ CÙNG KHỔ, HẾT KHỔ NÀY TỚI KHỔ KHÁC CHỒNG CHẤT LÊN NHAU LIÊN MIÊN BẤT TẬN.

2  SỰ NHẬN THỨC NÀY THÔI THÚC CON CHÁU TIÊN RỒNG, LOẠI BỎ CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, ĐỔI MỚI VƯƠN LÊN, CUỘC SỐNG NON TRẺ, CUỘC SỐNG ĐA NGUYÊN DÂN CHỦ, QUYỀN CON NGƯỜI. TIẾN TỚI CUỘC SỐNG CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, CUỘC SỐNG MÀ AI AI CŨNG CÓ QUYỀN, QUYỀN SỐNG, QUYỀN CÔNG BẰNG, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN ĐỘC LẬP GẮN LIỀN VỚI TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, QUYỀN NGÔN LUẬN, QUYỀN TỰ CHỦ, QUỀN TỰ GIÁC, NÓI CHUNG LÀ NHỮNG QUYỀN CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI, NHỮNG QUYỀN MÀ THIÊNG LIÊNG TẠO HÓA ĐÃ BAN CHO NHỮNG QUYỀN BẤT KHẢ XÂM PHẠM, CÁI QUYỀN NẰM TRONG THIÊN LUẬT, THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI, CÁI QUYỀN TỐI CAO CỦA SỰ SỐNG. VÌ NHẬN THỨC NHƯ THẾ, CON CHÁU TIÊN RỒNG, TỪ TRONG BÓNG TỐI, ĐỔI MỚI ĐI LÊN BƯỚC LẦN RA ÁNH SÁNG, THEO HƯỚNG MẶT TRỜI VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA, RA KHỎI NẾP SỐNG CŨ, NẾP SỐNG CỦA SỰ ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, ĐÃ ĐI VÀO GIÀ CỖI THOÁI HÓA LỖI THỜI, XÂY DỰNG LÊN MỘT CUỘC SỐNG VĂN MINH CUỘC SỐNG QUYỀN CON NGƯỜI CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG. SỰ TAN RÃ CỦA CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ LÀ CUỘC SỐNG ĐI ĐẾN CHỖ SA LẦY, THOÁI HÓA KHÔNG THỂ NÀO CỨU VÃN ĐƯỢC NỮA, ĐÂY CŨNG LÀ SỰ LỰA CHỌN CHỐI BỎ KHÔN NGOAN, ĐẦY NHẬN THỨC, VÀ CŨNG ĐẦY TRÍ TUỆ, CŨNG VÌ SỰ GIÁC NGỘ THỨC TỈNH NÀY MÀ Ý THỨC CON CHÁU TIÊN RỒNG, TUA TỦA NHƯ NHỮNG CÁNH HOA MAI, ĐẦY MÙA XUÂN, NHƯ NHỮNG CÁNH HOA SEN ĐẦY TINH KHIẾT, ĐẦY TÌNH THƯƠNG ẤM ÁP CỦA MÙA HẠ, ĐẦY TÌNH YÊU RỰC THẮM CỦA MÙA XUÂN, NƯỚC VIỆT NAM VÌ THẾ MÀ RỰC RỠ KHẮP NĂM CHÂU ĐI ĐẦU LÀM SÁNG TỎ VỀ QUYỀN CON NGƯỜI. TIẾN TỚI THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG.

—  Không ai có quyền ngăn cấm lỗ tai của người DÂN khi họ đang cần nghe.

—   Không ai có quyền ngăn cấm con mắt của người DÂN khi họ đang cần thấy.

—  Không ai có quyền ngăn cấm những quyền cơ bản thiêng liêng của con người, những quyền mà tạo hóa, TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU đã ban cho họ.

—  Không ai có quyền ngăn cấm con người trở về với NGUỒN với CỘI, nơi sanh ra thể xác, cũng như linh hồn. Sự sống con người lưu truyền cho đến ngày nay.

—   Không ai có quyền chia rẽ ĐỒNG BÀO vì đồng bào là từ BÀO BỌC trong bọc trứng ĐỨC MẸ ÂU CƠ SANH RA.

—  Không ai có quyền quyết định sự sống của con người, mà chỉ có con người tự quyết định vận mệnh của chính mình, không ai thay thế được quyền thiêng liêng đó.

—  Không ai có quyền độc chiếm quyền tối cao độc tôn của TẠO HÓA, mà chỉ có quyền CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG dưới sự độc tôn tối cao quyền năng của TẠO HÓA.

—  Không ai có quyền ngăn cản, sự tiến hóa của con người đi theo sự tiến hóa phát triển của luật tuần hoàn vũ trụ.

—  Quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự chủ, quyền ngôn luận, quyền tự nguyện, quyền tự giác, nói chung là các quyền cơ bản của con người, là những quyền mà ai ai cũng có, sẵn có, tự có (nói theo ĐẠO LUẬT TỰ NHIÊN CỦA TẠO HÓA) từ bản thể quyền năng của TẠO HÓA, chuyển sang thành quyền cơ bản của mỗi con người, (nói theo luật KHOA HỌC TỰ NHIÊN). Từ BẢN THỂ CỦA NƯỚC, chuyển sang bản thể BỌT NƯỚC (nói theo LUẬT TIẾN HÓA DI TRUYỀN) từ bản thể ĐẠI LINH HỒN, di truyền chuyển sang TIỂU LINH HỒN, từ BẢN THỂ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH chuyển sang THỨC TÂM, THỨC TÁNH, như vậy quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền ngôn luận, quyền tự chủ, quyền tự nguyện, quyền tự giác.

3   Không phải là những quyền bố thí, hoặc chia chác, nhỏ giọt, của những thế lực độc quyền, độc tài, độc trị.

4  Mà là những quyền cơ bản của mỗi con người, những quyền bất khả xâm phạm. những quyền thiêng liêng tối cao của mỗi con người.

—  Không ai có quyền ngăn cấm con người, đòi lại những quyền con người ĐÃ CÓ, TỰ CÓ, SẴN CÓ, trong ý thức nhận thức, tìm thức của mỗi con người, những quyền mà TẠO HÓA đã ban cho họ.

—  Không ai có quyền tước đoạt, cướp đoạt những quyền đã nói trên, những kẻ tước đoạt, cướp đoạt những quyền cơ bản con người như đã nói trên, không những không cướp được, mà còn bị luật công bằng, luật bình đẳng chuyển xây của TẠO HÓA, làm cho những quyền cơ bản sẵn có, tự có, đã có, của con người nổi dậy dâng cao, dìm chết những hung thần tàn bạo, độc quyền, độc tài, độc trị, mà từ xưa tới nay đã từng thấy, đã từng xảy ra trong các thời kỳ THẦN GIÁO, trong các thời kỳ VUA, CHÚA, ĐẾ, VƯƠNG, trong các thể chế, độc quyền, độc tài, độc trị. Cũng như toàn quyền Đảng Trị thực dân kiểu mới ĐẦU GÀ, MÌNH VỊT mình lao xuống nước, đầu kéo lên bờ.

5   Con cháu Tiên Rồng đã chịu đựng hàng nghìn năm dưới sự đau khổ, khốn khổ, cùng cực của sự khổ, do chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, gây ra. Nhất là sự độc tài, độc trị quân xâm lược đô hộ cai trị tàn bạo, của đế quốc thực dân phương Bắc, làm cho nhà tan cửa nát, đói nghèo lạc hậu, nồi da nấu thịt, con cháu lưu lạc khắp nơi khắp chốn khắp địa cầu. Và lẽ đương nhiên, con cháu Tiên Rồng dân Đại Việt, luôn bị dồn ép bởi lệ thuộc ngoại bang, chúng vơ vét tài nguyên làm cạn kiệt tài nguyên hiếm quý. Không còn con đường nào khác hơn là toàn dân tộc con cháu Tiên Rồng đứng dậy, loại bỏ độc tài, độc trị độc ác tồn tại trong nước, cũng như triệt phá âm mưu xâm lược giặc tàu phương Bắc, làm sống dậy truyền thống Cha Ông. Phụng Thờ QUỐC TỔ xây dựng lên một cuộc sống văn minh hiện đại, cuộc sống dân giàu, nước mạnh, ĐỘC LẬP đi đôi với TỰ DO, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG đi đôi với QUYỀN con người. Các Vương, Quan, Tướng lĩnh, Tướng Phủ các Ông nên biết trên cơ sở lý luận, sự sống của con người là sự sống VĂN HÓA, một khi VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA RA ĐỜI, thì coi như con ĐƯỜNG ĐẠI LỘ sự sống RỘNG LỚN đã ra đời, con đường thánh thiện bình yên, đạt đến mục đích thành công đại thành công, cả hiện tại lẫn tương lai, biến trần gian ĐỊA NGỤC THÀNH THIÊN ĐÀNG TRẦN GIAN, nấc thang đầu tiên bước lên thiên đàng cực lạc ở các cõi TRỜI, tầng TRỜI thiên giới.

6   Có thể khẳng định rằng PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, không từ đâu đến mà từ Ý THỨC, NHẬN THỨC, giác ngộ về VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA, TRONG CÁC TẦNG LỚP XÃ HỘI, TỪ NHỮNG NGƯỜI LAO ĐỘNG CHÂN TAY, LAO ĐỘNG TRÍ THỨC, LAO ĐỘNG KHOA HỌC MÀ RA. Không có chi là huyền thoại, huyền bí cả hay có thể kết luận rằng, nơi nào có sự giác ngộ về Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa về Cội Nguồn thì nơi đó có Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ra đời. Như vậy phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không từ đâu tới, mà ở ngay trong tâm, trong tánh của mỗi con người, khi con người giác ngộ về Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, hành động làm theo Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, những người như vậy chính họ đã trở Thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, tại thế, ngay tại cuộc sống mà họ đang sống, và lẽ đương nhiên họ là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trên các cõi trời, tầng trời. Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông nên biết, chỉ có con đường Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là con đường tối cao duy nhất, con đường cứu khổ cứu nạn, con đường tận độ, không còn con đường tận độ nào cao hơn nữa, con đường Văn Hóa MẶT TRỜI, còn các con đường Văn Hóa khác, chỉ là văn hóa ánh sáng của TRĂNG và SAO thì không thể nào sánh kịp, vì ánh sáng Trăng Sao ấy không đủ sức phá vỡ cảnh giới của vô minh, nên xoay vần lẫn quẫn trong vòng lẫn quẫn xoay vần trong quy luật biến thiên tạo hóa. Vì thế Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Mặt Trời tối cao vũ trụ, tối cao vô thượng làm tan biến cảnh giới U Minh. Hàng chục triệu triệu năm mới xuất hiện, nói chi là hàng vạn hàng nghìn năm, những người gặp được Văn Hóa Cội Nguồn. Thì coi như họ đã gặp được kho tàng châu báu tri kiến vũ trụ, rồi trở thành chủ nhân của kho báu ấy, thì không nói cũng hiểu những người đó đi lần đến sự giàu có phước đức đến mức độ không thể luận bàn hay nghĩ bàn cho hết được, huống chi là dân tộc VĂN LANG, nay là Dân Tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, đang thừa kế Văn Hóa hiển linh từ Cha Ông truyền bá ra ắp thế giời độ tận nhân loại anh, thì dân tộc em Việt Nam rực rỡ biết là bao. Một dân tộc không thể luận bàn công đức, cũng như về phước đức, dù cho trải qua muôn nghìn ức kiếp cũng không thể nào luận bàn cho hết được.

7   Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông nên biết: Chúng ta mở màng nhà nước VĂN LANG, là nhà nước pháp quyền, không phải là nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, mà là nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, trên hết, nhà nước PHÁP QUYỀN trên cả ĐẾ – VƯƠNG – VUA – CHÚA, PHÁP VƯƠNG HIẾN PHÁP CHÍNH LÀ THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI CŨNG CHÍNH LÀ THIÊN LUẬT VŨ TRỤ.

8   Vì vậy nước VĂN LANG chúng ta từ nay và mãi mãi về sau cũng chỉ là một nhà nước PHÁP QUYỀN, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, MÀ THÔI, KHÔNG CÓ THỂ CHẾ ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ. HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, LẬP HIẾN TRÊN NỀN TẢNG QUYỀN CON NGƯỜI, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG. Vương, Quan, Tướng Lĩnh, Tướng Phủ nối tiếp nhau, lo cho dân lo cho nước. Cung phụng tôn thờ PHÁP QUYỀN, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, lãnh tụ toàn dân tộc VĂN LANG, đi vào cuộc sống công bằng, bình đẳng, sống đúng, làm đúng theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp nền Quốc Đạo dân tộc, nhà nước của dân, do dân, vì dân các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ, các Ông luôn ghi nhớ và mãi mãi truyền dạy cho con cháu chúng ta như thế. Lời kinh văn QUỐC TỔ truyền dạy nơi THƯỢNG VIỆN QUỐC ĐẠO, cho hàng VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG, PHỦ đến đây là kết thúc.

Các Bạn nghĩ sao, sự hào hùng văn minh thời Cha Ông dựng nước, có một không hai trong nhân loại con người. Thời đại Hùng Vương nối tiếp nhau 41 đời. Thượng Hùng Vương 23 đời, Hạ Hùng Vương 18 đời kéo dài độc lập 2701 năm không có một đất nước nào trên thế giới sánh kịp có một không hai trên toàn. Thời Đại Hùng Vương.

Hết phần 3 chương 12

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 12

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 12

Phần 4

SỰ KẾ THỪA VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA LÀ BỔN PHẬN LÀ TRÁCH NHIỆM ĐỐI VỚI CON CHÁU TIÊN RỒNG CHÚNG TA, MỘT TRÁCH NHIỆM HẾT SỨC CAO CẢ VÀ CŨNG HẾT SỨC VINH QUANG, CHO THẾ HỆ CON CHÁU CHÚNG TA.

1  Văn Hóa Cội Nguồn đã trở thành truyền thống dân tộc, một truyền thống vô cùng quý báu, hết sức thiêng liêng, và đã trở thành QUỐC HỒN DÂN TỘC, quốc hồn năm nghìn năm VĂN HIẾN, QUỐC HỒN DÂN TỘC MẤT là non sông tổ quốc đi vào điêu đứng, bế tắc, tinh thần dân tộc xuống dốc, rơi vào cảnh lầm than quân thù đô hộ xâm lược, dẫn đến cảnh đói nghèo lạc hậu nô lệ, dưới thể chế ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ phương Bắc và chúng tiếp tục thống trị nhân dân ta qua nhiều hình thức trực tiếp, gián tiếp. Làm cho dân tộc ta đói nghèo lạc hậu đau khổ, khốn khổ, cùng cực sự khổ.

2  Và vì thế, chỉ có một con đường duy nhất, là con đường thừa kế Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, phát huy truyền thống Cha Ông, theo gót Cha Ông, tiếp nối Cha Ông, theo kim chỉ nam, theo hướng mặt trời Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, tiến hóa đổi mới đi lên xây dựng lên nhà nước PHÁP QUYỀN, Công Bằng Bình Đẳng, nhà nước của dân do dân, vì dân, như thời QUỐC TỔ đã xây dựng, dân tộc VĂN LANG đã lựa chọn.

3   Con cháu Tiên Rồng hãy đứng vững và bay lên trên đôi chân truyền thống, trên đôi cánh Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa. Không nói chúng ta cũng biết, chúng ta là con cháu Tiên Rồng Việt Nam, dân tộc mạnh như Rồng đẹp Như Tiên, dân tộc uy linh bất khuất quật cường. Nhất định không chịu làm nộ lệ dù cho thây phơi thịt rã. Một dân tộc có nền Độc Lập 2701 năm không phải tự nhiên mà có, đó là dân tộc Văn Lang tự biết bảo vệ chính mình không tôn thờ Độc Tài Độc Trị, phản Nhân Quyền hại tự do. Và luôn coi Tổ Quốc là trên hết, nên Tổ Quốc Văn Lang mới kéo dài Độc Lập thịnh trị đến như vậy. Hãy đứng lên xóa bỏ lệ thuộc thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, thể chế già cỗi, thoái hóa xơ cứng, chỉ có hại cho dân tộc Việt Nam làm cho dân tộc Việt Nam xuống cấp Đạo Đức, đất nước kém phát triển không thể nào theo kịp Bạn Bè anh em thế giới. Hãy phát huy nòi giống Tiên Rồng ra đời cách 75 triệu 600 nghìn năm từ trong bọc trứng ÂU CƠ ra đời, ĐỒNG BÀO ruột thịt năm màu da anh em toàn thế giới cùng cội cùng nguồn, một sức mạnh ĐẠI ĐỒNG, sức mạnh của sự vô địch không có một sức mạnh nào hơn.

4  Khi nhân loại họ trở về với Cội, với Nguồn, thì sức mạnh ĐỒNG BÀO, ĐẠI ĐỒNG nổi lên cuồn cuộn, một cuộc thế như thế, đầy sức mạnh và hào hùng, của sự đoàn kết, đại đoàn kết thành công, đại thành công, chỉ có ở trong Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, kết tụ tinh anh trí tuệ tri tri thức thời đại, tri thức đỉnh cao của sự làm chủ và Quyền con người.

5   Có thể nói đã gieo hạt giống Văn Hóa Chính Nghĩa vào tâm thúc của mỗi con người, làm cho con người kết quả ý thức, kết quả nhận thức, hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn tối cao vũ trụ, đã trở thành Văn Hóa linh hồn vũ trụ con người nên con người tiến tới làm chủ vũ trụ, thì coi như nhân loại con người không còn đọa lạc trong luân hồi sanh tử vũ trụ nữa, mà chỉ dạo chơi trong giang san vũ trụ mà thôi, giang san mà TỔ TIÊN TẠO HÓA đã lập lên cho con cháu nhân loại con người.

6  Vì nhận thức được như thế, nhân loại con người luôn luôn hướng về Cội Nguồn tôn thờ Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu Mẹ Trời, thuận theo Thiên Ý mà sống.

7  Xã hội tiến hóa đến đỉnh cao là xã hội sàng lọc loại bỏ những cặn bã của xã hội làm suy hoại đạo đức con người. tiến tới một xã hội văn minh hơn và hiện đại hơn, ứng đụng thích hợp phù hợp cuộc sống. Chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ, ĐẠI ĐỒNG là chủ nghĩa của sự bất tử, chủ nghĩa của sự làm chủ tất cả.

8  Và vì thế chủ nghĩa Thiên Quyền ĐẠI ĐỒNG biến địa ngục trần gian, thành thiên đàng trần gian, đem lại cuộc sống yên vui cho toàn nhân loại, lúc này nhân loại con người hiểu rất rõ SỰ SỐNG, cũng như SỰ CHẾT, chết chỉ là thay đổi cái xác đi vào cuộc sống mới, linh hồn luôn luôn bất tử, luôn luôn mang theo mình những đức tánh trong sáng và sự giác ngộ vô biên.

9  Những điều này QUỐC TỔ VUA HÙNG đã nói rất nhiều trong các KINH VĂN, dựng nước VĂN LANG và GIỮ NƯỚC VĂN LANG những người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn chính là dựng cho chính mình cơ nghiệp đạo đức một sự nghiệp không có sự nghiệp nào sánh được, sự nghiệp bất tử vô cùng vĩ đại, những con người vì còn ảnh hưởng chủ nghĩa độc quyền độc tài, độc trị, cũng như ảnh hưởng quyền lực thống trị của phương bắc, tiếp tục trên con đường độc tài độc trị hại dân hại nước, trù dập Quyền con người, đi ngược lại nguyện vọng của toàn dân tộc. Không những đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, đi ngược lại truyền thống dân tộc thời dựng nước VĂN LANG, và cũng đã đến Hồn Thiên sông núi hiển linh sống dậy quét sạch. CÂY mất gốc lấy gì nở cành xanh ngọn, NƯỚC mất nguồn nước cạn nước khô, Truyền thống không còn lấy đâu làm chỗ tựa nương, lạc Cội lạc Nguồn bơ vơ Quỉ Ma nó dày nó xéo. Vì thế con cháu Tiên Rồng hãy đứng lên tìm lại những gì chúng ta đã mất, tìm lại sức mạnh của chúng ta, sức mạnh Quyền con người, sức mạnh Hồn Thiên dân tộc, sức mạnh trí tuệ dân tộc, sức mạnh đoàn kết dân tộc, sức mạnh của sự đổi mới đi lên, sức mạnh chính nghĩa, làm chủ vận mệnh làm chủ xã hội, làm chủ non sông tổ quốc, ĐỘC LẬP, TỰ DO, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, VĂN MINH.

10   Những người có công với xã hội, với non với nước, xây dựng lên sự nghiệp ĐẠO ĐỨC, sự nghiệp mà Ông Cha ta đã từng xây dựng đã từng làm, đã từng đi, và lẽ đương nhiên những người này, không những họ trở thành vương quan, lãnh đạo, lãnh tụ, của đất nước, mà còn là PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, ngay còn tại thế, linh hồn của họ đã kết tụ linh thể thiên tiên, linh thể siêu sanh về các cõi trời, các tầng trời làm Vua làm Chúa các tầng trời.

QUỐC TỔ nói: Khi những linh hồn đã hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn, kết tụ linh thể thiên tiên, siêu sanh về các tầng trời, các cõi trời, dù siêu sanh dưới hình thức nào đi nữa, ĐẦU THAI LÊN CÕI TRỜI, HÓA THÂN LÊN CÕI TRỜI, LINH HỒN NHẬP XÁC TRỞ THÂN XÁC CÕI TRỜI KHI LÀM XONG NHIỆM VỤ Ở CÕI TRẦN GIAN. Thì thân xác của các Ngài cũng không khác gì nhau, đều tinh anh rực rỡ hào quang, có đủ pháp thuật thần thông bay biến tự tại như ý. Hay có thể nói một cách cụ thể rằng, không có một vị Thiên Tiên nào ở thiên đàng thượng giới mà không có thần thông tự tai vui chơi.

11   Cũng như ngay ở trần gian nầy, người nào cũng biết đi biết chạy, chỉ trường hợp những người tàn tật, cũng như loài chim sanh ra là phải biết bay.

12   Xã hội Thiên đàng cực lạc, là xã hội chân thiện hoàn mĩ nhất của nhân loại con người, xã hội rốt ráo của sự công bằng, bình đẳng, tự do và tự tại.

13  Có thể nói chủ nghĩa THIÊN QUYÊN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG đem lại cuộc sống thiên đàng, cũng như trần gian một cuộc sống tốt đẹp không có cuộc sống nào tốt bằng. Nhưng cần phải hiểu dù cho ở cõi Trần Gian có hạnh phúc sung sướng đến đâu, cũng chỉ là Trần Gian cõi tạm. Dù cho hết chiến tranh hết đói nghèo, muốn gì được này, công bằng, dân chủ văn minh, cũng không thể so sánh với cuộc sống thiên giới thiên đàng cực lạc được. (xem Long Hoa Thiên Tạng, Long Hoa Pháp Tạng sẽ nói rõ sự sống trên Thiên Đàng cực lạc hơn hẳn Trần Gian như thế nào).

14   Vì cõi trần gian chỉ là cõi tạm, là trường thi tiến hóa của linh hồn, và cũng là cõi tác động nhiều quy luật biến hóa vô thường luân chuyển, đổi dời thuận nghịch, mất còn, chia ly, tan hợp vô thường của vũ trụ xây chuyển sự sống con người vạn vật không ngừng nghỉ. Làm cho con người luôn khốn khổ bảo vệ nuôi sống bản thân mình những sự trả giá phải nói là khốn khổ, pha lẫn đắng, cay, ngọt, bùi. Chỉ có những con người làm chủ những quy luật, định luật tự nhiên vũ trụ ấy mới không bị vô thường xây chuyển mà thôi cuộc sống luôn an vui tự tại. Chỉ sống về lý trí tinh thần không chạy theo cảnh giới vật chất, vì thế sự sống của cõi trần gian là sự sống của sự tiến hóa chuyển hóa của luật, nhưng xảy ra vô cùng nhanh chóng VÔ THƯỜNG, GIÀ CỖI, SANH TỬ, THOÁI HÓA, CHUYỂN ĐỔI, TĂNG GIẢM, CHIA LY, TAN HỢP LIÊN MIÊN, PHẢI NÓI LÀ VÔ TẬN.

15  Như chúng ta đã biết Trần Gian chỉ là cõi tạm Thiên Đàng mới thật chính quê. Thiên Đàng hay Non Tiên cực lạc là ngôi nhà chung vũ trụ con người phải làm chủ để ở. Muốn lên được Thiên Đàng hay làm chủ Non Tiên Cực Lạc thì ngay trong chốn Trần Gian này chúng ta phải hành theo Thiên Luật, sống theo Thiên Ý Cha Trời. Như chúng ta đã biết nguồn gốc xã hội địa ngục âm phủ, đều do nhân loại trần gian tạo ra. Có thể nói xã hội trần gian chính là xã hội mẹ đẻ sanh ra xã hội thiên đàng cực lạc, sanh ra xã hội địa ngục âm phủ.

16  Những hạt giống THIỆN, mọc lên xã hội thiên đàng cực lạc, những hạt giống ÁC hình thành mọc lên xã hội địa ngục âm phủ, QUỐC TỔ đã nhắc đi nhắc lại nhiều lần như vậy, như chúng ta đã biết chết không phải là hết đó chẳng qua là sự chuyển đổi thể xác, lớp áo thể xác này bỏ đi, mặc lớp áo thể xác khác vào. Linh hồn QUỐC TỔ về trời, linh hồn QUỐC TỔ sẽ trở lại, theo luật huyền cơ xoay chuyển nhân loại khi còn mê tưởng PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA là huyền thoại, là những gì mà họ luôn luôn khiếp sợ, mà họ đã quên rằng khi họ thành tâm hướng thiện làm chủ vận mệnh của chính mình, trở về Cội về Nguồn, thì chính họ là PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA rồi, nào phải có gì xa lạ đâu mà tìm kiếm.

17   QUỐC TỔ nói: Ta cũng chỉ là con người bình thường cũng bằng xương bằng thịt, cũng đau, cũng ốm, cũng đói cũng khát như bao người khác, cũng tầm thường như bao người tầm thường khác.

18   Như Ta có một tâm hồn trong sáng, thương người, hòa mình cùng cuộc sống, thiên hạ đồng bào khổ là ta khổ, thiên hạ Đồng Bào vui là ta vui. Ta với Đồng Bào thiên hạ bá tánh muôn dân chỉ là một và Ta không bao giờ đi ngược lại Thiên Luật, cũng như Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI. Và Ta luôn là thế, dù cho Ta luân kiếp ở ngôi Vua, hay ở thường Dân cùng chỉ thế mà thôi, con người luôn giản dị, con người bình thường của thế gian. Có lẽ vì sự bình thường này nhất là sự tái sanh vào cảnh đời đau khổ, khốn khổ, cùng cực của sự khổ, chịu chung sự đày đọa của chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị tàn bạo đối với ĐỒNG BÀO THIÊN HẠ MUÔN DÂN. Nhưng Ta không bao giờ ghét hay giận đối với chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị. Mà càng thương những con người tối tăm này hơn. Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa cứu khổ cứu nạn chính nghĩa trước sau như một, những gì QUỐC TỔ truyền dạy ở thời THIÊN ẤN, dựng nước, chuyển sang thời THIÊN BÚT, cũng trước sau như một mà thôi, tuy là cách nhau sau năm nghìn năm. Sự thừa kế truyền thống, sự cống hiến SỨC LỰC, TRÍ TUỆ, CỦA CẢI, TÀI NĂNG, THẬM CHÍ CẢ SANH MẠNG, PHÁT HUY, CỦNG CỐ, TRUYỀN BÁ, GIEO HẠT VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA, VÀO TÂM HỒN, VÀO XÃ HỘI, VÀO CUỘC SỐNG NHÂN LOẠI, những con người như thế có thể nói là những con người vô cùng vĩ đại, những con người có công tái tạo cuộc sống mới, cuộc sống thiên đàng trần gian, cuộc sống bước lên cuộc sống thiên đàng cực lạc ở thiên giới.

19   Công ơn của những người đó sánh như trời biển, ngang bằng Tạo Hóa.

20  Nói tóm lại, trở về với Cội với Nguồn, trở về với truyền thống dân tộc, là việc làm vô cùng cấp bách, vừa khôn ngoan, vừa trung hiếu, hợp cơ biến, hợp thời đại, hợp xu thế tiến hóa phát triển tiến hóa của thời đại, và đây cũng chính cơ hội tự khẳng định lại dân tộc mình, một dân tộc MẠNH NHƯ RỒNG, ĐẸP NHƯ TIÊN.

Đến lúc nầy Bạn không còn thấy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa xa lạ với mình. Và mình cũng chính là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Vì mình đã trở về với Cội với Nguồn không còn lạc lỏng bơ nơi vũ trụ nữa, trong tay của Bạn đã có Văn Hóa Cội Nguồn đôi cánh làm chủ vũ trụ của Bạn. Bạn muốn đến đâu thì đến, dù đó là cõi Tầng Trời nào. Thậm chí Bạn xuống các Tầng Địa Phủ xem những Linh Hồn khốn khổ đày đọa khủng khiếp cũng không ai ngăn cấm các bạn.

Hãy tự tin, hãy vững tin một tương lai rộng mở.

Biết chờ đợi, biết ẩn nhẫn thì việc gì cũng sẽ làm nên.

Đường rộng lớn, Ta cứ đi và đi đi mãi.

Đến tận cùng Nguồn Cội Ông Cha.

Hết phần 4 chương 12

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 12

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 12

Phần 5

1   ĐỨNG VỀ LẬP TRƯỜNG CON CHÁU TIÊN RỒNG, CON ĐƯỜNG DUY NHẤT, TIẾN HÓA PHÁT TRIỂN XÃ HỘI ĐI LÊN, KHÔNG NGOÀI CON ĐƯỜNG NÀO KHÁC, LÀ CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ TIẾN LÊN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ CHÍNH NGHĨA, CON ĐƯỜNG MÀ QUỐC TỔ KHAI SANH DỰNG LÊN NHÀ NƯỚC VĂN LANG. TRUYỀN THỐNG CHA ÔNG, KIM CHỈ NAM CHO MỌI THỜI ĐẠI. Con cháu Tiên Rồng nở hoa chánh đẳng chánh giác, thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, khoác lên mình anh linh chính nghĩa, để rồi theo gót Cha Ông trở về miền cực lạc, đầy chân thiện hoàn mĩ của cuộc đời. Sống trong tiền đồ vũ trụ Ông Cha Chỉ cần có Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là con cháu Tiên Rồng có tất cả, xây dựng lập lên một xã hội văn minh hiện đại Cạnh tranh lành mạnh, phát triển đi lên. Một xã hội như vậy chính là xã hội thiên đàng trần gian đưa ĐỒNG BÀO cùng chung trên con đường hạnh phúc. Con cháu TIÊN RỒNG đã trải qua biết bao nhiêu là đau khổ nhưng ở thời điểm nào con cháu Tiên Rồng cũng không quên Nguồn Cội, Đó mới thật sự là con cháu Tiên Rồng.

2  QUỐC TỔ nói: Một dân tộc là RỒNG, thì phải nở ra RỒNG, không thể nở ra loài RẮN được. Một dân tộc là Tiên phải nở ra Tiên, đó là quy luật tất yếu tự nhiên không lấy gì làm lạ. Vì thế dân tộc Việt Nam sẽ bừng lên sức mạnh như Rồng đẹp như Tiên là điều hiển nhiên không có gì bàn cải. Nói đến truyền thống dân tộc VIỆT NAM là phải nói đến truyền thống Rồng Tiên, dòng máu Lạc Hồng. Chúng ta là con cháu TIÊN RỒNG, DÒNG GIỐNG LẠC HỒNG, DÒNG GIỐNG ƯA CHUỘNG HÒA BÌNH. Dân Tộc Việt Nam là dân tộc Đồng Bào nên không phù hợp với thể chế độc quyền, độc tài, độc trị, thể chế độc quyền, độc tài, độc trị tranh bá tranh hùng luôn gây chiến tranh xâm lược nước khác. Và con cháu Tiên Rồng của chúng ta cần phải loại bỏ thể chế độc tài độc trị, mới mong tránh khỏi phải chịu biết bao nhiêu là sự đau khổ, khốn khổ, cùng cực của sự khổ, khổ thể chế độc tài toàn trị, khổ đô hộ xâm lược của phương Bắc.

3   Vì sự đô hộ xăm lược hàng nghìn năm của phương bắc, chúng đã gieo bao cái độc vào con cháu Tiên Rồng chúng ta, làm cho con cháu Tiên Rồng chúng ta tàn sát ăn nuốt lẫn nhau, nồi da nấu thịt, và chúng mãi là thợ săn đắc tài, ngư ông đắc lợi. Nhưng chúng nào có hiểu rằng nước non hình chữ S là địa CỐT LONG HOA của Trái Đất, tinh cốt của quả ĐỊA CẦU, một TRĂM người con đầu tiên của nhân loại trong bào bọc ÂU CƠ, ĐỊA MẪU SANH RA TỪ ĐÂY. Và cũng chính nước non chữ S này, chính là cánh cửa CỘI NGUỒN vũ trụ, HIỆN RA CON ĐƯỜNG THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG RỘNG LỚN. Đưa nhân loại về trời hết tiểu kiếp thứ chín và kéo cho đến tiểu kiếp thứ 15 hơn 80 triệu năm nữa. Nói tóm lại, Văn Hóa Cội Nguồn không phải muốn ra đời là ra đời, mà phải có sự sắp xếp của bàn tay TẠO HÓA theo sự Vận hóa tiến hóa của huyền cơ vũ trụ, hàng chục triệu năm mới xuật hiện một lần. Văn Hóa Cội Nguồn ra đời trên một địa cuộc Địa Long hình chữ S mà thôi, Chính là nước Việt Nam ngày nay. Địa cuộc Địa Long là Địa Cuộc anh linh địa cầu. Thiên Ấn, Thiên Bút xuất hiện trên địa cuộc Địa Long này Và con cháu Tiên Rồng Việt Nam thừa kế và làm chủ nên Văn Hóa Thiên Ấn Thiên Bút ấy. Để nhận lấy sự thừa kế này Dân Tộc Việt Nam Phải chịu nhiều sự tôi luyện, trong nô lệ, đô hộ, xâm lược, độc quyền, độc tài, độc trị, của các thế lực ngoại xâm, sự tôi luyện trong đau khổ, khốn khổ, cùng cực của sự khổ, mới đủ sức gánh vác những trọng TRÁCH làm theo Thiên Ý của đức CHA TRỜI. Đừng về mặt khách quan trung trực mà nói, con cháu TIÊN RỒNG dân ĐẠI VIỆT, cần nỗ lực hơn nữa, mới hoàn thành sứ mệnh Thiên Ý của Đức Cha Trời, một dân tộc phải đi đầu trong mọi lãnh vực Và những gì trong Văn Hóa Cội Nguồn đã truyền dạy. Nói đến con cháu Tiên Rồng không những nói đến tiền đồ vô tận mà còn nói đến sức mạnh như RỒNG, ĐẸP NHƯ TIÊN, tốt đẹp về phẩm chất trong sáng về đạo đức, siêu linh về giác ngộ, tối cao về trí tuệ, trở thành những bậc thầy dẫn đường ĐỒNG BÀO THIÊN HẠ VỀ TRỜI, cũng mở màng xóa bỏ độc quyền, độc tài, độc trị, mở ra thời đại mới, thời đại THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG, cao hơn NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ đến mấy bậc. Cái gì đến thì nó cũng đã đến, Đã đến rồi thì chúng ta phải biết nắm bắt thời cơ, vững niềm tin làm nên đại nghiệp làm rạng danh non sông Tổ Quốc Việt Nam.

Long Hoa Đại Cương là triết học Đại Thừa tối cao vũ trụ, chỉ cần đọc hiểu thấu đáo được một câu, cũng đưa các Bạn đến chân trời mới. Huống chi là thấu đáo Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học tối cao vũ trụ. Các bạn tuy là người phàm tục, nhưng chân linh các Bạn là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Quê hương các Bạn là các Cõi Trời, trần Gian chỉ là cõi tạm. Nơi các Bạn đang ra sức chuyển hóa nhân loại theo Thiên Ý Cha Trời lập Đại Công trong Văn Hóa Cội Nguồn Vũ Trụ.

Kìa trước mắt một con đường rộng lớn

Một con đường truyền thống của Cha Ông

Một con đường độc lập của non sông

Kìa trước mắt một mùa xuân nồng thắm

Một mùa xuân tràn đầy bao sức sống

Đầy hương thơm tràn ngập khắp hoa bông

Nay ta đã giác ngộ rồi

Cứu dân cứu nước thoát đời lầm than

Con đường Nguồn Cội thênh thang

Tự do tung cánh cứu dân giúp đời

Ở trong Trời Đất bầu Trời

Lập công hưởng quả rạng ngời muôn thu.

Hết phần 5 chương 12

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 13

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 13

Phần 1

1   ĐÃ BIẾT VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA, LÀ CHIẾC CHÌA KHÓA VẠN NĂNG CỦA MUÔN SỰ THÀNH CÔNG, THÌ CHÚNG TA PHẢI NẮM CHO VỮNG, ĐỪNG ĐỂ VUỘT KHỎI TẦM TAY, ĐỂ RỒI CHUYỂN HÓA NHÂN LOẠI ĐI ĐẾN THÀNH CÔNG, ĐẠI THÀNH CÔNG, CỦA SỰ GIẢI THOÁT, CÙNG CỰC KHỐN KHỔ. ĐI ĐẾN HẠNH PHÚC, ĐẠI HẠNH PHÚC, AN LẠC CUỘC SỐNG, AN LẠC TÂM HỒN. Đã thừa kế cơ nghiệp Văn Hóa Cha Ông, Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, nền Văn Hiến Pháp Văn Lang QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, thì chúng ta không những cần phải có cương lĩnh, bản lĩnh, mà con cương quyết khôn khéo đối với kẻ địch, những kẻ đi ngược lại truyền thống dân tộc, truyền thống Cha Ông.

2    Cải cách đổi mới phát triển xã hội, đi đôi với phát triển Văn Hóa Cội Nguồn, mở rộng chân lý, trao chân lý Văn Hóa Cội Nguồn đến tận tay của mỗi người dân, để mỗi người dân hội ngộ, hội nhập, làm chủ Văn Hóa.

3   Tiến tới làm chủ vận mệnh của chính mình, làm chủ xã hội, làm chủ non sông Tổ Quốc. Khai thác khoa học Nhân Văn, Văn Hóa vận dụng khoa học vi tính, chuyển tải Văn Hóa, làm cho bá tánh muôn dân hiển đạt tài năng, đạo đức, trí tuệ, sức lực, Phát huy Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, rộng lớn, vươn cao, bay xa, hóa thành những trận mưa xuân chính nghĩa, làm cho thế giới yên bình, XANH – SẠCH – ĐẸP, NỞ HOA, TỎA HƯƠNG CHÍNH NGHĨA THƠM NGÁT, làm cho nhân loại đều trở nên THÁNH THIỆN. Có thể nói rằng, trong quá trình tiến hóa lịch sử Văn Hóa tiến hóa phát triển đi lên của nhân loại, từ thời cổ đại, đến thời thực tại hiện đại, cũng chỉ là một hành trình Văn Hóa nâng cao trí thức, nhận thức, con người tiến đến cái chân cái thiện hoàn mĩ sự sống. Khởi nguồn từ phôi thai Văn Hóa, tiếp đến hình thành bản thân Văn Hóa, cành lá sum xuê. Trở thành cây đại thụ Văn Hóa, tiến tới hút lấy tinh hoa trời đất, vũ trụ, kết nụ, đơm hoa kết trái, có thể nói THIÊN ẤN là cây đại thụ VĂN HÓA, còn THIÊN BÚT là đơm hoa, kết quả của Văn Hóa. Thời kỳ đi lần về sự ra đời của Văn Hóa Cội Nguồn, từ thế kỷ 21 kéo dài đến năm nghìn năm tới, hết tiểu kiếp thứ chín, là giai đoạn ĐƠM HOA, KẾT QUẢ TRÍ TUỆ, CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC NHÂN LOẠI và kéo dài sự hưng thịnh trải qua năm tiểu kiếp hơn 80 triệu năm.

4   Sự thừa kế nối tiếp Văn Hóa Cội Nguồn tối cao vũ trụ chính nghĩa ở thế hệ chúng ta, THỜI THIÊN BÚT, chính là thời kỳ ĐƠM HOA, KẾT QUẢ, văn hóa chính nghĩa, thời kỳ hưng thịnh mùa xuân đẹp nhất nhân loại, HƯƠNG THƠM VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA, NGÀO NGẠT CHỐN NHÂN GIAN. Thời THIÊN ẤN đã chuyển thành THIÊN BÚT có thể nói trong BÚT có ẤN, ẤN TRONG BÚT, THẤY BÚT CŨNG CHÍNH LÀ THẤY ẤN. Do sự ẤN – BÚT hiệp nhất ẩn hiện này nên ĐỜI và ĐẠO cũng chỉ là một, ĐẠO trong ĐỜI, Đời trong Đạo, PHẬT, THÁNH, TIÊN, cùng một Cội. Năm màu da đều là anh em. Tất cả chung một thể TẠO HÓA, ĐẠI ĐỒNG, BÌNH ĐẲNG.

Đến đây không thể nói rằng. Bạn không nhìn thấy những hạt Kim Cương to lớn lấp lánh trong mỗi câu chữ Long Hoa Đại Cương. Nếu quả thật Bạn không thấy thì Bạn đã bỏ lỡ mất cơ hội làm chủ kho tàng Kim Cương Vũ Trụ. Còn như Bạn nhìn thấy thời không ai giàu hơn Bạn nữa được. Vì Bạn là chủ nhân kho báu Kim Cương vũ trụ không những giàu về của cải vật chất mà còn giàu quyền lực, giàu tài năng, giàu đức độ.

Ai giàu hơn Bạn

Vì Bạn là chủ kho báu kim cương

Giàu tài năng, giàu đạo đức vô biên

Ai có hỏi

Vì sao ? Bạn lại giàu như thế

Lạ gì đâu, những hạt Kim Cương

Sáng chói trời cho.

Hết phần 1 chương 13

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 13

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 13

Phần 2

1    SỰ BIẾT TRƯỚC KHÔNG PHẢI LÀ SỰ THỪA, MÀ LÀ CÓ SỰ BIẾT TRƯỚC, CHÚNG TA LUÔN NHẠY CẢM PHÒNG CHỐNG THIÊN TAI, THÌ XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI, XÂY DỰNG NON SÔNG, TỔ QUỐC MỚI ĐEM LẠI HIỆU QUẢ KẾT QUẢ CAO. Càng đi lần về cuối tiểu kiếp thứ chín, thì tai họa về thiên nhiên theo đó lớn dần.

Do ngũ ĐẠI THÁI CHUYỂN

1-   là do lực đại thái chuyển.

2-   là do khí đại thái chuyển.

3-   là do nước đại thái chuyển.

4-   là do đại địa thái chuyển.

5-   là do hỏa đại biến chuyển.

Làm phát sanh ngũ tai, 1- là THỦY TAI, 2- là ĐỘNG ĐẤT, 3- là MƯA TO BÃO LỚN, 4- là NHIỆT ĐỘ TĂNG CAO, 5- là NHIỆT ĐỘ HẠ THẤP.

Hủy diệt lần cuộc sống hay nói một cách khác THỂ LỰC THÁI CHUYỂN, THỂ HƠI THÁI CHUYỂN, THỀ LỎNG THÁI CHUYỂN, THỂ ĐẶC THÁI CHUYỂN, GÂY RA NGŨ TAI ĐẠI HỌA CHO NHÂN LOẠI TOÀN CẦU TĂNG DẦN VỀ CUỐI TIỂU KIẾP.

2   Nhưng điều nầy không có gì đáng sợ, nhưng đáng sợ là nhân loại con người không biết trước để phòng tránh, trước huyền cơ Tuần Hoàn xây chuyển Thành – trụ – họa – không, sanh- trụ- dị- diệt. Tăng Giảm lập lại trật tự Tuần Hoàn vũ trụ. Vì thế huyền cơ xoay chuyển Văn Hóa Cội Nguồn ra đời làm cho nhân loại con người nắm rõ các định luật vũ trụ. Tiến tới làm chủ lấy nó. Xây chuyển theo nó phục vụ cho con người. VŨ TRỤ TUẦN HOÀN LÀ CON QUÁI VẬT VÔ THƯỜNG, HÃY SỬ DỤNG NÓ KHỐNG CHẾ NÓ, CHÚNG VẬN HÀNH THEO LUẬT, CHÚNG TA NƯƠNG THEO LUẬT LÀM CHỦ LẤY NÓ. THOÁT KHỎI SỰ DUY HẠI CỦA CHÚNG, VŨ TRỤ LÀ CON QUÁI VẬT, CON QUÁI VẬT ẤY CHỈ VẬN HÀNH PHẦN LỚN, THEO LUẬT TỰ NHIÊN THEO LUẬT TUẦN HOÀN, THEO LUẬT NHÂN DUYÊN, THEO LUẬT NHÂN QUẢ, THEO LUẬT TĂNG GIẢM. THEO LUẬT TIẾN HÓA THEO LUẬT TƯƠNG SANH, TƯƠNG KHẮC, v.v… Và còn nhiều định luật khác nữa hãy làm chủ các định luật vũ trụ, nương theo chúng và bắt chúng phục vụ cho con người. Chủ nhân của con quái vật vũ trụ chính là con người, vì con người là kết hợp cả hai. Đó là bản thể linh giác vũ trụ và vật thể linh khí vũ trụ. Linh giác linh hồn con người đã đạt đến cảnh giới chánh đẳng chánh giác, thì con quái vật vũ trụ kia coi như đã được con người tùng phục. Sức mạnh của trí tuệ là sức mạnh vô biên, khi sức mạnh ấy đã hội nhập chung cùng bản thể linh giác vũ trụ đại đồng, thì có thể hủy diệt vũ trụ này, thành lập sanh ra vũ trụ mới, nói như thế là chúng ta chưa làm được ngay bây giờ, nhưng trong tương lai nhân loại con người sẽ làm được việc đó, đó là điều khẳng định không có gì là sai cả. Nói tóm lại, chúng ta hiểu rõ con quái vật vũ trụ, thì chúng ta không còn sợ chúng nữa, mà chúng trở thành những hữu ích cho sự phát triển ý thức, nhận thức, tiến hóa đến cảnh giới đại huệ chúng ta mà thôi, không những chúng ta không sợ con quái vật vũ trụ, mà không còn phải vật lộn với chúng và bắt chúng làm lợi ích cho cuộc sống chúng ta. Chúng chuyển theo luật huyền cơ tiến hóa của tạo hóa gây ra ngũ tai. THÌ CHÚNG TA NƯƠNG THEO LUẬT THÁI HÓA CHUYỂN HÓA CỦA CHÚNG, PHÒNG TRÁNH THIÊN TAI DO CON QUÁI VẬT VŨ TRỤ GÂY RA, làm lợi ích cho cuộc sống con người chúng ta.

Đối với con Quái Vật to lớn Vũ Trụ, Bạn còn không sợ thì Bạn không còn sợ cái gì nữa đâu. Vì Bạn đã đạt đến cảnh giới làm chủ Linh Hồn của chính mình. Làm chủ quy luật sanh tử. Bạn có thể rời bỏ cõi Trần Gian giả tạm. Linh Hồn Bạn Trở về Thiên Đàng cực lạc để sanh sống. Có thể Bạn không quyến luyến nơi Trần Gian nữa, vì Bạn đã có quê hương cực lạc. Những gì Bạn mang theo là vô tận. Vì Linh Hồn của Bạn đã là kho báu Kim Cương vũ trụ.

Sống và Chết là trò vui Tạo Hóa

Xác mất rồi nhưng Hồn Vẫn tiêu diêu

Hồn thay xác trong hành trình chuyển kiếp

Lạ gì đâu, nào có lạ gì đâu

Trẻ không chết, thì già cũng chết

Sớm muộn gì Hồn thay xác phải thay

Sống và Chết là con đường tiến hóa

Hiểu được rồi ta làm chủ ta bay.

Hết phần 2 chương 13

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 13

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 13

Phần 3

1  NHƯ VẬY KHÔNG NÓI CŨNG HIỂU KHI CON NGƯỜI LÀM CHỦ VẬN MỆNH CỦA CHÍNH MÌNH, LÀM CHỦ LINH HỒN CỦA CHÍNH MÌNH, THÌ KHÔNG CÒN SỢ CON QUÁI VẬT VŨ TRỤ NỮA, LÀM CHỦ SANH TỬ, LÀM CHỦ SIÊU ĐỌA, THIÊN ĐÀNG HAY ĐỊA NGỤC LÀ DO CHÚNG TA TỰ LỰA CHỌN LẤY MÀ THÔI. Để có một tương lai tốt đẹp, thì ngay hiện tại chúng ta phải biết làm gì, nghĩ gì, và làm sao đạt được mục đích cuối cùng là xây dựng một xã hội chân thiện hoàn mĩ trên nền tảng Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa để lại cho bao thế hệ mai sau. Có làm được như vậy chúng ta mới xứng đáng là Con Rồng cháu Tiên Vì tương lai con cháu, vì truyền thống Cha Ông, vì xã hội, vì cuộc sống, vì Đồng Bào nhân loại anh em, nguyện ra sức cống hiến đời mình, đóng góp trí tuệ, tài năng, sức lực, của cải vật chất, một cách tích cực, vào công cuộc xây dựng sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, tiến tới cảnh dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh, thoát khỏi ách thống trị phương bắc, tự chủ, tự do, độc lập. Dạy và Học luôn đi đội với Hành, tích cực luôn đi đôi với phụng sự, phụng sự nhân loại, xây dựng xã hội, bảo vệ Tổ Quốc, mở mang dân trí, xây dựng một xã hội vượt lên trên các xã hội, một cuộc sống vượt lên trên tất cả cuộc sống, để làm được việc này, phải phát huy tối da Văn Hóa Cội Nguồn HÙNG, BI, TRÍ, ĐỨC, và đạt đến đỉnh cao của sự NHẪN NHỊN, NHẪN NHỤC, NHẪN NẠI và sự chờ đợi khôn khéo và quả quyết.

2  Từ một người bình thường, đi vào giác ngộ, trở thành người dẫn đường, cho cả nhân loại đi đến THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG công bằng, bình đẳng, độc lập tự do là một quá trình phấn đấu liên tục lấy sự gian khổ cứu nhân độ làm vui thời mới đạt đến đỉnh của sự mong muốn. Cuộc sống chính nghĩa là cuộc sống đầy sáng tạo, tuôn trào những phẩm giá cao đẹp đầy ngọc ngà châu báu, kiến trúc xây dựng lên những tầng cao rực sáng xã hội. Đời sống mới luôn luôn đi đôi với con người mới, con người mới luôn luôn đi đôi với Văn Hóa mới. Văn hóa mới là văn hóa vượt lên trên văn hóa già cỗi thoái hóa, tràn đầy sức sống của sự non trẻ và cũng chính sự non trẻ này của Văn Hóa mới, làm cho mùa xuân sự sống đơm bông kết trái ra đời. Như chúng ta đã biết Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là văn hóa mùa xuân. Xuân tâm hồn, xuân chính nghĩa, xuân công bằng, xuân bình đẳng, xuân độc lập, xuân tự do. Xuân đã đến với từng người, từng gia đình, từng họ tộc, cho cả mỗi dân tộc, khắp nhân loại, mỗi quốc gia, khắp cùng trái đất. Dưới ánh sáng MẶT TRỜI VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA, càng làm mùa xuân sự sống muôn màu muôn sắc rực rỡ. Bầu nhiệt huyết con cháu Tiên Rồng đang hâm nóng, bừng lên sức sống mãnh liệt vô biên, và cũng đầy ý nghĩa thiêng liêng, lẽ sống của sự trường tồn và bất diệt, lẽ sống của sự trường tồn bất tận, lẽ sống vô biên, hạnh phúc vô biên.

Muốn có vũ trụ. Không phải tự nhiên mà có, Mà Tổ Tiên Khai Hóa tạo lập dựng lên. Chúng ta cũng thế muốn có mùa xuân hạnh phúc, chúng ta phải biết gieo trồng Văn Hóa công đức tạo lập lên. Nếu chúng Ta không Gieo Trồng Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa vào Linh Hồn nhân loại thì nhất định nhân loại con người sẽ không có mùa xuân. Nhất là mùa Xuân về Quyền con người mùa xuân của sự Công Bằng Bình Đẳng. Người nông dân muốn có cơm ăn áo mặc, họ phải dọn sạch những cỏ dại. Chọn những hạt giống tốt gieo trồng xuống, để rồi gặt hái những thành quả mà mình đã bỏ công sức ra. Hãy xóa bỏ những hạt giống Độc Quyền, Độc Tài, Độc Trị. Thay thế vào đó là những hạt giống về Quyền con người Nhân Quyền Dân Chủ, tiến Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng Công Bằng, Bình Đẳng. Thì kết quả gieo trồng đó sẽ rực rỡ mùa xuân sự sống con người. Sự sống giàu sang cả Tinh Thần lẫn Vật Chất.

Hãy chọn hạt và gieo trồng những hạt giống tốt

Ta là chủ, ta quyết định vận mệnh tương lai của chính ta

Đã ra sức, thời quyết thành kêt quả

Giàu hay nghèo, cũng chỉ tại ở ta.

Hết phần 3 chương 13

Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 13

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 13

Phần 4

1   TRƯỚC XU THẾ PHÁT TRIỀN TIẾN HÓA XÃ HỘI NHÂN LOẠI TIẾN HÓA ĐI LÊN XU THẾ TOÀN CẦU, KHÔNG CÓ MỘT QUỐC GIA NÀO CÓ THỂ PHÁT TRIỂN TRONG SỰ TÁCH BIỆT VỚI THẾ GIỚI.

2   MÀ PHẢI HỘI NHẬP THẾ GIỚI ĐÂY CŨNG CHÍNH LÀ THỜI CƠ CƠ HỘI, CHO VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA PHÁT TRIỂN HỘI NHẬP RA ĐỜI, LÀM SÔI ĐỘNG TÌNH HÌNH THẾ GIỚI, và cũng vì thế mà VIỆT NAM rực rỡ khắp năm châu, bốn biển. Vì vậy phải thúc đẩy các phong trào, kêu gọi toàn dân tộc, con cháu Tiên Rồng, trong nước ngoài nước, khắp năm châu bốn bể, tuyên truyền cổ động, càng sâu càng rộng, càng to lớn, thấm sâu vào đời sống con người, đời sống mùa xuân của cuộc sống. Trên con đường tiến hóa tu tiến làm lành, thì không còn con đường nào hơn được con đường truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn này. Cũng không có công lao nào lớn hơn công lao to lớn này. Gieo trồng Văn Hóa công đức Cội Nguồn chính nghĩa, là sự gieo trồng vô cùng vĩ đại, để rồi gặt hái kết quả công đức cội nguồn chính nghĩa vĩ đại, thì phải nói là không có một công đức nào sánh kịp vĩ đại hơn. Chỉ cần ca ngợi Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, thì cũng đã giải thoát vô lượng vô biên tội ác, chuyển họa thành phúc, huống chi, đọc, tụng, ngâm thi, hội họa, cổ động, in ấn, phát động, đóng góp công sức, trí tuệ, tài năng, tiền tài, của cải, vật chất, xương máu, sanh mạng sự sống, duy trì thừa kế, phát huy, truyền bá văn hóa vũ trụ, Văn Hóa CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG CHÍNH NGHĨA, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, THIÊN Ý CHA TRỜI. Làm cho MẶT TRỜI VĂN HÓA CHÌNH NGHĨA THIÊN Ý CHA TRỜI SÁNG SOI MÃI Ở CHỐN NHÂN GIAN. Thì những người này không ai có thể nói hết công đức của họ, dù cho trải qua muôn nghìn kiếp và chính những người này là PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, đầu thai xuống thế tận độ nhân loại anh em. VÀ NƠI MÀ CÁC NGÀI ĐẾN LÀ CÁC CÕI TRỜI, CÁC TẦNG TRỜI, THIÊN ĐÀNG CỰC LẠC, Ở KHẮP THIÊN GIỚI. Nói tóm lại, có gieo thì có gặt, có công thì có quả, dù chỉ là công lao bằng mảy lông sợi tóc, cũng gặt hái kết quả to lớn vô cùng, vì đã gieo trồng cội phúc Văn Hóa Cội Nguồn vô tận chính nghĩa, thì kết quả gặt hái cũng vô tận phước báo cội phúc không lấy gì làm sai. Sự linh thiêng trong Văn Hóa Cội Nguồn đến với mỗi con người, là tùy thuộc vào lòng thành, cũng như công đức, công sức của chính mình, có thể nói là cầu chi đặng nấy, vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý của Đức Cha Trời, chỉ cần lời cầu Nguyện không trái Thiên Luật, hợp Ý Cha Trời, thì dù cho khó khăn đến đâu cũng vượt qua, việc to lớn đến đâu cũng hoàn thành, tai họa to lớn đến đâu cũng giải trừ tiêu tan. Đừng bao giờ quên lời nói trong kinh văn là lời nói Thiên Ý có cả THIÊN ẤN lẫn THIÊN BÚT, tối cao vũ trụ.

Bạn cũng đã biết quyền năng của Ba Ngôi tối cao vũ trụ Ba ngôi khai lập lên vũ trụ. Bạn còn lo nổi gì nữa. Sao chúng Ta không cầu lên Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời Che chở cho chúng Ta khi chúng Ta gieo trồng hạt giống Thiên Ý của Đức Cha Trời Cứu sống Linh Hồn nhân Loại thoát khỏi Địa Ngục, Quỉ Dữ, và Súc Sanh. Thì Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời không che chở cho chúng Ta sao được. Chỉ khi nào Bạn rời xa Cội Nguồn đi ngược lại Thiên Ý lời dạy của Đức Cha Trời. Thì Bạn mới không cảm nhận sự Linh Ứng cầu Nguyện đó.

Cha Trời đó sao Ta không tìm đến

Trong vòng tay Cha nâng đỡ chúng Ta

Những quyền năng Cha ban cho mà có

Hãy đến với Cha, hãy đến với Cha.

Hết phần 4 chương 13

Mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 13

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 13

Phần 5

1   CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP CỦA QUỐC TỔ, LÀ DI SẢN VÔ GIÁ, NIỀM TỰ HÀO VÔ HẠN CỦA CON CHÁU TIÊN RỒNG DÂN TỘC VIỆT NAM, CỦA THẾ HỆ HÔM NAY VÀ CÁC THẾ HỆ MAI SAU. Văn Hóa Cội Nguồn không những chân lý cao thâm, triết lý vô tận, kim cương bất hoại, mà còn là ánh sáng cứu thế, ánh sáng của đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, ánh sáng của sự công bằng, bình đẳng, như vần thái dương không thiên vị ánh sáng sự sống cho khắp thế gian, côn trùng, thảo mộc, muôn loài cầm thú, con người đều có quyền hưởng thụ sự hưởng thụ công bằng, bình đẳng, không giới hạn, hưởng thụ nhiều thì sức sống nhiều, hưởng thụ ít thì sức sống hạnh phúc ít đó là lẽ công bằng của tạo hóa. Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa cũng thế, là văn hóa, MẶT TRỜI ĐẠI HUỆ của sự chánh đẳng chánh giác, sáng soi khắp cùng vũ trụ, không riêng cho dân tộc nào, mà cho toàn nhân loại, thiên đàng, trần gian, địa phủ. Cuộc đời và sự nghiệp QUỐC TỔ là di sản vô giá, niềm tự hào vô hạn của con cháu Tiên Rồng dân tộc VIỆT NAM nói Riêng, thế giới nói Chung, niềm tự hào chung cho toàn nhân loại. Nhân loại đang bước vào nền văn minh trí tuệ, phát triển nhảy vọt về ý thức nhận thức, phản tỉnh trực giác đi vào giác ngộ đại ngộ, làm chủ khoa học, làm chủ vận mệnh, làm chủ linh hồn, làm chủ xã hội, làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp làm chủ chân tâm chân tánh tiến tới làm chủ vũ trụ. Cuộc cách mạng Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là cuộc cách mạng Văn Hóa chính nghĩa toàn cầu tạo lên sức mạnh toàn cầu, làm thay đổi nhiều quan niệm cũ về độc tài độc trị, nhiều lĩnh vực về thể chế xin cho mà xưa nay nhân loại cố bám níu trì giữ, bằng chứng là chủ nghĩa ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, kéo dài hàng vạn, hàng nghìn năm.

2  Sự khủng hoảng của chủ nghĩa ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ là do trình độ dân trí mỗi ngày một lên cao nhận thức lần về Quyền con người. Sự công bằng bình đẳng. Trong khi ấy chủ nghĩa cá nhân càng ngày càng quá lỗi thời sự già cỗi của chủ nghĩa, độc quyền, độc tài, độc trị đi ngược lại trào lưu tiến bộ nhân loại dẫn đến sự thoái hóa nhanh chóng. Sự khủng hoảng ấy của chủ nghĩa độc tài, độc trị đã dẫn đến phát sanh nhiều tiêu cực. Càng có bám níu chủ nghĩa độc tài độc trị, càng đặc ra nhiều luật lệ vô lý trói buộc con người. Sự tàn bạo ác độc càng lúc càng gia tăng, chèn ép, đàn áp nhân dân gây ra bao sự bất bình đầy lòng căm phẫn và vì thế lòng dân càng lúc càng nổi lên mạnh mẽ đòi lại công lý công bằng xã hội, khi lòng căm phẫn đã bừng lên, theo trình độ dân trí đã lên cao. NƯỚC LÀ DÂN, DÂN LÀ NƯỚC, LÒNG DÂN ĐÃ OÁN HẬN THỜI NƯỚC DÂNG LÊN NGẬP NÚI NGẬP NON, NGẬP TRỜI NGẬP ĐẤT VÙI CHÔN CHỦ NGHĨA ÁP BỨC, ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ VÀO LÒNG ĐẠI DƯƠNG. NHÂN LOẠI.

3  Một khi sự phản kháng đòi hỏi của muôn dân đã ứng hiệp Thiên Luật, ứng hiệp Thiên Ý Cha Trời. Vì dân Quyết đòi lại Quyền con người nên huyền cơ liền ứng hóa theo Sức mạnh của Bản thể Nước ứng vào sức mạnh của Bọt Bước, Đại Linh Hồn Cha Trời truyền sức mạnh cho Tiểu Linh Hồn Nhân Loại những người ưa chuộng hòa bình và Quyền con người nổi lên như cuồng phong vũ bão thì coi như không có một sức mạnh nào chống đỡ nổi, không chỉ ở lòng dân, mà cả ở trời, lẫn huyền cơ thiên luật vũ trụ, một sức mạnh như thế, thì còn thế lực nào chống trả nổi, dù cho đó là thế lực ĐEN TỐI NHẤT cũng phải tan biến cúi đầu thọ tội.

Như Bạn đã biết Thiên Ý Cha trời cũng như Lương Tâm con người không khác nhau. Vì sao lại nói thế ? Vì Ý của Nước và Ý của Bọt Nước chẳng khác nhau. Nên nói Thiên Ý Cha Trời chính là Lương Tâm con người. Người mất lương Tâm tức là không còn Thiên Ý. Linh Hồn biến thành Yêu, Tinh, Quỉ dữ, hãy sống đúng Lương Tâm và làm theo Ý Lương Tâm đòi lại Quyền con người. Quyền mà Cha Trời Tạo Hóa đã ban cho, những quyền bất khả xâm phạm, thì nhất định thành công đại thành công.

Hãy đứng lên đòi lại quyền Tạo Hóa

Những quyền mà Cha Trời Tạo Hóa đã ban cho

Những quyền bất khả xâm phạm

Thì nhất định thành công, đại thành công.

Hết phần 5 chương 13

Mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 14

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 14

Phần 1

NHỮNG BIẾN ĐỘNG THEO XU THẾ CẢI CÁCH CHUYỂN HÓA ĐỔI MỚI, TRÊN KHẮP TOÀN THẾ GIỚI, LÀM ĐẢO LỘN VỀ CHÍNH TRỊ, GIỮA SỰ THOÁI HÓA CỦA CHỦ NGHĨA, ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ, VÀ SỰ LỚN MẠNH NON TRẺ CỦA CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN, NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ. TIẾN TỚI CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN ĐẠI ĐỒNG. Ở VÀO NHỮNG THẬP KỶ NÀY, VĂN HÓA CỘI NGUỒN PHẢI NHANH CHÓNG RA ĐỜI CỨU VÃN TÌNH THẾ, RÚT NGẮN CON ĐƯỜNG BI ĐÁT, KHÔNG NHỮNG XẢY RA NGAY TRONG CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN, MÀ CẢ CHỦ NGHĨA TƯ BẢN, VĂN HÓA CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ. CHÍNH LÀ CỨU CÁNH KIẾP NẠN CON NGƯỜI. DO CHÍNH CÁC CHỦ NGHĨA CẠNH TRANH TẠO RA. VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH LÀ VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA THỜI ĐẠI VĂN HÓA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG CỦA CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, CHỦ NGHĨA TỐI CAO CỦA SỰ HỢP NHẤT, TỐI CAO CỦA SỰ ĐOÀN KẾT, CHỦ NGHĨA TỐI CAO CỦA SỰ CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG LÀ CON ĐƯỜNG ĐẠI LỘ VŨ TRỤ, THÊNH THANG VÀ VÔ TẬN, CON ĐƯỜNG MÙA XUÂN TỐI CAO CỦA SỰ SỐNG, TRƯỜNG TỒN BẤT TỬ TỰ TẠI TỰ DO, CON ĐƯỜNG TIẾN TỚI LÀM CHỦ VŨ TRŨ, PHẦN TRÁCH NHIỆM CỨU VÃN TÌNH THẾ NÀY KHÔNG PHẢI CHỈ CHO RIÊNG AI, MÀ TRÁCH NHIỆM THUỘC VỀ TOÀN NHÂN LOẠI VÀ CŨNG CHỈ CÓ TOÀN NHÂN LOẠI MỚI CỨU VÃN NỔI TÌNH HÌNH ĐẠI HỌA XẢY RA NGOÀI Ý MUỐN CỦA XU THẾ TIẾN HÓA ĐỔI MỚI ĐI LÊN CỦA THỜI ĐẠI. SỰ KHỦNG HOẢNG CỦA CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, ĐÃ DẪN ĐẾN SỰ SỤP ĐỔ HÀNG LOẠT, THAY THẾ LẦN SỰ HÌNH THÀNH NON TRẺ CỦA CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN. NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ. LỊCH SỬ THẾ GIỚI ĐÃ VÀ ĐANG BƯỚC VÀO NHỮNG GIAI ĐOẠN QUANH CO, NẾU KHÔNG SỚM XUẤT HIỆN VĂN HÓA CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ RA ĐỜI THÌ KHÓ TRÁNH KHỎI CHIẾN TRANH CẠNH TRANH KHÔNG LÀNH MẠNH, XUNG ĐỘT CỤC BỘ, XUNG ĐỘT DÂN TỘC, SẮC TỘC, TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, ĐẢNG PHÁI LÀM GIA TĂNG ĐẠI HỌA CHO NHÂN LOẠI, TOÀN CẦU. TRƯỚC HOÀN CẢNH VỪA THUẬN LỢI, VỪA KHÓ KHĂN NÀY, CON CHÁU TIÊN RỒNG PHẢI MAU ĐI ĐẾN QUYẾT ĐỊNH, VẬN MỆNH NON SÔNG TỔ QUỐC CỦA CHÍNH MÌNH, GỠ BỎ LÁ BÙA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, ĐỔI MỚI NHANH CHÓNG ĐI LÊN THEO CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA, CỦA CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG, ĐỨNG VỮNG TRÊN ĐÔI CHÂN TRUYỀN THỐNG, BAY LÊN VỚI ĐÔI CÁNH VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HỘI NHẬP THẾ GIỚI LỚN MẠNH CHO CHÍNH MÌNH. MÀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH LÀ KIM CHỈ NAM CHO MỌI THÀNH CÔNG ĐÓ. NON SÔNG TỔ QUỐC CHÍNH LÀ NHÀ, VĂN HÓA CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ CHÍNH NGHĨA ĐẠI ĐỒNG CHÍNH LÀ CƠ NGHIỆP SỰ NGHIỆP, ĐẠI GIA ĐÌNH TOÀN CẦU NÓI CHUNG, VIỆT NAM NÓI RIÊNG CƠ NGHIỆP THIÊN ĐÀNG VŨ TRỤ, THÌ KHÔNG CÒN GÌ ĐỂ MÀ SUY NGHĨ NỮA. MAU CHÓNG HOÀN THÀNH SỨ MỆNH NHÂN LOẠI, HOÀN THÀNH DI MỆNH CỦA ÔNG CHA, MÀ CŨNG CHÍNH LÀ HOÀN THÀNH TÂM NGUYỆN CỦA CHÍNH MÌNH.

Hết phần 1 chương 14

Mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 14

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 14

Phần 2

CHÚNG TA NGHIÊN CỨU HỌC TẬP, CUỘC ĐỜI, SỰ NGHIỆP CỦA QUỐC TỔ, KHO TÀNG TRI THỨC VÔ GIÁ, VÔ TẬN, VÔ BIÊN DÙ LÀ QUỐC TỔ TÁI SANH HAY SỰ HIỂN LINH CỦA QUỐC TỔ CŨNG CHẲNG KHÁC GÌ NHAU. CHÚNG TA CHỈ CẦN TIẾP NHÂN THIÊN ẤN, THIÊN BÚT THỪA KẾ DI CHÍ CHA ÔNG NHƯ THẾ LÀ ĐƯỢC RỒI. NHỜ SỰ THỪA KẾ NÀY MÀ CON CHÁU TIÊN RỒNG CHÚNG TA CÓ CƠ HỘI TUNG BAY TRONG BẦU TRỜI RỘNG LỚN VÀ TỪ KHO TÀN TRI THỨC VÔ TẬN VÔ BIÊN NÀY, SÁNG SOI MỞ ĐƯỜNG CHỈ LỐI CHO CHÚNG TA ĐI. TRƯỚC NHỮNG HOÀN CẢNH KHÓ KHĂN, NHỮNG VẤN ĐỀ NAN GIẢI, VÔ CÙNG PHỨC TẠP, ĐÒI HỎI CẦN PHẢI GIẢI QUYẾT ỔN THỎA, TRƯỚC BỐI CẢNH ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY. MUỐN LÀM ĐƯỢC VIỆC ĐÓ, THÌ PHẢI HIỀU RÕ NỔ LỰC CỦA SỰ ĐEM ĐẾN THÀNH CÔNG ĐÓ LÀ GÌ ? VÀ ĐI VÀO QUYẾT TÂM, VƯỢT QUA MỌI KHÓ KHĂN ĐI ĐẾN MỤC ĐÍCH CUỐI CÙNG CỦA SỰ THÀNH CÔNG, ĐẠI THÀNH CÔNG.

1-         LÀ NIỀM TIN,  TIN VÀO KINH VĂN.

2-         LÀ ĐỨC TIN, LÒNG TIN VỮNG CHẮC.

3-         LÀ TỰ TIN, VƯỢT LÊN TẤT CẢ.

4-         LÀ TIN Ở THIÊN Ý CHA TRỜI.

5-         LÀ TIN SỰ ANH LINH QUỐC TỔ.

6-         LÀ TIN HỒN THIÊN DÂN TỘC.

7-         LÀ TIN THỜI CƠ VẬN HÓA.

8-        LÀ TIN ĐỊA LINH HÌNH CHỮ S ĐỊA LONG VŨ TRỤ.

9-        LÀ TIN ĐỊA LONG VŨ TRỤ ĐÃ ĐẾN LÚC KHÍ THIÊN SÔNG NÚI NỞ HOA.

10-    LÀ TIN DÂN TỘC RỒNG TIÊN TỎA SÁNG MƯỜI NIỀM TIN NẦY LÀ YẾU TỐ NỀN TẢNG DẪN ĐẾN MỌI SỰ THÀNH CÔNG.

Hết phần 2 chương 14

Mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 14

Triết học Long Hoa Đại Cương.

—————————————————

Chương 14

Phần 3

PHẦN CÂU HỎI

Câu 1

Vì sao chúng ta lại chọn giải pháp, không ngừng củng cố, mở rộng phát huy Văn Hóa Cội Nguồn? chiến lược đại đoàn kết là gì? vươn lên tầm cao, lẫn chiều sâu. Có liên quan gì đến không ngừng củng cố, mở rộng phát huy Văn Hóa Cội Nguồn hay không ?

Câu 2

Vì sao chúng ta lại chọn giải pháp, mọi chủ trương chính sách, phải dựa trên nền tảng Văn Hóa Cội Nguồn? Đem lại Quyền con người cũng như sự công bằng, bình đẳng, cho toàn xã hội. Có phải là do nền HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, DÂN TỘC NỀN QUỐC ĐẠO CHÂN CHÍNH KHÔNG ? Hãy minh chứng cụ thể, sự chân chính công bằng bình đẳng ấy.

Câu 3

Vì sao chúng ta phải nắm vững quan điểm về sự thừa kế di chí Ông Cha, cũng như tôn thờ Quốc Tổ ? Non sông Tổ Quốc Đại Việt ra đời bằng cách nào ? Tiền Thân của nước Đại Việt là nước gì ? Văn Hóa Cội Nguồn có phải là Văn Hóa khai Quốc dựng nước hay không ? Sự thừa kế ấy làm thế nào cho có hiệu quả.

Câu 4

Hãy cho biết về lập trường đối với em về cuộc đời sự sự nghiệp Quốc Tổ. Đối với chúng ta, đối với non sông Tổ Quốc giai đoạn lịch sử mới. Chúng ta phải làm gì hãy dẫn chứng và nói lên quan điểm gắn liền với thực tiễn đó.

Câu 5

Xây dựng Tổ Quốc, giữ vững độc lập, dựa vào sức mình là chính sức mình là ai ? Đảng phái, tôn giáo, đạo giáo, nhân dân, hay là toàn thể Đồng Bào, toàn dân tộc ? Giúp đỡ các nước, ủng nhân loại tiến bộ, không quên nghĩa vụ quốc tế, đó có phải là xây dựng bảo vệ Tổ Quốc hay không ? Giữ vững độc lập mà quên đi truyền thống Ông Cha thì có những tại hại gì ?

Câu 6

Cải cách đổi mới, kiện toàn bộ máy hành chính nhà nước, xây dựng một nền hành chính NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ, trong sáng vững mạnh vì sao ta phải làm như thế? phát huy NHÂN QUYỀN dân chủ là phát huy những gì ? Thế nào là Nhân Quyền Dân Chủ tôn trọng quyền làm chủ của nhân dân có lợi hay có hại cho xã hội, cho Tổ Quốc ? Hãy nói lên cả hai mặt lợi và hại đó.

Câu 7

Đánh thắng kẻ thù bằng mọi sức mạnh đó là điều hiển nhiên, nhưng sức mạnh nào địch thủ khó chống đỡ nhất ? Hãy cho biết những sức mạnh đó. Văn Hóa, súng đạn hay gươm đạo. Thế nào lòng người, hợp lòng trời, thuận lòng dân. Thiên Ý Cha Trời có khác Lương Tâm con người không ? Hãy minh chứng điều đó.

 

Câu 8

Nói về sự xâm lược của các thế lực ngoại xâm, thì hình thức xâm lược nào nguy hiểm nhất, BINH LỰC, CHÍNH TRỊ, VĂN HÓA ? Kháng chiến Văn Hóa có được coi là kháng chiến trường kỳ không ? Vì sao nói Văn Hóa mới chống trả được Văn Hóa ? Hãy minh chứng điều đó.

Câu 9

Vì sao nói Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là QUỐC HỒN dân tộc ? Người có hồn để sống, Tổ Quốc có hồn để tồn tại. thế mà chúng ta lãng quên Văn Hóa Nguồn Cội đúng hay sai ? Hãy phân tích chỗ đúng sai đó. Nghĩ gì khi QUỐC HỒN dân tộc đã mất ? Những viễn cảnh bi đát đã xảy ra trải qua, trong các thời kỳ đô hộ xâm lược của phương Bắc.

Câu 10

Nhà nước của dân do dân vì dân, có phải là nhà nước ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, không ? Mà là nhà nước gì? Tối cao của nhà nước PHÁP QUYỀN là ai ? NGƯỜI, HAY HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, minh chứng cụ thể, dẫn chứng rõ ràng, giữa cái lợi và cái hại, trong cuộc sống giữa hai Thể Chế nhà nước.

Câu 11

Trong quá trình cải cách đổi mới, kiên định mục tiêu, trên nền tảng Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa. Sự cải cách đổi mới tiến hóa đó, có phải giống như từ hạt giống mọc lên cây, đơm hoa kết trái trở thành đại thụ, nếu là đúng thì hãy minh chứng cho sự tiến hóa phát triển này và sự thành quả của nó.

Câu 12

Tại sao nói ? Cạnh tranh công bằng, bình đẳng, là cạnh tranh phát triển ? Phân tích sự cạnh tranh phát triển đó. Phân tích ý thức, nhận thức, theo duy thức, Tính Chất, Bản Chất con người theo luật tiến hóa, tự nhiên, khách quan, nhân duyên, nhân quả, theo luật tuần hoàn sanh tử tiến hóa của ý thức, nhận thức, tiến hóa đến cảnh giới đại huệ chánh đẳng chánh giác.

Câu 13

Tồn tại Văn Hóa, trong ý thức nhận thức con người nếu đó là Văn Hóa Cội Nguồn thì hiệu quả ra làm sao ? Hãy minh chứng điều đó qua nhận thức hiểu biết của bạn. Mối liên hệ giữa ý thức và nhận thức là gì ? Minh chứng giữa Ý Thức và Nhận Thức. thành một luận chứng có khoa học, về sự Luân Hồi của Nhận Thức quả nghiệp.

Câu 14

Hãy phân tích nguồn gốc BẢN CHẤT của chủ nghĩa ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, qua các kiểu độc quyền, độc tài, độc trị của nhà nước độc quyền ?  Có phải thật sự vì dân vì nước không ? Tại sao nói Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, là văn hóa của sự sống đỉnh cao ? Không còn sự sống đỉnh cao nào hơn nữa, hãy minh chứng điều đó.

Câu 15

Vì sao dân tộc Việt Nam không phù hợp nhà nước Độc Quyền độc tài độc trị ? Hãy minh chứng điều đó. Nhà nước phù hợp với dân tộc Việt Nam là nhà nước gì ? Nếu đó là nhà nước Pháp Quyền thời dựa vào nền tảng nào để mà xây dựng ? Nền tảng thừa kế hay nền tảng dựa trên Quyền con người ?  Vì sao Nhân Quyền đi đôi với Dân Chủ ?

Hãy hỏi lại chính mình, mình làm gì cho cuộc sống, nếu sống vô nghĩa, sống không có trách nhiệm, sống chỉ lo cho bản thân mình, thì cuộc sống ấy không phải là cuộc sống của con cháu Tiên Rồng, mà chỉ là cuộc sống của loài hoang dã. Đã là DÒNG GIỐNG TIÊN RỒNG thì mang trong mình cuộc Sống đầy uy linh và cũng đầy chính nghĩa, sống vì người, sống vì nhân loại anh em, sống vì XÃ HỘI, VÌ NON SÔNG TỔ QUỐC VÌ CHA ÔNG, VÌ TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, cuộc sống luôn tràn đầy ý nghĩa, chung lo xây dựng tạo lập cuộc sống mới, cuộc sống văn minh, công bằng bình đẳng, cuộc sống nhân quyền  dân chủ tự do, ấm no hạnh phúc, là cuộc sống tràn đầy trách nhiệm, đối với các thế hệ nối tiếp hiện tại, tương lai con cháu Tiên Rồng chúng ta, cuộc sống luôn kết quả nở hoa thơm ngát hiện tại và mãi mãi về sau.

***********************************

 LONG HOA ĐẠI CƯƠNG ĐẠI THỪA TRIẾT HỌC VŨ TRỤ ĐẾN ĐÂY ĐÃ KẾT THÚC.

 

CHÚC CÁC BẠN THÀNH ĐẠT, ĐẠI THÀNH CÔNG TRÊN CON ĐƯỜNG XÂY DỰNG QUÊ HƯƠNG BẢO VỆ TỔ QUỐC.